27
E Judasoro meriba
(Delja 1,18–19)
1 Rano sabale, sa o šerutne sveštenici hem o starešine e jevrejengere dogovorinde pe te mudaren e Isuse. 2 Phandle le, i legarde le hem dinde le ko Pilat, ko upravniko e rimesoro.
3 Kad o Juda, olesoro izdajniko, dikhlja soi o Isus osudime ko meriba, pelo lese žal hem irinđa o trijanda srebrna kovanice e šerutne sveštenikonenđe hem e starešinenđe, 4 vaćerindoj: “Grešinđum! Izdajinđum e manuše kova nane krivo.”
On phende lese: “Nane adava amari briga. Adavai to stvaro.”
5 I o Juda frdinđa o srebrna kovanice ano Hram, i dželo hem obesinđa pe.
6 O šerutne sveštenici lelje o srebrna kovanice, vaćerindoj: “Nane muklo te čhiva len ani blagajna e hramesiri, adalese so inele plata zako rat.”
7 Adalese dogovorinde pe olencar te činen e Čarutnesiri njiva, te ovel than kote ka parunen pe o abanđije. 8 Adalese adaja njiva hem avdive vičini pe “Ratvali njiva.” 9 Ađahar pherdilo okova so phenđa o proroko o Jeremija:
“Lelje o trijanda srebrna kovanice,
edobor proceninde le o Izraelci,
10 hem činde e Čarutnesiri njiva,
sar so o Gospod naredinđa maje.”
E jevrejengere vođe tužinena e Isuse ko Pilat
(Mk 15,2–5; Lk 23,3–5; Jn 18,33–38)
11 A o Isus terdino anglo e rimesoro upravniko, kova pučlja le: “Tu li injan o caro e Jevrejengoro?”
A o Isus phenđa: “Ađahari sar so pheneja.”
12 O šerutne sveštenici hem o starešine tužinena ine e Isuse, a ov ništa na vaćeri ine.
13 Tegani o Pilat pučlja le: “Tu li na šuneja so vaćerena sa adava protiv tute?”
14 Ali o Isus nijekh lafi na vaćerđa lese, i o upravniko but začudinđa pe.
O Pilat ćerela e narodosiri volja ađahar so osudini e Isuse ko meriba
(Mk 15,6–15; Lk 23,13–25; Jn 18,39–19,16)
15 A e upravniko e Pilate inele adeti ko prazniko Pasha te mukel e narodose jekhe manuše taro phandlipe kole on mangle. 16 Ko adava vreme jekh e prešunde phandlendar inele o Varava.
17 Kad o narodo čedinđa pe, o Pilat pučlja len: “Kas mangena te mukav tumenđe: e Varava ili e Isuse vičime Hrist?”
18 Adalese so džanđa so e Isuse predinde tari zavist.
19 Sar o Pilat bešela ine ki stolica e sudosiri, reslo lese lafi lesere romnjatar: “Muk tut adale manušestar kovai nevino, adalese so erat ano suno but mučinđum man zbog leste.”
20 Ali o šerutne sveštenici hem o starešine pherde e narodo te roden o Varava te ovel muklo, a o Isus te ovel mudardo.
21 O upravniko pučlja len: “Kas akale dujendar mangena te mukav tumenđe?”
On phende: “E Varava!”
22 O Pilat pučlja len: “A so te ćerav e Isuseja vičime Hrist?”
On sare vičinde: “Čhiv le ko krsto!”
23 A ov phenđa: “A savo bišukaripe ćerđa?”
Ali on pana po zorale vičinde: “Čhiv le ko krsto!”
24 Kad o Pilat dikhlja da ništa na pomožini, nego da sa po bari pobuna ovela, lelja o pani hem anglo narodo thovđa ple vasta, vaćerindoj: “Me na injum krivo zako rat akale manušesoro – adavai tumaro stvaro!”
25 A sa o narodo phenđa: “Nek lesoro rat perel upro amende hem upro amare čhavende!”
26 O Pilat tegani muklja lenđe e Varava, a e Isuse dinđa ko vojnici te šibinen le hem palo adava te čhiven le ko krsto.
O vojnici marena muj e Isuseja
(Mk 15,16–20; Jn 19,2–3)
27 Tegani e upravnikosere vojnici legarde ki lesiri palata e Isuse, i uzalo leste čedinde sa i četa e vojnikonendar. 28 Huljavde le hem čhivde upro leste lolo ogrtači. 29 I ćerde kruna oto kare hem čhivde lese ko šero, a ko desno vas trska. Tegani pele ko kočija anglo leste, i lelje te maren muj oleja, vaćerindoj: “Te ove sasto, e jevrejengere carona!” 30 I čhungarena le ine, hem lelje i trska hem khuvena le ine olaja ko šero.
31 I palo adava so marde muj oleja, huljavde lestar o ogrtači, hem urjavde le lesere šeja, i legarde le te čhiven le ko krsto.
E Isuse čhivena ko krsto
(Mk 15,21–32; Lk 23,26–43; Jn 19,17–27)
32 Iklindoj, resle jekhe manuše tari Kirinija palo anav Simon hem terinde le te akhari e Isusesoro krsto. 33 Kad resle đi ko than vičime Golgota – so značini “Kokalo e šeresoro”, 34 dinde e Isuse te pijel mol mešimi nesaveja so inele but ćerko, ali kad čhivđa ano muj, na manglja te pijel la.
35 I kad čhivde le ko krsto, frdinde barbuti hem ađahar delinde maškara pumende lesere šeja. 36 I bešena ine adari te arakhen le.
37 Upreder lesoro šero čhivde znako kote inele pisime lesiri krivica: Akavai o Isus, o caro e jevrejengoro .
38 Tegani oleja čhivde ko avera krstija hem duje pobunjenikonen, jekhe oti lesiri desno, a e dujtone oti lesiri levo strana.
39 A okola kola nakhena ine adale dromeja vređinena le ine. Mrdinena ine šerencar, 40 vaćerindoj: “Tu kova peraveja o Hram hem vazdeja le zako trin dive, spasin tut! Hulji taro krsto te injan o Čhavo e Devlesoro!”
41 Ađahar da marde muj oleja o šerutne sveštenici, o učitelja e Zakonestar hem o starešine, vaćerindoj: 42 “Averen spasinđa, a pes našti te spasini? Ovi o caro e Izraelesoro! Nek huljel akana taro krsto, i ka verujina ano leste. 43 Nadini pe upro Devel! Nek o Devel akana spasini le te čače mangela le. Adalese so vaćerđa: ‘Me injum o Čhavo e Devlesoro.’ ”
44 Ađahar da vređinena le ine hem o pobunjenici kola inele čhivde ko krsto oleja.
E Isusesoro meriba
(Mk 15,33–41; Lk 23,44–49; Jn 19,28–30)
45 A ko ekvaš o dive, i tomina učharđa sa i phuv hem ađahar inele trin saća. 46 Kad inele đi ko trin o sati, o Isus vičinđa oto sa o glaso: “Eli, Eli, lema sabahtani?” (so značini: “Devla mleja, Devla mleja, sose ačhavđan man?”)
47 A kad adava šunde okola kola terđona ine adari, phende: “Vičini e proroko e Ilija.”
48 I otojekhvar jekh olendar prastandilo, lelja o sunđeri, čhivđa le ani ušli mol, i čhivđa le upri trska hem kaninđa e Isuse te pijel.
49 A avera phende: “Adžićer, te dikha ka avel li o Ilija te spasini le.”
50 A o Isus palem vičinđa oto sa o glaso, i muklja pli duša.
51 I otojekhvar e hramesiri zavesa pharavdili ko ekvaš, odupral natele. I phuv tresinđa pe hem o stene phađile. 52 O grobija phravdile hem uštine taro mule but manuša e Devlesere. 53 Palo e Isusesoro uštiba taro mule on iklile taro grobija hem džele ki sveto diz hem mothovde pe butenđe.
54 A kad e rimesoro kapetani hem okola kola oleja arakhena ine e Isuse dikhle o zemljotres hem sa so ulo, but darandile hem phende: “Čače akava manuš inele e Devlesoro Čhavo!”
55 A adari inele hem but đuvlja kola sa adava dikhena ine odural. On pana tari Galileja džana ine palo Isus hem kandena le. 56 Maškar olende inele i Marija Magdalena, i Marija e Jakovesiri hem e Josifesiri daj, hem i daj e Zevedejesere čhavengiri.
E Isusesoro paruniba
(Mk 15,42–47; Lk 23,50–56; Jn 19,38–42)
57 Kad peli i rat, alo jekh barvalo manuš tari diz Arimateja palo anav Josif, kova hem korkoro inele učeniko e Isusesoro.
58 Ov dželo koro Pilat hem rodinđa te den le o telo e Isusesoro, i o Pilat naredinđa te den le. 59 O Josif lelja o telo, paćarđa le neve čaršaveja 60 hem čhivđa le ano plo nevo grobo savo inele ćerdo ani stena. Hem o udar e grobosoro phandlja e bare bareja, i dželo. 61 A adari inele i Marija Magdalena hem i aver Marija kola bešena ine dikhindoj nakoro grobo.
O šerutne sveštenici hem o fariseja osigurinena o grobo
62 Tejsato dive, ko savato, o šerutne sveštenici hem o fariseja čedinde pe koro Pilat 63 hem phende lese: “Gospodarona, setinđam amen so okova hovavno kad inele dživdo phenđa: ‘Palo trin dive ka uštav taro mule’. 64 Adalese naredin o grobo te ovel osigurime sa đi ko trito dive, te na aven lesere učenici hem te čoren o telo, i te phenen e narodose: ‘Uštino taro mule!’ Te ulo ađahar, adava hovajba ka ovel po baro e prvonestar.”
65 O Pilat phenđa lenđe: “Isi tumen stražarija. Džan hem osigurinen o grobo sar džanen.”
66 Tegani džele hem osigurinde o grobo ađahar so zapečatinde o bar hem čhivde stražaren.