\NormalFont\ShortTitle{传道书}

{\MT 传道书



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}以下是传道者，就是在耶路撒冷作王、大卫的儿子所说的话。


\par }{\SH 万事令人厌倦都是虚空
\par }
{\PP \VS{2}传道者说：虚空的虚空。虚空的虚空，一切都是虚空。

\VS{3}人的一切劳碌，就是他在日光之下的劳碌，对自己有什么益处呢？

\VS{4}一代过去，一代又来，地却永远存在。

\VS{5}太阳升起，太阳落下，匆忙回到它上升之处。

\VS{6}风向南刮，又往北转，循环周行，旋转不息。

\VS{7}江河向海里流，海却不满溢；江河之水归回本源，循环流转。

\VS{8}万事都令人厌倦，人说，说不尽；眼看，看不饱；耳听，听不足。

\VS{9}已有的事必再有，作过的事必再作；日光之下并无新事。

\VS{10}有什么事人可以说：“看啊！这是新的”？其实，很久之前已经有了，在我们之前早就有了。

\VS{11}以前的事，无人记念；将来的事，后来的人也不追忆。


\par }{\SH 智慧知识都是虚空
\par }
{\PP \VS{12}那时，我传道者在耶路撒冷作以色列的王。

\VS{13}我曾用智慧专心寻求查究天下所发生的一切事；原来　神给予世人的，是劳苦的担子，叫他们为此烦恼。

\VS{14}我看过日光之下所发生的一切事，不料，一切都是虚空，都是捕风。

\VS{15}弯曲的，不能弄直；缺少的，不能数算。

\VS{16}我自己心里说：“我得了极大的智慧，胜过所有在我以前统治耶路撒冷的人；我见识了许多智慧与知识。”

\VS{17}我又专心究察智慧和知识，狂妄和愚昧，才知道这也是捕风。

\VS{18}因为多有智慧，就多有烦恼；加增知识，就加增痛苦。




\par }\Chap{2}{\SH 财富享乐都是虚空
\par }
{\PP \VerseOne{1}我自己心里说：“来吧，我用享乐试试你，让你看看有什么好处。”想不到，这也是虚空。

\VS{2}对嬉笑，我说：“那是狂妄”；对享乐，我说：“这有什么作用呢？”

\VS{3}我心里筹思，怎样用酒使我的身体畅快，又保持愚昧，但我的内心仍由智慧引导；直到我看明世人，在诸天之下一生有限的年日中所行的，对他们有益的是什么。

\VS{4}我大事发展：为自己建造房屋，栽种葡萄园，

\VS{5}修造园囿，在园中栽种各类果树，

\VS{6}挖造水池，用来浇灌培植树木的林园。

\VS{7}我买了仆婢，也有生在家中的奴仆；又拥有大群牛羊，胜过任何比我先在耶路撒冷的人所拥有的。

\VS{8}我又为自己积蓄金银，以及列王和各省的财宝。我又为自己招募男女歌手，收纳许多妃嫔，是世人所以为乐的。

\VS{9}于是我就日渐昌大，超过任何比我先在耶路撒冷的人；我的智慧仍然与我同在。

\VS{10}我眼中所求的，我都不禁止；我心所喜欢的，我都没抑制。我的心因我的一切劳碌而快乐，这就是我从一切劳碌中所得的分。

\VS{11}然后，我省察我手所作的一切，和我劳碌所成就的，想不到一切都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。


\par }{\SH 智愚同一命运都是虚空
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{\PP \VS{12}我转过来观察智慧、狂妄和愚昧。王的继承人还能作什么呢？只不过作先前作过的罢了。

\VS{13}于是我看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗一样。

\VS{14}智慧人的眼目明亮，愚昧人却走在黑暗中。我也知道同一的命运要临到这两种人身上。

\VS{15}我自己心里说：“临到愚昧人身上的，也必临到我身上；那么，我为什么要更有智慧呢？”于是我心里说：“这也是虚空。”

\VS{16}因为智慧人和愚昧人一样，没有人永远记念他们，在未来的日子里，都会被人遗忘。可叹智慧人跟愚昧人一样，终必死亡。

\VS{17}因此我恨恶生命，因为在日光之下所发生的事，都使我厌烦。一切都是虚空，都是捕风。


\par }{\SH 劳碌一生都是虚空
\par }
{\PP \VS{18}我恨恶我的一切劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我不得不把劳碌的成果留给后人。

\VS{19}那人将来是智是愚，有谁晓得呢？可是他竟要掌管一切我劳碌得来的，就是我在日光之下用智慧得来的。这又是虚空。

\VS{20}于是我转念，对日光之下我所劳碌的一切，心感绝望；

\VS{21}因为人用智慧、知识和技能所劳碌得来的，却必须留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，是极大的憾事。

\VS{22}人的一切劳碌和操心，就是他在日光之下所劳碌的，对自己有什么益处呢？

\VS{23}其实终其一生，他的担子既痛苦又烦恼，在夜间也不能安心。这也是虚空。


\par }{\SH 人生享乐皆　神所赐
\par }
{\PP \VS{24}人最好是吃喝，在自己的劳碌中自得其乐；我看这也是出于　神的手。

\VS{25}离开了他（“他”按照《马索拉抄本》应作“我”；现参照《七十士译本》翻译），谁能有吃的呢？谁能享乐呢？

\VS{26}神把智慧、知识和喜乐赐给他所喜悦的人，却使罪人作收集和积聚的差事，把所得的归给　神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。




\par }\Chap{3}{\SH 神规划万事叫人敬畏他
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{\PP \VerseOne{1}万事都有定期，天下万务都有定时：

\VS{2}生有时，死有时；栽种有时，拔出所种的也有时；

\VS{3}杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；

\VS{4}哭有时，笑有时；哀恸有时，踊跃有时；

\VS{5}拋掷石头有时，堆聚石头有时；拥抱有时，避免拥抱有时；

\VS{6}寻找有时，舍弃有时；保存有时，拋弃有时；

\VS{7}撕裂有时，缝补有时；静默有时，讲话有时；

\VS{8}爱有时，恨有时；战争有时，和平有时。

\VS{9}作工的人在自己的劳碌上得到什么益处呢？

\VS{10}我看　神给予世人的担子，是要他们为此烦恼。

\VS{11}他使万事各按其时，成为美好；他又把永恒的意识放在人的心里；虽然这样，人还是不能察觉　神自始至终的作为。

\VS{12}我晓得人生最好是寻乐享福，

\VS{13}人人有吃有喝，在自己的一切劳碌中自得其乐；这就是　神的恩赐。

\VS{14}我知道　神所作的一切，都必永存，无可增添，无可减少；　神这样作，为要使人在他面前存敬畏的心。

\VS{15}现在有的，先前就有；将来有的，早已有了；因为　神使已过的事重新出现（“　神使已过的事重新出现”原文作“　神寻回已过的事”）。


\par }{\SH 神的审判都有定时
\par }
{\PP \VS{16}我在日光之下又看见：审判的地方有奸恶，维护公义的地方也有奸恶。

\VS{17}我自己心里说：“　神必审判义人和恶人，因为各样事务、各样工作都有定时。”

\VS{18}我自己心里说：“至于世人，　神要试验他们，使他们看见自己与牲畜无异。

\VS{19}因为世人所遭遇的与牲畜所遭遇的，都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，两者的气息都是一样，所以人并不胜于牲畜。一切都是虚空。

\VS{20}大家都到一个地方去，都出于尘土，也都归回尘土。

\VS{21}有谁知道人的灵是往上升，牲畜的魂（“魂”的原文与“灵”〔3:21〕和“气息”〔3:19〕相同）是下降而入地呢？”

\VS{22}因此我看人最好是在自己所作的事上自得其乐，因为这也是他的分；谁能使他看见他自己死后的事呢？




\par }\Chap{4}{\SH 斗争劳碌都是虚空
\par }
{\PP \VerseOne{1}我又看见日光之下所发生一切欺压的事：受欺压的流泪，却无人安慰他们；欺压他们的，手里握着权柄，因此无人安慰受欺压的。

\VS{2}我赞叹那已死的人，胜过那还活着的人。

\VS{3}那还没生下来的，就是还没看过日光之下所行的恶事的，比这两种人更有福。

\VS{4}我看见各样的劳碌和各样精巧的工作，都是出于人与人彼此的竞争。这也是虚空，也是捕风。

\VS{5}愚昧人抱着手，吃自己的肉。

\VS{6}一掌盛满安宁，胜过两手抓满劳碌捕风。

\VS{7}我又看到日光之下有一件虚空的事。

\VS{8}有人孤单无依，没有儿子，没有兄弟，仍劳碌不休，眼目也不以自己的财富为足。他问：“我劳劳碌碌，刻薄自己不去享受，是为谁呢？”这也是虚空，是劳苦的担子。

\VS{9}二人胜过一人，因为他们一起的劳碌有美好的酬报。

\VS{10}如果一个跌倒，另一个可以把他的同伴扶起来。但一人孤身跌倒，没有别人把他扶起来，他就悲惨了。

\VS{11}还有，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？

\VS{12}有人能制伏孤身一人，如果有二人就挡得住他。三股合成的绳子，不容易扯断。

\VS{13}贫穷但有智慧的年轻人，胜过年老不再纳谏的愚昧王。

\VS{14}虽然他是从监狱出来，在自己的国中，又是出身贫寒，却起来作王。

\VS{15}我看见所有在日光之下行走的活人，都随从那取代老王的年轻人。

\VS{16}所有的人民，就是他所统治的人民，多得无数；然而后来的人却不喜欢他。这实在也是虚空，也是捕风。




\par }\Chap{5}{\SH 敬畏　神，谨慎许愿
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{\PP \VerseOne{1}你到　神的殿，脚步要谨慎；近前聆听，胜于愚昧人献祭，因为他们不知道所作的是恶的。（本节在《马索拉抄本》为 4:17）

\VS{2}在　神面前不可冒失开口，心急发言，因为　神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。（本节在《马索拉抄本》为 5:1）

\VS{3}挂虑多就令人作梦，言语多就显出愚昧。

\VS{4}你向　神许了愿，就不可迟迟不还，因为他不喜悦愚昧人；所许的愿必须偿还。

\VS{5}许愿不还，不如不许。

\VS{6}不可任你的口把自己陷于罪恶，也不可在使者前面说是许错了。何必使　神因你的声音发怒，破坏你手中的工作呢？

\VS{7}多梦和多话，都是虚空的，你只要敬畏　神。


\par }{\SH 贪财的一无所得
\par }
{\PP \VS{8}如果你在一省之中，看到穷人遭受欺压，公正和公义被夺去，也不必因此惊讶，因为高位者之上有较高的照应，在他们之上还有更高的。

\VS{9}各人都从土地得着利益，就是君王也得到田地的供应。

\VS{10}贪爱银子的，不因有银子满足；贪爱财富的，也不因得利知足。这也是虚空。

\VS{11}财物增加，吃用的人也增加，物主除了眼看以外，还有什么益处呢？

\VS{12}劳力的人无论吃多吃少，都睡得甜；财主的丰足，却不容他安睡。

\VS{13}我看见日光之下有一令人痛心的憾事，就是财主积聚财富，反受其害。

\VS{14}遭遇祸患，财富就尽失；他即使生了儿子，也没有什么留给他。

\VS{15}他怎样从母胎赤身而来，也必怎样赤身而去；在劳碌中得来的，他的手也带不走什么。

\VS{16}他怎样来，也要怎样去，这也是令人痛心的憾事；他为风劳碌，有什么益处呢？

\VS{17}他终生在黑暗中吃喝，多有愁烦、疾病与愤怨。


\par }{\SH 能享用财富是　神的恩赐
\par }
{\PP \VS{18}我认为既善又美的，就是人在　神所赐给他一生有限的年日中吃喝，享受他在日光之下劳碌所得的一切，因为这是他的分。

\VS{19}蒙　神赐予财富与资产的人，　神都使他能够享用，并取自己的分，在劳碌中自得其乐，这是　神的恩赐。

\VS{20}他不多思念自己一生的年日，因为　神使喜乐充满他的心。




\par }\Chap{6}{\SH 世上福乐不能满足人心
\par }
{\PP \VerseOne{1}我看见日光之下有一件憾事，重压在世人身上。

\VS{2}蒙　神赐予财富、资产和荣誉的人，心里所愿的，都一无所缺，可是　神使他无力享用，反而有外人来享用。这是虚空，也是祸患。

\VS{3}人如果生下百子，活了许多岁数，年日长久，但是心里不因美物满足，又得不到安葬，我以为流产的胎比他还好。

\VS{4}因为这胎虚虚而来，暗暗而去，黑暗把他的名字遮蔽了。

\VS{5}这胎既看不见天日，又一无所知，就比那人更得安息。

\VS{6}那人即使活了一千年，再活一千年，也享受不到什么；他们两者不是都归一个地方吗？

\VS{7}人的一切劳碌都为口腹，他的心却还是填不满。

\VS{8}智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道怎样行事为人，又有什么长处呢？

\VS{9}眼睛看见的，胜过心中想望的。这也是虚空，也是捕风。

\VS{10}已经存在的，早已有了名称；大家都知道人是怎样的；人绝对无法与比自己强的抗辩。

\VS{11}因为话语增多，虚空也增多，这对人有什么益处呢？

\VS{12}在虚空、消逝如影的人生，短暂的日子里，有谁知道什么是对人有益处呢？谁能告诉人他死后在日光之下会发生什么事呢？




\par }\Chap{7}{\SH 智者的选择
\par }
{\PP \VerseOne{1}美名优于美好的膏油，死亡的日子胜过诞生的日子。

\VS{2}往服丧之家，比往宴乐之家还好，因为死是人人的结局，活人要把这事放在心上。

\VS{3}忧愁胜于嬉笑，因为面带愁容，能使内心得着好处。

\VS{4}智慧人的心在服丧之家，愚昧人的心在欢乐之家。

\VS{5}听智慧人的斥责，胜过听愚昧人的歌唱。

\VS{6}愚昧人的笑声，就像锅底下荆棘的爆声一样。这也是虚空。

\VS{7}勒索会使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人心。

\VS{8}事情的结局胜于开端，存心忍耐的，胜过居心骄傲的。

\VS{9}你心里不要轻易动怒，因为恼怒留在愚昧人的胸怀中。

\VS{10}你不要说：“为什么从前的日子胜过现在的呢？”你这样问，不是出于智慧。

\VS{11}智慧与产业都是好的，对得见天日的人是有益的。

\VS{12}因为受智慧的庇护，如同受银子的庇护。唯有智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。


\par }{\SH 体察　神的心意行事
\par }
{\PP \VS{13}要观察　神的作为，因为他所屈曲的，谁能弄直呢？

\VS{14}在亨通的日子，应当享福；遭遇患难的时候，就当省察。　神使这两样并存，为了叫人查不出未来的事。

\VS{15}在我虚空的日子里，我见过这两件事：有义人行义反而灭亡，有恶人行恶倒享长寿。

\VS{16}不要过分公义，也不要太过有智慧，何必自取灭亡呢？

\VS{17}不要过分作恶，也不要作愚昧人，何必时候未到就死？

\VS{18}持守这个是好的，那个也不要放松，因为敬畏　神的人，都必避免这两个极端。

\VS{19}智慧使智慧人比城中十个官长更有能力。

\VS{20}世上实在没有一个行善而不犯罪的义人。

\VS{21}人所说的一切话，都不要放在心上，因你可能听见仆人咒骂你。

\VS{22}其实你心里明白，自己也曾多次咒骂别人。

\VS{23}这一切我都用智慧试验过。我说：“我要得智慧”，智慧却远离我。

\VS{24}那离得远又极深奥的，谁能找到呢？

\VS{25}我转念，一心去了解、考察并寻觅智慧和事理，又要知道愚蒙是邪恶的，狂妄是愚昧的。

\VS{26}我发现一个比死亡更恶毒的妇人，她有如罗网，心如陷阱，手如锁链。蒙　神喜悦的人得以摆脱她，罪人却被她缠住。

\VS{27}传道者说：“看哪！我发现了这件事，我一再揣摩，要找出事情的道理。

\VS{28}我的心仍在寻觅，却还找不到，就是在一千个男人中，我找到一个正直人，但在所有的女人中，连一个也找不到。

\VS{29}我所明白的，只有这件事：　神造人原是正直的，他们却找出许多巧计。”




\par }\Chap{8}{\SH 智慧人懂得判断时机
\par }
{\PP \VerseOne{1}谁像智慧人，谁知道事情的解释呢？人的智慧使他容光焕发，使他脸上的戾气转消。

\VS{2}我劝你，因为你指着　神起了誓，你就要遵守王的命令。

\VS{3}不要轻率离开王的面前，也不要参与恶事，因为王可以随己意作任何事。

\VS{4}既然王的话有权柄，谁敢问他：“你在作什么？”

\VS{5}遵守命令的，必不遭受灾祸；智慧人的心，晓得时机，懂得判断。

\VS{6}各样事务成就，都有合宜的时机和定局，尽管人的灾祸重压在自己身上。

\VS{7}他不晓得未来的事，将来要发生什么，谁能告诉他呢？

\VS{8}没有人能支配风（“风”或译：“生命”），把它留住；没有人能控制死期；战争之时，没有人能免役；邪恶救不了行邪恶的人。


\par }{\SH 敬畏　神终得福乐
\par }
{\PP \VS{9}我看见了这一切，又专心查究在日光之下所发生的一切事。有这样的一个时候：有人管辖别人，叫他受害。

\VS{10}然后我看见恶人得以埋葬，他们生前在圣地往来，而在他们这样行的城中，竟被人遗忘。这也是虚空！（全节或译：“然后我看见恶人得以埋葬，他们生前在圣地往来，并且在他们这样行的城中，受人称赞。这也是虚空！”或“然后我看见恶人得以埋葬，归入坟墓；行正直的人却与圣地隔离，在城中被人遗忘。这也是虚空！”）

\VS{11}对恶行已判定的刑罚迟迟没有执行，世人的心就充满行恶的意图。

\VS{12}罪人既然作恶百次，还享长寿，那么我知道敬畏　神的人，就是在他面前存敬畏的心的，必享福乐。

\VS{13}恶人却没有福乐，也得不到长寿；他好像影子的短暂，因为他在　神面前不存敬畏的心。

\VS{14}在世上有一件虚空的事，就是义人照恶人所行的受报应，恶人照义人所行的得报偿。我说，这也是虚空。

\VS{15}于是我称颂快乐，因为人在日光之下最好是吃喝快乐。这是人在日光之下，　神赐给他一生的年日里，从自己劳碌中所得的享受。

\VS{16}我专心认识智慧，察看世上的劳碌──有人昼夜不眠──

\VS{17}于是我看见了　神的一切作为，知道在日光之下所发生的事，人不能查明；尽管人劳碌寻查，总是查不出来；即使智慧人以为知道了，还是查不出来。




\par }\Chap{9}{\SH 把握　神所赐的时机
\par }
{\PP \VerseOne{1}我留心这一切事，并加以阐明：就是义人、智慧人和他们所作的，都在　神手里。临到他们的一切，无论是爱是恨，人都不领悟。

\VS{2}众人的命运都是一样的：义人与恶人、好人与坏人、洁净的与不洁净的、献祭的与不献祭的，所遭遇的都是一样的；好人怎样，罪人也怎样；起誓的怎样，怕起誓的也怎样。

\VS{3}在日光之下所发生的一切事，有一件令人遗憾的，就是众人的命运都是一样的，并且世人的心充满邪恶，一生心怀狂妄，后来都归到死人那里去。

\VS{4}凡有生命的（“凡有生命的”原文作“凡与所有活人有关联的”），就有盼望，因为活狗比死狮更好。

\VS{5}活人还知道自己必死，死人却一无所知，而且再得不到酬劳，他们也被遗忘。

\VS{6}他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，都早已消失了，在日光之下所发生的一切事，永远也没有他们的分了。

\VS{7}你只管快快乐乐地去吃你的饭，怀着高兴的心去喝你的酒，因为　神已经悦纳了你所作的。

\VS{8}你当经常穿着白色的衣袍，头上也不要缺少膏油。

\VS{9}在你一生虚空的年日中，就是　神在日光之下赐你虚空的年日中，你要和你所爱的妻子享受人生，因为那是你一生在日光之下从劳碌中所得的分。

\VS{10}凡是你手可作的，都当尽力去作；因为在你所要去的阴间里，既没有工作，又没有筹谋；没有知识，也没有智慧。

\VS{11}我又看见在日光之下，跑得快的未必得奖，勇士未必战胜，智慧的未必得粮食，精明的未必致富，博学的未必得人赏识，因为时机和际遇左右众人。

\VS{12}原来人并不知道自己的时机，正像鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，险恶的时机忽然临到世人身上的时候，世人也照样陷在其中。


\par }{\SH 智慧胜过武力
\par }
{\PP \VS{13}在日光之下，我又看见一样智慧，觉得很有意义：

\VS{14}有一座小城，人数不多；有一个大君王来进攻，把它包围，建造巨大的高垒攻城。

\VS{15}城里有一个贫穷但有智慧的人，用他的智慧救了那城。然而，却没有人记念那穷人。

\VS{16}于是我说：“智慧胜过武力”，但是那个穷人的智慧被藐视，他的话也没有人听从。

\VS{17}听智慧人安安静静说出来的话，胜过听管理愚昧者的人的喊叫。

\VS{18}智慧胜于战斗的武器，但一个罪人能破坏许多好事。




\par }\Chap{10}{\SH 智慧使人成功
\par }
{\PP \VerseOne{1}几只死苍蝇能使做香料者的膏油发霉变臭，一点点愚昧比智慧和荣誉的影响更大。

\VS{2}智慧人的心向右，愚昧人的心偏左。

\VS{3}愚昧人连走路的时候，也显出无知；他对每一个人表现出他是个愚昧人（“他对每一个人表现出他是个愚昧人”或译：“他称每一个人都是愚昧的”）。

\VS{4}如果掌权者向你发怒，你不要离开原位，因为柔顺能免大过。

\VS{5}在日光之下我看见一件憾事，好像是出于官长无意的错误，

\VS{6}就是愚昧人得居众多高位，富有的人却处卑位。

\VS{7}我见过奴仆骑马，贵族却像奴仆一样在地上步行。

\VS{8}挖陷阱的，自己掉进去；拆墙垣的，有蛇来咬他。

\VS{9}采石的，被石打伤；劈柴的，被柴损害。

\VS{10}斧头若钝了，还不把斧刃磨快，就必多费力气；智慧的好处在于助人成功。

\VS{11}未行法术先被蛇咬，那么，法术对行法术的人就毫无用处。

\VS{12}智慧人的口，说出恩言；愚昧人的嘴，却吞灭自己。

\VS{13}愚昧人的话开头是愚昧，结尾是邪恶狂妄。

\VS{14}愚昧人多言多语。人不知道将来会有什么事，谁能告诉他死后会发生什么事呢？

\VS{15}愚昧人的劳碌徒使自己困乏，他连怎样进城也不知道。

\VS{16}邦国啊，如果你的王是个孩童，而你的大臣又一早吃喝宴乐，你就有祸了。

\VS{17}邦国啊，如果你的王是贵冑之子，而你的大臣又按时吃喝，为要得力，不为醉酒，你就有福了。

\VS{18}房顶塌下是因为懒惰，房屋滴漏是因为懒得动手。

\VS{19}设宴是为欢笑，酒能使人生快活，金钱能解决万事。

\VS{20}不要在意念中咒骂君王，也不要在卧房中咒骂财主，因为空中的飞鸟会传声，有翅膀的会述说这事。




\par }\Chap{11}{\SH 世事难测宜忠心勤劳
\par }
{\PP \VerseOne{1}要把你的粮食撒在水面上，因为日久你必得回。

\VS{2}你要分为七份，或分为八份，因为你不知道将来会有什么灾祸在地上发生。

\VS{3}云若充满水气，雨就倾倒在地上；树无论向南倒，或向北倒，倒在哪里，就横在哪里。

\VS{4}看风的，不撒种；观云的，不收割。

\VS{5}你不晓得风的路向，不知道骨头如何在孕妇胎中形成，照样，创造万物之　神的作为，你也不得而知。

\VS{6}早晨要撒你的种，直到黄昏也不要歇手；因为你不知道哪一样种得成，是早撒的，或晚撒的，或两者都一样好。


\par }{\SH 当趁壮年记念主
\par }
{\PP \VS{7}光是美好的，眼睛得见天日，也是好的。

\VS{8}人无论多长寿，都当乐在其中，不过他要想到黑暗的日子，因为这些日子将会很多；要来的，都是虚空的。

\VS{9}年轻人哪！你在幼年时要快乐，在壮年的日子，要使你的心欢畅；顺着你心所愿的，眼所见的去行。不过，你要知道，为了这一切事，　神必审问你。

\VS{10}所以你当除掉心中的烦恼，除去肉体的疾苦，因为无论是幼年或是壮年，都是虚空的。




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}在你壮年的日子，当记念你的创造主。不要等到衰败的日子，就是你所说：“我毫无喜乐”的那些年日临到，

\VS{2}日头、光明、月亮、星宿变暗，雨后乌云再现的时候。

\VS{3}那时，看守房子的发抖，强壮的弯腰，推磨的稀少，都停了工，往窗外看的都昏暗了，

\VS{4}当街的门口关闭，推磨的声音微弱。雀鸟一叫，人就起来。唱歌的歌声（“歌声”原文作“女子”）都低微。

\VS{5}人怕高处，怕路上有惊吓。杏树开花，蚱蜢蹒跚而行，催情果失效。因为人归他永远的家，哭丧的在街上游行。

\VS{6}银链断掉，金碗破裂，瓶子在泉旁破碎，打水的轮子在井边破烂。

\VS{7}尘土要归回原来之地，灵要归回赐灵的　神。

\VS{8}传道者说：“虚空的虚空，一切都是虚空。”


\par }{\SH 结论：敬畏　神，谨守诫命
\par }
{\PP \VS{9}传道者不但有智慧，还将知识教训众人；他既揣摩，又查考，也编撰了许多箴言。

\VS{10}传道者搜寻可喜悦的话，正确地写下真理。

\VS{11}智慧人的言语像刺棒，他们所汇集的箴言像钉牢的钉子，都是一位牧者所赐的。

\VS{12}我儿，还有，你当受劝勉：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。

\VS{13}你们一切都听见了，总而言之，应当敬畏　神，谨守他的诫命，因为这是每一个人的本分。

\VS{14}人所作的每一件事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。


\par }