哥林多前书.
12.
弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。 
你们知道，你们还是教外人的时候，总是受迷惑被引诱，去拜那不能说话的偶像。 
所以我要你们知道，被　神的灵感动而说话的人，没有一个会说“耶稣是可咒诅的”；除非是被圣灵感动，也没有人能说“耶稣是主”。 
恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐的； 
服事的职分有许多种，但是同一位主； 
工作的方式也有许多种，但仍是一位　神，是他在众人里面作成一切。 
圣灵显现在各人的身上，为的是要使人得着益处。 
有人借着圣灵领受了智慧的言语，又有人靠着同一位圣灵领受了知识的言语， 
又有人因着同一位圣灵领受了信心，还有人因着这位圣灵领受了医病的恩赐， 
另有人可以行神迹，另有人可以讲道，另有人可以辨别诸灵，也有人能说各种的方言，也有人能翻译方言。 
这一切都是这同一位圣灵所作的，他按照自己的意思个别地分给各人。 
正如身体是一个，却有许多肢体，而且肢体虽然很多，身体仍是一个；基督也是这样。 
我们无论是犹太人，是希腊人，是作奴隶的，是自由的，都在那一位圣灵里受了洗，成为一个身体，都饮了那一位圣灵。 
原来身体有许多肢体，并不是只有一个肢体。 
假如脚说：“我不是手，所以我不属于身体。”它不能因此就不属于身体。 
假如耳朵说：“我不是眼睛，所以我不属于身体。”它也不能因此就不属于身体。 
假如整个身体只是眼睛，怎样听呢？假如整个身体只是耳朵，怎样闻味呢？ 
但现在　神按照自己的意思，把肢体一一放在身体上。 
假如所有的只是一个肢体，怎能算是身体呢？ 
但现在肢体虽然很多，身体却只是一个。 
眼睛不能对手说：“我不需要你。”头也不能对脚说：“我不需要你们。” 
相反地，身体上那些似乎比较软弱的肢体，更是不可缺少的。 
我们认为身体上不大体面的部分，就更加要把它装饰得体面；不大美观的部分，就更加要使它美观。 
我们身体上美观的部分，就不需要这样了。但　神却这样把身体组成了：格外地把体面加给比较有缺欠的肢体， 
好使肢体能够互相照顾，免得身体上有了分裂。 
如果一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；如果一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 
你们就是基督的身体，并且每一个人都是作肢体的。 
神在教会里所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，再其次是有医病恩赐的，帮助人的，治理事的，说各种方言的。 
难道都是使徒吗？都是先知吗？都是教师吗？都是行神迹的吗？ 
都是有医病恩赐的吗？都是说方言的吗？都是翻译方言的吗？ 
你们却要热切地追求那些更大的恩赐。现在我要把更高的道路指示你们。 
