\NormalFont\ShortTitle{传道书}

{\MT 传道书



\par }\ChapOne{1}{\SH 人生的虚空
\par }
{\PP \VerseOne{1}在{\PN{耶路撒冷}}作王、{\PN{大卫}}的儿子、传道者的言语。


\par }{\Q \VS{2}传道者说：虚空的虚空，

\par }{\Q 虚空的虚空，凡事都是虚空。


\par }{\Q \VS{3}人一切的劳碌，

\par }{\Q 就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？


\par }{\Q \VS{4}一代过去，一代又来，

\par }{\Q 地却永远长存。


\par }{\Q \VS{5}日头出来，日头落下，

\par }{\Q 急归所出之地。


\par }{\Q \VS{6}风往南刮，又向北转，

\par }{\Q 不住地旋转，而且返回转行原道。


\par }{\Q \VS{7}江河都往海里流，海却不满；

\par }{\Q 江河从何处流，仍归还何处。


\par }{\Q \VS{8}万事令人厌烦\FTNT{}{{\FR 1:8: }或译：万物满有困乏}，

\par }{\Q 人不能说尽。

\par }{\Q 眼看，看不饱；

\par }{\Q 耳听，听不足。


\par }{\Q \VS{9}已有的事后必再有；

\par }{\Q 已行的事后必再行。

\par }{\Q 日光之下并无新事。


\par }{\Q \VS{10}岂有一件事人能指着说这是新的？

\par }{\Q {\ADD{哪知}}，在我们以前的世代早已有了。


\par }{\Q \VS{11}已过的{\ADD{世代}}，无人记念；

\par }{\Q 将来的{\ADD{世代}}，后来的人也不记念。


\par }{\SH 传道者的经验
\par }
{\PP \VS{12}我传道者在{\PN{耶路撒冷}}作过{\PN{以色列}}的王。

\VS{13}我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，{\ADD{乃知}}　神叫世人所经练的是极重的劳苦。

\VS{14}我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。


\par }{\Q \VS{15}弯曲的，不能变直；

\par }{\Q 缺少的，不能足数。


\par }{\PP \VS{16}我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在{\PN{耶路撒冷}}的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。

\VS{17}我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。


\par }{\Q \VS{18}因为多有智慧，就多有愁烦；

\par }{\Q 加增知识的，就加增忧伤。




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}我心里说：「来吧，我以喜乐试试你，你好享福！」谁知，这也是虚空。

\VS{2}我指嬉笑说：「这是狂妄。」论喜乐说：「有何功效呢？」

\VS{3}我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导{\ADD{我}}；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。

\VS{4}我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，

\VS{5}修造园囿，在其中栽种各样果木树；

\VS{6}挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。

\VS{7}我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在{\PN{耶路撒冷}}众人所有的。

\VS{8}我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。


\par }{\PP \VS{9}这样，我就日见昌盛，胜过以前在{\PN{耶路撒冷}}的众人。我的智慧仍然存留。

\VS{10}凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。

\VS{11}后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。

\VS{12}我转念观看智慧、狂妄，和愚昧。在王以后而来的人还能做什么呢？也不过行早先所行的就是了。

\VS{13}我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。

\VS{14}智慧人的眼目光明\FTNT{}{{\FR 2:14: }光明：原文是在他头上}，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。

\VS{15}我就心里说：「愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？」我心里说，这也是虚空。

\VS{16}智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。

\VS{17}我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。


\par }{\PP \VS{18}我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。

\VS{19}那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。

\VS{20}故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。

\VS{21}因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。

\VS{22}人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？

\VS{23}因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。


\par }{\PP \VS{24}人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于　神的手。

\VS{25}论到吃用、享福，谁能胜过我呢？

\VS{26}神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，　神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给　神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。




\par }\Chap{3}{\SH 万事均有定时
\par }
{\Q \VerseOne{1}凡事都有定期，

\par }{\Q 天下万务都有定时。


\par }{\Q \VS{2}生有时，死有时；

\par }{\Q 栽种有时，拔出所栽种的也有时；


\par }{\Q \VS{3}杀戮有时，医治有时；

\par }{\Q 拆毁有时，建造有时；


\par }{\Q \VS{4}哭有时，笑有时；

\par }{\Q 哀恸有时，跳舞有时；


\par }{\Q \VS{5}抛掷石头有时，堆聚石头有时；

\par }{\Q 怀抱有时，不怀抱有时；


\par }{\Q \VS{6}寻找有时，失落有时；

\par }{\Q 保守有时，舍弃有时；


\par }{\Q \VS{7}撕裂有时，缝补有时；

\par }{\Q 静默有时，言语有时；


\par }{\Q \VS{8}喜爱有时，恨恶有时；

\par }{\Q 争战有时，和好有时。


\par }{\PP \VS{9}{\ADD{这样看来}}，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？

\VS{10}我见　神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。

\VS{11}神造万物，各按其时成为美好，又将永生\FTNT{}{{\FR 3:11: }原文是永远}安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。

\VS{12}我知道世人，莫强如终身喜乐行善；

\VS{13}并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是　神的恩赐。


\par }{\PP \VS{14}我知道　神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。　神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。

\VS{15}现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且　神使已过的事重新再来\FTNT{}{{\FR 3:15: }或译：并且　神再寻回已过的事}。


\par }{\SH 世上的不公平
\par }
{\PP \VS{16}我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。

\VS{17}我心里说，　神必审判义人和恶人；因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。

\VS{18}我心里说，{\ADD{这乃}}为世人的缘故，是　神要试验他们，使他们觉得自己{\ADD{不过像}}兽一样。

\VS{19}因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。

\VS{20}都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。

\VS{21}谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？

\VS{22}故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的分。他身后的事谁能使他回来得见呢？




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。

\VS{2}因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。

\VS{3}并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。


\par }{\PP \VS{4}我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。


\par }{\PP \VS{5}愚昧人抱着手，吃自己的肉。


\par }{\PP \VS{6}满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。


\par }{\PP \VS{7}我又转念，见日光之下有一件虚空的事：

\VS{8}有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。{\ADD{他说}}：「我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？」这也是虚空，是极重的劳苦。


\par }{\PP \VS{9}两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。

\VS{10}若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。

\VS{11}再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？

\VS{12}有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。


\par }{\PP \VS{13}贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

\VS{14}这人是从监牢中出来作王，在他国中，生来原是贫穷的。

\VS{15}我见日光之下一切行动的活人都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。

\VS{16}他所治理的众人就是他的百姓，多得无数；在他后来的人尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。




\par }\Chap{5}{\SH 不可随便许愿
\par }
{\PP \VerseOne{1}你到　神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭\FTNT{}{{\FR 5:1: }或译：胜过献愚昧人的祭}，他们本不知道所做的是恶。

\VS{2}你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。


\par }{\PP \VS{3}事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。


\par }{\PP \VS{4}你向　神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。

\VS{5}你许愿不还，不如不许。

\VS{6}不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司\FTNT{}{{\FR 5:6: }原文是使者}面前说是错许了。为何使　神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？


\par }{\PP \VS{7}多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏　神。


\par }{\SH 人生是虚空的
\par }
{\PP \VS{8}你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。

\VS{9}况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。


\par }{\PP \VS{10}贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。


\par }{\PP \VS{11}货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！


\par }{\PP \VS{12}劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。


\par }{\PP \VS{13}我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。

\VS{14}因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。

\VS{15}他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。

\VS{16}他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？

\VS{17}并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。


\par }{\PP \VS{18}我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。

\VS{19}神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。

\VS{20}他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，

\VS{2}就是人蒙　神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。

\VS{3}人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。

\VS{4}因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，

\VS{5}并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。

\VS{6}那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？


\par }{\PP \VS{7}人的劳碌都为口腹，心里却不知足。

\VS{8}这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？

\VS{9}眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。


\par }{\PP \VS{10}先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。

\VS{11}加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？

\VS{12}人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？




\par }\Chap{7}{\SH 智愚之别
\par }
{\Q \VerseOne{1}名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。


\par }{\Q \VS{2}往遭丧的家去，

\par }{\Q 强如往宴乐的家去；

\par }{\Q 因为{\ADD{死}}是众人的结局，

\par }{\Q 活人也必将这事放在心上。


\par }{\Q \VS{3}忧愁强如喜笑；

\par }{\Q 因为面带愁容，终必使心喜乐。


\par }{\Q \VS{4}智慧人的心在遭丧之家；

\par }{\Q 愚昧人的心在快乐之家。


\par }{\Q \VS{5}听智慧人的责备，

\par }{\Q 强如听愚昧人的歌唱。


\par }{\Q \VS{6}愚昧人的笑声，

\par }{\Q 好像锅下烧荆棘的爆声；

\par }{\Q 这也是虚空。


\par }{\Q \VS{7}勒索使智慧人变为愚妄；

\par }{\Q 贿赂能败坏人的慧心。


\par }{\Q \VS{8}事情的终局强如事情的起头；

\par }{\Q 存心忍耐的，胜过居心骄傲的。


\par }{\Q \VS{9}你不要心里急躁恼怒，

\par }{\Q 因为恼怒存在愚昧人的怀中。


\par }{\Q \VS{10}不要说：

\par }{\Q 先前的日子强过如今的日子，

\par }{\Q 是什么缘故呢？

\par }{\Q 你这样问，不是出于智慧。


\par }{\Q \VS{11}智慧和产业并好，

\par }{\Q 而且见天日的人得智慧更为有益。


\par }{\Q \VS{12}因为智慧护庇人，

\par }{\Q 好像银钱护庇人一样。

\par }{\Q 惟独智慧能保全智慧人的生命。

\par }{\Q 这就是知识的益处。


\par }{\Q \VS{13}你要察看　神的作为；

\par }{\Q 因　神使为曲的，谁能变为直呢？


\par }{\PP \VS{14}遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为　神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。


\par }{\PP \VS{15}有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。

\VS{16}不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？

\VS{17}不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？

\VS{18}你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏　神的人，必从这两样出来。


\par }{\PP \VS{19}智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。


\par }{\PP \VS{20}时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。


\par }{\PP \VS{21}人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。

\VS{22}因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。


\par }{\PP \VS{23}我曾用智慧试验这一切事；我说，要得智慧，智慧却离我远。

\VS{24}万事{\ADD{之理}}，离{\ADD{我}}甚远，而且最深，谁能测透呢？

\VS{25}我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和{\ADD{万事的}}理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。


\par }{\PP \VS{26}我得知有等妇人比死还苦：她的心是网罗，手是锁链。凡蒙　神喜悦的人必能躲避她；有罪的人却被她缠住了。

\VS{27-28}传道者说：「看哪，一千男子中，我找到一个{\ADD{正直人}}，但众女子中，没有找到一个。」我{\ADD{将这事}}一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。

\VS{29}我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。




\par }\PoetryChap{8}{\Q \VerseOne{1}谁如智慧人呢？

\par }{\Q 谁知道事情的解释呢？

\par }{\Q 人的智慧使他的脸发光，

\par }{\Q 并使他脸上的暴气改变。


\par }{\SH 服从君王
\par }
{\PP \VS{2}我{\ADD{劝你}}遵守王的命令；既指　神起誓，理当如此。

\VS{3}不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。

\VS{4}王的话本有权力，谁敢问他说「你做什么」呢？

\VS{5}凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理\FTNT{}{{\FR 8:5: }原文是审判；下节同}。

\VS{6}各样事务{\ADD{成就}}都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。

\VS{7}他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？

\VS{8}无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。

\VS{9}这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。


\par }{\SH 恶人和义人
\par }
{\PP \VS{10}我见恶人埋葬，归入{\ADD{坟墓}}；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。

\VS{11}因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。

\VS{12}罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏　神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。

\VS{13}恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏　神。


\par }{\PP \VS{14}世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。

\VS{15}我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下，　神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。


\par }{\PP \VS{16}我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的。）

\VS{17}我就看明　神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在　神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。

\VS{2}凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

\VS{3}在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。

\VS{4}与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。

\VS{5}活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。

\VS{6}他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。


\par }{\PP \VS{7}你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为　神已经悦纳你的作为。


\par }{\PP \VS{8}你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。


\par }{\PP \VS{9}在你一生虚空的年日，就是　神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。

\VS{10}凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。


\par }{\PP \VS{11}我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。

\VS{12}原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。


\par }{\SH 智慧胜过武力
\par }
{\PP \VS{13}我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，

\VS{14}就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。

\VS{15}城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。

\VS{16}我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。


\par }{\PP \VS{17}宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。

\VS{18}智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。




\par }\PoetryChap{10}{\Q \VerseOne{1}死苍蝇使做香的膏油发出臭气；

\par }{\Q {\ADD{这样}}，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。


\par }{\Q \VS{2}智慧人的心居右；

\par }{\Q 愚昧人的心居左。


\par }{\Q \VS{3}并且愚昧人行路显出无知，

\par }{\Q 对众人说，他是愚昧人。


\par }{\Q \VS{4}掌权者的心若向你发怒，

\par }{\Q 不要离开你的本位，

\par }{\Q 因为柔和能免大过。


\par }{\Q \VS{5}我见日光之下有一件祸患，

\par }{\Q 似乎出于掌权的错误，


\par }{\Q \VS{6}就是愚昧人立在高位；

\par }{\Q 富足人坐在低位。


\par }{\Q \VS{7}我见过仆人骑马，

\par }{\Q 王子像仆人在地上步行。


\par }{\Q \VS{8}挖陷坑的，自己必掉在其中；

\par }{\Q 拆墙垣的，必为蛇所咬。


\par }{\Q \VS{9}凿开\FTNT{}{{\FR 10:9: }或译：挪移}石头的，必受损伤；

\par }{\Q 劈开木头的，必遭危险。


\par }{\Q \VS{10}铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力；

\par }{\Q 但得智慧指教，便有益处。


\par }{\Q \VS{11}未行法术以先，蛇若咬人，

\par }{\Q 后行法术也是无益。


\par }{\Q \VS{12}智慧人的口说出恩言；

\par }{\Q 愚昧人的嘴吞灭自己。


\par }{\Q \VS{13}他口中的言语起头是愚昧；

\par }{\Q 他话的末尾是奸恶的狂妄。


\par }{\Q \VS{14}愚昧人多有言语，

\par }{\Q 人却不知将来有什么事；

\par }{\Q 他身后的事谁能告诉他呢？


\par }{\Q \VS{15}凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，

\par }{\Q 因为连进城的路，他也不知道。


\par }{\Q \VS{16}邦国啊，你的王若是孩童，

\par }{\Q 你的群臣早晨宴乐，

\par }{\Q 你就有祸了！


\par }{\Q \VS{17}邦国啊，你的王若是贵胄之子，

\par }{\Q 你的群臣按时吃喝，

\par }{\Q 为要补力，不为酒醉，

\par }{\Q 你就有福了！


\par }{\Q \VS{18}因人懒惰，房顶塌下；

\par }{\Q 因人手懒，房屋滴漏。


\par }{\Q \VS{19}设摆筵席是为喜笑。

\par }{\Q 酒能使人快活；

\par }{\Q 钱能叫万事应心。


\par }{\Q \VS{20}你不可咒诅君王，

\par }{\Q 也不可心怀此念；

\par }{\Q 在你卧房也不可咒诅富户。

\par }{\Q 因为空中的鸟必传扬这声音，

\par }{\Q 有翅膀的也必述说这事。




\par }\Chap{11}{\SH 智慧人的作为
\par }
{\Q \VerseOne{1}当将你的粮食撒在水面，

\par }{\Q 因为日久必能得着。


\par }{\Q \VS{2}你要分给七人，或分给八人，

\par }{\Q 因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。


\par }{\Q \VS{3}云若满了雨，就必倾倒在地上。

\par }{\Q 树若向南倒，或向北倒，

\par }{\Q 树倒在何处，就存在何处。


\par }{\Q \VS{4}看风的，必不撒种；

\par }{\Q 望云的，必不收割。


\par }{\PP \VS{5}风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之　神的作为，你更不得知道。


\par }{\PP \VS{6}早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。


\par }{\PP \VS{7}光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。


\par }{\PP \VS{8}人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。


\par }{\SH 对年轻人的忠告
\par }
{\PP \VS{9}少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，　神必审问你。


\par }{\PP \VS{10}所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。

\VS{2}不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回，

\VS{3}看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗；

\VS{4}街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子也都衰微。

\VS{5}人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉；因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。

\VS{6}银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，

\VS{7}尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。

\VS{8}传道者说：「虚空的虚空，凡事都是虚空。」


\par }{\SH 结论
\par }
{\PP \VS{9}再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。

\VS{10}传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。


\par }{\PP \VS{11}智慧人的言语好像刺棍；会中之师的{\ADD{言语}}又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。

\VS{12}我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。


\par }{\PP \VS{13}这些事都已听见了，总意就是：敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的{\ADD{本分}}\FTNT{}{{\FR 12:13: }或译：这是众人的本分}。

\VS{14}因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。


\par }