1 Je veux que vous sachiez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée et qu’ils ont tous traversé la mer ; 2 et qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer ; 3 et qu’ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle, 4 et tous ont bu la même boisson spirituelle. Car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ. 5 Cependant, la plupart d’entre eux ne furent pas agréables à Dieu, et leurs corps tombèrent dans le désert.

6 Or ces choses sont arrivées pour nous servir d’exemples, afin que nous n’ayons pas de mauvais désirs comme ils en ont eu. 7 Ne devenez pas idolâtres, comme certains d’entre eux le furent. Ainsi qu’il est écrit : « Le peuple s’assit pour manger et boire, puis il se leva pour se divertir. »✡Exode 32 :6 8 Ne nous livrons pas à l’immoralité sexuelle, comme quelques-uns d’entre eux l’ont fait, et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. 9 Ne mettons pas le Christ à l’épreuve*NU lit « le Seigneur » au lieu de « Christ »., comme certains d’entre eux l’ont fait et ont péri par les serpents. 10 Ne murmurez pas comme certains d’entre eux ont murmuré et ont péri sous les coups du destructeur. 11 Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour nous avertir, nous qui sommes parvenus à la fin des temps. 12 Ainsi donc, que celui qui pense être debout prenne garde de ne pas tomber.

13 Aucune tentation ne vous est survenue qui ne soit humaine. Dieu est fidèle : il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces, mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

14 C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie. 15 Je vous parle comme à des gens sensés ; jugez vous-mêmes de ce que je dis. 16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps du Christ ? 17 Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons tous à ce même pain. 18 Considérez l’Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices ne sont-ils pas en communion avec l’autel ?

19 Que dis-je donc ? Qu’une viande sacrifiée aux idoles ait une réalité quelconque, ou qu’une idole soit quelque chose ? 20 Mais je dis que ce que les païens sacrifient, ils le sacrifient à des démons et non à Dieu ; et je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. 21 Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. 22 Ou bien voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?

23 « Tout m’est permis », mais tout n’est pas utile. « Tout m’est permis », mais tout n’édifie pas. 24 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui de son prochain. 25 Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans poser de question pour des raisons de conscience, 26 car « la terre est au Seigneur, et tout ce qu’elle contient. »✡Psaumes 24 :1 27 Si l’un de ceux qui ne croient pas vous invite à un repas et que vous souhaitiez y aller, mangez de tout ce qu’on vous présentera, sans poser de question pour des raisons de conscience. 28 Mais si quelqu’un vous dit : « Ceci a été offert aux idoles », n’en mangez pas, à cause de celui qui vous l’a signalé et par motif de conscience. Car « la terre est au Seigneur, avec tout ce qu’elle contient. » 29 Je parle ici de la conscience, non de la tienne, mais de celle de l’autre. Car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par la conscience d’un autre ? 30 Si je participe au repas avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces ?

31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. 32 Ne soyez une cause de chute pour personne, ni pour les Juifs, ni pour les Grecs, ni pour l’Église de Dieu ; 33 de même, je cherche à être agréable à tous en toutes choses, sans rechercher mon propre avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.