\NormalFont\ShortTitle{加拉太書}

{\MT 加拉太書



\par }\ChapOne{1}{\SH 問候
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{\PP \VerseOne{1}作使徒的{\PN{保羅}}（不是由於人，也不是藉着人，乃是藉着耶穌基督，與叫他從死裏復活的父上帝）

\VS{2}和一切與我同在的眾弟兄，寫信給{\PN{加拉太}}的各教會。

\VS{3}願恩惠、平安從父上帝與我們的主耶穌基督歸與你們！

\VS{4}基督照我們父上帝的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。

\VS{5}但願榮耀歸於上帝，直到永永遠遠。阿們！


\par }{\SH 沒有別的福音
\par }
{\PP \VS{6}我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。

\VS{7}那並不是{\ADD{福音}}，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。

\VS{8}但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。

\VS{9}我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。


\par }{\PP \VS{10}我現在是要得人的心呢？還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。


\par }{\SH 保羅怎樣成為使徒
\par }
{\PP \VS{11}弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。

\VS{12}因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。


\par }{\PP \VS{13}你們聽見我從前在{\PN{猶太}}教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害上帝的教會。

\VS{14}我又在{\PN{猶太}}教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。

\VS{15}然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的上帝，

\VS{16}既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，

\VS{17}也沒有上{\PN{耶路撒冷}}去見那些比我先作使徒的，惟獨往{\PN{阿拉伯}}去，後又回到{\PN{大馬士革}}。


\par }{\PP \VS{18}過了三年，才上{\PN{耶路撒冷}}去見{\PN{磯法}}，和他同住了十五天。

\VS{19}至於別的使徒，除了主的兄弟{\PN{雅各}}，我都沒有看見。

\VS{20}我寫給你們的不是謊話，這是我在上帝面前說的。

\VS{21}以後我到了{\PN{敘利亞}}和{\PN{基利家}}境內。

\VS{22}那時，{\PN{猶太}}信基督的各教會都沒有見過我的面。

\VS{23}不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。

\VS{24}他們就為我的緣故，歸榮耀給上帝。




\par }\Chap{2}{\SH 保羅被其他的使徒接納
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{\PP \VerseOne{1}過了十四年，我同{\PN{巴拿巴}}又上{\PN{耶路撒冷}}去，並帶着{\PN{提多}}同去。

\VS{2}我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說；卻是背地裏對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。

\VS{3}但與我同去的{\PN{提多}}，雖是{\PN{希臘}}人，也沒有勉強他受割禮；

\VS{4}因為有偷着引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴僕。

\VS{5}我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。

\VS{6}至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。上帝不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼，

\VS{7}反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託{\PN{彼得}}傳福音給那受割禮的人。（

\VS{8}那感動{\PN{彼得}}、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；）

\VS{9}又知道所賜給我的恩典，那稱為{\ADD{教會}}柱石的{\PN{雅各}}、{\PN{磯法}}、{\PN{約翰}}，就向我和{\PN{巴拿巴}}用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。

\VS{10}只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。


\par }{\SH 保羅在安提阿責備彼得
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{\PP \VS{11}後來，{\PN{磯法}}到了{\PN{安提阿}}；因他有可責之處，我就當面抵擋他。

\VS{12}從{\PN{雅各}}那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。

\VS{13}其餘的{\PN{猶太}}人也都隨着他裝假，甚至連{\PN{巴拿巴}}也隨夥裝假。

\VS{14}但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對{\PN{磯法}}說：「你既是{\PN{猶太}}人，若隨外邦人行事，不隨{\PN{猶太}}人行事，怎麼還勉強外邦人隨{\PN{猶太}}人呢？」


\par }{\SH 猶太人和外邦人都因信得救
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{\PP \VS{15}我們這生來的{\PN{猶太}}人，不是外邦的罪人；

\VS{16}既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

\VS{17}我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！

\VS{18}我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。

\VS{19}我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活着。

\VS{20}我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。

\VS{21}我不廢掉上帝的恩；義若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。




\par }\Chap{3}{\SH 律法和信心
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{\PP \VerseOne{1}無知的{\PN{加拉太}}人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？

\VS{2}我只要問你們這一件：你們受了{\ADD{聖}}靈，是因行律法呢？是因聽信{\ADD{福音}}呢？

\VS{3}你們既靠{\ADD{聖}}靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？

\VS{4}你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？

\VS{5}那賜給你們{\ADD{聖}}靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信{\ADD{福音}}呢？

\VS{6}正如「{\PN{亞伯拉罕}}信上帝，這就算為他的義」。


\par }{\PP \VS{7}所以，你們要知道：那以信為本的人，就是{\PN{亞伯拉罕}}的子孫。

\VS{8}並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給{\PN{亞伯拉罕}}，{\ADD{說}}：「萬國都必因你得福。」

\VS{9}可見那以信為本的人和有信心的{\PN{亞伯拉罕}}一同得福。

\VS{10}凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為{\ADD{經上}}記着：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」

\VS{11}沒有一個人靠着律法在上帝面前稱義，這是明顯的；因為{\ADD{經上}}說：「義人必因信得生。」

\VS{12}律法原不本乎信，只{\ADD{說}}：「行這些事的，就必因此活着。」

\VS{13}基督既為我們受\FTNT{}{{\FR 3:13: }{\FT{原文是成}}}了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為{\ADD{經上}}記着：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

\VS{14}這便叫{\PN{亞伯拉罕}}的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的{\ADD{聖}}靈。


\par }{\SH 律法和應許
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{\PP \VS{15}弟兄們，我且照着人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。

\VS{16}所應許的原是向{\PN{亞伯拉罕}}和他子孫說的。上帝並不是說「眾子孫」，指着許多人，乃是說「你那一個子孫」，指着一個人，就是基督。

\VS{17}我是這麼說，上帝預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。

\VS{18}因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但上帝是憑着應許把產業賜給{\PN{亞伯拉罕}}。

\VS{19}這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

\VS{20}但中保本不是為一面作的；上帝卻是一位。


\par }{\SH 奴僕和兒子
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{\PP \VS{21}這樣，律法是與上帝的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。

\VS{22}但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的{\ADD{福}}因信耶穌基督，歸給那信的人。


\par }{\PP \VS{23}但這{\ADD{因}}信{\ADD{得救的理}}還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。

\VS{24}這樣，律法是我們訓蒙的師傅，{\ADD{引我們}}到基督那裏，使我們因信稱義。

\VS{25}但這{\ADD{因}}信{\ADD{得救的理}}既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。


\par }{\PP \VS{26}所以，你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。

\VS{27}你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。

\VS{28}並不分{\PN{猶太}}人、{\PN{希臘}}人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。

\VS{29}你們既屬乎基督，就是{\PN{亞伯拉罕}}的後裔，是照着應許承受產業的了。




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，

\VS{2}乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。

\VS{3}我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。

\VS{4}及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

\VS{5}要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。

\VS{6}你們既為兒子，上帝就差他兒子的靈進入你們\FTNT{}{{\FR 4:6: }{\FT{原文是我們}}}的心，呼叫：「阿爸！父！」

\VS{7}可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着上帝為後嗣。


\par }{\SH 保羅關懷加拉太人
\par }
{\PP \VS{8}但從前你們不認識上帝的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；

\VS{9}現在你們既然認識上帝，更可說是被上帝所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？

\VS{10}你們謹守日子、月份、節期、年份，

\VS{11}我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。


\par }{\PP \VS{12}弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。

\VS{13}你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。

\VS{14}你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同上帝的使者，如同基督耶穌。

\VS{15}你們當日所誇的福氣在哪裏呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。

\VS{16}如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？

\VS{17}那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們\FTNT{}{{\FR 4:17: }{\FT{原文是把你們關在外面}}}，叫你們熱心待他們。

\VS{18}在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。

\VS{19}我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。

\VS{20}我巴不得現今在你們那裏，改換口氣，因我為你們心裏作難。


\par }{\SH 夏甲和撒拉的例子
\par }
{\PP \VS{21}你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？

\VS{22}因為{\ADD{律法上}}記着，{\PN{亞伯拉罕}}有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。

\VS{23}然而，那使女所生的是按着血氣生的；那自主之婦人所生的是憑着應許生的。

\VS{24}這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於{\PN{西奈山}}，生子為奴，乃是{\PN{夏甲}}。

\VS{25}這{\PN{夏甲}}二字是指着{\PN{阿拉伯}}的{\PN{西奈山}}，與現在的{\PN{耶路撒冷}}同類，因{\PN{耶路撒冷}}和她的兒女都是為奴的。

\VS{26}但那在上的{\PN{耶路撒冷}}是自主的，她是我們的母。

\VS{27}因為{\ADD{經上}}記着：

\par }{\Q 不懷孕、不生養的，你要歡樂；

\par }{\Q 未曾經過產難的，你要高聲歡呼；

\par }{\Q 因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。


\par }{\MM \VS{28}弟兄們，我們是憑着應許作兒女，如同{\PN{以撒}}一樣。

\VS{29}當時，那按着血氣生的逼迫了那按着{\ADD{聖}}靈生的，現在也是這樣。

\VS{30}然而經上是怎麼說的呢？{\ADD{是說}}：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」

\VS{31}弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。


\par }{\SH 基督徒的自由
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{\PP \VS{2}我－{\PN{保羅}}告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。

\VS{3}我再指着凡受割禮的人確實地說，他是欠着行全律法的債。

\VS{4}你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。

\VS{5}我們靠着{\ADD{聖}}靈，憑着信心，等候所盼望的義。

\VS{6}原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。


\par }{\PP \VS{7}你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？

\VS{8}這樣的勸導不是出於那召你們的。

\VS{9}一點麵酵能使全團都發起來。

\VS{10}我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。

\VS{11}弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

\VS{12}恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。


\par }{\PP \VS{13}弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。

\VS{14}因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。

\VS{15}你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。


\par }{\SH 聖靈的果子和肉體的惡行
\par }
{\PP \VS{16}我說，你們當順着{\ADD{聖}}靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

\VS{17}因為情慾和{\ADD{聖}}靈相爭，{\ADD{聖}}靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。

\VS{18}但你們若被{\ADD{聖}}靈引導，就不在律法以下。

\VS{19}情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、

\VS{20}拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、

\VS{21}嫉妒\FTNT{}{{\FR 5:21: }{\FT{有古卷加：凶殺二字}}}、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。


\par }{\PP \VS{22}聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

\VS{23}溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

\VS{24}凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

\VS{25}我們若是靠{\ADD{聖}}靈得生，就當靠{\ADD{聖}}靈行事。

\VS{26}不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。




\par }\Chap{6}{\SH 各人的重擔要互相擔當
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。

\VS{2}你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。

\VS{3}人若無有，自己還以為有，就是自欺了。

\VS{4}各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，

\VS{5}因為各人必擔當自己的擔子。

\VS{6}在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。

\VS{7}不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。

\VS{8}順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着{\ADD{聖}}靈撒種的，必從{\ADD{聖}}靈收永生。

\VS{9}我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。

\VS{10}所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。


\par }{\SH 警告和祝福
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{\PP \VS{11}請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！

\VS{12}凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。

\VS{13}他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉着你們的肉體誇口。

\VS{14}但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

\VS{15}受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。

\VS{16}凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和上帝的{\PN{以色列}}民。


\par }{\PP \VS{17}從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。


\par }{\PP \VS{18}弟兄們，願我主耶穌基督的恩{\ADD{常}}在你們心裏。阿們！


\par }