﻿Римлянам.
9.
Я говорю истину во Христе, не лгу; моя совесть вместе со мной свидетельствует в Святом Духе, 
что велика моя печаль и непрестанна боль в моём сердце. 
Ради моих братьев, родных мне по плоти, я мог бы пожелать, чтобы я сам был проклят и отделён от Христа. 
Они израильтяне; им принадлежат усыновление, слава, заветы, дарование закона, богослужение и обещания. 
Праотцы принадлежат к их народу, и от них по плоти происходит Христос, Который над всеми, Бог, благословенный вовеки. Аминь. 
Но это не значит, что Божье слово потеряло силу. Ведь не все, кто происходит от Израиля, — Израиль. 
И не все являются детьми лишь потому, что они потомки Авраама. Напротив: «Твоими потомками будут считаться потомки Исаака». 
Это значит: не дети по плоти являются Божьими детьми, а дети обещания считаются наследниками. 
Ведь обещание было таким: «В назначенное время Я приду, и у Сарры будет сын». 
И не только это: Ревекка тоже зачала от одного мужчины — нашего отца Исаака. 
Когда её дети ещё не родились и не сделали ничего ни доброго, ни злого, — чтобы Божий замысел, основанный на избрании, оставался в силе не благодаря делам, а благодаря Призывающему, — 
ей было сказано: «Старший будет служить младшему». 
Как и написано: «Иакова Я полюбил, а Исава возненавидел». 
Что же скажем? Неужели Бог несправедлив? Ни в коем случае! 
Ведь Он сказал Моисею: «Помилую того, кого милую, и проявлю сострадание к тому, кому сострадаю». 
Итак, дело не в том, кто желает, и не в том, кто бежит, а в Боге, Который милует. 
Ведь Писание говорит фараону: «Именно для этого Я возвысил тебя, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы Моё имя было возвещено по всей земле». 
Значит, кого Он хочет, милует, а кого хочет, ожесточает. 
Ты скажешь мне: «Почему же Он всё ещё упрекает? Кто может противостоять Его воле?» 
Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве созданное спросит у создавшего его: «Зачем ты сделал меня таким?» 
Разве гончар не вправе из одного и того же кома глины сделать один сосуд для почётного назначения, а другой — для низкого? 
А что, если Бог, желая показать Свой гнев и явить Свою силу, с великим терпением переносил сосуды гнева, приготовленные к погибели, 
чтобы явить богатство Своей славы на сосудах милости, которые Он заранее приготовил к славе, — 
на нас, которых Он призвал не только из иудеев, но и из других народов? 
Как Он говорит и у Осии: «Назову Моим народом тех, кто не был Моим народом, и любимой — ту, что не была любима». 
«И на том месте, где им было сказано: „Вы не Мой народ“, их назовут детьми живого Бога». 
А об Израиле Исаия восклицает: «Хотя бы число детей Израиля было как песок морской, спасётся лишь остаток, 
ведь Он завершит дело и праведно положит ему скорый конец, потому что Господь быстро совершит Своё дело на земле». 
И как Исаия сказал прежде: «Если бы Господь Воинств не оставил нам потомков, мы стали бы как Содом, уподобились бы Гоморре». 
Что же скажем? Народы, которые не стремились к праведности, обрели праведность — ту, что по вере, 
а Израиль, стремившийся к закону праведности, не достиг закона праведности. 
Почему? Потому что они стремились к ней не верой, а словно бы делами закона. Они споткнулись о камень, 
как написано: «Вот, Я кладу на Сионе камень, о который спотыкаются, и скалу, из-за которой падают; но никто из верящих в Него не будет разочарован». 
