羅馬書.
11.
那麼我要說，難道　神丟棄了他的子民嗎？絕對沒有！因為我自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的。 
神並沒有丟棄他預先知道的子民。難道你們不知道在經上以利亞的話是怎樣說的嗎？他向　神控訴以色列人： 
“主啊，他們殺了你的眾先知，拆毀了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還在尋索我的性命。” 
但　神怎樣回答他呢？“我為自己留下了七千人，是沒有向巴力屈膝的。” 
因此，現在也是這樣，按著恩典的揀選，還有剩下的餘數。 
既然是靠著恩典，就不再是由於行為了；不然的話，恩典就不再是恩典了。 
那又怎麼樣呢？以色列人懇切尋找的，他們沒有得到，蒙揀選的人倒得著了。其餘的人都成了頑固的， 
正如經上所記：“　神給了他們麻木的靈，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不到，直到今日。” 
大衛也說：“願他們的筵席成為他們的網羅、陷阱、絆腳石和報應； 
願他們的眼睛昏暗，不能看見；願他們的背脊常常彎曲。” 
那麼我要說，他們失足是要倒下去嗎？絕對不是！反而因為他們的過犯，救恩就臨到外族人，為了要激起他們奮發。 
既然他們的過犯可以使世人富足，他們的失敗可以使外族人富足，何況他們的豐盛呢？ 
我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分， 
這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使他們中間有一些人得救。 
如果他們被捨棄，世人就可以與　神復和；他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？ 
如果首先獻上的生麵是聖的，整團麵也是聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。 
如果把幾根樹枝折下來，讓你這野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿， 
你就不可向那些樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。 
那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。 
不錯，他們因為不信而被折下來，你因著信才站立得住。只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。 
神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。 
所以要留意　神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。 
至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為　神能夠把他們再接上去。 
你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？ 
弟兄們，我不願意你們對這奧祕一無所知，免得你們自以為聰明。這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的，直到外族人的全數滿了； 
這樣，全以色列都要得救，如經上所記：“拯救者必從錫安出來，除掉雅各家的不敬虔的心； 
我除去他們罪惡的時候，就與他們立這樣的約。” 
就福音來說，因你們的緣故，他們是仇敵；就揀選來說，因祖宗的緣故，他們是蒙愛的。 
因為　神的恩賞和呼召是決不會反悔的。 
正如你們從前不順服　神，現在卻因著他們的不順服，你們倒蒙了憐憫； 
照樣，他們因著你們所蒙的憐憫，現在也不順服，使他們現在也可以蒙憐憫。 
因為　神把所有的人都圈在不順服之中，為了要憐憫所有的人。 
神的豐富、智慧和知識，是多麼高深啊！他的判斷是多麼難測，他的道路是多麼難尋！ 
“誰知道主的心意，誰作過他的參謀？” 
“誰先給了他，以致他要償還呢？” 
因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。 
