加拉太书.
3.
无知的加拉太人哪！耶稣基督钉十字架，已经活现在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 
我只想问你们这一点：你们接受了圣灵，是靠着行律法，还是因为信所听见的福音呢？ 
你们是这样的无知吗？你们既然靠着圣灵开始，现在还要靠着肉体成全吗？ 
你们受了这么多的苦，都是白受的吗？恐怕真是白受的了。 
那么，　神赐圣灵给你们，又在你们中间行神迹，是因为你们行律法，还是因为你们信所听见的福音呢？ 
正如亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。 
所以你们要知道，有信心的人，就是亚伯拉罕的子孙。 
圣经既然预先看见　神要使外族人因信称义，就预先把好信息传给亚伯拉罕：“万国都必因你得福。” 
这样看来，有信心的人，必定和有信心的亚伯拉罕一同得福。 
凡是靠行律法称义的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的，都被咒诅。” 
很明显，在　神面前，没有一个人可以靠着律法称义，因为“义人必因信得生”（“义人必因信得生”或译：“因信称义的人，必定得生”）。 
律法本来不是出于信，而是说：“遵行这些事的人，就必因这些事而活。” 
基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。” 
这样，亚伯拉罕所蒙的福，就在耶稣基督里临到外族人，使我们因着信，可以领受所应许的圣灵。 
弟兄们，我照着人的常理说：一个立好了的约，虽然是人所立的，却没有人可以废弃或增加。 
那些应许本来是给亚伯拉罕和他的后裔的。　神并没有说“给众后裔”，好像指着多数；而是说“给你的一个后裔”，指着一个，就是基督。 
我要这样说，　神预先立好的约，那四百三十年后才有的律法，不能把它废掉，使那应许落空。 
因为所承受的，如果是出于律法，就不是出于应许；但　神是凭着应许赐给了亚伯拉罕。 
那么，为什么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是借着天使经中保的手设立的； 
中保不是为单方面的，但　神却是一位。 
这样，律法和　神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。 
但圣经把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶稣基督而来的应许，赐给相信的人。 
但信的道理还没有来到以前，我们在律法下被囚禁、被围困，直到那要来的信的道理显明出来。 
这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。 
但信的道理既然来到，我们就不再在启蒙教师之下了。 
你们因着信，在基督耶稣里都作了　神的儿子。 
你们所有受洗归入基督的人，都是披戴基督的， 
并不分犹太人或希腊人，作奴仆的或自由人，男的或女的，因为你们在基督耶稣里都成为一体了。 
如果你们属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是按照应许承受产业的了。 
