希伯来书.
2.
因此，我们必须更加密切注意所听过的道理，免得我们随流失去。 
那透过天使所传讲的信息既然是确定的，所有干犯和不听从的，都受了应得的报应。 
如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能逃罪呢？这救恩起初是由主亲自宣讲的，后来听见的人给我们证实了。 
神又照着自己的旨意，用神迹、奇事和各样异能，以及圣灵的恩赐，与他们一同作见证。 
神并没有把我们所说的“将来的世界”，交给天使管辖； 
但是有人在圣经上某一处证实说：“人算什么，你竟记念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 
你使他比天使稍低微一点，却赐给他荣耀尊贵作冠冕，（有些古卷在此有“并立他统管你手所造的一切”一句） 
使万物都服在他的脚下。”既然万有都服了他，就没有剩下一样不服他的了。但是现在我们还没有看见万有都服他。 
不过，我们看见那位暂时成了比天使卑微的耶稣，因为受了死的痛苦，就得了荣耀尊贵作冠冕，好叫他因着　神的恩典，为万人尝了死味。 
万有因他而有、借他而造的那位，为了要带领许多儿子进入荣耀里去，使救他们的元首借着受苦而得到成全，本是合适的。 
因为那位使人成圣的，和那些得到成圣的，同是出于一个源头；所以他称他们为弟兄也不以为耻。 
他说：“我要向我的弟兄宣扬你的名，我要在聚会中歌颂你。” 
又说：“我要信靠他。”又说：“看哪，我和　神所赐给我的孩子们。” 
孩子们既然同有血肉之体，他自己也照样成为血肉之体，为要借着死，消灭那掌握死权的魔鬼， 
并且要释放那些因为怕死而终身作奴仆的人。 
其实，他并没有救援天使，只救援亚伯拉罕的后裔。 
所以，他必须在各方面和他的弟兄们相同，为了要在　神的事上，成为仁慈忠信的大祭司，好为人民赎罪。 
因为他自己既然经过试探，受了苦，就能够帮助那些被试探的人。 
