罗马书.
5.
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与　神相和。 
我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。 
不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， 
忍耐生老练，老练生盼望； 
盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。 
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 
为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。 
现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去　神的忿怒。 
因为我们作仇敌的时候，且借着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 
不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与　神和好，也就借着他以　神为乐。 
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 
没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 
只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 
因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 
若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 
律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 
就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 
