\NormalFont\ShortTitle{哥林多前書}

{\MT 哥林多前書



\par }\ChapOne{1}{\SH 問候
\par }
{\PP \VerseOne{1}我是按上帝旨意蒙召作基督耶穌使徒的{\PN{保羅}}，同{\PN{所提尼}}弟兄，

\VS{2}寫信給在{\PN{哥林多}}的上帝的教會，就是在基督耶穌裡得以聖潔、蒙召做聖徒的，以及各地求告我們主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。


\par }{\PP \VS{3}願我們的父上帝和主耶穌基督賜給你們恩典和平安！


\par }{\SH 保羅的感恩
\par }
{\PP \VS{4}我常常為你們感謝我的上帝，因為祂在基督耶穌裡賜給了你們恩典，

\VS{5}使你們在基督裡凡事富足，口才與知識兼備。

\VS{6}這樣，我為基督所做的見證就在你們身上得到了印證。

\VS{7}因此，你們在熱切等候我們的主耶穌基督再來期間，並不缺少任何屬靈的恩賜。

\VS{8}我們的主耶穌基督必扶持你們到底，使你們在祂再來的日子無可指責。

\VS{9}上帝是信實的，祂呼召你們是要你們與祂的兒子——我們的主耶穌基督相交。


\par }{\SH 信徒要同心合意
\par }
{\PP \VS{10}親愛的弟兄姊妹，我奉主耶穌基督的名勸你們，要同心合意，不可結黨紛爭，要團結一致，

\VS{11}因為{\PN{革來}}家的人把各位弟兄姊妹的事情告訴了我，說你們中間有紛爭。

\VS{12}我的意思是你們有人說：「我是跟隨{\PN{保羅}}的」，有人說：「我是跟隨{\PN{亞波羅}}的」，有人說：「我是跟隨{\PN{磯法}}\FTNT{*}{{\FR 1:12 }{\FT{即「彼得」，下同。}}}的」，有人說：「我是跟隨基督的」。

\VS{13}難道基督是分成幾派的嗎？替你們釘十字架的是{\PN{保羅}}嗎？你們是奉{\PN{保羅}}的名受洗的嗎？


\par }{\PP \VS{14}感謝上帝，除了{\PN{基利司布}}和{\PN{該猶}}以外，我沒有為你們任何人施洗，

\VS{15}所以沒有人能說是奉我的名受洗的。

\VS{16}不錯，我也曾為{\PN{司提法納}}的家人施洗，除此以外，我不記得還為誰施洗了。

\VS{17}基督差遣我不是去為人施洗，而是去傳揚福音，並且不用智言慧語，免得基督十字架的能力被抹煞。


\par }{\SH 上帝的智慧
\par }
{\PP \VS{18}因為十字架之道在將要滅亡的人看來是愚昧的，但對我們這些得救的人來說卻是上帝的大能，

\VS{19}正如聖經上說：「我要摧毀智者的智慧，廢棄明哲的聰明。」\FTNT{†}{{\FR 1:19 }{\FT{}}{\XT{以賽亞書29·14。}}}


\par }{\PP \VS{20}這個世代所謂的智者、學者、雄辯家在哪裡？上帝豈不是把這世上的智慧都變成愚昧了嗎？

\VS{21}上帝運用自己的智慧不讓世人憑世上的智慧去認識祂，祂樂意採用世人看為愚昧的講道去拯救那些相信的人。


\par }{\PP \VS{22}{\PN{猶太}}人要看神蹟，{\PN{希臘}}人尋求智慧，

\VS{23}但我們傳講被釘十字架的基督。這對{\PN{猶太}}人來說是絆腳石，對外族人來說是愚昧的。

\VS{24}但對於蒙召的人來說，無論是{\PN{猶太}}人還是{\PN{希臘}}人，基督是上帝的能力、上帝的智慧。

\VS{25}因為上帝的「愚昧」也勝過世人的智慧，上帝的「軟弱」也勝過世人的剛強。


\par }{\PP \VS{26}弟兄姊妹，想想你們蒙召時的情形。按人的標準來衡量，你們當中稱得上有智慧的不多，有能力的不多，出身名門望族的也不多。

\VS{27}但上帝揀選了世上愚昧的，要使智者羞愧；上帝揀選了世上軟弱的，要使強者羞愧；

\VS{28}上帝揀選了世上卑賤的、被藐視的和無足輕重的，要使世人看為舉足輕重的變得無足輕重。

\VS{29}這樣，誰都不能在上帝面前自誇了。


\par }{\PP \VS{30}上帝使你們活在基督耶穌裡，祂使基督耶穌成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖。

\VS{31}所以，正如聖經上說：「要誇耀，就當誇耀主的作為。」\FTNT{‡}{{\FR 1:31 }{\FT{}}{\XT{耶利米書9·24。}}}




\par }\Chap{2}{\SH 信仰的基礎
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄姊妹，我當初到你們那裡傳揚上帝的奧祕，並沒有用高言大智。

\VS{2}因為我已決定在你們當中不談別的，只談耶穌基督和祂被釘十字架的事。

\VS{3}那時我在你們當中很軟弱，害怕，戰戰兢兢。

\VS{4}我說話、講道不是靠充滿智慧的雄辯之詞，而是靠聖靈的能力作明證，

\VS{5}好使你們的信仰不是以人的智慧為基礎，而是以上帝的能力為基礎。


\par }{\PP \VS{6}當然我們也跟成熟的人談論智慧，不過並非這個世代的智慧，也不是那些在世上當權、將要衰亡之人的智慧。

\VS{7}我們所講的是上帝隱藏在奧祕中的智慧，是祂為了使我們得榮耀而在萬世以前定好的智慧。

\VS{8}只可惜世上當權的人沒有一個明白這智慧。他們要是明白，就不會把榮耀的主釘在十字架上了。

\VS{9}正如聖經上說：

\par }{\Q 「上帝為愛祂的人所預備的，

\par }{\Q 是眼睛未曾見過，

\par }{\Q 耳朵未曾聽聞，

\par }{\Q 人心也未曾想到的。」\FTNT{*}{{\FR 2:9 }{\FT{}}{\XT{以賽亞書64·4。}}}


\par }{\PP \VS{10}然而，上帝藉著聖靈將這一切啟示給我們，因為聖靈洞悉萬事，連上帝深奧的事都瞭若指掌。

\VS{11}除了人裡面的靈，誰能瞭解人的事呢？照樣，除了上帝的靈，誰也不能瞭解上帝的事。

\VS{12}我們接受的不是這世界的靈，而是上帝的靈，使我們可以領會上帝慷慨賜給我們的一切。

\VS{13}我們講述這些事，不是用人類智慧所教的話，而是用聖靈所教的話，用屬靈的話解釋屬靈的事\FTNT{†}{{\FR 2:13 }{\FT{「用屬靈的話解釋屬靈的事」或譯「向屬靈的人解釋屬靈的事」。}}}。


\par }{\PP \VS{14}然而，屬血氣的人不接受從上帝的靈而來的教導，認為愚不可及，無法明白，因為只有屬靈的人才能參透。

\VS{15}屬靈的人能夠參透萬事，但沒有人能參透他。


\par }{\Q \VS{16}「誰曾知道主的心意，

\par }{\Q 能夠指教祂呢？」\FTNT{‡}{{\FR 2:16 }{\FT{}}{\XT{以賽亞書40·13。}}}

\par }{\MM 但我們明白基督的心意。




\par }\Chap{3}{\SH 同是上帝的僕人
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄姊妹，以前我對你們講話的時候，還不能把你們看作屬靈的人，只能把你們看作屬肉體的人，是在基督裡的嬰孩。

\VS{2}我只能用奶而不能用飯來餵養你們，因為你們當時不能消化，甚至現在也不能。

\VS{3}你們仍是屬肉體的人，因為你們中間有嫉妒、爭鬥。這豈不證明你們是屬肉體的，行事為人和世人一樣嗎？

\VS{4}你們有的說：「我是跟隨{\PN{保羅}}的」，有的說：「我是跟隨{\PN{亞波羅}}的」，這豈不證明你們和世人一樣嗎？


\par }{\PP \VS{5}{\PN{亞波羅}}算什麼？{\PN{保羅}}算什麼？我們不過是上帝的僕人，各人照著主所賜的才幹引導你們信靠上帝。

\VS{6}我栽種，{\PN{亞波羅}}澆灌，但使之生長的是上帝。

\VS{7}所以栽種的和澆灌的都算不得什麼，一切都在於使之生長的上帝。

\VS{8}其實栽種的人和澆灌的人目標都一樣，各人將按照自己的付出得報酬。

\VS{9}因為我們是上帝的同工，你們是上帝的園地和建築。


\par }{\PP \VS{10}我照著上帝賜給我的恩典，好像一位有智慧的建築師打下了根基，然後讓其他工人在上面建造。但每個人建造的時候要小心，

\VS{11}因為除了那已經奠定的根基耶穌基督以外，沒有人能另立根基。

\VS{12}人們用金、銀、寶石、草、木或禾稭在這根基上建造，

\VS{13}每個人的工程將來都會顯明出來，因為到了審判的日子，必用火試驗各人工程的品質。

\VS{14}人在這根基上所建造的工程若經得起考驗，他必獲得獎賞。

\VS{15}人的工程若被燒毀了，他必遭受損失，自己雖然可以得救，卻像火裡逃生一樣。


\par }{\PP \VS{16}豈不知你們就是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡面嗎？

\VS{17}若有人摧毀上帝的殿，上帝必摧毀那人，因為上帝的殿是神聖的，你們就是這殿。


\par }{\PP \VS{18}你們不要自欺。如果你們有人自以為在世上有智慧，他應當變成愚人，好成為真正的智者。

\VS{19}因為這世上的智慧在上帝的眼中都是愚昧的，正如聖經上說：「上帝使智者中了自己的詭計。」\FTNT{*}{{\FR 3:19 }{\FT{}}{\XT{約伯記5·13。}}}

\VS{20}又說：「主知道智者的思想虛妄。」\FTNT{†}{{\FR 3:20 }{\FT{}}{\XT{詩篇94·11。}}}

\VS{21}因此，誰都不要仗著人誇耀，因為萬物都屬於你們，

\VS{22}無論是{\PN{保羅}}、{\PN{亞波羅}}、{\PN{磯法}}、世界、生命、死亡、現在的事或將來的事都屬於你們，

\VS{23}你們屬於基督，基督屬於上帝。




\par }\Chap{4}{\SH 基督的使徒
\par }
{\PP \VerseOne{1}因此，人應該把我們當作是基督的僕人，是上帝奧祕事的管家。

\VS{2}對管家的要求是忠心。

\VS{3}我對你們或別人給我的評價毫不介意，我也不評價我自己。

\VS{4}就算我今日問心無愧，也不能自以為義，因為評價我的是主。

\VS{5}所以，時候未到，不可妄下斷語。到主耶穌再來的時候，祂會曝光暗中的隱情，揭開人心裡的動機。到時候上帝會給各人應得的稱讚。


\par }{\PP \VS{6}弟兄姊妹，為了你們的益處，我以自己和{\PN{亞波羅}}作例子，好讓你們效法我們不越過聖經的準則，免得有人自高自大、厚此薄彼。

\VS{7}誰使你與眾不同呢？你有哪一樣不是領受的呢？既然一切都是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的？

\VS{8}你們已經飽足了，富有了，不需要我們，自己已經作王了。我倒希望你們真的作王了，好讓我們也和你們一同作王。

\VS{9}我想，上帝把我們使徒排在隊伍的末尾，好像被判死罪的囚犯，讓我們成了一台戲，給宇宙觀看，給天使和世人觀看。


\par }{\PP \VS{10}我們為基督的緣故成了愚昧人，你們在基督裡倒成了聰明人；我們軟弱，你們倒剛強；你們受人尊敬，我們倒被人藐視。

\VS{11}我們至今還是又饑又渴，衣不蔽體，遭受毒打，居無定所，

\VS{12}還要親手勞作。我們被人咒罵，就為對方祝福；受人迫害，就逆來順受；

\VS{13}被人毀謗，就好言相勸。人們至今仍將我們看作世上的廢物，萬物中的渣滓。


\par }{\PP \VS{14}我之所以寫這些事，並非叫你們羞愧，而是像勸誡我親愛的兒女一樣勸誡你們。

\VS{15}你們雖然在基督裡有千萬個導師，卻沒有許多父親，因為我藉著福音在基督耶穌裡成為你們的父親。

\VS{16}所以，我勸你們效法我。

\VS{17}正因如此，我派了{\PN{提摩太}}去你們那裡。他在主裡忠心耿耿，是我所愛的孩子。他會提醒你們我在基督裡如何行事為人，在各地、各教會如何教導人。


\par }{\PP \VS{18}你們當中有些人以為我不會再去你們那裡，就傲慢自大起來。

\VS{19}但主若許可，我會很快去你們那裡。那時我要看看這些驕傲的人究竟是只會空談，還是真有上帝的權能。

\VS{20}因為上帝的國不在於空談，而在於權能。

\VS{21}到底你們要什麼呢？要我帶著刑杖去呢？還是要我帶著溫柔慈愛的心去呢？




\par }\Chap{5}{\SH 清除淫亂之罪
\par }
{\PP \VerseOne{1}我聽說在你們當中竟有人與繼母亂倫。這種淫亂的事，就是連異教徒都做不出來。

\VS{2}你們竟然還自高自大！難道你們不該痛心，把做這事的人從你們當中趕出去嗎？

\VS{3}現在，我雖然身在遠方，心卻在你們那裡。我已經審判了做這事的人，就像親自在場一樣。

\VS{4}你們奉我們主耶穌的名聚會時，我的心並我們主耶穌的權能也與你們同在。

\VS{5}你們要把這人交給撒旦去毀壞他的肉體，好使這人的靈魂在主耶穌再來的日子可以得救。


\par }{\PP \VS{6}你們自誇不是好事，豈不知一點麵酵能使整團麵發起來嗎？

\VS{7}你們要把舊酵除掉，好成為真正無酵的新麵團，因為我們逾越節的羔羊基督已經被獻為祭了。

\VS{8}所以，我們不可帶著歹毒邪惡的舊酵守這逾越節，而要用純潔真誠的無酵餅。


\par }{\PP \VS{9}我以前曾經寫信吩咐你們，不可與淫亂的人交往。

\VS{10}我的意思並不是指世上所有淫亂、貪婪、欺詐與祭拜偶像的人。那樣的話，你們將不得不離開這個世界。

\VS{11}我的意思是，若有人自稱是信徒，卻淫亂、貪婪、祭拜偶像、毀謗、酗酒、欺詐，你們不要和他們交往，甚至不要和他們一起吃飯。


\par }{\PP \VS{12}審判教會以外的人與我何干？然而，教會裡面的人豈不是該由你們審判嗎？

\VS{13}上帝自會審判教會以外的人，你們要把那邪惡的人從你們當中趕出去。\FTNT{*}{{\FR 5:13 }{\FT{}}{\XT{申命記13·15；17·7；19·19；21·21；22·21、24；24·7。}}}




\par }\Chap{6}{\SH 處理信徒之間的爭執
\par }
{\PP \VerseOne{1}你們中間發生了糾紛，不找聖徒審理，竟敢告到不義的人面前嗎？

\VS{2}難道你們不知道聖徒將來要審判這世界嗎？既然這世界也要由你們審判，難道你們不能審理這些小事嗎？

\VS{3}豈不知我們將來要審判天使嗎？何況今世的事呢？

\VS{4}如果你們有什麼糾紛，你們會指派不受教會敬重的人來審理嗎？

\VS{5}我說這些是要叫你們羞愧。難道你們當中沒有一個有智慧的人可以審理弟兄姊妹之間的事嗎？

\VS{6}你們竟然弟兄告弟兄，還告到非信徒面前！


\par }{\PP \VS{7}你們互相指控，已經是很大的失敗，為什麼不能甘願受欺負、吃點虧呢？

\VS{8}你們反而欺負人、虧待人，而且欺負、虧待的是自己的弟兄姊妹。

\VS{9}你們豈不知道不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺，一切淫亂的、拜偶像的、通姦的、變態的、同性戀的、

\VS{10}偷竊的、貪婪的、酗酒的、毀謗的、欺詐的，都不能承受上帝的國。

\VS{11}你們當中有些以前就是這樣的人，但靠著主耶穌基督的名和我們上帝的靈，你們已經被洗淨、得以聖潔、被稱為義人了。


\par }{\SH 遠離淫亂的行為
\par }
{\PP \VS{12}「凡事我都可以做」，但並非事事都有益處；「凡事我都可以做」，但我不受任何事的轄制。

\VS{13}食物是為了肚腹，肚腹也是為了食物，但將來上帝要把這兩樣都廢棄。身體不是用來行淫的，而是為了主，主也是為了身體。

\VS{14}上帝已經使主復活了，將來也會用祂的大能使我們復活。


\par }{\PP \VS{15}難道你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎？我能將基督的肢體與妓女的肢體聯合嗎？絕對不能！

\VS{16}你們不知道與妓女苟合，就是和她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」\FTNT{*}{{\FR 6:16 }{\FT{}}{\XT{創世記2·24。}}}

\VS{17}然而，與主聯合就是與祂合為一靈。


\par }{\PP \VS{18}你們務要遠離淫亂的行為。人無論犯什麼樣的罪，都是在身體以外，唯獨淫亂的，是得罪自己的身體。

\VS{19}豈不知你們的身體就是聖靈的殿嗎？你們裡面住著上帝所賜的聖靈。你們不再屬於自己，

\VS{20}因為你們是上帝用重價買來的，所以你們要用自己的身體榮耀祂。




\par }\Chap{7}{\SH 論婚姻
\par }
{\PP \VerseOne{1}關於你們信上所寫的事，我認為男人不親近女人是好的。

\VS{2}不過，為了避免發生淫亂的事，男婚女嫁也合情合理。

\VS{3}夫妻雙方都應當盡自己的本分，過正常的夫妻生活。

\VS{4}妻子無權支配自己的身體，丈夫才有權；丈夫也無權支配自己的身體，妻子才有權。

\VS{5}夫妻不可彼此虧負，除非雙方同意，才可以暫時分房，以便專心祈禱。以後，二人仍要恢復正常的夫妻生活，免得撒旦趁你們情不自禁的時候引誘你們。

\VS{6}我這麼說是准許你們這樣做，並非命令你們。

\VS{7}雖然我希望人人都像我一樣獨身，但每個人從上帝所領受的恩賜不同，有的是這樣，有的是那樣。


\par }{\PP \VS{8}至於那些未婚的和寡居的，他們若能像我一樣就好了。

\VS{9}但他們若不能自制，就應該結婚，因為與其慾火攻心還不如結婚為好。

\VS{10}我也吩咐那些已婚的人，其實不是我吩咐，而是主吩咐：妻子不可離開丈夫，

\VS{11}若是離開了，不可再嫁別人，只能與丈夫復合。丈夫也不可離棄妻子。


\par }{\PP \VS{12}至於其他人，主沒有吩咐什麼，但我要說，如果某弟兄的妻子不信主，但樂意和他同住，他就不應離棄妻子。

\VS{13}同樣，如果某姊妹的丈夫不信主，但樂意和她同住，她就不應離棄丈夫。

\VS{14}因為不信的丈夫因妻子而得以聖潔了。同樣，不信的妻子也因丈夫而得以聖潔了。否則你們的孩子就是不潔淨的，但如今他們是聖潔的。

\VS{15}如果不信的一方堅持要離開的話，就遂其所願吧。無論是弟兄或姊妹遇到這樣的事情都不必勉強。上帝呼召我們，原是要我們和睦相處。

\VS{16}你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？


\par }{\PP \VS{17}各人應當依照上帝的呼召和安排生活，這是我對各教會的吩咐。

\VS{18}如果蒙召時已經受了割禮，不必消除割禮；如果蒙召時沒有受割禮，也不必去受割禮。

\VS{19}受不受割禮都算不得什麼，最要緊的是遵行上帝的誡命。

\VS{20}各人應當保持自己蒙召時的身分。

\VS{21}如果你蒙召時是奴隸，不必因此而煩惱。不過如果你可以獲得自由，也不要放過機會。

\VS{22}因為，蒙召信主時做奴隸的，現在是主的自由人；蒙召時做自由人的，現在是基督的奴僕。

\VS{23}你們是主用重價買來的，不要做人的奴隸。

\VS{24}弟兄姊妹，你們要在上帝面前保持自己蒙召時的身分。


\par }{\PP \VS{25}關於獨身的問題，主並沒有給我任何命令，但我既然深受主恩，成為祂忠心的僕人，就向你們提供一些意見。


\par }{\PP \VS{26}鑒於目前時勢艱難，我認為各人最好是安於現狀。

\VS{27}已經有妻子的，就不要設法擺脫她；還沒有妻子的，就不要想著結婚。

\VS{28}男婚女嫁並不是犯罪，只是有家室的人總免不了許多人生的苦惱，我是盼望你們能夠免去這些苦惱。


\par }{\PP \VS{29}弟兄們，我告訴你們，時日不多了，從今以後，那些有妻子的，要像沒有妻子的；

\VS{30}哭泣的，要像不哭泣的；歡喜的，要像不歡喜的；置辦家業的，要像一無所有的。

\VS{31}享用世界之物的，不要沉溺其中。因為現今的世界很快就要過去了。


\par }{\PP \VS{32}我希望你們無牽無掛。未婚的男子可以關心主的事，想著怎樣討主的喜悅。

\VS{33}但已婚的男子關心世上的事，想著如何取悅妻子，

\VS{34}難免分心。沒有丈夫的婦女和處女可以關心主的事，叫身體和心靈都聖潔；但已婚的婦女關心世上的事，想著如何取悅丈夫。

\VS{35}我這樣說是為了你們的好處，不是要束縛你們，而是要鼓勵你們做合宜的事，好叫你們殷勤、專心事奉主。


\par }{\PP \VS{36}若有人覺得對待自己的未婚妻有不合宜之處，自己又情慾難禁，就成全他的心願，讓他們結婚吧！這並不算犯罪。

\VS{37}如果這人心裡確信自己沒有結婚的需要，又能自己作主，打定主意不結婚，這樣做也好。

\VS{38}所以，與未婚妻完婚是對的，但不結婚則更好。


\par }{\PP \VS{39}丈夫還活著的時候，妻子必須忠於丈夫。如果丈夫去世了，她就自由了，可以再婚，只是要嫁給信主的弟兄。

\VS{40}然而，照我的意見，她若能不再婚就更有福了。我想自己也是受了上帝的靈感動才說這番話的。




\par }\Chap{8}{\SH 祭偶像的食物
\par }
{\PP \VerseOne{1}關於祭過偶像的食物，我們知道大家都有這方面的知識，但知識會使人自高，唯有愛心才能造就人。

\VS{2}若有人自以為知道些什麼，其實他仍未達到真正知道的地步。

\VS{3}但如果有人愛上帝，這人是上帝所認識的。


\par }{\PP \VS{4}關於吃祭過偶像的食物，我們知道世上的偶像算不得什麼，只有一位上帝，此外別無他神。

\VS{5}雖然天上地上有許多被稱為神明的，好像有許多神明、許多主，

\VS{6}但我們只有一位上帝，就是天父，祂是萬物的源頭，是我們的歸宿。我們也只有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂而存在，我們也是藉著祂而存在。


\par }{\PP \VS{7}不過，並不是所有的人都有這種知識。有些人因為以前拜慣了偶像，現在吃到某些食物就覺得是祭過偶像的，良心因為不安而被玷污了。

\VS{8}其實食物並不能使我們討上帝喜悅，我們不吃也沒有損失，吃了也不會更好。


\par }{\PP \VS{9}但你們要小心，不要讓你們的自由絆倒那些軟弱的人。

\VS{10}如果有人看見你這明白以上道理的人竟然坐在偶像的廟中吃喝，他雖然良心不安，豈不還是會放膽吃祭過偶像的食物嗎？

\VS{11}這樣，你的知識反而令那軟弱的，就是基督捨命救回的弟兄姊妹受損。

\VS{12}你們這樣得罪弟兄姊妹，傷了他們脆弱的良心，就是得罪基督。

\VS{13}所以，如果我吃某些食物會讓我的弟兄在信仰上跌倒，我就情願永遠不吃\FTNT{*}{{\FR 8:13 }{\FT{「不吃」希臘文是「不吃肉」。}}}，免得令他們跌倒。




\par }\Chap{9}{\SH 使徒的權利
\par }
{\PP \VerseOne{1}我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡工作的成果嗎？

\VS{2}即使對別人來說我不是使徒，對你們來說我也是使徒，因為你們就是我在主裡作使徒的印證。


\par }{\PP \VS{3}對那些責難我的人，我的答覆是這樣：

\VS{4}難道我們沒有權利接受弟兄姊妹供應的飲食嗎？

\VS{5}難道我們沒有權利像主的兄弟、{\PN{磯法}}和其他使徒一樣，帶著信主的妻子一同出入嗎？

\VS{6}難道只有我和{\PN{巴拿巴}}要自食其力嗎？

\VS{7}有誰當兵要自備糧餉呢？有誰栽種葡萄園，卻不吃園中出產的葡萄呢？有誰牧養牛羊，卻不喝牛羊的奶呢？


\par }{\PP \VS{8}我這樣說難道只是人的觀點嗎？律法不也是這樣說的嗎？

\VS{9}{\PN{摩西}}的律法書上說：「牛在踩穀時，不可籠住牠的嘴。」\FTNT{*}{{\FR 9:9 }{\FT{}}{\XT{申命記25·4。}}}難道上帝關心的只是牛嗎？

\VS{10}祂這樣說難道不是為了我們嗎？這話的確是為我們寫的，因為耕耘的和打穀的農夫都應該存著分享收成的盼望勞作。

\VS{11}我們在你們中間既然撒下了屬靈的種子，難道就不能從你們那裡收穫物質上的供應嗎？

\VS{12}如果別人有權要求你們供應他們，我們豈不更有權嗎？可是我們從來沒有用過這權利，反而凡事忍耐，免得妨礙了基督的福音。


\par }{\PP \VS{13}你們難道不知道，在聖殿裡事奉的人可以吃聖殿裡的食物，在祭壇前事奉的人可以分享祭壇上的祭物嗎？

\VS{14}同樣，主也曾吩咐：傳福音的人理當藉著福音得到生活的供應。


\par }{\PP \VS{15}但是，我完全沒有使用這權利，如今我談這些事，並不是要你們這樣待我。因為我寧死也不要讓人抹煞我所誇耀的。

\VS{16}其實我傳福音並沒有什麼可誇的，因為這是託付給我的任務，我不傳福音就有禍了！

\VS{17}我若甘心樂意地傳福音，就可以得獎賞；我若不甘願，責任也已經委託給我了。

\VS{18}那麼，我能得到什麼獎賞呢？就是我可以把福音白白地傳給人，不使用自己因傳福音而應有的權利。


\par }{\PP \VS{19}我雖然是自由之身，不受任何人支配，但我甘願成為眾人的奴僕，為了要得到更多的人。

\VS{20}面對{\PN{猶太}}人我就做{\PN{猶太}}人，為了要贏得{\PN{猶太}}人。面對守律法的人，我這不受律法束縛的人就守律法，為了要贏得守律法的人。

\VS{21}面對沒有律法的人，我就像個沒有律法的人，為了要贏得沒有律法的人。其實我並非在上帝的律法之外，我是在基督的律法之下。

\VS{22}面對軟弱的人我就做軟弱的人，為了要得軟弱的人。面對什麼人，我就做什麼人，為了要盡可能地救一些人。

\VS{23}我做的一切都是為了福音的緣故，為了要與人分享福音的祝福。


\par }{\PP \VS{24}你們不知道嗎？在運動場上賽跑的人雖然個個都在跑，但冠軍只有一個。同樣，你們也要努力奔跑，好獲得獎賞。

\VS{25}參加比賽的選手都事事自制，以求贏得桂冠，但這桂冠終必朽壞，我們要贏得的卻是永不朽壞的桂冠。

\VS{26}因此，我奔跑不是漫無目標，我擊拳不是打空氣。

\VS{27}我制服己身，掌控自己，免得我傳福音給別人，自己卻被淘汰了。




\par }\Chap{10}{\SH 前車之鑑
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄姊妹，我希望你們知道，我們的祖先曾經在雲下，都曾經走過紅海，

\VS{2}都在雲下、在海中受洗跟從了{\PN{摩西}}。

\VS{3}他們都吃過同樣的靈糧，

\VS{4}都喝過同樣的靈水，因為他們從那與他們同行的屬靈磐石中得水喝，那磐石就是基督。

\VS{5}儘管如此，他們當中大多數人不討上帝的喜悅，倒斃在曠野。


\par }{\PP \VS{6}如今這些事正好警戒我們，叫我們不要像他們那樣貪戀罪惡。

\VS{7}也不要祭拜偶像，像他們當中的人那樣，正如聖經上說：「百姓坐下吃喝，起來狂歡。」\FTNT{*}{{\FR 10:7 }{\FT{}}{\XT{出埃及記32·6。}}}

\VS{8}我們也不要淫亂，像他們當中的人那樣，結果一天就死了兩萬三千人。

\VS{9}也不要試探主，像他們當中的人那樣，結果被蛇咬死了。

\VS{10}也不要發怨言，像他們當中的人那樣，結果被滅命的天使毀滅了。

\VS{11}發生在他們身上的這些事都是鑑戒，之所以記錄下來是為了警戒我們這活在末世的人。

\VS{12}所以，自以為站得穩的人要小心，免得跌倒。


\par }{\PP \VS{13}你們遇見的誘惑無非是人們常見的。上帝是信實的，祂絕不會讓你們遇見無法抵擋的誘惑，祂必為你們開一條出路，使你們經得住誘惑。


\par }{\SH 切勿祭拜偶像
\par }
{\PP \VS{14}所以，我親愛的弟兄姊妹，你們要遠避祭拜偶像的事。

\VS{15}你們都是明白事理的人，可以判斷我的話對不對。

\VS{16}領聖餐時，我們為那福杯獻上感謝，這不表示我們有份於基督的血嗎？我們吃掰開的餅，這不表示我們有份於基督的身體嗎？

\VS{17}我們人數雖多，卻同屬一個身體，因為餅只有一個，我們同享一個餅。


\par }{\PP \VS{18}你們看{\PN{以色列}}人\FTNT{†}{{\FR 10:18 }{\FT{「以色列人」希臘文是「從血統上講是以色列人」。}}}，那些吃祭物的難道不是有份於祭壇嗎？

\VS{19}我這話是什麼意思呢？是說偶像和祭偶像的食物有什麼特別嗎？

\VS{20}當然不是，我的意思是那些異教徒所獻的祭是祭鬼魔的，而不是獻給上帝的。我不願意你們與鬼魔有任何關係。

\VS{21}你們不能又喝主的杯又喝鬼魔的杯，不能又吃主的聖餐又吃祭鬼魔的食物。

\VS{22}我們想惹主嫉妒嗎？難道我們比祂更有能力嗎？


\par }{\SH 信徒的自由
\par }
{\PP \VS{23}凡事我都可以做，但並非事事都有益處；凡事我都可以行，但並非事事都造就人。

\VS{24}無論是誰，不要求自己的好處，要求別人的好處。


\par }{\PP \VS{25}市場上賣的肉，你們都可以吃，不必為良心的緣故而詢問什麼，

\VS{26}因為大地和其中的萬物都屬於主。\FTNT{‡}{{\FR 10:26 }{\FT{}}{\XT{詩篇24·1。}}}

\VS{27}如果有非信徒邀請你們吃飯，你們又願意去，那麼，只管吃桌上擺的食物，不必為良心的緣故而詢問什麼。

\VS{28}不過，如果有人告訴你這些是獻給偶像的祭物，你為了那告訴你的人和良心的緣故，就不要吃。

\VS{29}不過我指的不是你的良心，而是那人的良心。也許有人說：「我的自由為什麼要受別人的良心限制呢？

\VS{30}我若存感恩的心吃，為什麼還要受譴責呢？」


\par }{\PP \VS{31}所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為上帝的榮耀而做。

\VS{32}不要成為{\PN{猶太}}人、{\PN{希臘}}人或上帝教會的絆腳石，

\VS{33}就像我凡事儘量讓人滿意，不求自己的好處，只求眾人的好處，以便他們可以得救。




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}你們要效法我，正如我效法基督一樣。


\par }{\SH 敬拜的禮儀
\par }
{\PP \VS{2}我讚賞你們，因為你們凡事都想到我，並堅守我傳給你們的各種教導。


\par }{\PP \VS{3}我希望你們知道，基督是男人的頭，丈夫是妻子的頭，上帝是基督的頭。

\VS{4}男人在禱告和講道時，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭。

\VS{5}但婦女在禱告和講道時，若不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為她就像剃光了頭髮一樣。

\VS{6}因此，婦女若不願意把頭蒙起來，就該把頭髮剪掉。她若覺得剪髮或剃頭是羞恥的，就應該蒙頭。

\VS{7}然而，男人不該蒙頭，因為男人是上帝的形像和榮耀，而女人是男人的榮耀。

\VS{8}因為男人並非出自女人，而女人卻是出自男人。

\VS{9}並且男人不是為女人而造的，女人卻是為男人而造的。


\par }{\PP \VS{10}因此為了天使的緣故，女人在頭上應該有順服權柄的記號。

\VS{11}不過在主裡，女人不可沒有男人，男人不可沒有女人。

\VS{12}因為女人從男人而來，男人又是女人生的，但萬物都來自上帝。


\par }{\PP \VS{13}你們自行斟酌吧，女人向上帝禱告時不蒙頭合適嗎？

\VS{14}按著人的天性，難道你們不知道男人留長髮是他的羞辱，

\VS{15}女人留長髮是她的榮耀嗎？因為頭髮是用來給女人蓋頭的。

\VS{16}如果有誰想反駁這些話，我只能說，這是我們和上帝的眾教會向來遵守的規矩。


\par }{\SH 守聖餐的規矩
\par }
{\PP \VS{17}現在我有話要吩咐你們，不是稱讚你們，因為你們聚會不但無益，反而有害。

\VS{18}首先，我聽說你們在聚會的時候製造分裂，我相信這些話有幾分真實。

\VS{19}你們中間必然會有分裂的事，好顯出誰是經得起考驗的。


\par }{\PP \VS{20}你們聚會的時候，不是在吃主的晚餐。

\VS{21}因為你們進餐的時候，各人只顧吃自己的，結果有些人挨餓，有些人醉酒。

\VS{22}難道你們不能在家裡吃喝嗎？還是你們輕看上帝的教會，存心羞辱那些貧窮的弟兄姊妹呢？我該說什麼呢？稱讚你們嗎？不可能！


\par }{\PP \VS{23}我把從主領受的傳給了你們，就是：主耶穌被出賣的那天晚上，祂拿起餅來，

\VS{24}祝謝後掰開，說，「這是我為你們犧牲的身體，你們要這樣做來記念我。」

\VS{25}飯後，祂照樣拿起杯來，說，「這杯是用我的血立的新約。你們每逢喝的時候，要這樣做來記念我。」

\VS{26}所以，每當你們吃這餅、喝這杯的時候，就是宣告主的死，一直到主再來。


\par }{\PP \VS{27}因此，無論是誰，若以不正確的心態吃主的餅、喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血。

\VS{28}所以，人要先自我省察，才可以吃這餅喝這杯。

\VS{29}因為人若不顧這是主的身體，隨便吃喝，就是自招審判。

\VS{30}正因如此，你們當中有許多人身體軟弱，疾病纏身，死亡的也不少。

\VS{31}我們若先自我省察，就不會遭受審判了。

\VS{32}主審判我們，是對我們的管教，免得我們和世人一同被定罪。


\par }{\PP \VS{33}因此，我的弟兄姊妹，當你們聚會吃聖餐時，要彼此等候。

\VS{34}若有人饑餓，可以在家中先吃，免得你們聚會的時候自招審判。至於其餘的事，等我到了以後再安排。




\par }\Chap{12}{\SH 聖靈的恩賜
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄姊妹，談到聖靈的恩賜，我不希望你們無知。

\VS{2}你們知道，自己在信主前曾受到迷惑和引誘去拜不會說話的偶像。

\VS{3}因此我希望你們知道，一個被上帝的靈感動的人絕不會說「耶穌該受咒詛」；若不是受了聖靈的感動，沒有人會說「耶穌是主」。


\par }{\PP \VS{4}恩賜各有不同，但聖靈是同一位。

\VS{5}事奉各有不同，但主是同一位。

\VS{6}工作各有不同，但上帝是同一位，祂在眾人當中成就萬事。

\VS{7}聖靈給各人不同的恩賜為要使眾人得益處。

\VS{8}這人從聖靈領受智慧的話，那人從聖靈領受知識；

\VS{9}聖靈賜這人信心，賜那人醫病的恩賜；

\VS{10}聖靈使這人能行神蹟，使那人能作先知講道；使這人能辨別諸靈，使那人能說方言\FTNT{*}{{\FR 12:10 }{\FT{「方言」或譯「語言」。}}}，又使另一人能翻譯方言。

\VS{11}這一切都是同一位聖靈所賜的，是祂按自己的旨意分別賜給各人的。


\par }{\SH 同屬一個身體
\par }
{\PP \VS{12}這如同一個身體有許多肢體，肢體雖多，仍同屬一個身體。基督的身體也是這樣。

\VS{13}不論是{\PN{猶太}}人或{\PN{希臘}}人，是奴隸或自由人，我們都領受了同一位聖靈的洗禮，歸入了同一個身體，同飲一位聖靈。


\par }{\PP \VS{14}人的身體並非只有一個肢體，而是由許多肢體組成的。

\VS{15}如果腳說：「我不是手，所以我不屬於身體」，難道它就因此不屬於身體嗎？

\VS{16}如果耳朵說：「我不是眼睛，所以我不屬於身體，」難道它就因此不屬於身體嗎？

\VS{17}如果整個身體是一隻眼睛，哪裡有聽覺呢？如果整個身體是一隻耳朵，哪裡有嗅覺呢？


\par }{\PP \VS{18}其實，上帝按自己的旨意將各個肢體安置在身體上了。

\VS{19}全身如果只有一個肢體，還會是身體嗎？

\VS{20}如今肢體雖多，但身體只有一個。

\VS{21}眼睛不能對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你。」


\par }{\PP \VS{22}相反，看起來不太重要的肢體其實是不可或缺的。

\VS{23}我們認為身體上不體面的肢體，越要加以美化；不雅觀的肢體，越要精心呵護。

\VS{24}我們身上體面的肢體用不著美化。上帝把身體的各肢體安排在一起，使那些不體面的肢體更體面，

\VS{25}這樣身體各肢體才可以彼此相顧，不會分門別類。

\VS{26}如果一個肢體感到痛苦，全身也一同受苦。如果一個肢體得到榮耀，全身也一同喜樂。


\par }{\PP \VS{27}你們就是基督的身體，並且各自都是身體的肢體。

\VS{28}上帝在教會中設立的第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行神蹟的，然後是有醫病恩賜的，幫助別人的，管理事務的，說各種方言的。

\VS{29}豈是都作使徒嗎？都作先知嗎？都作教師嗎？都行神蹟嗎？

\VS{30}都有醫病的恩賜嗎？都會說方言嗎？都會翻譯方言嗎？

\VS{31}你們應該熱心追求更大的恩賜。

\par }{\PP 現在，我要將一條奇妙無比的道路指示你們！




\par }\Chap{13}{\SH 愛的真諦
\par }
{\PP \VerseOne{1}我就算能說人類和天使的各種語言，如果沒有愛，也不過是咣咣作響的鑼和鈸。

\VS{2}我就算能作先知講道，又明白各種奧祕，而且知識淵博，甚至有移開山嶺的信心，如果沒有愛，也一無是處。

\VS{3}我就算傾家蕩產賙濟窮人，甚至捨己捐軀任人焚燒\FTNT{*}{{\FR 13:3 }{\FT{「捨己捐軀任人焚燒」有古卷作「為了誇口而捨己捐軀」。}}}，如果沒有愛，也一無所獲。


\par }{\PP \VS{4}愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，不自吹自擂，不驕傲自大，

\VS{5}不魯莽無禮，不自私自利，不輕易動怒，不懷怨記恨，

\VS{6}不喜愛不義，只喜愛真理；

\VS{7}凡事能包容，凡事有信心，凡事有盼望，凡事能忍耐。


\par }{\PP \VS{8}愛永不止息。然而，先知講道的恩賜終會過去，說方言的恩賜也會停止，知識也將成為過去。

\VS{9}我們現在知道的有限，作先知所講的也有限，

\VS{10}等那全備的來到，這有限的事都要被廢棄。


\par }{\PP \VS{11}當我是小孩子的時候，我的思想、言語和推理都像小孩子，長大後，我就把一切幼稚的事丟棄了。

\VS{12}如今我們好像對著鏡子觀看影像，模糊不清，但將來會面對面。現在我所知道的有限，但將來會完全知道，如同主知道我一樣。


\par }{\PP \VS{13}如今常存的有信、望、愛這三樣，其中最偉大的是愛。




\par }\Chap{14}{\SH 論講道和說方言
\par }
{\PP \VerseOne{1}你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，尤其是作先知講道的恩賜。

\VS{2}人說方言，是對上帝說的，並非對人說的，因為沒有人聽得懂，他是在心靈裡\FTNT{*}{{\FR 14:2 }{\FT{「在心靈裡」或譯「藉著聖靈」。}}}述說各種奧祕。

\VS{3}但先知講道是對人講的，為了要造就、鼓勵、安慰人。

\VS{4}說方言只是造就自己，但作先知講道是造就教會。

\VS{5}我希望你們都能說方言，不過，我更希望你們都能作先知講道。說方言的不如作先知講道的重要，除非把方言翻譯出來，使教會得造就。


\par }{\PP \VS{6}弟兄姊妹，我如果到你們那裡只說方言，不講解有關上帝的啟示、知識、預言、教導，對你們有什麼益處呢？

\VS{7}就連沒有生命的簫和琴，如果發出的聲音雜亂無章，誰能知道所吹所彈的是什麼曲子呢？

\VS{8}如果號聲不清楚，誰會預備打仗呢？

\VS{9}同樣，除非你們講出清楚的信息，不然聽見的人怎能明白呢？那豈不等於對空氣說話嗎？

\VS{10}世上有各種語言，卻沒有一種是毫無意義的。

\VS{11}如果有人對我說話，我卻不明白他的語言，我們就成了彼此語言不通的人。

\VS{12}你們也是一樣，既然渴慕屬靈的恩賜，就應該多多追求造就教會的恩賜。


\par }{\PP \VS{13}所以說方言的人應當祈求能把方言翻譯出來。

\VS{14}如果我用方言禱告，那是我的靈在禱告，但我的悟性沒有發揮作用。

\VS{15}那麼，我該怎麼做呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。

\VS{16}否則，如果你在聚會中用方言\FTNT{†}{{\FR 14:16 }{\FT{本處「方言」希臘文是「靈」。}}}來感恩，在座不懂方言的人不明白你在說些什麼，怎能在你感恩的時候說「阿們」呢？

\VS{17}你的感恩表達得固然美好，無奈不能造就別人。


\par }{\PP \VS{18}感謝上帝，我說方言比你們眾人都多。

\VS{19}但在教會中我寧可用悟性說五句教導人的話，勝過說萬句別人不懂的方言。


\par }{\PP \VS{20}弟兄姊妹，你們的思想不要像小孩子，要長大成熟，但在罪惡的事上要像嬰孩。

\VS{21}律法書上記載：

\par }{\Q 「主說，『我要藉著講陌生語言的人和外邦人的口向這些子民說話。

\par }{\Q 雖然如此，

\par }{\Q 他們仍然不聽從我。』\FTNT{‡}{{\FR 14:21 }{\FT{}}{\XT{以賽亞書28·11、12。}}}」


\par }{\MM \VS{22}由此可見，講方言不是顯給信徒的標記，而是顯給非信徒的標記；但先知講道是顯給信徒的標記，不是顯給非信徒的標記。

\VS{23}所以，如果聚會的時候，整個教會的人都說方言，偶然有不懂方言的人或非信徒進來，他們豈不會說你們全都瘋了嗎？

\VS{24}但如果你們都做先知講道，偶然有非信徒或是不懂方言的人進來，他會因所聽的道而知罪，良心受到譴責，

\VS{25}心中的秘密也會顯露出來，便俯伏敬拜上帝，說：「上帝真的在你們當中！」


\par }{\SH 聚會的原則
\par }
{\PP \VS{26}那麼，弟兄姊妹，你們該怎麼做呢？你們聚會的時候，不管是唱詩、教導、講啟示、說方言或翻譯方言，都應該是為了造就人。

\VS{27}如果有人說方言，應該只限於兩個人，最多三個，要輪流說，而且要有人把它翻譯出來。

\VS{28}如果沒有人翻譯，說方言的人就當在聚會中閉口不言，只向自己和上帝說。


\par }{\PP \VS{29}作先知講道的也應該只限於兩三個人，其他人應當慎思明辨。

\VS{30}但如果上帝的啟示臨到在座的其他人，正在講的人要停下來，

\VS{31}這樣大家都可以輪流講道，人人都可以得到教導和勉勵。

\VS{32}先知的靈受先知控制，

\VS{33}因為上帝不是叫人混亂的上帝，而是賜人安寧的上帝。

\par }{\PP 正如聖徒的各教會一樣，

\VS{34}婦女\FTNT{§}{{\FR 14:34 }{\FT{「婦女」也可譯為「妻子」。}}}在聚會中要保持安靜，因為她們不可發言，總要順服，正如律法書所說的。

\VS{35}她們如果想要學什麼，可以在家問自己的丈夫，因為婦女在聚會中發言是可恥的。

\VS{36}難道上帝的道是出自你們嗎？難道上帝的道單單傳給了你們嗎？

\VS{37}如果你們當中有人自認為是先知或屬靈的人，他就應該知道我現在所寫的是主的命令。

\VS{38}如果有人對此視而不見，不必理會他。


\par }{\PP \VS{39}所以，我的弟兄姊妹，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。

\VS{40}但無論做什麼事，都要按規矩，有次序。




\par }\Chap{15}{\SH 基督的復活
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄姊妹，我希望你們記住我傳給你們的福音，就是你們所領受並向來堅持的福音。

\VS{2}你們若持守我傳給你們的，必因這福音而得救——除非你們沒有真正相信。


\par }{\PP \VS{3}我所領受並傳給你們的最重要的信息是：基督照聖經的記載為我們的罪死了，

\VS{4}然後被埋葬了；又照聖經的記載在第三天復活了，

\VS{5}並曾向{\PN{磯法}}顯現，又向十二使徒顯現；

\VS{6}後來有一次向五百多位弟兄姊妹顯現，其中有許多至今還健在，也有些已經安息了；

\VS{7}隨後，祂向{\PN{雅各}}顯現，又向眾使徒顯現；

\VS{8}到最後，竟也向我這好像未按產期出生\FTNT{*}{{\FR 15:8 }{\FT{保羅用「未按產期出生」來指自己非比尋常的蒙召經歷。}}}的人顯現。


\par }{\PP \VS{9}在眾使徒中我最微不足道，根本不配稱為使徒，因為我曾迫害上帝的教會。

\VS{10}但靠著上帝的恩典，我成了今天的我，祂賜給我的恩典沒有枉費。我比其他人更加勞苦，不過我不是靠自己，而是上帝的恩典與我同在。

\VS{11}不論是我傳的還是其他使徒傳的，我們怎樣傳，你們也怎樣相信了。


\par }{\SH 死人復活
\par }
{\PP \VS{12}既然我們一直都在傳揚基督已經從死裡復活，怎麼你們當中卻有人否定死人復活的事呢？

\VS{13}要是沒有死人復活的事，基督也就沒有復活。

\VS{14}如果基督沒有復活，我們所傳的就是虛空，你們所信的也是虛空。

\VS{15}而且，我們就是在為上帝做假見證，因為我們見證上帝已經使基督復活了。如果沒有死人復活的事，上帝也就沒有叫基督復活。

\VS{16}如果人死了不會復活，基督也就沒有復活。

\VS{17}如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛空，你們依舊沉淪在罪中，

\VS{18}那些在基督裡安息的人也滅亡了。

\VS{19}如果我們對基督的盼望只在今世，我們就是世上最可憐的人。


\par }{\PP \VS{20}然而，基督已經從死裡復活，祂是死人中第一個復活的\FTNT{†}{{\FR 15:20 }{\FT{「是死人中第一個復活的」希臘文是「成為已經睡了之人初熟的果子」。}}}。

\VS{21}既然死亡的到來是藉著一人，復活的到來也是藉著一人。

\VS{22}因為正如在{\PN{亞當}}裡眾人都死了，同樣，在基督裡眾人也都要復活。

\VS{23}然而，各人要按照先後次序復活。基督最先復活，以後祂再來時，屬祂的人也要復活。

\VS{24}最後末日來臨，那時基督會廢除一切執政的、掌權的、有能力的，將國度交給父上帝。

\VS{25}因為基督必執掌王權，直到上帝將所有的仇敵都放在祂腳下。

\VS{26}祂最後要毀滅的仇敵就是死亡。

\VS{27}因為聖經上說：「上帝使萬物降服在祂腳下。」\FTNT{‡}{{\FR 15:27 }{\FT{}}{\XT{詩篇8·6。}}}當然，這裡說的「萬物都降服祂」不包括使萬物降服祂的上帝。

\VS{28}到了萬物都降服基督以後，聖子基督也要歸服那使萬物降服祂的上帝，使上帝做萬物的主宰。


\par }{\PP \VS{29}否則，那些人替死人受洗有什麼意義呢？死人如果不會復活，為什麼要替他們受洗呢？

\VS{30}我們又何必時刻身臨險境呢？

\VS{31}我天天面對死亡。弟兄姊妹，我這樣說，就跟我在主基督耶穌裡以你們為榮一樣，沒有半點虛假。

\VS{32}從人的角度看，我在{\PN{以弗所}}與那些惡獸格鬥對我有什麼益處呢？如果死人不會復活，「讓我們吃喝吧！因為明天我們就死了。」\FTNT{§}{{\FR 15:32 }{\FT{}}{\XT{以賽亞書22·13。}}}

\VS{33}你們不要上當受騙：「壞朋友會敗壞好品德。」

\VS{34}你們該醒悟了！不要繼續犯罪，因為你們當中有些人不認識上帝。我說這話是要叫你們羞愧。


\par }{\SH 復活後的身體
\par }
{\PP \VS{35}也許有人會問：「死人怎樣復活呢？復活後會有怎樣的身體呢？」

\VS{36}無知的人啊！你們種下的種子必須先死，然後才能生長。

\VS{37}而且，你們種下的並不是那將來要長成的形體，僅僅是種子，或麥種，或其他種子。

\VS{38}上帝按自己的旨意賜給種子形體，每樣種子都有自己的形體。

\VS{39}血肉之體各不相同，人、獸、鳥、魚都各有不同的形體。


\par }{\PP \VS{40}此外，有天上的形體，也有地上的形體，兩者的榮光各不相同。

\VS{41}日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這顆星和那顆星的榮光也有分別。


\par }{\PP \VS{42}死人復活也是同樣的道理。種下去的會朽壞，復活的不會朽壞；

\VS{43}種下去的是羞恥的，復活的是榮耀的；種下去的是軟弱的，復活的是剛強的；

\VS{44}種下去的是血肉之軀，復活的是屬靈的形體。既有血肉之軀，也必有屬靈的形體。

\VS{45}聖經上也說：「第一個人{\PN{亞當}}成了有生命的人」\FTNT{*}{{\FR 15:45 }{\FT{}}{\XT{創世記2·7。}}}，但末後的{\PN{亞當}}是賜人生命的靈。

\VS{46}先有的不是屬靈的形體，而是血肉之軀，以後才有屬靈的形體。

\VS{47}第一個人{\PN{亞當}}來自地上，是用塵土造的，但第二個人基督來自天上。

\VS{48}塵土所造的那位是什麼樣，屬地的人也是什麼樣；從天而來的那位是什麼樣，屬天的人也是什麼樣。

\VS{49}我們既然有屬地的形像，將來也必有屬天的形像。


\par }{\PP \VS{50}弟兄姊妹，我告訴你們，血肉之軀不能承受上帝的國，必朽壞的身體也不能承受永不朽壞的產業。

\VS{51}聽著，我要告訴你們一個奧祕：我們並不是都要死亡\FTNT{†}{{\FR 15:51 }{\FT{「死亡」希臘文是「睡覺」。}}}，而是都要改變，

\VS{52}就在一剎那，眨眼之間，最後的號角吹響的時候。因為號角一吹響，死人就要復活成為永不朽壞的，我們也要改變。

\VS{53}那時，這必朽的身體要變成不朽的，這必死的要變成不死的。

\VS{54}當這一切發生的時候，就應驗了聖經上的話：

\par }{\Q 「死亡被勝利吞滅了。」\FTNT{‡}{{\FR 15:54 }{\FT{}}{\XT{以賽亞書25·8。}}}


\par }{\Q \VS{55}「死亡啊！你得勝的權勢在哪裡？

\par }{\Q 死亡啊！你的毒鉤在哪裡？」\FTNT{§}{{\FR 15:55 }{\FT{}}{\XT{何西阿書13·14。}}}


\par }{\MM \VS{56}死亡的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

\VS{57}但感謝上帝，祂使我們靠著主耶穌基督得勝。


\par }{\PP \VS{58}所以，我親愛的弟兄姊妹，你們務要堅定不移，總要竭力做主的工作，因為你們知道自己在主裡的辛勤付出不會白費。




\par }\Chap{16}{\SH 捐助聖徒
\par }
{\PP \VerseOne{1}至於捐款幫助聖徒這件事，你們可以照我吩咐{\PN{加拉太}}各教會的方法辦理。

\VS{2}每逢週日，各人應按照自己的收入抽出一部分留起來，免得我到的時候才現湊。

\VS{3}我到了以後，會差遣你們委託的人帶著推薦信，把你們的捐款送到{\PN{耶路撒冷}}。

\VS{4}如果我也需要去的話，他們可以跟我一起去。


\par }{\SH 保羅的計劃
\par }
{\PP \VS{5}我正打算從{\PN{馬其頓}}經過，過了{\PN{馬其頓}}，我就去探望你們。

\VS{6}我也許會和你們住一段時期，甚至在你們那裡過冬。之後，我無論去什麼地方，你們都可以給我送行。

\VS{7}我不想只是現在順道探望你們，主若許可，我盼望能夠和你們同住一段時期。

\VS{8}我會在{\PN{以弗所}}停留到五旬節，

\VS{9}因為大門為我敞開了，工作很有成效，不過反對我的人也很多。


\par }{\PP \VS{10}{\PN{提摩太}}到了以後，你們務要好好接待他，讓他在你們那裡安心，因為他和我一樣，都是在為主做工。

\VS{11}所以誰也不許輕視他。你們要幫助他平安地回到我這裡，我正在等候他和弟兄們同來。

\VS{12}至於{\PN{亞波羅}}弟兄，我雖然再三勸他和弟兄們去你們那裡，但他目前還不願去。不過他有機會就會去。


\par }{\SH 勸勉與問候
\par }
{\PP \VS{13}你們要警醒，在信仰上堅定不移，做勇敢剛強的人。

\VS{14}無論做什麼事，都要有愛心。


\par }{\PP \VS{15}弟兄姊妹，你們都知道{\PN{司提法納}}一家在{\PN{亞該亞}}是最早信主的\FTNT{*}{{\FR 16:15 }{\FT{「最早信主的」希臘文是「最早的果子」。}}}，也知道他們怎樣盡心竭力地服侍聖徒。

\VS{16}你們要順服這樣的人，也要順服所有同心努力服侍的人。

\VS{17}我很高興{\PN{司提法納}}、{\PN{福徒拿都}}和{\PN{亞該古}}來我這裡，因為你們幫不到我的地方，他們都補足了。

\VS{18}他們使我和你們心裡都感到十分欣慰，你們要敬重這樣的人。


\par }{\PP \VS{19}{\PN{亞細亞}}的各教會問候你們。{\PN{亞居拉}}和{\PN{百基拉}}夫婦及常在他們家裡聚會的信徒，奉主的名衷心地問候你們。

\VS{20}全體弟兄姊妹都問候你們。你們要以聖潔的吻彼此問候。


\par }{\PP \VS{21}我{\PN{保羅}}親筆問候你們。


\par }{\PP \VS{22}如果有人不愛主，這人可咒可詛！主啊，我願你來！


\par }{\PP \VS{23}願主耶穌基督的恩典與你們同在！

\VS{24}我在基督耶穌裡愛你們眾人。阿們！

\par }