काबरकि तें नइं जानस कि कल का होही।

बाहिरी मनखेमन तोर बड़ई करंय, पर तें खुद झन करबे।

पर मुरूख के उकसई ह ये दूनों ले भारी होथे।

पर ईरसा के आघू म कोन ठहर सकथे?

छुपे मया ले बने अय।

पर कोनो बईरी के बहुंत चूमा ला घलो भरोसा नइं करे जा सकय।

पर भूखा मनखे ला करू चीज घलो मीठ लगथे।

ओ चिरई सहीं होथे, जऊन ह अपन खोंधरा छोंड़के भाग जाथे।

अऊ कोनो संगी के हिरदय ले निकले सलाह ह

ओकर खुसी ला देखाथे।

अऊ अपन बिपत्ति के बेरा अपन रिस्तेदार के घर झन जाबे—

लकठा म रहइया परोसी ह दूरिहा म रहइया रिस्तेदार ले बने अय।

तब मेंह ओला जबाब दे सकहूं, जऊन ह मोर अपमान करथे।

पर सीधवा मनखे ह चलते रहिथे अऊ हानि उठाथे।

यदि ये काम कोनो बाहिरी मनखे बर करे जाथे, त ओ कपड़ा ला गिरवी के रूप म रख।

त येला एक सराप समझे जाही।

छानी ले लगातार चूहत पानी सहीं अय;

या हांथ म तेल ला पकड़ई सहीं अय।

वइसने ही एक मनखे ह दूसर मनखे ला तेज बनाथे।

अऊ जऊन ह अपन मालिक के रकछा करथे, ओकर आदर होही।

वइसने ही मनखे के मन ह ओकर जिनगी ला परगट करथे।

अऊ न ही मनखे के आंखी ह संतोस होवय।

पर मनखे के परख ओकर परसंसा के दुवारा होथे।

या ओला लोढ़ा म अनाज सहीं पीस,

तभो ले तेंह ओकर मुरूखता ला ओकर ले अलग नइं कर सकस।

अपन पसु के झुंड के बने करके धियान रख;

अऊ राज-मुकुट ह पीढ़ी-पीढ़ी तक बने नइं रहय।

अऊ पहाड़ ले कांदी ला संकेले जाथे,

अऊ बोकरामन खेत बिसाय बर कीमत दीहीं।

अऊ येकर ले तोर सेविकामन के घलो पालन-पोसन होही।