﻿Римлянам.
5.
Итак, оправданные верой, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа. 
Через Него мы также верой имеем доступ к этой благодати, в которой стоим. Мы радуемся в надежде на Божью славу. 
Более того, мы радуемся и в страданиях, зная, что страдание рождает стойкость, 
стойкость — характер, выдержавший испытания, а такой характер — надежду. 
Надежда же нас не разочаровывает, потому что Божья любовь излита в наши сердца через данного нам Святого Духа. 
Ведь когда мы ещё были бессильны, Христос в назначенное время умер за нечестивых. 
Едва ли кто умрёт за праведного человека, хотя за доброго, возможно, кто-нибудь и решится отдать жизнь. 
Но Бог показывает Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы ещё были грешниками. 
Тем более теперь, оправданные Его кровью, мы через Него будем спасены от Божьего гнева. 
Ведь если мы, будучи врагами, были примирены с Богом через смерть Его Сына, то тем более, примирившись, будем спасены благодаря Его жизни. 
И не только это: мы также находим радость в Боге через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого теперь получили примирение. 
Поэтому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, так смерть перешла ко всем людям, потому что все согрешили. 
Ведь грех был в мире и до закона, но грех не вменяется, когда нет закона. 
И всё же от Адама до Моисея царствовала смерть, даже над теми, чьи грехи не были подобны неповиновению Адама. Адам — прообраз Того, Кто должен был прийти. 
Но дар отличается от проступка. Если из-за проступка одного умерли многие, то тем более Божья благодать и дар по благодати одного человека, Иисуса Христа, в изобилии распространились на многих. 
И дар не таков, как последствия греха одного человека: суд за один проступок привёл к осуждению, а дар после многих проступков — к оправданию. 
Если из-за проступка одного смерть воцарилась через одного, то тем более те, кто получает изобилие благодати и дара праведности, будут царствовать в жизни через одного — Иисуса Христа. 
Итак, как через один проступок все люди были осуждены, так через один праведный поступок все люди получили оправдание, ведущее к жизни. 
Как из-за непослушания одного человека многие стали грешниками, так благодаря послушанию одного многие станут праведными. 
Закон пришёл, чтобы умножился проступок. Но где умножился грех, там благодать стала ещё обильнее, 
чтобы, как грех царствовал в смерти, так и благодать царствовала через праведность и вела к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа. 
