\NormalFont\ShortTitle{传道书}

{\MT 传道书



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}以下是在耶路撒冷作王的传道者的话；他是大卫的儿子。


\par }{\PP \VS{2}传道者说：毫无意义！毫无意义！实在是毫无意义\FTNT{*}{{\FR 1:2: }{\FK{毫无意义！毫无意义！实在是毫无意义：
}}{\FT{希伯来语意为“呼吸之气”或为“无用，无意义，空虚，错，白费时间”。}}}！一切都毫无意义！

\VS{3}人在日头底下终生劳碌，有什么益处？


\par }{\SH 万物从不改变
\par }
{\PP \VS{4}一代人老去，一代人出生，世界依然如旧；

\VS{5}日出日落，终归初升之处。


\par }{\PP \VS{6}风向南吹又向北吹，循环往返，终归发源之地。


\par }{\PP \VS{7}万道江河奔流入海，海却永不满溢－从源头流出的水又归回它的发源之地，江河永远流淌不尽。


\par }{\PP \VS{8}万事令人厌倦，无法尽述，有耳不能听全，有眼不能看尽。


\par }{\SH 没有新鲜事物
\par }
{\PP \VS{9}已经有过的事，以后还会再有；已经做过的事，以后还会再做；普天之下没有新的事物。


\par }{\PP \VS{10}哪件东西能使人说∶“看吧！这是新的。”都是久已存在的事物，都是在我们出生以前就已存在的陈迹。


\par }{\PP \VS{11}已经逝去的一代无人记念，将要到来的一代也不会有后代记念他们。


\par }{\SH 智慧能带来快乐吗？
\par }
{\PP \VS{12}我－传道者，在耶路撒冷做王治理以色列。

\VS{13}我致力于用智慧考求天下发生的一切事。上帝让世人终日忙忙碌碌何其不幸！

\VS{14}我观尽世上之事，全都毫无意义，有如捕风捉影！

\VS{15}弯曲的，不能变直，没有的，不能充数。


\par }{\PP \VS{16}我对自己说∶“瞧吧，我已经掌握了真正的智慧，胜过所有统治过耶路撒冷的人，我具备足够的智慧和知识！”


\par }{\PP \VS{17}于是，我决心弄清智慧和知识、狂妄和愚昧，然而终于明白，这也不过如捕风捉影。

\VS{18}智慧越多，烦恼越多，知识越广博，忧思越沉重。




\par }\Chap{2}{\SH “享乐”能带来快乐吗？
\par }
{\PP \VerseOne{1}我对自己说∶“来吧，我来试试享乐，看看什么好。”然而，这一切也毫无意义。

\VS{2}我说∶“嬉笑是愚昧，享乐又有什么用？”

\VS{3}我试图以酒自娱，放浪形骸－但我的心仍以智慧引导我，我要探究短暂的人生中什么是世人行之有益之事。


\par }{\SH 辛勤工作能带来快乐吗？
\par }
{\PP \VS{4}于是，我大兴土木，为自己建造房屋，栽种葡萄，

\VS{5}修造亭苑，广植果木，

\VS{6}开挖水池，灌溉园圃。

\VS{7}我既买仆婢，也有家生的仆婢，我拥有成群的牛羊，胜过曾在耶路撒冷住过的任何一个人。


\par }{\PP \VS{8}我为自己积聚金银，收集诸王和各地的财富。我有男女众乐，也有许多妃嫔－人心之所爱我应有尽有。


\par }{\PP \VS{9}我日见昌盛，远胜在耶路撒冷住过的任何一个人，我的智慧始终与我同在。

\VS{10}凡我所乐见的无不纵情饱览，凡我所喜悦的无不恣意享受。我从自己的辛劳得到快乐，这是我劳碌的酬报。

\VS{11}然而，当我回顾自己所付出的辛劳，回顾自己用辛勤换来的成功，又感到这一切不过是虚耗时日，毫无意义，有如追风。


\par }{\SH 或许智慧才是答案
\par }
{\PP \VS{12}于是，我转而思考智慧、狂妄与愚蠢。一个王位的继承者能做出什么前无古人之举？

\VS{13}我知道智慧胜过愚昧，恰如光明胜过黑暗。

\VS{14}智慧的人心明眼亮，

\par }{\PP 愚昧的人却如堕在黑暗之中。然而，我又明白，他们终究要归于同一命运。

\VS{15}我心里想∶“既然愚人的命运也会临到我，徒具智慧又有什么用？这一切毫无意义。”

\VS{16}智慧的人和愚昧的人一样，都不会被人长久记念，他们都会在不久的将来被人遗忘。为什么智者与愚人一样终究也要死去？


\par }{\SH 人生有真正的快乐吗？
\par }
{\PP \VS{17}因此，我厌倦人生，因为世上所有的一切都只能使我烦恼，都毫无意义，有如追风。


\par }{\PP \VS{18}我恨我在世上辛劳所得的一切，因为我不得不把它们留给后人。

\VS{19}况且谁知道他是智是愚？而他却要拥有我在世上为之辛劳并由之获得智慧的一切！实在是毫无意义！


\par }{\PP \VS{20}我对自己在世上的奔波劳碌感到绝望，

\VS{21}因为人以自己的智慧、知识和技能所获得的一切都得留下，让别人坐享其成。这实在是不幸，实在是毫无意义！


\par }{\PP \VS{22}人在世上劳碌奔忙究竟为了什么？

\VS{23}每天在辛苦和忧虑中劳作，甚至夜间心里也不得安宁。实在是毫无意义！

\VS{24}人生的快事莫如吃喝和享受工作的乐趣，在我看来，这也是出于上帝的旨意。

\VS{25}如果没有上帝的恩赐，谁又能获取食物，享受人生？

\VS{26}上帝把智慧、知识和快乐赐给他所喜悦的人，他使罪人聚敛和积累财富，只是为了留给上帝所喜悦的人；徒劳无益，有如追风！




\par }\Chap{3}{\SH 万事自有定时
\par }
{\PP \VerseOne{1}天下万事，自有定时∶


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}生有时，死有时；

\par }{\Q 栽种有时，拔除有时；


\par }{\Q \VS{3}杀戮有时，抚慰有时；

\par }{\Q 拆毁有时，建造有时；


\par }{\Q \VS{4}痛哭有时，欢笑有时；

\par }{\Q 哀恸有时，舞蹈有时；


\par }{\Q \VS{5}掷石有时，拾石有时；

\par }{\Q 拥抱有时，松开有时；


\par }{\Q \VS{6}寻求有时，放弃有时；

\par }{\Q 保存有时，舍弃有时；


\par }{\Q \VS{7}撕裂有时，缝合有时；

\par }{\Q 沉默有时，言谈有时；


\par }{\Q \VS{8}爱有时，恨有时；

\par }{\Q 争战有时，和好有时。


\par }{\SH 上帝控制他的世界
\par }
{\PP \VS{9}既然如此，人的操劳又有什么益处？

\VS{10}我已经看出上帝让世人所具有的能力。

\VS{11}他使万物荣衰各按其时，他赋予世人永恒的意识，好让他们参不透他始终的作为。


\par }{\PP \VS{12}我明白，人生之乐事莫如喜乐行善，

\VS{13}有吃有喝，享受自己的辛劳所得－这也是上帝的恩赐。


\par }{\PP \VS{14}我明白，上帝所做的一切都将永世长存，既不能增加，也不能减少；上帝这样做，就是要让世人敬畏他。

\VS{15}现在发生的事过去早已发生过，未来将要发生的事过去也已发生过，上帝不过使已往的事重现而已。


\par }{\PP \VS{16}我不断看见在光天化日之下有这样的事：在执行审判的地方竟然有邪恶做祟，在伸张正义的地方竟然有邪恶存身。

\VS{17}我心想，“上帝一定会执行审判，无论对义人还是对恶人；因为他给每件事、每个行为都定下了时限。”


\par }{\SH 人也不过跟动物一样吗？
\par }
{\PP \VS{18}我又想∶“上帝试验人，就是要让他们明白，他们也不过如其他动物而已。

\VS{19}同样的命运等待着他们，二者都要死，都只有一口气，人并无优越之处；一切都毫无意义。

\VS{20}所有的生灵都将归于一处，出于尘土，归于尘土，

\VS{21}又有谁知道人的灵魂必能飞升上天，动物的灵魂必将沉沦入地？”


\par }{\PP \VS{22}所以，我明白，人生乐事莫如享受自己的辛劳所得，这才是他的本份。因为谁又能使他预见身后之事？




\par }\Chap{4}{\SH 是不是生不如死？
\par }
{\PP \VerseOne{1}我又看见∶在光天化日之下到处是欺压。我看见受压迫者的眼泪，没有人安慰他们；权力握在压迫者的手里，没有人怜悯受压迫者。

\VS{2}于是我庆幸死者，逝者已去，生不如死，

\VS{3}但最好还是不出生，不看这世上的罪恶。


\par }{\SH 何必拼命工作？
\par }
{\PP \VS{4}我看见人由于妒羡别人而拼命工作，谋求成就，这实在毫无意义，如同在追风。


\par }{\PP \VS{5}笨人叉起双手，自暴自弃，

\VS{6}宁愿悠悠闲闲地只得一小把，不愿辛辛苦苦地两手满握－就象在追风。


\par }{\PP \VS{7}我还看见世上有许多毫无意义的事情。

\VS{8}有的人孤身一人，既无儿女又无兄弟，却劳碌不息，从不以自己的钱财知足。他问；“我这是为谁奔波劳碌呢？我何必这样刻苦自己呢？”这实在毫无意义，太痛苦了！


\par }{\SH 亲朋帮一把
\par }
{\PP \VS{9}两个人总比一个人好，因为两个人效益更好！

\VS{10}如果其中一个人跌倒了，他们同伴可以扶他起来；如果孤身一人就糟了，他跌倒了，不会有人扶他起来。

\VS{11}两个人睡在一起都能暖和，一个人独睡又怎么能暖和？

\VS{12}一个人可能受人欺压，两个人就能保卫自己，三股拧成的绳子不容易断。


\par }{\SH 民众、政治和民心
\par }
{\PP \VS{13}贫穷而有智慧的青年人胜过年老愚昧不肯纳谏的君王。

\VS{14}他年轻时可能出身贫寒，坐过监牢，却一举登上王位，

\VS{15}我看见世上东奔西忙的人都拥护这年轻人－王位的继承者。

\VS{16}他的臣民不计其数，但同是这些人，后来又不喜欢他。这些事实在毫无意思，如同追风一样。




\par }\Chap{5}{\SH 谨慎许愿
\par }
{\PP \VerseOne{1}进上帝的居所时要谨慎你的行为，留意倾听比愚人献祭更重要，愚人犯了错误自己却还一无所知。

\VS{2}在上帝面前不要出言冒失，不要急于开口。上帝在天上，你在地上，所以你要少言寡语。

\VS{3}操心容易做梦，话多容易露怯。


\par }{\PP \VS{4}你向上帝许了愿，不可迟迟不还愿；上帝不喜欢愚人，所以你一定要履行诺言，

\VS{5}许愿不还，不如不许。

\VS{6}不要让你的嘴把你推进罪里，不要跟祭司抗辩说∶“我许错愿了。”为什么要让你的话惹上帝发怒，毁掉你为之辛劳的一切呢？

\VS{7}在不切实际的空想和生活的无奈中，人总是喋喋不休；要敬畏上帝。


\par }{\SH 官上有官
\par }
{\PP \VS{8}你若在某地看见穷人受欺压，公平和正义被践踏，不必因此惊诧，因为当权者要受上级的监督，而且在他们之上还有更高的监督者。

\VS{9}但总体来讲，国家得益于∶君王本人是于国有助的。


\par }{\SH 钱财换不来快乐
\par }
{\PP \VS{10}爱钱的人从不以钱知足，贪财的人敛财没有止境，这实在太没有意义了。

\VS{11}钱财多了，来耗用的人也多了，对钱财的拥有者本人，除了饱了自己的眼福，又有什么益处？


\par }{\PP \VS{12}辛苦劳碌的人，无论吃多吃少，都睡得香甜；而腰缠万贯的人却无法成眠。


\par }{\PP \VS{13}我还看见世上有一件令人悲哀的事，那就是积存钱财反而害了自己，

\VS{14}或是做生意赔了钱，失去了财产，所以，他虽有儿子，却给他留不下一点财产。


\par }{\SH 空身而来，空身而去
\par }
{\PP \VS{15}人来到世上本来一无所有，走的时候必定也空身而去，他的辛劳所得分毫不能带去。

\VS{16}这是件令人悲哀的事，他怎样来到世上，也怎样弃世而去，一生空自劳碌，到底得到了什么？

\VS{17}他一生在阴暗的心情中吃喝度日，烦恼、疾病和呕气伴随着他。


\par }{\SH 享受你的辛劳所得
\par }
{\PP \VS{18}于是我明白了：上帝给予的人生有限，人生之乐莫如有吃有喝，享受自己的辛劳所得，这才是人的本份，

\VS{19}上帝赐给人财产，就是要他享用，尽自己的本份，以自己的辛劳为乐－这本是上帝的赐予。

\VS{20}他很少想自己的一生，因为上帝使他始终怀有一颗喜乐的心。




\par }\Chap{6}{\SH 钱财带不来快乐
\par }
{\PP \VerseOne{1}我看见世上还有一件令人烦恼的事沉重地压在人的身上，

\VS{2}那就是上帝给了一个人财富、资产和荣耀，凡他心中所想的应有尽有，但上帝却不让他享用，而让陌生人享用它们。这实在是一件毫无意义又令人悲哀的事。

\VS{3}有人可能寿过百岁，有一百个子女，但无论他能活多大岁数，如果他不能安享福份，又不能安然入土，我看那还不如夭殇的胎儿好。

\VS{4}徒生世上，又在幽暗中而去，名字被黑暗所吞没，

\VS{5}既没有见过天日，又毫无知觉，倒比那人还享受安宁。

\VS{6}即使那人活一千年，再活上一千年，如果仍然享不到福份，还不是跟这胎儿同归一处？


\par }{\PP \VS{7}人为口腹奔波忙碌，然而心里却没有知足的时候。

\VS{8}这样看来，智者比蠢人又有什么长处？倒不如做一个安贫乐道的穷人。

\VS{9}眼前所见的比想入非非的好得多。欲念实在是毫无意义，有如追风。


\par }{\PP \VS{10}已经存在的事物就是名正言顺的，现实中的人就是如人所见的那样，没有人能跟强者抗辩。

\VS{11}说得越多，话越空洞，可又能给谁带来好处？

\VS{12}人生如浮光掠影，短暂而又飘忽，谁又知道什么对人生有益？谁又能告诉他死后世上会发生什么事？




\par }\Chap{7}{\SH 格言集
\par }
{\Q \VerseOne{1}好名声胜过上等的香膏，死期强如诞辰。


\par }{\Q \VS{2}宁愿进居丧之家，不愿进欢宴之堂，

\par }{\Q 因为死是每个人的终极之路，世人要把这点牢记在心。


\par }{\Q \VS{3}悲伤胜过欢笑，因为脸上的悲伤最终会化为内心的喜乐。


\par }{\Q \VS{4}智者专心于居丧之家，蠢人专心于宴乐之堂。


\par }{\Q \VS{5}宁愿听智者的责备，不愿听蠢人的赞扬。


\par }{\Q \VS{6}蠢人的笑声就象锅下噼啪爆响的荆棘，毫无意义。


\par }{\Q \VS{7}勒索能使智者变成傻瓜，贿赂能腐化人心。


\par }{\Q \VS{8}使一件事有始有终比只开头好，温文尔雅比急燥傲慢好。


\par }{\Q \VS{9}不要一遇到事就急燥恼怒，只有蠢人的心中才常怀恼怒。


\par }{\Q \VS{10}不要说∶“为什么现在的日子不如过去了呢？”聪明人不会提这样的问题。


\par }{\BB \par }
{\PP \VS{11}智慧跟遗产一样都是好东西，而且更能使世人受益。

\VS{12}钱能庇护人，智慧也能庇护人，但智慧的长处在于∶它能保全拥有它的人的性命。


\par }{\PP \VS{13}想想上帝的作为吧：上帝让它弯曲的，谁能把它弄直？

\VS{14}一帆风顺的时候你应当高兴，遭受挫折的时候，你应当这样想：快乐时节和艰难岁月都是上帝赐予的，人不可能知道未来自己的生活中会出现什么。


\par }{\SH 人不能过于善良
\par }
{\PP \VS{15}我在自己空虚的生活中见过各种各样的事：义人行善反而遭到不幸，恶人作恶反而长命百岁。

\VS{16}所以，不要过于善良，也不要过于显露智慧－何必毁了你自己呢？

\VS{17}不要过份邪恶，也不要当蠢人－何必中道夭亡呢？


\par }{\PP \VS{18}最好是抓住这一个，同时也不放松那一个；因为敬畏主的人不应该走极端。

\VS{19}智慧能使一个聪明人比十个城市长官更具力量。

\VS{20}世上没有一贯洁身自好从不犯罪的义人。


\par }{\PP \VS{21}不要把别人的话句句都放在心上，否则你就会发觉你的仆人在诅咒你，

\VS{22}其实你自己心里也明白，你也曾多次诅咒过别人。


\par }{\PP \VS{23}我运用我的智慧思考了这些事以后说∶“我一定要做个有智慧的人。”但这却与我无缘。

\VS{24}智慧到底是什么？它远不可及，深奥莫测，谁能找到它？

\VS{25}我开动脑筋，去领悟，去钻研，去寻求智慧和事理，想弄明白邪恶之愚顽，蠢人之狂妄。


\par }{\PP \VS{26}我发现有的事物比死还可怕，那就是女人；她是陷阱，她的心是罗网，她的手是锁链，上帝所喜悦的人会避开她，只有罪人才会陷入她的罗网。

\VS{27-28}传道者说∶“我归纳这些事，想找出其中的道理，我一直在思索，却找不到答案。但我的确发现：在一千个男人中能找到一个正直的人，但在妇女中却找不到一个。”

\VS{29}我唯一发现的是：上帝造人本来都是正直的，但人却找出许多作恶的途径。




\par }\Chap{8}{\SH 智慧和权力
\par }
{\PP \VerseOne{1}谁能跟智者一样？谁能诠释万物？智慧能使人容光焕发，一扫脸上的愁容。


\par }{\PP \VS{2}要遵从王命，我这样说是因为你在上帝的面前起过誓。

\VS{3}在王前不可匆匆退出，但也不可在发生不愉快事的时候滞留不走，因为王是随自己的高兴处理事的。

\VS{4}王的话至高无上，谁也不能问他∶“你为什么这样做？”

\VS{5}遵从王命的人不会招祸，心计聪明的人知道什么是恰当的时机，该怎么做。

\VS{6}尽管要承受巨大的痛苦，但每件事都有它恰当的时机和处理方法。

\VS{7}既然没有人能预知未来，谁又能告诉他事情会怎样进展？


\par }{\PP \VS{8}人没有能力留住风，同样也没有能力驾御死期；正如在战争中没有人能置身事外一样，同样邪恶也不会放过肆行邪恶的人。


\par }{\PP \VS{9}这一切我都见过，也认真思考过世上发生的这些事，有时一个人在他人头上作威作福，虐待他人；

\VS{10}我也见到那些经常出入圣处、在城中作恶却受人颂扬的恶人安然入土，这实在令人沮丧。


\par }{\SH 公正、奖励和惩罚
\par }
{\PP \VS{11}罪名成立却迟迟不执行判决，于是人存下了作恶的想法。

\VS{12}虽然恶人罪行百端却长寿不死，但我知道敬畏上帝的人会有好报，

\VS{13}因为恶人不敬畏上帝，他们不会总是一帆风顺，他们的生命就象日影一样，不会持续太久。


\par }{\PP \VS{14}我看见世上还有一件令人沮丧的事，那就是义人反落了恶人的下场，而恶人倒得了义人的福份。这也太令人沮丧了！

\VS{15}所以，我赞成享受人生，人生在世没有什么比有吃有喝、逍遥快乐更好的了。上帝赐给了他一生岁月，在奔波劳碌之中，快乐将伴随着他。


\par }{\SH 我们不可能明白上帝所有的作为
\par }
{\PP \VS{16}我认真思考，想弄明白智慧的含义，想知道为什么世人昼夜辛劳，甚至不睡觉？

\VS{17}于是我明白了上帝的作为，知道人无法弄清世上的事。尽管他费尽心思去探讨，仍然不可能发现它的奥秘，虽然有的智者宣称他知道，其实他并没有真正理解。




\par }\Chap{9}{\SH 死是公正的吗？
\par }
{\PP \VerseOne{1}我思考所有这一切得出结论，那就是∶义人和智者的命运以及他们的行为举止无不在上帝的掌握之中，谁也不知道等待自己的是爱还是恨，二者都有可能。


\par }{\PP \VS{2}所有的人命运都相同，无论是义人还是恶人，好人还是坏人；无论是洁净的还是不洁净的，献祭的还是不献祭的；好人如何，罪人也如何；向上帝起誓的人如何，不向上帝起誓的人的人也如何。


\par }{\PP \VS{3}在世上所有的事情中，这是一大弊病，那就是所有的人都同一命运，更糟糕的是，人们都心怀邪念，在世时蠢到极点，以后就命归黄泉，

\VS{4}而活着的人不管怎样也还有指望。


\par }{\SH 活狗强如死狮子
\par }
{\PP \VS{5}活人知道他们会死，死人却什么都不知道了，他们再也得不到奖赏，连名字都被人忘掉了。

\VS{6}他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，都从此永远地消失了，世上的事再也没有他们的份了。


\par }{\SH 及时享受生活
\par }
{\PP \VS{7}去吧，高高兴兴地吃你们的饭，快快乐乐地喝你们的酒，这才是上帝久已应许你们的本份。

\VS{8}要让衣服永远保持洁白，要让头上永远不缺少膏油，

\VS{9}跟你的爱妻共享生活的乐趣，共度上帝赐予你们的这空虚的一生，这才是你在世辛劳的本份。

\VS{10}对手边要做的事一定要尽力去做，因为在你将来要去的坟墓里，既没有工作和想法，也没有知识和智慧。


\par }{\SH 运气好？运气坏？我们该怎么办？
\par }
{\PP \VS{11}我还看见世上有别的事，那就是：善跑的未必能赢，力战的未必能胜，有智的未必能糊口，精明的未必能得财，渊博的未必受赏识。这是他们的时运，

\VS{12}没有人知道自己下一步会怎么样；象鱼被无情的网捕住，象鸟被罗网罩住，同样，人也会被不期而至的厄运缠住。


\par }{\SH 智慧的力量
\par }
{\PP \VS{13}我还看见世上有一类智慧的典型，给我留下极为深刻的印象。

\VS{14}一座小城，居民廖廖，一个强大的国王向它进攻，包围了它，建起巨型攻城工事围攻它。

\VS{15}城里有一个聪明的穷人，他凭自己的智慧拯救了这城，然而，事后却没有一个人再记得这个穷人。

\VS{16}所以我说：智慧胜于勇力，然而穷人的智慧却受人轻视，没有人留意他的话。


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}智者安详的话语比蠢人的首领的喊叫更值得注意。


\par }{\Q \VS{18}智慧胜于利器，但一个罪人就能败坏许多善事。


\par }{\BB \par }


\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}几只死苍蝇就能使香水变臭，一点愚蠢就能败坏智慧和荣耀。


\par }{\PP \VS{2}智者的心居右，蠢人的心偏左。

\VS{3}蠢人无知，即便走在路上别人也能看出他的愚昧。


\par }{\PP \VS{4}假如当权者对你发怒，千万不要擅离岗位－镇定能化解大过。


\par }{\PP \VS{5}我看见世上有一件弊端是当权者造成的，

\VS{6}那就是蠢人居高位，智者却屈居下层。

\VS{7}我见过仆人骑着马，王子却象奴隶一样奔走。


\par }{\SH 所有的事都蕴含危险
\par }
{\PP \VS{8}挖陷阱的，自己有可能落在其中；拆墙垣的，有可能被蛇咬；

\VS{9}采石的，有可能被石所伤；劈木的，有可能遭到危险。


\par }{\PP \VS{10}斧头钝了，又不去磨刃口，就得用更大的力气；运用智慧才能取得成功。


\par }{\PP \VS{11}耍蛇前如果蛇咬了人，耍蛇人就无利可图了。


\par }{\PP \VS{12}智者的言辞博人赞赏，蠢人的口舌却毁灭了他自己，

\VS{13}他的话一开始就是愚蠢的，到后来简直邪恶狂妄至极，

\VS{14}他滔滔不绝，没有人知道还会出现什么－可有谁能让他明白他的结局？

\VS{15}只有蠢人才会为此弄得精疲力尽，连进城的路都找不到了。


\par }{\SH 工作的价值
\par }
{\PP \VS{16}一国之主如果是个不谙世事的年轻人，群臣一早起来就宴乐，这国就要有祸了！

\VS{17}一国之主如果出身名门，群臣按时进餐，只为补充体力而不是为喝得大醉，这国就有福了！


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}人懒房顶塌，手懒屋子漏。


\par }{\BB \par }
{\PP \VS{19}宴席使人欢笑，美酒使人生快活；钱使万事随心。


\par }{\SH 传舌
\par }
{\PP \VS{20}不要在心里诅咒君王，也不要在密室诅咒富人，天上的飞鸟可能会听到你的话，它可能会传出你说的一切。




\par }\Chap{11}{\SH 大胆地面对未来
\par }
{\PP \VerseOne{1}把饼掰碎撒在水面上，日久以后你或许还能找回它。

\VS{2}把产业分投七八项事业，因为你不知道可能会遇上什么灾难。


\par }{\PP \VS{3}云彩里积了雨，必定会倾倒在地面上；树无论向南倒还是向北倒，它就倒在它倒下的地方。

\VS{4}然而你总是观察风就无法播种，总是期望天高云淡就无法收割，

\VS{5}正如你不可能知道风会从哪里经过，胎儿如何在母腹中成形，所以，你不可能明白上帝－万物的造主的作为。


\par }{\PP \VS{6}在早晨撒种，在晚上也不要无所事事，因为你不知道哪一样能成功，或许是这样，或许是那样，或许两样都顺利。


\par }{\PP \VS{7}光是美好的，看见阳光灿烂是令人愉悦的。

\VS{8}人活多少年，就应该享受人生多少年，但他也应该想到将来黑暗的日子，因为这日子更长，而且是毫无用处的。


\par }{\SH 趁年轻要侍奉上帝
\par }
{\PP \VS{9}年轻人啊，趁着韶华享受人生，让自己的心在青春岁月里恣意欢乐；做心里想做的事，看眼睛爱看的东西，但你要知道，上帝会为这一切审判你。

\VS{10}所以，要除去内心的燥动不安，克服肉体的烦恼，要知道即便你年轻力壮乌发如云，这一切也是毫无意义的。




\par }\Chap{12}{\SH 老年的烦恼
\par }
{\PP \VerseOne{1}要记念你的造主；要趁着年轻，趁着衰老的日子尚未到来，趁着你说∶“我没有一点欢乐”的日子尚未来临，

\VS{2}趁着日月星辰尚未在你的眼前变得昏暗不清、如同雨后云出之前。


\par }{\PP \VS{3}到了那时，看房人已经颤颤巍巍，当年的壮汉已经弯腰驼背，牙齿稀少已经嚼不动东西，窗外的景物已经模模糊糊，

\VS{4}街上的喧闹仅仅隐约可闻，甚至推磨的声音也不再吵人。听不见歌女的歌声，但鸟儿的鸣叫却使他睁眼到天明。

\VS{5}怕上高处，不敢上街，白发苍苍如杏花，象胖蜢蚱一样匍伏而行。万念俱灰，不久就要寿终正寝，只剩下吊丧的人\FTNT{*}{{\FR 12:5: }{\FK{吊丧的人∶
}}{\FT{在圣经时代有职业的吊丧人，人们可以雇来在葬礼上表达哀思。}}}在街上来往穿行。


\par }{\SH 死
\par }
{\Q \VS{6}银棒终必折断，

\par }{\Q 金碗终必破裂，

\par }{\Q 水罐终必碎于泉旁，

\par }{\Q 辘辘终必坏于井上，


\par }{\Q \VS{7}来自尘土的终必归于尘土，

\par }{\Q 灵魂终必归于赐灵的上帝。


\par }{\BB \par }
{\PP \VS{8}传道者说∶“万事如是而已，空而又空。”


\par }{\SH 结语
\par }
{\PP \VS{9}传道者不但独具智慧，而且训导众人。他潜心思索，归纳了许多箴言。

\VS{10}他一心搜求公平正直的陈述，他所著述的都是真实可信的。


\par }{\PP \VS{11}智者的话就象刺棒，他们的语录就象牢牢钉住的钉子，这些都来自同一位牧者。

\VS{12}孩子啊，除此之外你还要注意，各种著述无穷无尽，读得太多反而会使身心疲倦，

\VS{13}一切你已经都听到了，总而言之一句话，就是要敬畏上帝，谨守他的训诫；这是人的全部责任。

\VS{14}上帝会裁判每一件事，包括一切不为人所知的事在内，无论它是好事还是坏事。


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