\NormalFont\ShortTitle{哥林多前书}

{\MT 哥林多前书



\par }\ChapOne{1}{\SH 问安
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{\PP \VerseOne{1}奉　神旨意蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和苏提尼弟兄，

\VS{2}写信给在哥林多　神的教会，就是在基督耶稣里已经被分别为圣，蒙召为圣徒的人，和所有在各地呼求我们主耶稣基督的名的人。基督是他们的主，也是我们的主。

\VS{3}愿恩惠平安从我们的父　神和主耶稣基督临到你们。


\par }{\SH 为信徒感谢　神
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{\PP \VS{4}我因着　神在基督耶稣里赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的　神，

\VS{5}因为你们在他里面凡事都富足，很有口才，知识丰富，

\VS{6}就如我们为基督所作的见证在你们中间得到坚立一样，

\VS{7}以致你们在恩赐上一无所缺，殷切盼望着我们主耶稣基督的显现；

\VS{8}他也必坚定你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指摘。

\VS{9}神是信实的，他呼召了你们，是要你们与他的儿子我们主耶稣基督连合在一起。


\par }{\SH 基督是分开的吗？
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{\PP \VS{10}弟兄们，我凭着我们主耶稣基督的名，劝你们大家要同心，在你们中间不要分党，只要在同一的心思、同一的意念上团结起来。

\VS{11}我的弟兄们，革来氏家里的人向我提到你们，说你们中间有纷争。

\VS{12}我的意思就是，你们各人说，我是保罗派的，我是亚波罗派的，我是矶法派的，我是基督派的。

\VS{13}基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们受洗是归入保罗的名下吗？

\VS{14}我感谢　神，除了基利司布和该犹以外，我没有给你们任何人施过洗，

\VS{15}所以你们没有人可以说是受洗归入我名下的。

\VS{16}我也给司提反一家的人施过洗；此外，有没有给别人施过洗，我就不记得了。

\VS{17}基督差遣我，不是要我去施洗，而是去传福音；不是靠着智慧的言论去传，免得基督的十字架失去了效力。


\par }{\SH 基督是　神的能力和智慧
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{\PP \VS{18}因为十字架的道理，对走向灭亡的人来说是愚笨的，但对我们这些得救的人，却是　神的大能。

\VS{19}因为经上记着说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

\VS{20}智慧人在哪里？经学家在哪里？今世的辩士在哪里？　神不是使属世的智慧变成了愚笨吗？

\VS{21}因为在　神的智慧里，世人凭自己的智慧，既然不能认识　神，　神就乐意借着所传的愚笨的道理，去拯救那些信的人。

\VS{22}犹太人要求神迹，希腊人寻找智慧，

\VS{23}我们却传扬钉十字架的基督；在犹太人看来是绊脚石，在外族人看来是愚笨的，

\VS{24}但对那些蒙召的人，不论是犹太人或希腊人，基督是　神的能力，　神的智慧。

\VS{25}因为　神的愚笨总比人智慧，　神的软弱总比人刚强。

\VS{26}弟兄们，你们想想，你们这些蒙召的，按人来看有智慧的不多，有权势的不多，出身尊贵的也不多。

\VS{27}但是　神却拣选了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也拣选了世上软弱的，使那些刚强的羞愧。

\VS{28}他也拣选了世上卑贱的和被人轻视的，以及算不得什么的，为了要废弃那些自以为是的，

\VS{29}使所有的人在　神面前都不能自夸。

\VS{30}你们因着　神得以在基督耶稣里，他使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎，

\VS{31}正如经上所说的：“夸口的应当靠着主夸口。”




\par }\Chap{2}{\SH 只传耶稣基督钉十字架
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄们，我从前到你们那里去，并没有用高言大智向你们传讲　神的奥秘。

\VS{2}因为我曾立定主意，在你们中间什么都不想知道，只知道耶稣基督和他钉十字架的事。

\VS{3}我在你们那里的时候，又软弱又惧怕，而且战战兢兢；

\VS{4}我说的话、讲的道，都不是用智慧的话去说服人，而是用圣灵和能力来证明，

\VS{5}使你们的信不是凭着人的智慧，而是凭着　神的能力。


\par }{\SH 属灵的人看透万事
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{\PP \VS{6}然而在信心成熟的人中间，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代将要灭亡的执政者的智慧。

\VS{7}我们所讲的，是从前隐藏的、　神奥秘的智慧，就是　神在万世以前，为我们的荣耀所预定的；

\VS{8}这智慧，这世代执政的人没有一个知道，如果他们知道，就不会把荣耀的主钉在十字架上了。

\VS{9}正如经上所记：“　神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾见过，耳朵未曾听过，人心也未曾想到的。”

\VS{10}但　神却借着圣灵把这些向我们显明了，因为圣灵测透万事，连　神深奥的事也测透了。

\VS{11}除了在人里面的灵，谁能知道人的事呢？同样，除了　神的灵，也没有人知道　神的事。

\VS{12}我们所领受的，不是这世界的灵，而是从　神来的灵，使我们能知道　神开恩赐给我们的事。

\VS{13}我们也讲这些事，不是用人的智慧所教的言语，而是用圣灵所教的言语，向属灵的人解释属灵的事（“向属灵的人解释属灵的事”或译：“用属灵的话解释属灵的事”）。

\VS{14}然而属血气的人不接受　神的灵的事，因为他以为是愚笨的；而且他也不能够明白，因为这些事，要有属灵的眼光才能领悟。

\VS{15}属灵的人能看透万事，却没有人能看透他，

\VS{16}如经上所记：“谁曾知道主的心意，能够指教他呢？”但我们已经得着基督的心意了。




\par }\Chap{3}{\SH 不可分派结党
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{\PP \VerseOne{1}弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们看作属灵的人，只能看作属肉体的，看作在基督里的婴孩。

\VS{2}我喂给你们吃的是奶，不是饭，因为那时你们不能吃，就是现在还是不能，

\VS{3}因为你们仍然是属肉体的。在你们当中既然有嫉妒纷争，你们不还是属肉体，照着世人的方式而行吗？

\VS{4}有人说“我是保罗派的”，又有人说“我是亚波罗派的”，你们不是和世人一样吗？

\VS{5}亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是　神的仆人，你们借着我们信了主；按着主所赐给各人的，

\VS{6}我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有　神使它生长。

\VS{7}所以，栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在乎那使它生长的　神。

\VS{8}栽种的和浇灌的都是一样，只是各人要照着自己的劳苦得着自己的报酬。

\VS{9}我们是　神的同工，你们是　神的田地，　神的房屋。

\VS{10}我照着　神赐给我的恩典，就像一个聪明的工程师，立好了根基，别人在上面建造。各人要注意怎样在上面建造，

\VS{11}因为除了那已经立好的根基以外，没有人能立别的根基。那根基就是耶稣基督。

\VS{12}如果有人用金、银、宝石、草、木、禾秸，在这根基上建造，

\VS{13}各人的工程将来必要显露，因为那日子必把它显明出来。有火要把它显露出来，那火要考验各人的工程是怎样的。

\VS{14}如果有人在这根基上建造的工程存得住，他就要得到赏赐；

\VS{15}如果有人的工程被烧毁，他就要受亏损；自己却要得救，只是要像从火里经过一样。

\VS{16}难道不知道你们是　神的殿，　神的灵住在你们里面吗？

\VS{17}如果有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏这人，因为　神的殿是圣洁的，这殿就是你们。

\VS{18}谁也不要自欺。如果你们当中有人以为自己在这世代里是有智慧的，他就应该变为愚笨，好让他有智慧。

\VS{19}因为这世界的智慧，在　神看来是愚笨的，如经上所记：“他使有智慧的人中了自己的诡计。”

\VS{20}又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”

\VS{21}所以，谁都不可拿人来夸耀，因为一切都是你们的。

\VS{22}无论是保罗，是亚波罗，是矶法，是世界，是生，是死，是现在的事，是将来的事，都是你们的。

\VS{23}你们是属基督的，基督是属　神的。




\par }\Chap{4}{\SH 基督的使徒遭人轻视
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{\PP \VerseOne{1}这样，人应该把我们看作基督的仆人，　神奥秘的事的管家。

\VS{2}对于管家的要求，就是要他忠心。

\VS{3}我被你们论断，或被人间法庭审判，我都认为是极小的事，连我自己也不论断自己。

\VS{4}我虽然问心无愧，却不能因此自以为义，因为判断我的是主。

\VS{5}所以时候还没有到，你们不要批评，直等到主来；他要照出黑暗中的隐情，显明人心里的动机。那时，各人要从　神那里得着称赞。

\VS{6}弟兄们，我为你们的缘故，拿了这些事来比拟自己和亚波罗，让你们在我们身上学到的，不会超过圣经所记的，免得你们中间有人自高自大，看重这个轻视那个。

\VS{7}使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么要自夸，好像不是领受的呢？

\VS{8}你们已经满足了，已经丰富了，不需要我们，自己作王了。我恨不得你们真的作了王，让我们也可以跟你们一同作王！

\VS{9}我想　神是把我们作使徒的列在最后，好像定了死刑的人，因为我们成了一台戏给宇宙观看，就是给天使和世人观看！

\VS{10}我们为基督的缘故，成了愚笨的；你们在基督里，倒成了聪明的。我们软弱，你们倒强壮；你们受人尊敬，我们倒被轻视。

\VS{11}直到现在，我们还是又饥又渴，衣不蔽体，又挨打，又没有栖身的地方，

\VS{12}并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；遭受迫害，我们就忍受；

\VS{13}被人毁谤，我们却好好地劝导；直到现在，人还是把我们当作世上的垃圾，万物的渣滓。

\VS{14}我写这些话，不是要叫你们羞愧，而是把你们当作我亲爱的儿女一样劝戒你们。

\VS{15}纵然你们在基督里有上万的启蒙教师，可是父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。

\VS{16}所以我劝你们要效法我。

\VS{17}因此，我打发提摩太到你们那里去。他是我在主里亲爱又忠心的儿子，他要提醒你们我在基督里是怎样行事为人，正如我在各处教会中所教导的一样。

\VS{18}有人以为我不会到你们那里去，就自高自大。

\VS{19}然而主若愿意，我很快就要到你们那里去；到时我要知道的，不是那些自高自大的人所讲的，而是他们的能力。

\VS{20}因为　神的国不在乎言语，而在乎权能。

\VS{21}你们愿意怎么样呢？要我带着刑杖到你们那里去，还是以温柔的灵，带着爱心去呢？




\par }\Chap{5}{\SH 行淫乱的人应当赶出教会
\par }
{\PP \VerseOne{1}听说你们中间竟然有淫乱的事，这样的淫乱在教外人中间都没有，就是有人和他的继母同居。

\VS{2}你们还是自高自大！难道你们不该觉得痛心，把作这件事的人从你们中间赶出去吗？

\VS{3}我身体虽然不在你们那里，心灵却与你们在一起，好像我亲身在那里审判了作这件事的人，

\VS{4}就是当你们奉我们主耶稣的名聚集在一起，我的灵在那里，我们主耶稣的权能也同在的时候，

\VS{5}要把这样的人交给撒但，败坏他的身体，使他的灵魂在主的日子可以得救。

\VS{6}你们这样自夸是不好的。你们不知道一点面酵能使全团面发起来吗？

\VS{7}你们既是无酵的面，就应当把旧酵除净，好让你们成为新的面团；因为我们逾越节的羊羔基督已经被杀献祭了。

\VS{8}所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用又邪又恶的酵，而是要用纯洁真实的无酵饼。

\VS{9}我以前写信告诉你们，不可与淫乱的人来往。

\VS{10}这话当然不是指这世上行淫乱的、贪心的、勒索的，或拜偶像的人；如果是这样，你们就非脱离这世界不可。

\VS{11}但现在我写信告诉你们，如果有称为弟兄，却是行淫乱、贪心、拜偶像、辱骂人、醉酒或勒索的，这样的人，不可和他来往，连和他吃饭都不可。

\VS{12}审判教外的人，跟我有什么关系？教内的人不是你们审判的吗？

\VS{13}至于教外的人，　神会审判他们。你们要把那恶人从你们中间赶出去。




\par }\Chap{6}{\SH 信徒的争执应由教会审判
\par }
{\PP \VerseOne{1}你们中间有人和弟兄起了争执，怎敢告到不义的人面前，却不告在圣徒面前呢？

\VS{2}你们不知道圣徒要审判世界吗？既然世界要由你们来审判，难道你们不配审判这些最小的事吗？

\VS{3}你们不知道我们要审判天使吗？何况今生的事呢？

\VS{4}你们既然要审判今生的事，为什么让教会不重视的人来审判呢？

\VS{5}我说这话，是要使你们羞愧。难道你们中间没有一个有智慧的人，能够审判弟兄之间的事吗？

\VS{6}你们竟然是弟兄告弟兄，而且告到不信的人面前去吗？

\VS{7}你们彼此告状，已经是你们的失败了。为什么不宁愿受委屈呢？为什么不甘心吃亏呢？

\VS{8}但你们反倒使人受委屈，叫人吃亏，而且他们就是你们的弟兄。

\VS{9}你们不知道不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺，无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、

\VS{10}偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的，都不能承受　神的国。

\VS{11}你们有些人从前也是这样的，但现在借着我们主耶稣基督的名，靠着我们　神的灵，都已经洗净了，圣洁了，称义了。


\par }{\SH 要用身体荣耀　神
\par }
{\PP \VS{12}什么事我都可以作，但不是都有益处。什么事我都可以作，但我不要受任何事的辖制。

\VS{13}食物是为了肚腹，肚腹是为了食物；但　神却要把这两样都废掉。身体不是为了淫乱，而是为了主，主也是为了身体。

\VS{14}神不但使主复活了，也要用他的能力使我们复活。

\VS{15}你们不知道你们的身体就是基督的肢体吗？这样，我们可以把基督的肢体当作娼妓的肢体吗？当然不可以！

\VS{16}你们不知道那跟娼妓苟合的，就是与她成为一体了吗？因为经上说：“二人要成为一体。”

\VS{17}但那与主联合的，就是与他成为一灵了。

\VS{18}你们要逃避淫乱的事。人所犯的，无论是什么罪，都是在身体以外，唯有行淫乱的，是触犯自己的身体。

\VS{19}你们不知道你们的身体就是那位住在你们里面的圣灵的殿吗？这圣灵是你们从　神那里领受的。你们不是属于自己的，

\VS{20}因为你们是用重价买来的。所以你们务要用自己的身体荣耀　神。




\par }\Chap{7}{\SH 婚姻的问题
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{\PP \VerseOne{1}关于你们信上所提的事，我认为男人不亲近女人倒好。

\VS{2}但为了避免淫乱的事，男人应当各有自己的妻子，女人也应当各有自己的丈夫。

\VS{3}丈夫对妻子应该尽他的本分，妻子对丈夫也应当这样。

\VS{4}妻子对自己的身体没有主权，权在丈夫；照样，丈夫对自己的身体也没有主权，权在妻子。

\VS{5}夫妻不可彼此亏负，除非为了要专心祷告，双方才可以同意暂时分房。以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁的时候诱惑你们。

\VS{6}我说这话是容许你们，并不是命令。

\VS{7}我愿人人都像我一样；只是各人有各人从　神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。

\VS{8}我现在要对未婚的人和寡妇说，他们若保持像我这样就好了；

\VS{9}但如果不能自制，就应当结婚，因为结婚总比欲火焚身好。

\VS{10}我要吩咐已婚的人（其实不是我，而是主吩咐的），妻子不可离开丈夫。

\VS{11}如果离开了，就不可再嫁，不然，就要跟丈夫复合。丈夫也不可离弃妻子。

\VS{12}我要对其余的人说（是我说的，不是主说的），倘若某弟兄有不信的妻子，而她也情愿和他住在一起，他就不要离弃她。

\VS{13}如果妻子有不信的丈夫，而他也情愿和她住在一起，她也不要离弃丈夫。

\VS{14}因为不信的丈夫因着妻子成为圣洁，不信的妻子也因着那个弟兄成为圣洁了。不然，你们的儿女就是不洁净的，但现在他们都是圣洁的了。

\VS{15}如果那不信的要离去，就由他离去吧；在这种情形之下，信主的弟兄或姊妹都不必勉强。　神呼召你们，是要你们和睦。

\VS{16}你这作妻子的，你怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，你怎么知道不能救你的妻子呢？


\par }{\SH 保持蒙召时的身分
\par }
{\PP \VS{17}不过，主怎样分给各人，　神怎样呼召各人，各人就要照着去行事为人。我也这样吩咐各教会。

\VS{18}有人受了割礼而蒙召的吗？他就不要遮掩割礼的记号。有人未受割礼而蒙召的吗？他就不要受割礼。

\VS{19}割礼算不得什么，没有割礼也算不得什么，要紧的是遵守　神的命令。

\VS{20}各人蒙召的时候怎样，他就应当保持原来的情况。

\VS{21}你蒙召的时候是作奴仆的吗？不要为此烦恼。但如果你能够得到自由，就要把握这机会。

\VS{22}因为作奴仆的蒙了主的呼召，就是属于主的自由人了；照样，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴仆了。

\VS{23}你们是用重价买来的，不要作人的奴仆。

\VS{24}弟兄们，你们各人蒙召的时候怎样，就应当在　神面前保持这原来的情况。


\par }{\SH 未婚、守独身、守寡的问题
\par }
{\PP \VS{25}关于守独身的女子，我没有主的命令，但我既然蒙了主的怜悯，成为可信靠的人，就把我的意见提出来。

\VS{26}为了目前的困难，我认为人最好能保持现状。

\VS{27}你已经有了妻子吗？就不要想摆脱。你还没有妻子吗？就不要去找妻子。

\VS{28}如果你娶妻子，这不是犯罪；如果处女出嫁，也不是犯罪。不过，这样的人要受肉体上的苦难，我却不愿你们受这苦难。

\VS{29}弟兄们，我是说时候不多了。从今以后，有妻子的要像没有妻子的，

\VS{30}哀哭的要像不哀哭的，快乐的要像不快乐的，买了东西的要像一无所得的，

\VS{31}享用世上百物的要像没有享用的一样，因为这世上的情况都要过去。

\VS{32}我愿你们无所挂虑。没有娶妻子的人，挂念的是主的事，想怎样去得主喜悦；

\VS{33}但娶了妻子的人是为世上的事挂虑，想怎样去讨妻子的欢心，

\VS{34}这样他就分心了。没有结婚的妇女和守独身的女子，挂念的是主的事，好让身体和心灵都成为圣洁；但结了婚的妇女是为世上的事挂虑，想怎样去讨丈夫的欢心。

\VS{35}我说这话，是为了你们自己的益处；我不是要限制你们，而是要你们作合宜的事，一心一意地对主忠诚。

\VS{36}如果有人认为是亏待了自己的女朋友，她也过了结婚的年龄，而他觉得应当结婚，他就可以照着自己的意思去作，这不是犯罪；他们应该结婚。

\VS{37}但如果他心里坚决，没有什么不得已的原因，又可以控制自己的意志，决心让女朋友持守独身；这样作也是好的。

\VS{38}所以，那跟自己的女朋友结婚的，作得好，那不结婚的，作得更好。（或译：“36如果有人认为待自己的女儿不合适，她也过了结婚的年龄，而且应当这样行，他就可以照着自己的意思去作，让她们结婚，这不是犯罪。37但如果他心里坚定，没有什么不得已的原因，又有权作主，决心留下自己的女儿，这样作也是好的。38所以，那让自己女儿出嫁的，作得好，那不让女儿出嫁的，作得更好。”）

\VS{39}丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若死了，她就可以自由地嫁给她愿意嫁的人，只是要嫁给主里的人。

\VS{40}然而照我的意见，倘若她能守节，就更有福了。我想我这话也是　神的灵感动的。




\par }\Chap{8}{\SH 祭过偶像的食物的问题
\par }
{\PP \VerseOne{1}关于祭过偶像的食物，我们晓得我们都有知识。但知识会使人自高自大，唯有爱心能造就人。

\VS{2}如果有人自以为知道些什么，那么，他应该知道的，他还是不知道。

\VS{3}如果有人爱　神，这人是　神所知道的。

\VS{4}关于吃祭过偶像的食物，我们知道世上的偶像算不得什么，也知道　神只有一位，没有别的神。

\VS{5}虽然有被称为神的，无论在天上或在地上（就如有许多的“神”许多的“主”），

\VS{6}然而我们只有一位　神，就是父；万物都是从他而来，我们也为了他而活。我们也只有一位主，就是耶稣基督；万物都是借着他而有的，我们也是借着他而有的。

\VS{7}不过，这种知识不是人人都有的。有些人直到现在习惯了拜偶像的事，因此他们吃的时候，就把这些食物看作是真的献过给偶像的；他们的良心既然软弱，就被污秽了。

\VS{8}其实食物不能使我们亲近　神，我们不吃也无损，吃也无益。

\VS{9}然而你们要谨慎，免得你们这自由成了软弱的人的绊脚石。

\VS{10}因为如果有人看见你这有知识的人，在偶像的庙里吃饭，他的良心若是软弱，他不就放胆去吃那祭过偶像的食物吗？

\VS{11}因此，基督已经为他死了的那软弱的弟兄，就因你的知识而灭亡了。

\VS{12}你们这样得罪弟兄，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督了。

\VS{13}所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永远不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。




\par }\Chap{9}{\SH 使徒的权利
\par }
{\PP \VerseOne{1}我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面的工作吗？

\VS{2}对别人来说，我或许不是使徒，但对你们来说，我总是使徒，因为你们就是我在主里作使徒的印记。

\VS{3}对那些盘问我的人，这就是我的答辩。

\VS{4}难道我们没有权利吃喝吗？

\VS{5}难道我们没有权利，像其余的使徒、主的弟兄和矶法一样，带着信主的妻子往来吗？

\VS{6}难道只有我和巴拿巴没有权利不作工吗？

\VS{7}有谁当兵要自备粮饷呢？有谁栽种葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养羊群，不喝羊的奶呢？

\VS{8}我说这话，不是照着人的意见，律法不也是这样说吗？

\VS{9}就在摩西的律法上记着说：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道　神关心的只是牛吗？

\VS{10}这不全是为我们说的吗？当然是为我们说的，因为耕种的应当存着希望去耕种，收割的也应当存着希望去分享收获。

\VS{11}我们既然在你们中间撒了属灵的种子，如果要从你们那里收获一些物质的供应，这算是过分吗？

\VS{12}如果别人在你们身上享有这种权利，我们不是更可以享有吗？然而我们没有用过这种权利，反而凡事容忍，免得我们拦阻了基督的福音。


\par }{\SH 所作的一切都是为了福音
\par }
{\PP \VS{13}难道你们不知道，在圣殿供职的，就吃殿中的供物；侍候祭坛的，就分领坛上的祭物吗？

\VS{14}主也曾这样吩咐，叫传福音的人靠福音为生。

\VS{15}但这种权利，我一点也没有用过。我写这些话，并不是想叫人这样待我，因为我宁可死，也不让人使我所夸耀的落了空。

\VS{16}我传福音原是没有可夸的，因我不能不传。如果不传福音，我就有祸了。

\VS{17}如果我甘心作这事，就有赏赐；即使不甘心，这职责还是托付我了。

\VS{18}那么，我的赏赐是什么呢？就是我传福音时，叫人免费得着福音。这样，我就没有用过传福音可以享有的权利了。

\VS{19}我虽然自由，不受任何人管辖，但我自愿成为众人的奴仆，为的是要多得一些人。

\VS{20}对犹太人，我就作犹太人，为了要得着犹太人；对律法以下的人，虽然我自己不在律法之下，还是作了律法以下的人，为了要得着律法以下的人。

\VS{21}对没有律法的人，我就作了没有律法的人，其实我不是在　神的律法以外，而是在基督的律法之下，为了要得着没有律法的人。

\VS{22}对软弱的人，我就成了软弱的人，为了要得着软弱的人。对怎么样的人，我就作怎么样的人；无论如何，总要救一些人。

\VS{23}我所作的一切，都是为了福音的缘故，好让我与别人同享福音的好处。

\VS{24}难道你们不知道，在场上赛跑的人，虽然大家都跑，但得奖的只有一个人吗？你们都应当这样跑，好叫你们可以得奖。

\VS{25}凡参加运动比赛的，在一切事上都有节制；他们这样作，不过要得到能坏的冠冕，我们却是要得不朽的冠冕。

\VS{26}所以我奔跑，不是没有目标的；我斗拳，不是打空气的。

\VS{27}我要克制自己的身体，叫身体服我，免得我传了给别人，自己反而落选了。




\par }\Chap{10}{\SH 以史为鉴
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗都曾经在云下，都曾经从海中经过，

\VS{2}都曾经在云里在海里受洗归于摩西。

\VS{3}他们都吃了一样的灵粮，

\VS{4}都喝了一样的灵水；他们所喝的，是从那随着他们的灵磐石那里来的，这磐石就是基督。

\VS{5}但他们大多数的人，都得不到　神的喜悦，因此他们都死在旷野。

\VS{6}这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样。

\VS{7}你们也不可拜偶像，像他们有些人那样；正如经上所记：“人民坐下吃喝，起来玩乐。”

\VS{8}我们也不可淫乱，像他们有些人那样，一天就死了二万三千人。

\VS{9}我们也不可试探主，像他们有些人那样，结果就被蛇咬死了。

\VS{10}你们也不可发怨言，像他们有些人那样，就被那毁灭者所灭。

\VS{11}这些事发生在他们身上，作为鉴戒，并且记下来，为了要警戒我们这些末世的人。

\VS{12}所以，那自以为站得稳的，应当谨慎，免得跌倒。

\VS{13}你们所受的试探，无非是人受得起的；　神是信实的，他必不容许你们受试探过于你们抵受得住的，而且在受试探的时候，必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住。


\par }{\SH 不可喝主的杯又喝鬼的杯
\par }
{\PP \VS{14}所以，我所亲爱的，你们要远避拜偶像的事。

\VS{15}我是对明白事理的人说的，我所说的你们要自己判断。

\VS{16}我们为福杯祝祷的时候，难道不是共享基督的血吗？我们擘饼的时候，难道不是共享基督的身体吗？

\VS{17}因为事实上只有一个饼，我们人数虽多，还是一个身体，因为我们都是分享同一个饼。

\VS{18}你们看看以色列人，那些吃祭物的不就是与祭坛有分吗？

\VS{19}我说的是什么意思呢？偶像算得什么，还是祭过偶像的食物算得什么？

\VS{20}我是说，教外人所祭的是鬼，不是献给　神；我却不愿意你们与鬼来往。

\VS{21}你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，你们不能参加主的筵席又参加鬼的筵席。

\VS{22}难道我们要激起主的忿怒吗？我们比他更强吗？


\par }{\SH 凡事都要荣耀　神
\par }
{\PP \VS{23}什么事情都可以作，但不是都有益处。什么事情都可以作，但不是都能造就人。

\VS{24}人不要求自己的好处，却要求别人的好处。

\VS{25}肉食市场所卖的一切，你们只管吃，不要为了良心的缘故问什么，

\VS{26}因为地和地上所充满的都是属于主的。

\VS{27}如果有不信的人邀请你们吃饭，你们也愿意去，凡摆在你们面前的，都可以吃，不要为了良心的缘故问什么。

\VS{28}但是如果有人告诉你们：“这是献过祭的食物。”那么，为了那告诉你们的人，也为了良心的缘故，就不要吃。

\VS{29}我说的良心，不是你的，而是他的。为什么我的自由要受别人的良心论断呢？

\VS{30}我若存着感恩的心吃了，为什么我因着我所感恩的食物被人毁谤呢？

\VS{31}所以，你们或吃喝，或作什么，一切都要为　神的荣耀而行。

\VS{32}无论是犹太人，是希腊人，是　神的教会，你们总不可使他们跌倒；

\VS{33}就好像我所作的一切，都是要使大家喜悦，不是要求自己的好处，而是要求别人的好处，为了要使他们得救。




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}你们应该效法我，好像我效法基督一样。


\par }{\SH 女人蒙头的问题
\par }
{\PP \VS{2}我称赞你们，因为你们在一切事上都记念我，又持守我传交给你们的教训。

\VS{3}但是我愿意你们知道，基督是男人的头，男人是女人的头（“男人是女人的头”或译：“丈夫是妻子的头”），　神是基督的头。

\VS{4}男人祷告或讲道的时候，如果蒙着头，就是羞辱自己的头。

\VS{5}女人祷告或讲道的时候，如果不蒙着头，就是羞辱自己的头，因为这就好像剃了头发一样。

\VS{6}女人要不蒙着头，她就应当把头发剪了；如果女人以为剪发或剃头是羞耻的事，她就应当蒙着头。

\VS{7}男人不应蒙着头，因为他是　神的形象和荣耀，而女人是男人的荣耀。

\VS{8}因为男人不是由女人而出，女人却是由男人而出，

\VS{9}并且男人不是为了女人而造的，女人却是为了男人而造的。

\VS{10}因此，为天使的缘故，女人应当在头上有服权柄的记号。

\VS{11}然而在主里面，女人不可以没有男人，男人也不可以没有女人。

\VS{12}因为正如女人是由男人而出，照样，男人是借着女人而生；万有都是出于　神。

\VS{13}你们自己判断一下，女人向　神祷告的时候不蒙头，是合适的吗？

\VS{14}人的本性不是也教导你们，如果男人有长头发，就是他的羞耻吗？

\VS{15}如果女人有长头发，不就是她的荣耀吗？因为头发是给她作盖头的。

\VS{16}如果有人想要强辩，我们却没有这种习惯，　神的众教会也没有。


\par }{\SH 要用合适的态度吃主的圣餐
\par }
{\R （太 26:26-28；可 14:22-24；路 22:17-20）

\par }{\PP \VS{17}我现在要吩咐你们，不是要称赞你们，因为你们聚集在一起，并没有得到益处，反而有害处。

\VS{18}首先，我听说你们在聚会的时候，你们中间起了分裂，这话我也稍微相信。

\VS{19}你们中间会有分党结派的事，这是必然的，为的是要使那些经得起考验的人显明出来。

\VS{20}你们聚集在一起，不是吃主的晚餐，

\VS{21}因为吃的时候，各人都先吃自己的晚餐，结果有人饥饿，有人醉了。

\VS{22}难道你们没有家可以吃喝吗？还是你们藐视　神的教会，使那些没有的羞愧呢？我向你们可以说什么呢？称赞你们吗？在这事上我不能称赞。

\VS{23}我当日传交给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被出卖的那一夜，他拿起饼来，

\VS{24}祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们擘开的；你们应当这样行，为的是记念我。”

\VS{25}饭后，照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，应当这样行，为的是记念我。”

\VS{26}你们每逢吃这饼，喝这杯，就是宣扬主的死，直等到他来。

\VS{27}因此，无论什么人若用不合适的态度吃主的饼，喝主的杯，就是得罪主的身体、主的血了。

\VS{28}所以人应当省察自己，然后才吃这饼，喝这杯。

\VS{29}因为那吃喝的人，如果不辨明是主的身体，就是吃喝定在自己的身上的罪了。

\VS{30}因此，你们中间有许多人是软弱的，患病的，而且死了的也不少。

\VS{31}我们若仔细省察自己，就不会受审判了。

\VS{32}然而我们被主审判的时候，是受他的管教，免得和世人一同被定罪。

\VS{33}所以，我的弟兄们，你们聚集在一起吃的时候，要彼此等待。

\VS{34}如果有人饿了，就应当在家里先吃，免得你们聚集在一起的时候受到审判。其余的事，我来的时候再作安排。




\par }\Chap{12}{\SH 属灵的恩赐
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。

\VS{2}你们知道，你们还是教外人的时候，总是受迷惑被引诱，去拜那不能说话的偶像。

\VS{3}所以我要你们知道，被　神的灵感动而说话的人，没有一个会说“耶稣是可咒诅的”；除非是被圣灵感动，也没有人能说“耶稣是主”。

\VS{4}恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐的；

\VS{5}服事的职分有许多种，但是同一位主；

\VS{6}工作的方式也有许多种，但仍是一位　神，是他在众人里面作成一切。

\VS{7}圣灵显现在各人的身上，为的是要使人得着益处。

\VS{8}有人借着圣灵领受了智慧的言语，又有人靠着同一位圣灵领受了知识的言语，

\VS{9}又有人因着同一位圣灵领受了信心，还有人因着这位圣灵领受了医病的恩赐，

\VS{10}另有人可以行神迹，另有人可以讲道，另有人可以辨别诸灵，也有人能说各种的方言，也有人能翻译方言。

\VS{11}这一切都是这同一位圣灵所作的，他按照自己的意思个别地分给各人。

\VS{12}正如身体是一个，却有许多肢体，而且肢体虽然很多，身体仍是一个；基督也是这样。

\VS{13}我们无论是犹太人，是希腊人，是作奴隶的，是自由的，都在那一位圣灵里受了洗，成为一个身体，都饮了那一位圣灵。

\VS{14}原来身体有许多肢体，并不是只有一个肢体。

\VS{15}假如脚说：“我不是手，所以我不属于身体。”它不能因此就不属于身体。

\VS{16}假如耳朵说：“我不是眼睛，所以我不属于身体。”它也不能因此就不属于身体。

\VS{17}假如整个身体只是眼睛，怎样听呢？假如整个身体只是耳朵，怎样闻味呢？

\VS{18}但现在　神按照自己的意思，把肢体一一放在身体上。

\VS{19}假如所有的只是一个肢体，怎能算是身体呢？

\VS{20}但现在肢体虽然很多，身体却只是一个。

\VS{21}眼睛不能对手说：“我不需要你。”头也不能对脚说：“我不需要你们。”

\VS{22}相反地，身体上那些似乎比较软弱的肢体，更是不可缺少的。

\VS{23}我们认为身体上不大体面的部分，就更加要把它装饰得体面；不大美观的部分，就更加要使它美观。

\VS{24}我们身体上美观的部分，就不需要这样了。但　神却这样把身体组成了：格外地把体面加给比较有缺欠的肢体，

\VS{25}好使肢体能够互相照顾，免得身体上有了分裂。

\VS{26}如果一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；如果一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

\VS{27}你们就是基督的身体，并且每一个人都是作肢体的。

\VS{28}神在教会里所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，再其次是有医病恩赐的，帮助人的，治理事的，说各种方言的。

\VS{29}难道都是使徒吗？都是先知吗？都是教师吗？都是行神迹的吗？

\VS{30}都是有医病恩赐的吗？都是说方言的吗？都是翻译方言的吗？

\VS{31}你们却要热切地追求那些更大的恩赐。现在我要把更高的道路指示你们。




\par }\Chap{13}{\SH 信望爱中最大的是爱
\par }
{\PP \VerseOne{1}我若能说世人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一样。

\VS{2}我若有先知讲道的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识；并且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

\VS{3}我若把一切所有的分给人，又舍己身被人焚烧，却没有爱，对我仍然毫无益处。

\VS{4}爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂；

\VS{5}不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；

\VS{6}不喜欢不义，只喜欢真理。

\VS{7}爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

\VS{8}爱是永存不息的。先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。

\VS{9}因为我们现在所知道的，只是一部分；所讲的道也只是一部分；

\VS{10}等那完全的来到，这部分的就要过去了。

\VS{11}我作孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然长大了，就把孩子的事都丢弃了。

\VS{12}我们现在是对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我现在所知道的只是一部分，到那时就完全知道了，好像主完全知道我一样。

\VS{13}现在常存的有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。




\par }\Chap{14}{\SH 讲道与说方言的恩赐
\par }
{\PP \VerseOne{1}你们要追求爱，也要热切地渴慕属灵的恩赐，特别是先知讲道的恩赐。

\VS{2}原来那说方言的不是对人说，而是对　神说，因为没有人能听得懂；他是在灵里讲奥秘的事。

\VS{3}但那讲道的是对人讲说，使他们得着造就、安慰和劝勉。

\VS{4}那说方言的是造就自己，但那讲道的是造就教会。

\VS{5}我愿意你们都说方言，但我更愿意你们都讲道；因为那说方言的，如果不翻译出来使教会得着造就，就远不如那讲道的了。

\VS{6}弟兄们，你们想想，如果我到你们那里去，只说方言，不向你们讲有关启示、知识、预言，或教训的话，那我对你们有什么益处呢？

\VS{7}甚至那些没有生命却能发声的东西，例如箫或琴，如果音调不分，怎能使人知道所弹所奏的是什么呢？

\VS{8}又如果军号所发的声音不清楚，谁会准备作战呢？

\VS{9}你们也是这样，如果用舌头发出人听不懂的话来，人怎会知道你所讲的是什么呢？这样，你们就是向空气说话了。

\VS{10}世上有那么多种语言，但没有一种是没有意义的。

\VS{11}我若不明白某一种语言的意思，在那讲的人来看，我就是个外国人；在我来说，那讲话的人也是个外国人。

\VS{12}你们也是这样，你们既然热切地渴慕属灵的恩赐，就应当追求多多得着造就教会的恩赐。

\VS{13}所以，说方言的应当祈求，使他能把方言翻译出来。

\VS{14}我若用方言祷告，是我的灵在祷告，我的理智并没有作用。

\VS{15}那么我应当怎样行呢？我要用灵祷告，也要用理智祷告；我要用灵歌唱，也要用理智歌唱。

\VS{16}不然，如果你用灵赞美，在场那些不明白的人，因为不知道你在说什么，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？

\VS{17}你感谢固然是好，但别人却得不着造就。

\VS{18}我感谢　神，我说方言比你们大家都多。

\VS{19}但在教会中，我宁愿用理智说五句话去教导人，胜过用方言说万句话。

\VS{20}弟兄们，你们在思想上不要作小孩子，却要在恶事上作婴孩，在思想上作成年人。

\VS{21}律法上记着说：“主说：我要借着说别种话的人，用外国人的嘴唇，对这人民说话；虽然这样，他们还是不听我。”

\VS{22}可见说方言不是要给信主的人作记号，而是要给未信的人；讲道不是要给未信的人，而是要给信主的人作记号。

\VS{23}所以，如果全教会聚在一起的时候，大家都说方言，有不明白的人或未信的人进来，不是要说你们疯了吗？

\VS{24}如果大家都讲道，有未信的人或不明白的人进来，他就会被众人劝服而知罪，被众人审问了。

\VS{25}他心里隐秘的事被显露出来，他就必俯伏敬拜　神，宣告说：“　神真的是在你们中间了。”


\par }{\SH 神不是混乱而是和平的
\par }
{\PP \VS{26}弟兄们，那么应该怎么办呢？你们聚集在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻译出来的话，一切都应该能造就人。

\VS{27}如果有人说方言，只可以有两个人，或最多三个人，并且要轮流说，同时要有一个人翻译。

\VS{28}如果没有人翻译，他就应当在会中闭口，只对自己和对　神说好了。

\VS{29}讲道的，也只可以两三个人讲，其余的人要衡量他们所讲的。

\VS{30}在座的有人得了启示，那先讲的人就应当住口。

\VS{31}因为你们都可以轮流讲道，好让大家都可以学习，都可以得到勉励。

\VS{32}先知的灵是受先知控制的，

\VS{33}因为　神不是混乱的，而是和平的。

\VS{34}妇女在聚会中应当闭口，好像在圣徒的众教会中一样，因为她们是不准讲话的；就如律法所说的，她们应该顺服。

\VS{35}如果她们想要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在聚会中讲话原是可耻的。

\VS{36}难道　神的道是从你们出来的吗？是单单临到你们的吗？

\VS{37}如果有人自以为是先知或是属灵的，他就应该知道我写给你们的是主的命令；

\VS{38}如果有人不理会，别人也不必理会他。

\VS{39}所以我的弟兄们，你们要热切地追求讲道的恩赐，也不要禁止说方言。

\VS{40}凡事都要规规矩矩地按着次序行。




\par }\Chap{15}{\SH 基督照圣经所记的复活了
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄们，我要把我从前传给你们的福音向你们讲明。这福音你们已经领受了，并且靠着它站立得稳。

\VS{2}你们若持守我所传给你们的道，就必靠这福音得救，不然就是徒然相信了。

\VS{3}我从前领受了又传交给你们那最要紧的，就是基督照着圣经所记的，为我们的罪死了，

\VS{4}又埋葬了，又照着圣经所记的，第三天复活了；

\VS{5}并且曾经向矶法显现，然后向十二使徒显现。

\VS{6}以后又有一次向五百多个弟兄显现。他们中间大多数到现今还在，也有些已经睡了。

\VS{7}以后也向雅各显现，再后又向众使徒显现，

\VS{8}最后也向我显现；我好像一个未到产期而生的人。

\VS{9}我原是使徒中最小的，本来没有资格称为使徒，因为我曾经迫害　神的教会。

\VS{10}然而靠着　神的恩典，我得以有了今天，而且他赐给我的恩典并没有落空；我比众使徒格外劳苦，其实不是我，而是　神的恩典与我同在。

\VS{11}因此，不论是我，或是众使徒，我们这样传，你们也这样信了。


\par }{\SH 死人都要复活
\par }
{\PP \VS{12}我们既然传基督从死人中复活了，你们中间怎么有人说没有死人复活呢？

\VS{13}倘若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。

\VS{14}如果基督没有复活，我们所传的就是枉然，你们的信也是枉然，

\VS{15}我们也会被人认为是替　神作假见证的了，因为我们为　神作过见证说，他使基督复活了。如果死人没有复活，　神也就没有使基督复活了。

\VS{16}因为如果死人没有复活，基督也就没有复活。

\VS{17}基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍在你们的罪里。

\VS{18}那么，在基督里睡了的人也就灭亡了。

\VS{19}如果我们在基督里只在今生有盼望，就比所有人更可怜了。

\VS{20}现在基督已经从死人中复活，成为睡了的人初熟的果子。

\VS{21}死既借着一人而来，死人复活也借着一人而来。

\VS{22}在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活；

\VS{23}只是各人要按着自己的次序：初熟的果子是基督，以后，在他来的时候，是那些属基督的人。

\VS{24}再后，末期到了的时候，基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭了，就把国度交给父　神。

\VS{25}因为基督必要作王，直到　神把所有的仇敌都放在他的脚下。

\VS{26}最后要毁灭的仇敌就是死，

\VS{27}因为经上记着说：“他使万物都服在他脚下。”既然说万物都服了他，显然那使万物服他的就不包括在内了。

\VS{28}等到万物都服了他，那时子自己也要服那位叫万物服他的，好使　神在万有之上。

\VS{29}不然，那些为死人受洗的，是为了什么呢？如果死人根本不会复活，那么为什么要为他们受洗呢？

\VS{30}我们又为什么时刻冒险呢？

\VS{31}弟兄们，我是天天冒死的，这是我凭着我在我们的主耶稣基督里，因你们而夸口说的。

\VS{32}我在以弗所和野兽搏斗，如果照着人的意思来看，那对我有什么益处呢？如果死人不会复活，“我们就吃吃喝喝吧，因为我们明天就要死了。”

\VS{33}你们不要自欺，“滥交朋友是会败坏品德的。”

\VS{34}你们理当醒悟过来，不要犯罪，因为你们中间有人不认识　神；我说这话是要你们羞愧。


\par }{\SH 复活的身体
\par }
{\PP \VS{35}但有人会说：“死人怎样复活呢？要带着怎么样的身体来呢？”

\VS{36}无知的人哪，你所种的若不死去，就不能生。

\VS{37}你们所种的，不是那将来要长成的形体，只不过是一粒种子，也许是麦子或别的种子。

\VS{38}但　神随着自己的意思给它一个形体，给每一样种子各有自己的形体。

\VS{39}而且各种身体也都不一样，人有人的身体，兽有兽的身体，鸟有鸟的身体，鱼有鱼的身体。

\VS{40}有天上的形体，也有地上的形体；天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。

\VS{41}太阳有太阳的荣光，月亮有月亮的荣光，星星有星星的荣光，而且每一颗星的荣光也都不同。

\VS{42}死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；

\VS{43}所种的是卑贱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是有能力的；

\VS{44}所种的是属血气的身体，复活的是属灵的身体。既然有属血气的身体，也会有属灵的身体。

\VS{45}经上也是这样记着说：“第一个人亚当成了有生命的人，末后的亚当成了使人活的灵。”

\VS{46}但那首先的不是属灵的，而是属血气的，然后才有属灵的。

\VS{47}第一个人是出于地，是属土的；第二个人是出于天。

\VS{48}那属土的怎样，所有属土的也都怎样；属天的怎样，所有属天的也都怎样。

\VS{49}我们既然有了属土的形象，将来也必有属天的形象。

\VS{50}弟兄们，我告诉你们，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的也不能承受那不朽坏的。

\VS{51-52}我现在把一个奥秘告诉你们：我们不是都要睡觉，而是在一剎那，眨眼之间，就是号角最后一次吹响的时候，我们都要改变；因为号角要吹响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。

\VS{53}这必朽坏的必须穿上不朽坏的，这必死的必须穿上不死的；

\VS{54}这必朽坏的既穿上了不朽坏的，这必死的既穿上了不死的，那时，经上的话就应验了：“胜利了！死亡已经被吞灭。

\VS{55}死亡啊！你的胜利在哪里？死亡啊！你的毒刺在哪里？”

\VS{56}死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。

\VS{57}感谢　神，他借着我们的主耶稣基督，把胜利赐给我们。

\VS{58}所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。




\par }\Chap{16}{\SH 捐钱给圣徒的事
\par }
{\PP \VerseOne{1}关于捐献给圣徒的事，从前我怎样吩咐加拉太的众教会，你们也要照着去行。

\VS{2}每逢七日的第一日，你们各人要按着自己的收入抽一些出来留着，免得我来的时候才现凑。

\VS{3}我来到之后，你们选中了什么人，我就派他们带着书信，把你们的捐款送到耶路撒冷去。

\VS{4}如果我也应该去，他们就可以和我一同去。


\par }{\SH 保罗的行程
\par }
{\PP \VS{5}我现在正要路过马其顿。过了马其顿，我就会到你们那里去。

\VS{6}我也许会和你们同住一些时候，甚至和你们一同过冬；这样，我无论要到哪里去，你们都可以给我送行。

\VS{7}我不愿意只是顺路见见你们，主若许可，我盼望和你们同住一个时期。

\VS{8}不过我要在以弗所住到五旬节，

\VS{9}因为这里有又宽大又有果效的门为我开了，同时反对的人也很多。

\VS{10}如果提摩太来了，你们务要使他在你们那里不会惧怕，因为他像我一样是作主的工作的。

\VS{11}所以，谁也不要小看他。你们要送他平平安安地前行，使他到我这里来，因为我正在等着他和弟兄们一同来。

\VS{12}至于亚波罗弟兄，我曾再三劝他要和弟兄们一同到你们那里去；但他不愿意现在就去，机会到了，他是会去的。


\par }{\SH 劝勉和问安
\par }
{\PP \VS{13}你们要警醒，要在信仰上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。

\VS{14}你们所作的一切，都要凭爱心去作。

\VS{15}弟兄们，你们知道司提反一家人是亚该亚初结的果子，他们专心地服事圣徒。

\VS{16}我劝你们要顺服这样的人，和所有与他们一同工作一同劳苦的人。

\VS{17}司提反、福徒拿都和亚该古都来了，所以我很快乐，因为他们补上了你们的不足，

\VS{18}使我和你们的心都得着畅快。这样的人你们要敬重他们。

\VS{19}亚西亚的众教会都问候你们。亚居拉和百基拉，以及他们家里的教会在主里再三问候你们。

\VS{20}所有的弟兄都问候你们。你们要用圣洁的亲嘴彼此问安。

\VS{21}我保罗亲笔问候你们。

\VS{22}如果有人不爱主，他就该受咒诅。主啊，愿你来！

\VS{23}愿主耶稣基督的恩惠与你们同在。

\VS{24}我的爱在基督耶稣里也与你们同在。（有古卷加“阿们”。）


\par }