\NormalFont\ShortTitle{哥林多前書}

{\MT 哥林多前書



\par }\ChapOne{1}{\SH 祝福和感謝
\par }
{\PP \VerseOne{1}奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒的{\PN{保羅}}，同兄弟{\PN{所提尼}}，

\VS{2}寫信給在{\PN{哥林多}}上帝的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的{\ADD{主}}，也是我們的{\ADD{主}}。

\VS{3}願恩惠、平安從上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們。


\par }{\PP \VS{4}我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；

\VS{5}又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備，

\VS{6}正如{\ADD{我為}}基督{\ADD{作}}的見證，在你們心裏得以堅固，

\VS{7}以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。

\VS{8}他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。

\VS{9}上帝是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子－我們的主耶穌基督一同得分。


\par }{\SH 在教會中有紛爭
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{\PP \VS{10}弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。

\VS{11}因為{\PN{革來}}氏{\ADD{家裏}}的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。

\VS{12}我的意思就是你們各人說：「我是屬{\PN{保羅}}的」；「我是屬{\PN{亞波羅}}的」；「我是屬{\PN{磯法}}的」；「我是屬基督的」。

\VS{13}基督是分開的嗎？{\PN{保羅}}為你們釘了十字架嗎？你們是奉{\PN{保羅}}的名受了洗嗎？

\VS{14}我感謝上帝，除了{\PN{基利司布}}並{\PN{該猶}}以外，我沒有給你們一個人施洗，

\VS{15}免得有人說，你們是奉我的名受洗。

\VS{16}我也給{\PN{司提法那}}家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。

\VS{17}基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。


\par }{\SH 基督是上帝的能力和智慧
\par }
{\PP \VS{18}因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。

\VS{19}就如{\ADD{經上}}所記：

\par }{\Q 我要滅絕智慧人的智慧，

\par }{\Q 廢棄聰明人的聰明。


\par }{\MM \VS{20}智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？

\VS{21}世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用{\ADD{人所當作}}愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。

\VS{22}{\PN{猶太}}人是要神蹟，{\PN{希臘}}人是求智慧，

\VS{23}我們卻是傳釘十字架的基督，在{\PN{猶太}}人為絆腳石，在外邦人為愚拙；

\VS{24}但在那蒙召的，無論是{\PN{猶太}}人、{\PN{希臘}}人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。

\VS{25}因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。


\par }{\PP \VS{26}弟兄們哪，可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。

\VS{27}上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

\VS{28}上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，

\VS{29}使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。

\VS{30}但你們得在基督耶穌裏是本乎上帝，上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。

\VS{31}如{\ADD{經上}}所記：「誇口的，當指着主誇口。」




\par }\Chap{2}{\SH 傳揚釘十字架的基督
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{\PP \VerseOne{1}弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳上帝的奧祕。

\VS{2}因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。

\VS{3}我在你們那裏，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。

\VS{4}我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，

\VS{5}叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。


\par }{\SH 上帝藉着聖靈啟示我們
\par }
{\PP \VS{6}然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。

\VS{7}我們講的，乃是從前所隱藏、上帝奧祕的智慧，就是上帝在萬世以前預定使我們得榮耀的。

\VS{8}這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。

\VS{9}如{\ADD{經上}}所記：

\par }{\Q 上帝為愛他的人所預備的

\par }{\Q 是眼睛未曾看見，

\par }{\Q 耳朵未曾聽見，

\par }{\Q 人心也未曾想到的。


\par }{\MM \VS{10}只有上帝藉着聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。

\VS{11}除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。

\VS{12}我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。

\VS{13}並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用{\ADD{聖}}靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事
\FTNT{}{{\FR 2:13: }{\FT{或譯：將屬靈的事講與屬靈的人}}}。

\VS{14}然而，屬血氣的人不領會上帝{\ADD{聖}}靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。

\VS{15}屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

\VS{16}誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。




\par }\Chap{3}{\SH 上帝的同工
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{\PP \VerseOne{1}弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。

\VS{2}我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。

\VS{3}你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照着世人的樣子行嗎？

\VS{4}有說：「我是屬{\PN{保羅}}的」；有說：「我是屬{\PN{亞波羅}}的。」這豈不是你們和世人一樣嗎？

\VS{5}{\PN{亞波羅}}算甚麼？{\PN{保羅}}算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。

\VS{6}我栽種了，{\PN{亞波羅}}澆灌了，惟有上帝叫他生長。

\VS{7}可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝。

\VS{8}栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。

\VS{9}因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。

\VS{10}我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。

\VS{11}因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。

\VS{12}若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，

\VS{13}各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。

\VS{14}人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。

\VS{15}人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。

\VS{16}豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？

\VS{17}若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。


\par }{\PP \VS{18}人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。

\VS{19}因這世界的智慧，在上帝看是愚拙。如{\ADD{經上}}記着說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」；

\VS{20}又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」

\VS{21}所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。

\VS{22}或{\PN{保羅}}，或{\PN{亞波羅}}，或{\PN{磯法}}，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；

\VS{23}並且你們是屬基督的，基督又是屬上帝的。




\par }\Chap{4}{\SH 使徒的工作
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{\PP \VerseOne{1}人應當以我們為基督的執事，為上帝奧祕事的管家。

\VS{2}所求於管家的，是要他有忠心。

\VS{3}我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。

\VS{4}我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。

\VS{5}所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從上帝那裏得着稱讚。


\par }{\PP \VS{6}弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和{\PN{亞波羅}}，叫你們效法我們不可過於{\ADD{聖經}}所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。

\VS{7}使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

\VS{8}你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。

\VS{9}我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。

\VS{10}我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裏倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。

\VS{11}直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，

\VS{12}並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；

\VS{13}被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。


\par }{\PP \VS{14}我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。

\VS{15}你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。

\VS{16}所以，我求你們效法我。

\VS{17}因此我已打發{\PN{提摩太}}到你們那裏去。他在主裏面，是我所親愛、有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我在基督裏怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。

\VS{18}有些人自高自大，以為我不到你們那裏去；

\VS{19}然而，主若許我，我必快到你們那裏去，並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。

\VS{20}因為上帝的國不在乎言語，乃在乎權能。

\VS{21}你們願意怎麼樣呢？是願意我帶着刑杖到你們那裏去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？




\par }\Chap{5}{\SH 判斷淫亂的事件
\par }
{\PP \VerseOne{1}風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。

\VS{2}你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。

\VS{3}我身子雖不在你們那裏，心卻在你們那裏，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。

\VS{4}就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，

\VS{5}要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。

\VS{6}你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？

\VS{7}你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的{\ADD{羔羊}}基督已經被殺獻祭了。

\VS{8}所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒\FTNT{}{{\FR 5:8: }{\FT{或譯：陰毒}}}、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。


\par }{\PP \VS{9}我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。

\VS{10}此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。

\VS{11}但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。

\VS{12}因為審判{\ADD{教}}外的人與我何干？{\ADD{教}}內的人豈不是你們審判的嗎？

\VS{13}至於外人有上帝審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。




\par }\Chap{6}{\SH 在不信主的人面前求審
\par }
{\PP \VerseOne{1}你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？

\VS{2}豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？

\VS{3}豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？

\VS{4}既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？

\VS{5}我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？

\VS{6}你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信{\ADD{主}}的人面前。

\VS{7}你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？

\VS{8}你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。


\par }{\PP \VS{9}你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、

\VS{10}偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。

\VS{11}你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉着我們上帝的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。


\par }{\SH 在身子上榮耀上帝
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{\PP \VS{12}凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。

\VS{13}食物是為肚腹，肚腹是為食物；但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。

\VS{14}並且上帝已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。

\VS{15}豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！

\VS{16}豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」

\VS{17}但與主聯合的，便是與主成為一靈。

\VS{18}你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

\VS{19}豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，

\VS{20}因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。




\par }\Chap{7}{\SH 婚姻的問題
\par }
{\PP \VerseOne{1}論到你們信上所提的事，{\ADD{我說}}男不近女倒好。

\VS{2}但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。

\VS{3}丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。

\VS{4}妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。

\VS{5}夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁着你們情不自禁，引誘你們。

\VS{6}我說這話，原是准{\ADD{你們}}的，不是命{\ADD{你們}}的。

\VS{7}我願意眾人像我一樣；只是各人領受上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。


\par }{\PP \VS{8}我對着沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。

\VS{9}倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。

\VS{10}至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，

\VS{11}若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

\VS{12}我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。

\VS{13}妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。

\VS{14}因為不信的丈夫就因着妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因着丈夫\FTNT{}{{\FR 7:14: }{\FT{原文是弟兄}}}成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

\VS{15}倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇着這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。

\VS{16}你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？


\par }{\SH 照主分給各人的去行
\par }
{\PP \VS{17}只要照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。

\VS{18}有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。

\VS{19}受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守上帝的誡命就是了。

\VS{20}各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分。

\VS{21}你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。

\VS{22}因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。

\VS{23}你們是重價買來的，不要作人的奴僕。

\VS{24}弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在上帝面前守住這身分。


\par }{\SH 未婚和寡居
\par }
{\PP \VS{25}論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴{\ADD{你們}}。

\VS{26}因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。

\VS{27}你有妻子纏着呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏着呢，就不要求妻子。

\VS{28}你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。

\VS{29}弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；

\VS{30}哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；

\VS{31}用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。

\VS{32}我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。

\VS{33}娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。

\VS{34}婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。

\VS{35}我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。


\par }{\PP \VS{36}若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。

\VS{37}倘若人心裏堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裏又決定了留下女兒{\ADD{不出嫁}}，如此行也好。

\VS{38}這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。

\VS{39}丈夫活着的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。

\VS{40}然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被上帝的靈感動了。




\par }\Chap{8}{\SH 祭過偶像的食物
\par }
{\PP \VerseOne{1}論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。

\VS{2}若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。

\VS{3}若有人愛上帝，這人乃是上帝所知道的。

\VS{4}論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道上帝只有一位，再沒有別的上帝。

\VS{5}雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；

\VS{6}然而我們只有一位上帝，就是父－萬物都本於他；我們也歸於他－並有一位主，就是耶穌基督－萬物都是藉着他有的；我們也是藉着他有的。


\par }{\PP \VS{7}但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。

\VS{8}其實食物不能叫上帝看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。

\VS{9}只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。

\VS{10}若有人見你這有知識的，在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？

\VS{11}因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。

\VS{12}你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。

\VS{13}所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。




\par }\Chap{9}{\SH 使徒的權利
\par }
{\PP \VerseOne{1}我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裏面所做之工嗎？

\VS{2}假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裏正是我作使徒的印證。


\par }{\PP \VS{3}我對那盤問我的人就是這樣分訴：

\VS{4}難道我們沒有權柄{\ADD{靠福音}}吃喝嗎？

\VS{5}難道我們沒有權柄娶{\ADD{信主的}}姊妹為妻，帶着一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並{\PN{磯法}}一樣嗎？

\VS{6}獨有我與{\PN{巴拿巴}}沒有權柄不做工嗎？

\VS{7}有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裏的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？

\VS{8}我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎？

\VS{9}就如{\PN{摩西}}的律法記着說：「牛{\ADD{在場上}}踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道上帝所掛念的是牛嗎？

\VS{10}不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存着指望去耕種；打場的也當存得{\ADD{糧}}的指望去打場。

\VS{11}我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？

\VS{12}若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？

\par }{\PP 然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

\VS{13}你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的物嗎？

\VS{14}主也是這樣命定，叫傳福音的靠着福音養生。

\VS{15}但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。

\VS{16}我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。

\VS{17}我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。

\VS{18}既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。


\par }{\PP \VS{19}我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。

\VS{20}向{\PN{猶太}}人，我就作{\PN{猶太}}人，為要得{\PN{猶太}}人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。

\VS{21}向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在上帝面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。

\VS{22}向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。

\VS{23}凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音{\ADD{的好處}}。


\par }{\PP \VS{24}豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得着獎賞。

\VS{25}凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。

\VS{26}所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。

\VS{27}我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳{\ADD{福音}}給別人，自己反被棄絕了。




\par }\Chap{10}{\SH 警戒拜偶像的事
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，

\VS{2}都在雲裏、海裏受洗歸了{\PN{摩西}}；

\VS{3}並且都吃了一樣的靈食，

\VS{4}也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨着他們的靈磐石；那磐石就是基督。

\VS{5}但他們中間多半是上帝不喜歡的人，所以在曠野倒斃。

\VS{6}這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；

\VS{7}也不要拜偶像，像他們有人拜的。如{\ADD{經上}}所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」

\VS{8}我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；

\VS{9}也不要試探主\FTNT{}{{\FR 10:9: }{\FT{有古卷：基督}}}，像他們有人試探的，就被蛇所滅。

\VS{10}你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。

\VS{11}他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫{\ADD{在經上}}，正是警戒我們這末世的人。

\VS{12}所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。

\VS{13}你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。


\par }{\PP \VS{14}我所親愛的{\ADD{弟兄}}啊，你們要逃避拜偶像的事。

\VS{15}我好像對明白人說的，你們要審察我的話。

\VS{16}我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？

\VS{17}我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。

\VS{18}你們看屬肉體的{\PN{以色列}}人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？

\VS{19}我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？

\VS{20}我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭上帝。我不願意你們與鬼相交。

\VS{21}你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。

\VS{22}我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？


\par }{\SH 凡事為榮耀上帝而行
\par }
{\PP \VS{23}凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

\VS{24}無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。

\VS{25}凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，

\VS{26}因為地和其中所充滿的都屬乎主。

\VS{27}倘有一個不信的人請你們{\ADD{赴席}}，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。

\VS{28}若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。

\VS{29}我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？

\VS{30}我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？

\VS{31}所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。

\VS{32}不拘是{\PN{猶太}}人，是{\PN{希臘}}人，是上帝的教會，你們都不要使他跌倒；

\VS{33}就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}你們該效法我，像我效法基督一樣。


\par }{\SH 禮拜時蒙頭的問題
\par }
{\PP \VS{2}我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。

\VS{3}我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。

\VS{4}凡男人禱告或是講道\FTNT{}{{\FR 11:4: }{\FT{或譯：說預言；下同}}}，若蒙着頭，就羞辱自己的頭。

\VS{5}凡女人禱告或是講道，若不蒙着頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。

\VS{6}女人若不蒙着頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙着頭。

\VS{7}男人本不該蒙着頭，因為他是上帝的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。

\VS{8}起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；

\VS{9}並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。

\VS{10}因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的{\ADD{記號}}。

\VS{11}然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。

\VS{12}因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎上帝。

\VS{13}你們自己審察，女人禱告上帝，不蒙着頭是合宜的嗎？

\VS{14}你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？

\VS{15}但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。

\VS{16}若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，上帝的眾教會也是沒有的。


\par }{\SH 聖餐時的混亂
\par }
{\PP \VS{17}我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。

\VS{18}第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。

\VS{19}在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。

\VS{20}你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；

\VS{21}因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。

\VS{22}你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視上帝的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！


\par }{\SH 聖餐的設立
\par }
{\PP \VS{23}我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，

\VS{24}祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨\FTNT{}{{\FR 11:24: }{\FT{有古卷：擘開}}}的，你們應當如此行，為的是記念我。」

\VS{25}飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」

\VS{26}你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。


\par }{\SH 不按理吃主的晚餐
\par }
{\PP \VS{27}所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

\VS{28}人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。

\VS{29}因為人吃喝，若不分辨是{\ADD{主的}}身體，就是吃喝自己的罪了。

\VS{30}因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死\FTNT{}{{\FR 11:30: }{\FT{原文是睡}}}的也不少。

\VS{31}我們若是先分辨自己，就不至於受審。

\VS{32}我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。

\VS{33}所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。

\VS{34}若有人飢餓，可以在家裏先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。




\par }\Chap{12}{\SH 屬靈的恩賜
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄們，論到屬靈的{\ADD{恩賜}}，我不願意你們不明白。

\VS{2}你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。

\VS{3}所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被{\ADD{聖}}靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。


\par }{\PP \VS{4}恩賜原有分別，{\ADD{聖}}靈卻是一位。

\VS{5}職事也有分別，主卻是一位。

\VS{6}功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。

\VS{7}{\ADD{聖}}靈顯在各人身上，是叫人得益處。

\VS{8}這人蒙{\ADD{聖}}靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位{\ADD{聖}}靈賜他知識的言語，

\VS{9}又有一人蒙這位{\ADD{聖}}靈賜他信心，還有一人蒙這位{\ADD{聖}}靈賜他醫病的恩賜，

\VS{10}又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。

\VS{11}這一切都是這位{\ADD{聖}}靈所運行、隨己意分給各人的。


\par }{\SH 一個身體有許多肢體
\par }
{\PP \VS{12}就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。

\VS{13}我們不拘是{\PN{猶太}}人，是{\PN{希臘}}人，是為奴的，是自主的，都從一位{\ADD{聖}}靈受洗，成了一個身體，飲於一位{\ADD{聖}}靈。

\VS{14}身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。

\VS{15}設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。

\VS{16}設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它也不能因此就不屬乎身子。

\VS{17}若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？

\VS{18}但如今，上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。

\VS{19}若都是一個肢體，身子在哪裏呢？

\VS{20}但如今肢體是多的，身子卻是一個。

\VS{21}眼不能對手說：「我用不着你。」頭也不能對腳說：「我用不着你。」

\VS{22}不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。

\VS{23}身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得着俊美。

\VS{24}我們俊美的肢體，自然用不着裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，

\VS{25}免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。

\VS{26}若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。

\VS{27}你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

\VS{28}上帝在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。

\VS{29}豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？

\VS{30}豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？

\VS{31}你們要切切地求那更大的恩賜。

\par }{\SH 愛
\par }
{\PP 我現今把最妙的道指示你們。




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。

\VS{2}我若有先知講道{\ADD{之能}}，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。

\VS{3}我若將所有的賙濟{\ADD{窮人}}，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。


\par }{\PP \VS{4}愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，

\VS{5}不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算{\ADD{人的}}惡，

\VS{6}不喜歡不義，只喜歡真理；

\VS{7}凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。


\par }{\PP \VS{8}愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

\VS{9}我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，

\VS{10}等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。

\VS{11}我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。

\VS{12}我們如今彷彿對着鏡子觀看，模糊不清\FTNT{}{{\FR 13:12: }{\FT{原文是如同猜謎}}}，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。


\par }{\PP \VS{13}如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。




\par }\Chap{14}{\SH 說方言和作先知講道
\par }
{\PP \VerseOne{1}你們要追求愛，也要切慕屬靈的{\ADD{恩賜}}，其中更要羨慕的，是作先知講道\FTNT{}{{\FR 14:1: }{\FT{原文作：是說預言；下同}}}。

\VS{2}那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。

\VS{3}但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。

\VS{4}說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。

\VS{5}我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。


\par }{\PP \VS{6}弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有甚麼益處呢？

\VS{7}就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼呢？

\VS{8}若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？

\VS{9}你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。

\VS{10}世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。

\VS{11}我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。

\VS{12}你們也是如此，既是切慕屬靈的{\ADD{恩賜}}，就當求多得造就教會的恩賜。

\VS{13}所以那說方言的，就當求着能翻出來。

\VS{14}我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。

\VS{15}這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。

\VS{16}不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？

\VS{17}你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。

\VS{18}我感謝上帝，我說方言比你們眾人還多。

\VS{19}但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。


\par }{\PP \VS{20}弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。

\VS{21}律法上記着：

\par }{\Q 主說：我要用外邦人的舌頭

\par }{\Q 和外邦人的嘴唇向這百姓說話；

\par }{\Q 雖然如此，

\par }{\Q 他們還是不聽從我。


\par }{\MM \VS{22}這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人{\ADD{作證據}}，乃是為信的人。

\VS{23}所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？

\VS{24}若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，

\VS{25}他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜上帝，說：「上帝真是在你們中間了。」


\par }{\SH 凡事都要按次序行
\par }
{\PP \VS{26}弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。

\VS{27}若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流着說，也要一個人翻出來。

\VS{28}若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和上帝說就是了。

\VS{29}至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當{\ADD{慎思}}明辨。

\VS{30}若旁邊坐着的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。

\VS{31}因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。

\VS{32}先知的靈原是順服先知的；

\VS{33}因為上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。


\par }{\PP \VS{34}婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。

\VS{35}她們若要學甚麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。

\VS{36}上帝的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？


\par }{\PP \VS{37}若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。

\VS{38}若有不知道的，就由他不知道吧！

\VS{39}所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。

\VS{40}凡事都要規規矩矩地按着次序行。




\par }\Chap{15}{\SH 基督的復活
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠着站立得住，

\VS{2}並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。

\VS{3}我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，

\VS{4}而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

\VS{5}並且顯給{\PN{磯法}}看，然後顯給十二使徒看；

\VS{6}後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。

\VS{7}以後顯給{\PN{雅各}}看，再顯給眾使徒看，

\VS{8}末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。

\VS{9}我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。

\VS{10}然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。

\VS{11}不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。


\par }{\SH 死人的復活
\par }
{\PP \VS{12}既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？

\VS{13}若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。

\VS{14}若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；

\VS{15}並且明顯我們是為上帝妄作見證的，因我們見證上帝是叫基督復活了。若死人真不復活，上帝也就沒有叫基督復活了。

\VS{16}因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。

\VS{17}基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。

\VS{18}就是在基督裏睡了的人也滅亡了。

\VS{19}我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。


\par }{\PP \VS{20}但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。

\VS{21}死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。

\VS{22}在{\PN{亞當}}裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。

\VS{23}但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。

\VS{24}再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父上帝。

\VS{25}因為基督必要作王，等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。

\VS{26}儘末了所毀滅的仇敵就是死。

\VS{27}因為{\ADD{經上}}說：「上帝叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。

\VS{28}萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。


\par }{\PP \VS{29}不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？

\VS{30}我們又因何時刻冒險呢？

\VS{31}弟兄們，我在我主基督耶穌裏，指着你們所誇的口極力地說，我是天天{\ADD{冒}}死。

\VS{32}我若當日像尋常人，在{\PN{以弗所}}同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，

\par }{\Q 我們就吃吃喝喝吧！

\par }{\Q 因為明天要死了。


\par }{\MM \VS{33}你們不要自欺；濫交是敗壞善行。

\VS{34}你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識上帝。我說這話是要叫你們羞愧。


\par }{\SH 復活的身體
\par }
{\PP \VS{35}或有人問：「死人怎樣復活，帶着甚麼身體來呢？」

\VS{36}無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。

\VS{37}並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。

\VS{38}但上帝隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。

\VS{39}凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。

\VS{40}有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。

\VS{41}日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。


\par }{\PP \VS{42}死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；

\VS{43}所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；

\VS{44}所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。

\VS{45}{\ADD{經上}}也是這樣記着說：「首先的人{\PN{亞當}}成了有靈\FTNT{}{{\FR 15:45: }{\FT{靈：或譯血氣}}}的活人」；末後的{\PN{亞當}}成了叫人活的靈。

\VS{46}但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。

\VS{47}頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。

\VS{48}那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。

\VS{49}我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。


\par }{\PP \VS{50}弟兄們，我告訴你們說，血肉{\ADD{之體}}不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。

\VS{51}我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，

\VS{52}就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。

\VS{53}這必朽壞的總要變成\FTNT{}{{\FR 15:53: }{\FT{變成：原文是穿；下同}}}不朽壞的，這必死的總要變成不死的。

\VS{54}這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時{\ADD{經上}}所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。


\par }{\Q \VS{55}死啊！你得勝的權勢在哪裏？

\par }{\Q 死啊！你的毒鉤在哪裏？


\par }{\MM \VS{56}死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

\VS{57}感謝上帝，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。

\VS{58}所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。




\par }\Chap{16}{\SH 捐助聖徒
\par }
{\PP \VerseOne{1}論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐{\PN{加拉太}}的眾教會，你們也當怎樣行。

\VS{2}每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。

\VS{3}及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到{\PN{耶路撒冷}}去。

\VS{4}若我也該去，他們可以和我同去。


\par }{\SH 行程的計劃
\par }
{\PP \VS{5}我要從{\PN{馬其頓}}經過；既經過了，就要到你們那裏去，

\VS{6}或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裏去，你們就可以給我送行。

\VS{7}我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。

\VS{8}但我要仍舊住在{\PN{以弗所}}，直等到五旬節；

\VS{9}因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。


\par }{\PP \VS{10}若是{\PN{提摩太}}來到，你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。

\VS{11}所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裏來，因我指望他和弟兄們同來。

\VS{12}至於兄弟{\PN{亞波羅}}，我再三地勸他同弟兄們到你們那裏去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。


\par }{\SH 請求和問安
\par }
{\PP \VS{13}你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。

\VS{14}凡你們所做的都要憑愛心而做。


\par }{\PP \VS{15}弟兄們，你們曉得{\PN{司提法那}}一家，是{\PN{亞該亞}}初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。

\VS{16}我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。

\VS{17}{\PN{司提法那}}和{\PN{福徒拿都}}，並{\PN{亞該古}}到這裏來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。

\VS{18}他們叫我和你們心裏都快活。這樣的人，你們務要敬重。


\par }{\PP \VS{19}{\PN{亞細亞}}的眾教會問你們安。{\PN{亞居拉}}和{\PN{百基拉}}並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。

\VS{20}眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。


\par }{\PP \VS{21}我－{\PN{保羅}}親筆問安。

\VS{22}若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！

\VS{23}願主耶穌基督的恩{\ADD{常}}與你們眾人同在！

\VS{24}我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們！


\par }