羅馬書.
9.
我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證： 
我是大有憂愁，心裏時常傷痛； 
為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。 
他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 
列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！ 
這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人， 
也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 
這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。 
因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」 
不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，（ 
雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。） 
上帝就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」 
正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。 
這樣，我們可說甚麼呢？難道上帝有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！ 
因他對摩西說： 我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。 
據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。 
因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 
如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 
這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」 
你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」 
窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 
倘若上帝要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿， 
又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 
這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？ 
就像上帝在何西阿書上說： 那本來不是我子民的， 我要稱為「我的子民」； 本來不是蒙愛的， 我要稱為「蒙愛的」。 
從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。 
以賽亞指着以色列人喊着說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數； 
因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」 
又如以賽亞先前說過： 若不是萬軍之主給我們存留餘種， 我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。 
這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。 
但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。 
這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。 
就如經上所記： 我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石； 信靠他的人必不至於羞愧。 
