\NormalFont\ShortTitle{哥林多前書}

{\MT 哥林多前書



\par }\ChapOne{1}{\SH 問安
\par }
{\PP \VerseOne{1}奉　神旨意蒙召作基督耶穌使徒的保羅，和蘇提尼弟兄，

\VS{2}寫信給在哥林多　神的教會，就是在基督耶穌裡已經被分別為聖，蒙召為聖徒的人，和所有在各地呼求我們主耶穌基督的名的人。基督是他們的主，也是我們的主。

\VS{3}願恩惠平安從我們的父　神和主耶穌基督臨到你們。


\par }{\SH 為信徒感謝　神
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{\PP \VS{4}我因著　神在基督耶穌裡賜給你們的恩典，常常為你們感謝我的　神，

\VS{5}因為你們在他裡面凡事都富足，很有口才，知識豐富，

\VS{6}就如我們為基督所作的見證在你們中間得到堅立一樣，

\VS{7}以致你們在恩賜上一無所缺，殷切盼望著我們主耶穌基督的顯現；

\VS{8}他也必堅定你們到底，使你們在我們主耶穌基督的日子無可指摘。

\VS{9}神是信實的，他呼召了你們，是要你們與他的兒子我們主耶穌基督連合在一起。


\par }{\SH 基督是分開的嗎？
\par }
{\PP \VS{10}弟兄們，我憑著我們主耶穌基督的名，勸你們大家要同心，在你們中間不要分黨，只要在同一的心思、同一的意念上團結起來。

\VS{11}我的弟兄們，革來氏家裡的人向我提到你們，說你們中間有紛爭。

\VS{12}我的意思就是，你們各人說，我是保羅派的，我是亞波羅派的，我是磯法派的，我是基督派的。

\VS{13}基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們受洗是歸入保羅的名下嗎？

\VS{14}我感謝　神，除了基利司布和該猶以外，我沒有給你們任何人施過洗，

\VS{15}所以你們沒有人可以說是受洗歸入我名下的。

\VS{16}我也給司提反一家的人施過洗；此外，有沒有給別人施過洗，我就不記得了。

\VS{17}基督差遣我，不是要我去施洗，而是去傳福音；不是靠著智慧的言論去傳，免得基督的十字架失去了效力。


\par }{\SH 基督是　神的能力和智慧
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{\PP \VS{18}因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是　神的大能。

\VS{19}因為經上記著說：“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。”

\VS{20}智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？　神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？

\VS{21}因為在　神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識　神，　神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。

\VS{22}猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧，

\VS{23}我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，

\VS{24}但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是　神的能力，　神的智慧。

\VS{25}因為　神的愚笨總比人智慧，　神的軟弱總比人剛強。

\VS{26}弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。

\VS{27}但是　神卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。

\VS{28}他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得甚麼的，為了要廢棄那些自以為是的，

\VS{29}使所有的人在　神面前都不能自誇。

\VS{30}你們因著　神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖，

\VS{31}正如經上所說的：“誇口的應當靠著主誇口。”




\par }\Chap{2}{\SH 只傳耶穌基督釘十字架
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{\PP \VerseOne{1}弟兄們，我從前到你們那裡去，並沒有用高言大智向你們傳講　神的奧祕。

\VS{2}因為我曾立定主意，在你們中間甚麼都不想知道，只知道耶穌基督和他釘十字架的事。

\VS{3}我在你們那裡的時候，又軟弱又懼怕，而且戰戰兢兢；

\VS{4}我說的話、講的道，都不是用智慧的話去說服人，而是用聖靈和能力來證明，

\VS{5}使你們的信不是憑著人的智慧，而是憑著　神的能力。


\par }{\SH 屬靈的人看透萬事
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{\PP \VS{6}然而在信心成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代將要滅亡的執政者的智慧。

\VS{7}我們所講的，是從前隱藏的、　神奧祕的智慧，就是　神在萬世以前，為我們的榮耀所預定的；

\VS{8}這智慧，這世代執政的人沒有一個知道，如果他們知道，就不會把榮耀的主釘在十字架上了。

\VS{9}正如經上所記：“　神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾見過，耳朵未曾聽過，人心也未曾想到的。”

\VS{10}但　神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了，因為聖靈測透萬事，連　神深奧的事也測透了。

\VS{11}除了在人裡面的靈，誰能知道人的事呢？同樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。

\VS{12}我們所領受的，不是這世界的靈，而是從　神來的靈，使我們能知道　神開恩賜給我們的事。

\VS{13}我們也講這些事，不是用人的智慧所教的言語，而是用聖靈所教的言語，向屬靈的人解釋屬靈的事（“向屬靈的人解釋屬靈的事”或譯：“用屬靈的話解釋屬靈的事”）。

\VS{14}然而屬血氣的人不接受　神的靈的事，因為他以為是愚笨的；而且他也不能夠明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。

\VS{15}屬靈的人能看透萬事，卻沒有人能看透他，

\VS{16}如經上所記：“誰曾知道主的心意，能夠指教他呢？”但我們已經得著基督的心意了。




\par }\Chap{3}{\SH 不可分派結黨
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{\PP \VerseOne{1}弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們看作屬靈的人，只能看作屬肉體的，看作在基督裡的嬰孩。

\VS{2}我餵給你們吃的是奶，不是飯，因為那時你們不能吃，就是現在還是不能，

\VS{3}因為你們仍然是屬肉體的。在你們當中既然有嫉妒紛爭，你們不還是屬肉體，照著世人的方式而行嗎？

\VS{4}有人說“我是保羅派的”，又有人說“我是亞波羅派的”，你們不是和世人一樣嗎？

\VS{5}亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是　神的僕人，你們藉著我們信了主；按著主所賜給各人的，

\VS{6}我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有　神使它生長。

\VS{7}所以，栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在乎那使它生長的　神。

\VS{8}栽種的和澆灌的都是一樣，只是各人要照著自己的勞苦得著自己的報酬。

\VS{9}我們是　神的同工，你們是　神的田地，　神的房屋。

\VS{10}我照著　神賜給我的恩典，就像一個聰明的工程師，立好了根基，別人在上面建造。各人要注意怎樣在上面建造，

\VS{11}因為除了那已經立好的根基以外，沒有人能立別的根基。那根基就是耶穌基督。

\VS{12}如果有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸，在這根基上建造，

\VS{13}各人的工程將來必要顯露，因為那日子必把它顯明出來。有火要把它顯露出來，那火要考驗各人的工程是怎樣的。

\VS{14}如果有人在這根基上建造的工程存得住，他就要得到賞賜；

\VS{15}如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。

\VS{16}難道不知道你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡面嗎？

\VS{17}如果有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞這人，因為　神的殿是聖潔的，這殿就是你們。

\VS{18}誰也不要自欺。如果你們當中有人以為自己在這世代裡是有智慧的，他就應該變為愚笨，好讓他有智慧。

\VS{19}因為這世界的智慧，在　神看來是愚笨的，如經上所記：“他使有智慧的人中了自己的詭計。”

\VS{20}又說：“主知道智慧人的意念是虛妄的。”

\VS{21}所以，誰都不可拿人來誇耀，因為一切都是你們的。

\VS{22}無論是保羅，是亞波羅，是磯法，是世界，是生，是死，是現在的事，是將來的事，都是你們的。

\VS{23}你們是屬基督的，基督是屬　神的。




\par }\Chap{4}{\SH 基督的使徒遭人輕視
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{\PP \VerseOne{1}這樣，人應該把我們看作基督的僕人，　神奧祕的事的管家。

\VS{2}對於管家的要求，就是要他忠心。

\VS{3}我被你們論斷，或被人間法庭審判，我都認為是極小的事，連我自己也不論斷自己。

\VS{4}我雖然問心無愧，卻不能因此自以為義，因為判斷我的是主。

\VS{5}所以時候還沒有到，你們不要批評，直等到主來；他要照出黑暗中的隱情，顯明人心裡的動機。那時，各人要從　神那裡得著稱讚。

\VS{6}弟兄們，我為你們的緣故，拿了這些事來比擬自己和亞波羅，讓你們在我們身上學到的，不會超過聖經所記的，免得你們中間有人自高自大，看重這個輕視那個。

\VS{7}使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？

\VS{8}你們已經滿足了，已經豐富了，不需要我們，自己作王了。我恨不得你們真的作了王，讓我們也可以跟你們一同作王！

\VS{9}我想　神是把我們作使徒的列在最後，好像定了死刑的人，因為我們成了一臺戲給宇宙觀看，就是給天使和世人觀看！

\VS{10}我們為基督的緣故，成了愚笨的；你們在基督裡，倒成了聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們受人尊敬，我們倒被輕視。

\VS{11}直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方，

\VS{12}並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；遭受迫害，我們就忍受；

\VS{13}被人毀謗，我們卻好好地勸導；直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。

\VS{14}我寫這些話，不是要叫你們羞愧，而是把你們當作我親愛的兒女一樣勸戒你們。

\VS{15}縱然你們在基督裡有上萬的啟蒙教師，可是父親卻不多，因為是我在基督耶穌裡藉著福音生了你們。

\VS{16}所以我勸你們要效法我。

\VS{17}因此，我打發提摩太到你們那裡去。他是我在主裡親愛又忠心的兒子，他要提醒你們我在基督裡是怎樣行事為人，正如我在各處教會中所教導的一樣。

\VS{18}有人以為我不會到你們那裡去，就自高自大。

\VS{19}然而主若願意，我很快就要到你們那裡去；到時我要知道的，不是那些自高自大的人所講的，而是他們的能力。

\VS{20}因為　神的國不在乎言語，而在乎權能。

\VS{21}你們願意怎麼樣呢？要我帶著刑杖到你們那裡去，還是以溫柔的靈，帶著愛心去呢？




\par }\Chap{5}{\SH 行淫亂的人應當趕出教會
\par }
{\PP \VerseOne{1}聽說你們中間竟然有淫亂的事，這樣的淫亂在教外人中間都沒有，就是有人和他的繼母同居。

\VS{2}你們還是自高自大！難道你們不該覺得痛心，把作這件事的人從你們中間趕出去嗎？

\VS{3}我身體雖然不在你們那裡，心靈卻與你們在一起，好像我親身在那裡審判了作這件事的人，

\VS{4}就是當你們奉我們主耶穌的名聚集在一起，我的靈在那裡，我們主耶穌的權能也同在的時候，

\VS{5}要把這樣的人交給撒但，敗壞他的身體，使他的靈魂在主的日子可以得救。

\VS{6}你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點麵酵能使全團麵發起來嗎？

\VS{7}你們既是無酵的麵，就應當把舊酵除淨，好讓你們成為新的麵團；因為我們逾越節的羊羔基督已經被殺獻祭了。

\VS{8}所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用又邪又惡的酵，而是要用純潔真實的無酵餅。

\VS{9}我以前寫信告訴你們，不可與淫亂的人來往。

\VS{10}這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒索的，或拜偶像的人；如果是這樣，你們就非脫離這世界不可。

\VS{11}但現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的，這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。

\VS{12}審判教外的人，跟我有甚麼關係？教內的人不是你們審判的嗎？

\VS{13}至於教外的人，　神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。




\par }\Chap{6}{\SH 信徒的爭執應由教會審判
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{\PP \VerseOne{1}你們中間有人和弟兄起了爭執，怎敢告到不義的人面前，卻不告在聖徒面前呢？

\VS{2}你們不知道聖徒要審判世界嗎？既然世界要由你們來審判，難道你們不配審判這些最小的事嗎？

\VS{3}你們不知道我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？

\VS{4}你們既然要審判今生的事，為甚麼讓教會不重視的人來審判呢？

\VS{5}我說這話，是要使你們羞愧。難道你們中間沒有一個有智慧的人，能夠審判弟兄之間的事嗎？

\VS{6}你們竟然是弟兄告弟兄，而且告到不信的人面前去嗎？

\VS{7}你們彼此告狀，已經是你們的失敗了。為甚麼不寧願受委屈呢？為甚麼不甘心吃虧呢？

\VS{8}但你們反倒使人受委屈，叫人吃虧，而且他們就是你們的弟兄。

\VS{9}你們不知道不義的人不能承受　神的國嗎？不要自欺，無論是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、

\VS{10}偷竊的、貪心的、醉酒的、辱罵人的或勒索的，都不能承受　神的國。

\VS{11}你們有些人從前也是這樣的，但現在藉著我們主耶穌基督的名，靠著我們　神的靈，都已經洗淨了，聖潔了，稱義了。


\par }{\SH 要用身體榮耀　神
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{\PP \VS{12}甚麼事我都可以作，但不是都有益處。甚麼事我都可以作，但我不要受任何事的轄制。

\VS{13}食物是為了肚腹，肚腹是為了食物；但　神卻要把這兩樣都廢掉。身體不是為了淫亂，而是為了主，主也是為了身體。

\VS{14}神不但使主復活了，也要用他的能力使我們復活。

\VS{15}你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎？這樣，我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎？當然不可以！

\VS{16}你們不知道那跟娼妓苟合的，就是與她成為一體了嗎？因為經上說：“二人要成為一體。”

\VS{17}但那與主聯合的，就是與他成為一靈了。

\VS{18}你們要逃避淫亂的事。人所犯的，無論是甚麼罪，都是在身體以外，唯有行淫亂的，是觸犯自己的身體。

\VS{19}你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從　神那裡領受的。你們不是屬於自己的，

\VS{20}因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀　神。




\par }\Chap{7}{\SH 婚姻的問題
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{\PP \VerseOne{1}關於你們信上所提的事，我認為男人不親近女人倒好。

\VS{2}但為了避免淫亂的事，男人應當各有自己的妻子，女人也應當各有自己的丈夫。

\VS{3}丈夫對妻子應該盡他的本分，妻子對丈夫也應當這樣。

\VS{4}妻子對自己的身體沒有主權，權在丈夫；照樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，權在妻子。

\VS{5}夫妻不可彼此虧負，除非為了要專心禱告，雙方才可以同意暫時分房。以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁的時候誘惑你們。

\VS{6}我說這話是容許你們，並不是命令。

\VS{7}我願人人都像我一樣；只是各人有各人從　神得來的恩賜，有人是這樣，有人是那樣。

\VS{8}我現在要對未婚的人和寡婦說，他們若保持像我這樣就好了；

\VS{9}但如果不能自制，就應當結婚，因為結婚總比慾火焚身好。

\VS{10}我要吩咐已婚的人（其實不是我，而是主吩咐的），妻子不可離開丈夫。

\VS{11}如果離開了，就不可再嫁，不然，就要跟丈夫復合。丈夫也不可離棄妻子。

\VS{12}我要對其餘的人說（是我說的，不是主說的），倘若某弟兄有不信的妻子，而她也情願和他住在一起，他就不要離棄她。

\VS{13}如果妻子有不信的丈夫，而他也情願和她住在一起，她也不要離棄丈夫。

\VS{14}因為不信的丈夫因著妻子成為聖潔，不信的妻子也因著那個弟兄成為聖潔了。不然，你們的兒女就是不潔淨的，但現在他們都是聖潔的了。

\VS{15}如果那不信的要離去，就由他離去吧；在這種情形之下，信主的弟兄或姊妹都不必勉強。　神呼召你們，是要你們和睦。

\VS{16}你這作妻子的，你怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，你怎麼知道不能救你的妻子呢？


\par }{\SH 保持蒙召時的身分
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{\PP \VS{17}不過，主怎樣分給各人，　神怎樣呼召各人，各人就要照著去行事為人。我也這樣吩咐各教會。

\VS{18}有人受了割禮而蒙召的嗎？他就不要遮掩割禮的記號。有人未受割禮而蒙召的嗎？他就不要受割禮。

\VS{19}割禮算不得甚麼，沒有割禮也算不得甚麼，要緊的是遵守　神的命令。

\VS{20}各人蒙召的時候怎樣，他就應當保持原來的情況。

\VS{21}你蒙召的時候是作奴僕的嗎？不要為此煩惱。但如果你能夠得到自由，就要把握這機會。

\VS{22}因為作奴僕的蒙了主的呼召，就是屬於主的自由人了；照樣，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴僕了。

\VS{23}你們是用重價買來的，不要作人的奴僕。

\VS{24}弟兄們，你們各人蒙召的時候怎樣，就應當在　神面前保持這原來的情況。


\par }{\SH 未婚、守獨身、守寡的問題
\par }
{\PP \VS{25}關於守獨身的女子，我沒有主的命令，但我既然蒙了主的憐憫，成為可信靠的人，就把我的意見提出來。

\VS{26}為了目前的困難，我認為人最好能保持現狀。

\VS{27}你已經有了妻子嗎？就不要想擺脫。你還沒有妻子嗎？就不要去找妻子。

\VS{28}如果你娶妻子，這不是犯罪；如果處女出嫁，也不是犯罪。不過，這樣的人要受肉體上的苦難，我卻不願你們受這苦難。

\VS{29}弟兄們，我是說時候不多了。從今以後，有妻子的要像沒有妻子的，

\VS{30}哀哭的要像不哀哭的，快樂的要像不快樂的，買了東西的要像一無所得的，

\VS{31}享用世上百物的要像沒有享用的一樣，因為這世上的情況都要過去。

\VS{32}我願你們無所掛慮。沒有娶妻子的人，掛念的是主的事，想怎樣去得主喜悅；

\VS{33}但娶了妻子的人是為世上的事掛慮，想怎樣去討妻子的歡心，

\VS{34}這樣他就分心了。沒有結婚的婦女和守獨身的女子，掛念的是主的事，好讓身體和心靈都成為聖潔；但結了婚的婦女是為世上的事掛慮，想怎樣去討丈夫的歡心。

\VS{35}我說這話，是為了你們自己的益處；我不是要限制你們，而是要你們作合宜的事，一心一意地對主忠誠。

\VS{36}如果有人認為是虧待了自己的女朋友，她也過了結婚的年齡，而他覺得應當結婚，他就可以照著自己的意思去作，這不是犯罪；他們應該結婚。

\VS{37}但如果他心裡堅決，沒有甚麼不得已的原因，又可以控制自己的意志，決心讓女朋友持守獨身；這樣作也是好的。

\VS{38}所以，那跟自己的女朋友結婚的，作得好，那不結婚的，作得更好。（或譯：“36如果有人認為待自己的女兒不合適，她也過了結婚的年齡，而且應當這樣行，他就可以照著自己的意思去作，讓她們結婚，這不是犯罪。37但如果他心裡堅定，沒有甚麼不得已的原因，又有權作主，決心留下自己的女兒，這樣作也是好的。38所以，那讓自己女兒出嫁的，作得好，那不讓女兒出嫁的，作得更好。”）

\VS{39}丈夫活著的時候，妻子是受約束的；丈夫若死了，她就可以自由地嫁給她願意嫁的人，只是要嫁給主裡的人。

\VS{40}然而照我的意見，倘若她能守節，就更有福了。我想我這話也是　神的靈感動的。




\par }\Chap{8}{\SH 祭過偶像的食物的問題
\par }
{\PP \VerseOne{1}關於祭過偶像的食物，我們曉得我們都有知識。但知識會使人自高自大，唯有愛心能造就人。

\VS{2}如果有人自以為知道些甚麼，那麼，他應該知道的，他還是不知道。

\VS{3}如果有人愛　神，這人是　神所知道的。

\VS{4}關於吃祭過偶像的食物，我們知道世上的偶像算不得甚麼，也知道　神只有一位，沒有別的神。

\VS{5}雖然有被稱為神的，無論在天上或在地上（就如有許多的“神”許多的“主”），

\VS{6}然而我們只有一位　神，就是父；萬物都是從他而來，我們也為了他而活。我們也只有一位主，就是耶穌基督；萬物都是藉著他而有的，我們也是藉著他而有的。

\VS{7}不過，這種知識不是人人都有的。有些人直到現在習慣了拜偶像的事，因此他們吃的時候，就把這些食物看作是真的獻過給偶像的；他們的良心既然軟弱，就被污穢了。

\VS{8}其實食物不能使我們親近　神，我們不吃也無損，吃也無益。

\VS{9}然而你們要謹慎，免得你們這自由成了軟弱的人的絆腳石。

\VS{10}因為如果有人看見你這有知識的人，在偶像的廟裡吃飯，他的良心若是軟弱，他不就放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？

\VS{11}因此，基督已經為他死了的那軟弱的弟兄，就因你的知識而滅亡了。

\VS{12}你們這樣得罪弟兄，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督了。

\VS{13}所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。




\par }\Chap{9}{\SH 使徒的權利
\par }
{\PP \VerseOne{1}我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面的工作嗎？

\VS{2}對別人來說，我或許不是使徒，但對你們來說，我總是使徒，因為你們就是我在主裡作使徒的印記。

\VS{3}對那些盤問我的人，這就是我的答辯。

\VS{4}難道我們沒有權利吃喝嗎？

\VS{5}難道我們沒有權利，像其餘的使徒、主的弟兄和磯法一樣，帶著信主的妻子往來嗎？

\VS{6}難道只有我和巴拿巴沒有權利不作工嗎？

\VS{7}有誰當兵要自備糧餉呢？有誰栽種葡萄園，不吃園裡的果子呢？有誰牧養羊群，不喝羊的奶呢？

\VS{8}我說這話，不是照著人的意見，律法不也是這樣說嗎？

\VS{9}就在摩西的律法上記著說：“牛踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。”難道　神關心的只是牛嗎？

\VS{10}這不全是為我們說的嗎？當然是為我們說的，因為耕種的應當存著希望去耕種，收割的也應當存著希望去分享收穫。

\VS{11}我們既然在你們中間撒了屬靈的種子，如果要從你們那裡收穫一些物質的供應，這算是過分嗎？

\VS{12}如果別人在你們身上享有這種權利，我們不是更可以享有嗎？然而我們沒有用過這種權利，反而凡事容忍，免得我們攔阻了基督的福音。


\par }{\SH 所作的一切都是為了福音
\par }
{\PP \VS{13}難道你們不知道，在聖殿供職的，就吃殿中的供物；侍候祭壇的，就分領壇上的祭物嗎？

\VS{14}主也曾這樣吩咐，叫傳福音的人靠福音為生。

\VS{15}但這種權利，我一點也沒有用過。我寫這些話，並不是想叫人這樣待我，因為我寧可死，也不讓人使我所誇耀的落了空。

\VS{16}我傳福音原是沒有可誇的，因我不能不傳。如果不傳福音，我就有禍了。

\VS{17}如果我甘心作這事，就有賞賜；即使不甘心，這職責還是託付我了。

\VS{18}那麼，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音時，叫人免費得著福音。這樣，我就沒有用過傳福音可以享有的權利了。

\VS{19}我雖然自由，不受任何人管轄，但我自願成為眾人的奴僕，為的是要多得一些人。

\VS{20}對猶太人，我就作猶太人，為了要得著猶太人；對律法以下的人，雖然我自己不在律法之下，還是作了律法以下的人，為了要得著律法以下的人。

\VS{21}對沒有律法的人，我就作了沒有律法的人，其實我不是在　神的律法以外，而是在基督的律法之下，為了要得著沒有律法的人。

\VS{22}對軟弱的人，我就成了軟弱的人，為了要得著軟弱的人。對怎麼樣的人，我就作怎麼樣的人；無論如何，總要救一些人。

\VS{23}我所作的一切，都是為了福音的緣故，好讓我與別人同享福音的好處。

\VS{24}難道你們不知道，在場上賽跑的人，雖然大家都跑，但得獎的只有一個人嗎？你們都應當這樣跑，好叫你們可以得獎。

\VS{25}凡參加運動比賽的，在一切事上都有節制；他們這樣作，不過要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕。

\VS{26}所以我奔跑，不是沒有目標的；我鬥拳，不是打空氣的。

\VS{27}我要克制自己的身體，叫身體服我，免得我傳了給別人，自己反而落選了。




\par }\Chap{10}{\SH 以史為鑒
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄們，我不願意你們不知道，我們的祖宗都曾經在雲下，都曾經從海中經過，

\VS{2}都曾經在雲裡在海裡受洗歸於摩西。

\VS{3}他們都吃了一樣的靈糧，

\VS{4}都喝了一樣的靈水；他們所喝的，是從那隨著他們的靈磐石那裡來的，這磐石就是基督。

\VS{5}但他們大多數的人，都得不到　神的喜悅，因此他們都死在曠野。

\VS{6}這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣。

\VS{7}你們也不可拜偶像，像他們有些人那樣；正如經上所記：“人民坐下吃喝，起來玩樂。”

\VS{8}我們也不可淫亂，像他們有些人那樣，一天就死了二萬三千人。

\VS{9}我們也不可試探主，像他們有些人那樣，結果就被蛇咬死了。

\VS{10}你們也不可發怨言，像他們有些人那樣，就被那毀滅者所滅。

\VS{11}這些事發生在他們身上，作為鑒戒，並且記下來，為了要警戒我們這些末世的人。

\VS{12}所以，那自以為站得穩的，應當謹慎，免得跌倒。

\VS{13}你們所受的試探，無非是人受得起的；　神是信實的，他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的，而且在受試探的時候，必定給你們開一條出路，使你們能忍受得住。


\par }{\SH 不可喝主的杯又喝鬼的杯
\par }
{\PP \VS{14}所以，我所親愛的，你們要遠避拜偶像的事。

\VS{15}我是對明白事理的人說的，我所說的你們要自己判斷。

\VS{16}我們為福杯祝禱的時候，難道不是共享基督的血嗎？我們擘餅的時候，難道不是共享基督的身體嗎？

\VS{17}因為事實上只有一個餅，我們人數雖多，還是一個身體，因為我們都是分享同一個餅。

\VS{18}你們看看以色列人，那些吃祭物的不就是與祭壇有分嗎？

\VS{19}我說的是甚麼意思呢？偶像算得甚麼，還是祭過偶像的食物算得甚麼？

\VS{20}我是說，教外人所祭的是鬼，不是獻給　神；我卻不願意你們與鬼來往。

\VS{21}你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，你們不能參加主的筵席又參加鬼的筵席。

\VS{22}難道我們要激起主的忿怒嗎？我們比他更強嗎？


\par }{\SH 凡事都要榮耀　神
\par }
{\PP \VS{23}甚麼事情都可以作，但不是都有益處。甚麼事情都可以作，但不是都能造就人。

\VS{24}人不要求自己的好處，卻要求別人的好處。

\VS{25}肉食市場所賣的一切，你們只管吃，不要為了良心的緣故問甚麼，

\VS{26}因為地和地上所充滿的都是屬於主的。

\VS{27}如果有不信的人邀請你們吃飯，你們也願意去，凡擺在你們面前的，都可以吃，不要為了良心的緣故問甚麼。

\VS{28}但是如果有人告訴你們：“這是獻過祭的食物。”那麼，為了那告訴你們的人，也為了良心的緣故，就不要吃。

\VS{29}我說的良心，不是你的，而是他的。為甚麼我的自由要受別人的良心論斷呢？

\VS{30}我若存著感恩的心吃了，為甚麼我因著我所感恩的食物被人毀謗呢？

\VS{31}所以，你們或吃喝，或作甚麼，一切都要為　神的榮耀而行。

\VS{32}無論是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們總不可使他們跌倒；

\VS{33}就好像我所作的一切，都是要使大家喜悅，不是要求自己的好處，而是要求別人的好處，為了要使他們得救。




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}你們應該效法我，好像我效法基督一樣。


\par }{\SH 女人蒙頭的問題
\par }
{\PP \VS{2}我稱讚你們，因為你們在一切事上都記念我，又持守我傳交給你們的教訓。

\VS{3}但是我願意你們知道，基督是男人的頭，男人是女人的頭（“男人是女人的頭”或譯：“丈夫是妻子的頭”），　神是基督的頭。

\VS{4}男人禱告或講道的時候，如果蒙著頭，就是羞辱自己的頭。

\VS{5}女人禱告或講道的時候，如果不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為這就好像剃了頭髮一樣。

\VS{6}女人要不蒙著頭，她就應當把頭髮剪了；如果女人以為剪髮或剃頭是羞恥的事，她就應當蒙著頭。

\VS{7}男人不應蒙著頭，因為他是　神的形象和榮耀，而女人是男人的榮耀。

\VS{8}因為男人不是由女人而出，女人卻是由男人而出，

\VS{9}並且男人不是為了女人而造的，女人卻是為了男人而造的。

\VS{10}因此，為天使的緣故，女人應當在頭上有服權柄的記號。

\VS{11}然而在主裡面，女人不可以沒有男人，男人也不可以沒有女人。

\VS{12}因為正如女人是由男人而出，照樣，男人是藉著女人而生；萬有都是出於　神。

\VS{13}你們自己判斷一下，女人向　神禱告的時候不蒙頭，是合適的嗎？

\VS{14}人的本性不是也教導你們，如果男人有長頭髮，就是他的羞恥嗎？

\VS{15}如果女人有長頭髮，不就是她的榮耀嗎？因為頭髮是給她作蓋頭的。

\VS{16}如果有人想要強辯，我們卻沒有這種習慣，　神的眾教會也沒有。


\par }{\SH 要用合適的態度吃主的聖餐
\par }
{\R （太 26:26 28；可 14:22 24；路 22:17 20）

\par }{\PP \VS{17}我現在要吩咐你們，不是要稱讚你們，因為你們聚集在一起，並沒有得到益處，反而有害處。

\VS{18}首先，我聽說你們在聚會的時候，你們中間起了分裂，這話我也稍微相信。

\VS{19}你們中間會有分黨結派的事，這是必然的，為的是要使那些經得起考驗的人顯明出來。

\VS{20}你們聚集在一起，不是吃主的晚餐，

\VS{21}因為吃的時候，各人都先吃自己的晚餐，結果有人飢餓，有人醉了。

\VS{22}難道你們沒有家可以吃喝嗎？還是你們藐視　神的教會，使那些沒有的羞愧呢？我向你們可以說甚麼呢？稱讚你們嗎？在這事上我不能稱讚。

\VS{23}我當日傳交給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被出賣的那一夜，他拿起餅來，

\VS{24}祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們擘開的；你們應當這樣行，為的是記念我。”

\VS{25}飯後，照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，應當這樣行，為的是記念我。”

\VS{26}你們每逢吃這餅，喝這杯，就是宣揚主的死，直等到他來。

\VS{27}因此，無論甚麼人若用不合適的態度吃主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體、主的血了。

\VS{28}所以人應當省察自己，然後才吃這餅，喝這杯。

\VS{29}因為那吃喝的人，如果不辨明是主的身體，就是吃喝定在自己的身上的罪了。

\VS{30}因此，你們中間有許多人是軟弱的，患病的，而且死了的也不少。

\VS{31}我們若仔細省察自己，就不會受審判了。

\VS{32}然而我們被主審判的時候，是受他的管教，免得和世人一同被定罪。

\VS{33}所以，我的弟兄們，你們聚集在一起吃的時候，要彼此等待。

\VS{34}如果有人餓了，就應當在家裡先吃，免得你們聚集在一起的時候受到審判。其餘的事，我來的時候再作安排。




\par }\Chap{12}{\SH 屬靈的恩賜
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄們，關於屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。

\VS{2}你們知道，你們還是教外人的時候，總是受迷惑被引誘，去拜那不能說話的偶像。

\VS{3}所以我要你們知道，被　神的靈感動而說話的人，沒有一個會說“耶穌是可咒詛的”；除非是被聖靈感動，也沒有人能說“耶穌是主”。

\VS{4}恩賜有許多種，卻是同一位聖靈所賜的；

\VS{5}服事的職分有許多種，但是同一位主；

\VS{6}工作的方式也有許多種，但仍是一位　神，是他在眾人裡面作成一切。

\VS{7}聖靈顯現在各人的身上，為的是要使人得著益處。

\VS{8}有人藉著聖靈領受了智慧的言語，又有人靠著同一位聖靈領受了知識的言語，

\VS{9}又有人因著同一位聖靈領受了信心，還有人因著這位聖靈領受了醫病的恩賜，

\VS{10}另有人可以行神蹟，另有人可以講道，另有人可以辨別諸靈，也有人能說各種的方言，也有人能翻譯方言。

\VS{11}這一切都是這同一位聖靈所作的，他按照自己的意思個別地分給各人。

\VS{12}正如身體是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖然很多，身體仍是一個；基督也是這樣。

\VS{13}我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈裡受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。

\VS{14}原來身體有許多肢體，並不是只有一個肢體。

\VS{15}假如腳說：“我不是手，所以我不屬於身體。”它不能因此就不屬於身體。

\VS{16}假如耳朵說：“我不是眼睛，所以我不屬於身體。”它也不能因此就不屬於身體。

\VS{17}假如整個身體只是眼睛，怎樣聽呢？假如整個身體只是耳朵，怎樣聞味呢？

\VS{18}但現在　神按照自己的意思，把肢體一一放在身體上。

\VS{19}假如所有的只是一個肢體，怎能算是身體呢？

\VS{20}但現在肢體雖然很多，身體卻只是一個。

\VS{21}眼睛不能對手說：“我不需要你。”頭也不能對腳說：“我不需要你們。”

\VS{22}相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。

\VS{23}我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。

\VS{24}我們身體上美觀的部分，就不需要這樣了。但　神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體，

\VS{25}好使肢體能夠互相照顧，免得身體上有了分裂。

\VS{26}如果一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；如果一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。

\VS{27}你們就是基督的身體，並且每一個人都是作肢體的。

\VS{28}神在教會裡所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行神蹟的，再其次是有醫病恩賜的，幫助人的，治理事的，說各種方言的。

\VS{29}難道都是使徒嗎？都是先知嗎？都是教師嗎？都是行神蹟的嗎？

\VS{30}都是有醫病恩賜的嗎？都是說方言的嗎？都是翻譯方言的嗎？

\VS{31}你們卻要熱切地追求那些更大的恩賜。現在我要把更高的道路指示你們。




\par }\Chap{13}{\SH 信望愛中最大的是愛
\par }
{\PP \VerseOne{1}我若能說世人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一樣。

\VS{2}我若有先知講道的恩賜，也明白各樣的奧祕，各樣的知識；並且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。

\VS{3}我若把一切所有的分給人，又捨己身被人焚燒，卻沒有愛，對我仍然毫無益處。

\VS{4}愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂；

\VS{5}不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；

\VS{6}不喜歡不義，只喜歡真理。

\VS{7}愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

\VS{8}愛是永存不息的。先知的講道終必過去，方言終必停止，知識終必消失。

\VS{9}因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分；

\VS{10}等那完全的來到，這部分的就要過去了。

\VS{11}我作孩子的時候，說話像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然長大了，就把孩子的事都丟棄了。

\VS{12}我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。

\VS{13}現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。




\par }\Chap{14}{\SH 講道與說方言的恩賜
\par }
{\PP \VerseOne{1}你們要追求愛，也要熱切地渴慕屬靈的恩賜，特別是先知講道的恩賜。

\VS{2}原來那說方言的不是對人說，而是對　神說，因為沒有人能聽得懂；他是在靈裡講奧祕的事。

\VS{3}但那講道的是對人講說，使他們得著造就、安慰和勸勉。

\VS{4}那說方言的是造就自己，但那講道的是造就教會。

\VS{5}我願意你們都說方言，但我更願意你們都講道；因為那說方言的，如果不翻譯出來使教會得著造就，就遠不如那講道的了。

\VS{6}弟兄們，你們想想，如果我到你們那裡去，只說方言，不向你們講有關啟示、知識、預言，或教訓的話，那我對你們有甚麼益處呢？

\VS{7}甚至那些沒有生命卻能發聲的東西，例如簫或琴，如果音調不分，怎能使人知道所彈所奏的是甚麼呢？

\VS{8}又如果軍號所發的聲音不清楚，誰會準備作戰呢？

\VS{9}你們也是這樣，如果用舌頭發出人聽不懂的話來，人怎會知道你所講的是甚麼呢？這樣，你們就是向空氣說話了。

\VS{10}世上有那麼多種語言，但沒有一種是沒有意義的。

\VS{11}我若不明白某一種語言的意思，在那講的人來看，我就是個外國人；在我來說，那講話的人也是個外國人。

\VS{12}你們也是這樣，你們既然熱切地渴慕屬靈的恩賜，就應當追求多多得著造就教會的恩賜。

\VS{13}所以，說方言的應當祈求，使他能把方言翻譯出來。

\VS{14}我若用方言禱告，是我的靈在禱告，我的理智並沒有作用。

\VS{15}那麼我應當怎樣行呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。

\VS{16}不然，如果你用靈讚美，在場那些不明白的人，因為不知道你在說甚麼，怎能在你感謝的時候說“阿們”呢？

\VS{17}你感謝固然是好，但別人卻得不著造就。

\VS{18}我感謝　神，我說方言比你們大家都多。

\VS{19}但在教會中，我寧願用理智說五句話去教導人，勝過用方言說萬句話。

\VS{20}弟兄們，你們在思想上不要作小孩子，卻要在惡事上作嬰孩，在思想上作成年人。

\VS{21}律法上記著說：“主說：我要藉著說別種話的人，用外國人的嘴唇，對這人民說話；雖然這樣，他們還是不聽我。”

\VS{22}可見說方言不是要給信主的人作記號，而是要給未信的人；講道不是要給未信的人，而是要給信主的人作記號。

\VS{23}所以，如果全教會聚在一起的時候，大家都說方言，有不明白的人或未信的人進來，不是要說你們瘋了嗎？

\VS{24}如果大家都講道，有未信的人或不明白的人進來，他就會被眾人勸服而知罪，被眾人審問了。

\VS{25}他心裡隱祕的事被顯露出來，他就必俯伏敬拜　神，宣告說：“　神真的是在你們中間了。”


\par }{\SH 神不是混亂而是和平的
\par }
{\PP \VS{26}弟兄們，那麼應該怎麼辦呢？你們聚集在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻譯出來的話，一切都應該能造就人。

\VS{27}如果有人說方言，只可以有兩個人，或最多三個人，並且要輪流說，同時要有一個人翻譯。

\VS{28}如果沒有人翻譯，他就應當在會中閉口，只對自己和對　神說好了。

\VS{29}講道的，也只可以兩三個人講，其餘的人要衡量他們所講的。

\VS{30}在座的有人得了啟示，那先講的人就應當住口。

\VS{31}因為你們都可以輪流講道，好讓大家都可以學習，都可以得到勉勵。

\VS{32}先知的靈是受先知控制的，

\VS{33}因為　神不是混亂的，而是和平的。

\VS{34}婦女在聚會中應當閉口，好像在聖徒的眾教會中一樣，因為她們是不准講話的；就如律法所說的，她們應該順服。

\VS{35}如果她們想要學甚麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在聚會中講話原是可恥的。

\VS{36}難道　神的道是從你們出來的嗎？是單單臨到你們的嗎？

\VS{37}如果有人自以為是先知或是屬靈的，他就應該知道我寫給你們的是主的命令；

\VS{38}如果有人不理會，別人也不必理會他。

\VS{39}所以我的弟兄們，你們要熱切地追求講道的恩賜，也不要禁止說方言。

\VS{40}凡事都要規規矩矩地按著次序行。




\par }\Chap{15}{\SH 基督照聖經所記的復活了
\par }
{\PP \VerseOne{1}弟兄們，我要把我從前傳給你們的福音向你們講明。這福音你們已經領受了，並且靠著它站立得穩。

\VS{2}你們若持守我所傳給你們的道，就必靠這福音得救，不然就是徒然相信了。

\VS{3}我從前領受了又傳交給你們那最要緊的，就是基督照著聖經所記的，為我們的罪死了，

\VS{4}又埋葬了，又照著聖經所記的，第三天復活了；

\VS{5}並且曾經向磯法顯現，然後向十二使徒顯現。

\VS{6}以後又有一次向五百多個弟兄顯現。他們中間大多數到現今還在，也有些已經睡了。

\VS{7}以後也向雅各顯現，再後又向眾使徒顯現，

\VS{8}最後也向我顯現；我好像一個未到產期而生的人。

\VS{9}我原是使徒中最小的，本來沒有資格稱為使徒，因為我曾經迫害　神的教會。

\VS{10}然而靠著　神的恩典，我得以有了今天，而且他賜給我的恩典並沒有落空；我比眾使徒格外勞苦，其實不是我，而是　神的恩典與我同在。

\VS{11}因此，不論是我，或是眾使徒，我們這樣傳，你們也這樣信了。


\par }{\SH 死人都要復活
\par }
{\PP \VS{12}我們既然傳基督從死人中復活了，你們中間怎麼有人說沒有死人復活呢？

\VS{13}倘若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。

\VS{14}如果基督沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們的信也是枉然，

\VS{15}我們也會被人認為是替　神作假見證的了，因為我們為　神作過見證說，他使基督復活了。如果死人沒有復活，　神也就沒有使基督復活了。

\VS{16}因為如果死人沒有復活，基督也就沒有復活。

\VS{17}基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍在你們的罪裡。

\VS{18}那麼，在基督裡睡了的人也就滅亡了。

\VS{19}如果我們在基督裡只在今生有盼望，就比所有人更可憐了。

\VS{20}現在基督已經從死人中復活，成為睡了的人初熟的果子。

\VS{21}死既藉著一人而來，死人復活也藉著一人而來。

\VS{22}在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要復活；

\VS{23}只是各人要按著自己的次序：初熟的果子是基督，以後，在他來的時候，是那些屬基督的人。

\VS{24}再後，末期到了的時候，基督把所有的統治者、掌權者和有能者都毀滅了，就把國度交給父　神。

\VS{25}因為基督必要作王，直到　神把所有的仇敵都放在他的腳下。

\VS{26}最後要毀滅的仇敵就是死，

\VS{27}因為經上記著說：“他使萬物都服在他腳下。”既然說萬物都服了他，顯然那使萬物服他的就不包括在內了。

\VS{28}等到萬物都服了他，那時子自己也要服那位叫萬物服他的，好使　神在萬有之上。

\VS{29}不然，那些為死人受洗的，是為了甚麼呢？如果死人根本不會復活，那麼為甚麼要為他們受洗呢？

\VS{30}我們又為甚麼時刻冒險呢？

\VS{31}弟兄們，我是天天冒死的，這是我憑著我在我們的主耶穌基督裡，因你們而誇口說的。

\VS{32}我在以弗所和野獸搏鬥，如果照著人的意思來看，那對我有甚麼益處呢？如果死人不會復活，“我們就吃吃喝喝吧，因為我們明天就要死了。”

\VS{33}你們不要自欺，“濫交朋友是會敗壞品德的。”

\VS{34}你們理當醒悟過來，不要犯罪，因為你們中間有人不認識　神；我說這話是要你們羞愧。


\par }{\SH 復活的身體
\par }
{\PP \VS{35}但有人會說：“死人怎樣復活呢？要帶著怎麼樣的身體來呢？”

\VS{36}無知的人哪，你所種的若不死去，就不能生。

\VS{37}你們所種的，不是那將來要長成的形體，只不過是一粒種子，也許是麥子或別的種子。

\VS{38}但　神隨著自己的意思給它一個形體，給每一樣種子各有自己的形體。

\VS{39}而且各種身體也都不一樣，人有人的身體，獸有獸的身體，鳥有鳥的身體，魚有魚的身體。

\VS{40}有天上的形體，也有地上的形體；天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。

\VS{41}太陽有太陽的榮光，月亮有月亮的榮光，星星有星星的榮光，而且每一顆星的榮光也都不同。

\VS{42}死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；

\VS{43}所種的是卑賤的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是有能力的；

\VS{44}所種的是屬血氣的身體，復活的是屬靈的身體。既然有屬血氣的身體，也會有屬靈的身體。

\VS{45}經上也是這樣記著說：“第一個人亞當成了有生命的人，末後的亞當成了使人活的靈。”

\VS{46}但那首先的不是屬靈的，而是屬血氣的，然後才有屬靈的。

\VS{47}第一個人是出於地，是屬土的；第二個人是出於天。

\VS{48}那屬土的怎樣，所有屬土的也都怎樣；屬天的怎樣，所有屬天的也都怎樣。

\VS{49}我們既然有了屬土的形象，將來也必有屬天的形象。

\VS{50}弟兄們，我告訴你們，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的也不能承受那不朽壞的。

\VS{51-52}我現在把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，而是在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。

\VS{53}這必朽壞的必須穿上不朽壞的，這必死的必須穿上不死的；

\VS{54}這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了：“勝利了！死亡已經被吞滅。

\VS{55}死亡啊！你的勝利在哪裡？死亡啊！你的毒刺在哪裡？”

\VS{56}死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。

\VS{57}感謝　神，他藉著我們的主耶穌基督，把勝利賜給我們。

\VS{58}所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。




\par }\Chap{16}{\SH 捐錢給聖徒的事
\par }
{\PP \VerseOne{1}關於捐獻給聖徒的事，從前我怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也要照著去行。

\VS{2}每逢七日的第一日，你們各人要按著自己的收入抽一些出來留著，免得我來的時候才現湊。

\VS{3}我來到之後，你們選中了甚麼人，我就派他們帶著書信，把你們的捐款送到耶路撒冷去。

\VS{4}如果我也應該去，他們就可以和我一同去。


\par }{\SH 保羅的行程
\par }
{\PP \VS{5}我現在正要路過馬其頓。過了馬其頓，我就會到你們那裡去。

\VS{6}我也許會和你們同住一些時候，甚至和你們一同過冬；這樣，我無論要到哪裡去，你們都可以給我送行。

\VS{7}我不願意只是順路見見你們，主若許可，我盼望和你們同住一個時期。

\VS{8}不過我要在以弗所住到五旬節，

\VS{9}因為這裡有又寬大又有果效的門為我開了，同時反對的人也很多。

\VS{10}如果提摩太來了，你們務要使他在你們那裡不會懼怕，因為他像我一樣是作主的工作的。

\VS{11}所以，誰也不要小看他。你們要送他平平安安地前行，使他到我這裡來，因為我正在等著他和弟兄們一同來。

\VS{12}至於亞波羅弟兄，我曾再三勸他要和弟兄們一同到你們那裡去；但他不願意現在就去，機會到了，他是會去的。


\par }{\SH 勸勉和問安
\par }
{\PP \VS{13}你們要警醒，要在信仰上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。

\VS{14}你們所作的一切，都要憑愛心去作。

\VS{15}弟兄們，你們知道司提反一家人是亞該亞初結的果子，他們專心地服事聖徒。

\VS{16}我勸你們要順服這樣的人，和所有與他們一同工作一同勞苦的人。

\VS{17}司提反、福徒拿都和亞該古都來了，所以我很快樂，因為他們補上了你們的不足，

\VS{18}使我和你們的心都得著暢快。這樣的人你們要敬重他們。

\VS{19}亞西亞的眾教會都問候你們。亞居拉和百基拉，以及他們家裡的教會在主裡再三問候你們。

\VS{20}所有的弟兄都問候你們。你們要用聖潔的親嘴彼此問安。

\VS{21}我保羅親筆問候你們。

\VS{22}如果有人不愛主，他就該受咒詛。主啊，願你來！

\VS{23}願主耶穌基督的恩惠與你們同在。

\VS{24}我的愛在基督耶穌裡也與你們同在。（有古卷加“阿們”。）


\par }