罗马书.
5.
所以，我们既然因信称义，就借着我们的主耶稣基督与　神和好； 
我们也凭着信，借着他可以进入现在所站的这恩典中，并且以盼望得享　神的荣耀为荣。 
不但这样，我们更以患难为荣；知道患难产生忍耐， 
忍耐产生毅力，毅力产生盼望； 
盼望是不会令人蒙羞的，因为　神借着所赐给我们的圣灵，把他的爱浇灌在我们的心里。 
当我们还软弱的时候，基督就照所定的日期，为不敬虔的人死了。 
为义人死，是少有的；为好人死，或有敢作的； 
唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神对我们的爱就在此显明了。 
所以，我们现在既然因他的血称义，就更要借着他免受　神的忿怒。 
我们作仇敌的时候，尚且借着　神儿子的死与他复和，既然复和了，就更要因他的生得救了！ 
不但这样，我们现在已经借着我们的主耶稣基督与　神复和，也借着他以　神为荣。 
正好像罪借着一个人入了世界，死又是从罪来的，所以死就临到全人类，因为人人都犯了罪。 
没有律法以前，罪已经在世界上了；不过，没有律法的时候，罪也不算罪。 
可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。 
但恩赏和过犯是截然不同的；如果因着那一人的过犯，众人都死了，　神的恩典和这一人耶稣基督在恩典里的赏赐，对众人就更加丰盛了。 
这赏赐和那一人犯罪的后果也是不同的；因为审判是由一人而来，以致定罪，恩赏却由许多过犯而来，以致称义。 
如果因着那一人的过犯，死就因那一人而掌权，那些蒙丰富的恩典并且得公义为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了。 
这样看来，因一次的过犯，全人类都被定罪；照样，因一次的义行，全人类都被称义得生命了。 
因着那一人的悖逆，众人就被列为罪人；照样，因着这一人的顺服，众人也被列为义人了。 
律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。 
罪借着死掌权；照样，恩典也借着义掌权，使人借着我们的主耶稣基督进入永生。 
