﻿Romanos.
3.
Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual é o benefício da circuncisão? 
Muito, em todos os sentidos. Em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas. 
Pois o que acontece se alguns foram infiéis? A infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus? 
De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas reconhecido justo nas tuas palavras e venças quando fores julgado”. 
Mas, se a nossa injustiça demonstra a justiça de Deus, o que diremos? Será Deus injusto por trazer a ira? Falo em termos humanos. 
De modo nenhum! Caso contrário, como Deus julgará o mundo? 
Mas, se, pela minha mentira, a verdade de Deus se tornou ainda mais abundante para a sua glória, por que ainda sou julgado como pecador? 
E por que não dizer, como alguns nos caluniam e afirmam que dizemos: “Façamos o mal para que venha o bem”? A condenação deles é justa. 
O que, então? Temos alguma vantagem? De modo nenhum! Pois já acusamos tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado, 
como está escrito: “Não há justo, nem um sequer; 
não há quem entenda, não há quem busque a Deus. 
Todos se desviaram e juntos se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só. 
A garganta deles é um túmulo aberto; com suas línguas enganavam. Veneno de víboras está debaixo dos seus lábios. 
A boca deles está cheia de maldição e amargura. 
Seus pés são rápidos para derramar sangue; 
destruição e miséria estão nos seus caminhos, 
e não conheceram o caminho da paz. 
Não há temor de Deus diante dos seus olhos”. 
Sabemos que tudo o que a lei diz, ela diz aos que estão sob a lei, para que toda boca se cale e o mundo inteiro fique sujeito ao juízo de Deus. 
Pois nenhum ser humano será justificado diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado. 
Mas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi manifestada, tendo o testemunho da Lei e dos Profetas: 
a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, para todos os que creem. Pois não há distinção: 
todos pecaram e carecem da glória de Deus, 
sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus. 
Deus o apresentou como sacrifício de propiciação, mediante a fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça, por ter deixado sem punição os pecados cometidos anteriormente, 
na tolerância de Deus, a fim de demonstrar sua justiça no tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. 
Onde está, então, a vanglória? Foi excluída. Por qual lei? A das obras? Não, mas pela lei da fé. 
Pois consideramos que o ser humano é justificado pela fé, à parte das obras da lei. 
Ou Deus é somente dos judeus? Não é também dos gentios? Sim, também dos gentios, 
visto que Deus é um só e justificará os circuncisos pela fé e os incircuncisos por meio da fé. 
Então anulamos a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei. 
