\NormalFont\ShortTitle{列王纪上}

{\MT 列王纪上



\par }\ChapOne{1}{\SH 亚多尼雅想当国王
\par }
{\PP \VerseOne{1}大卫王年事已高，虽然盖着被，仍感觉冷。

\VS{2}于是，臣仆们向王禀告∶“请容臣等为陛下寻找一年少处女，让她照料陛下，与陛下同榻而卧，好让我主陛下能感觉暖和。”


\par }{\PP \VS{3}他们在全以色列遍求美貌少女，最后，选定书念人亚比煞，把她进献给王。

\VS{4}亚比煞极其美貌动人，她照料王，侍奉王，但王并没有临幸她。


\par }{\PP \VS{5}当时，亚多尼雅（他的母亲是哈及）妄自尊大，说∶“我必作王！”他自备了车马，出行时有五十人为他开道。

\VS{6}（他父亲从不问他∶“你这是要干什么？”也从不约束他。他相貌又英俊，是在押沙龙之后出生的。）


\par }{\PP \VS{7}亚多尼雅找洗鲁雅的儿子约押和祭司亚比亚他议事，他们表示支持他。

\VS{8}但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以和大卫王的亲兵\FTNT{*}{{\FR 1:8: }{\FK{示每、利以和大卫王的亲兵∶
}}{\FT{或“示每和他的众豪杰朋友”}}}都不支持亚多尼雅。


\par }{\PP \VS{9-10}随后，亚多尼雅在隐罗结附近的琐希列磐石那里宰杀牛羊肥犊献祭，遍请诸王子－也就是他的兄弟－和在朝中任职的犹大人，惟独没有请先知拿单、比拿雅、大卫王的亲兵和他的弟弟所罗门。


\par }{\SH 拿单和拔示巴代表所罗门说话
\par }
{\PP \VS{11}拿单对所罗门的母亲拔示巴说∶“你没有听说哈及的儿子亚多尼雅已经在我主大卫不知情的情况下自立为王吗？

\VS{12}让我指点你怎样保全你自己和你儿子所罗门的性命吧！

\VS{13}你去见王，对他说：‘陛下不是曾应允奴婢说∶“你的儿子所罗门必继位为王，坐在我的宝座之上”吗？现在亚多尼雅怎么成了王了呢？’

\VS{14}你跟王说话的时候，我会进去证实你所说的一切。”


\par }{\PP \VS{15}于是拔示巴起身去王的寝宫见王。王已经很老了，亚比煞正在照料他。

\VS{16}拔示巴向王屈身下拜，王问∶“你有什么事吗？”

\VS{17}拔示巴说∶“陛下啊，你曾指着主－你的上帝向奴婢起誓说：‘你的儿子所罗门必继位为王，坐在我的宝座之上。’

\VS{18}但现在亚多尼雅却突然成了王，而你，陛下却对此一无所知。

\VS{19}亚多尼雅宰了许多牛羊肥犊献祭，遍请众王子和祭司亚比亚他、元帅约押，惟独没有请王的臣下所罗门。

\VS{20}陛下啊，以色列民众都在关注你向他们宣布，谁将在陛下之后坐在你的宝座之上。

\VS{21}不然，一旦陛下归于列祖之后，我和我的儿子必形同罪人了。”


\par }{\PP \VS{22}正当拔示巴与王说话的时候，先知拿单到了。

\VS{23}有人向王禀奏∶“先知拿单来了。”拿单谒见王，俯伏于地，

\VS{24}说∶“陛下当真说过：‘亚多尼雅当继我为王，坐于我的宝座之上’吗？

\VS{25}他今天外出，宰了许多牛羊肥犊献祭，遍请了众王子和将领，还请了祭司亚比亚他。他们现在正跟亚多尼雅一齐又吃又喝，还说什么：‘亚多尼雅王万岁！’

\VS{26}只有我，你的仆人，还有祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，王的臣下所罗门不在被邀之列。

\VS{27}这事果真是陛下所为，不让臣等知道谁当在陛下百年之后坐于宝座之上吗？”


\par }{\PP \VS{28}大卫王吩咐∶“召拔示巴！”拔示巴进来，侍立在王的面前。


\par }{\PP \VS{29}大卫王发誓说∶“我指着救我脱离一切苦难的活生生的主发誓，

\VS{30}今天我就履行在主－以色列的上帝面前对你许下的诺言：‘你的儿子所罗门必将继位为王，他必代我坐于我的宝座之上。。”

\VS{31}拔示巴拜伏在地，说∶“愿我主大卫万岁！”


\par }{\SH 所罗门被选为新王
\par }
{\PP \VS{32}大卫王又吩咐∶“召祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅！”

\par }{\PP 他们应召来到王的面前。

\VS{33}王对他们说∶“你们率领我的部下，让我的儿子所罗门骑我的骡子，护送他到基训泉\FTNT{†}{{\FR 1:33: }{\FK{隐罗结∶
}}{\FT{耶路撒冷南部谷中的一眼泉水，距基顺泉约四分之一英哩。}}}去，

\VS{34}让祭司撒督和先知拿单在那里膏\FTNT{‡}{{\FR 1:34: }{\FK{膏∶
}}{\FT{把橄榄油倒在某人的头上，表示他已经被上帝拣选为王、祭司或先知。}}}他为王。你们要吹号高呼：‘所罗门王万岁！’

\VS{35}然后随他回来，让他坐在我的宝座之上，代我为王。我已经立他为以色列和犹大之王。”


\par }{\PP \VS{36}耶何耶大的儿子比拿雅答道∶“阿们！但愿如此！愿主－我主陛下的上帝成全此事。

\VS{37}愿主－我主陛下的上帝与所罗门同在，就象他始终与陛下同在一样，使所罗门的王国比我主大卫王陛下的王国更强大。”


\par }{\PP \VS{38}就这样，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人一齐簇拥所罗门骑上大卫王的骡子，将他护送到基训。

\VS{39}祭司撒督从帐幕\FTNT{§}{{\FR 1:39: }{\FK{帐幕∶
}}{\FT{这里指圣幕。}}}中取出盛膏油的角，膏了所罗门。随后人们吹起号，一齐高呼∶“所罗门王万岁！”

\VS{40}人们簇拥着他，一边吹笛一边兴高彩烈地大声呼喊，连大地都被震动了。


\par }{\PP \VS{41}亚多尼雅和宾客们饮宴方毕就听到了喧闹声。约押听到号声，说∶“城里怎么这样喧闹？”

\VS{42}话还没说完，祭司亚比亚他的儿子约拿单到了。

\par }{\PP 亚多尼雅说∶“来吧，象你这样可敬的人\FTNT{**}{{\FR 1:42: }{\FK{可敬的人∶
}}{\FT{或“显要的人”，希伯来文意为“来自豪门望族的人”。}}}一定是带好消息来的。”


\par }{\PP \VS{43}“全完了！”约拿单答道∶“大卫王陛下已经立所罗门为王了！

\VS{44}王差遣祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人去拥立所罗门，让所罗门骑上王的骡子，

\VS{45}祭司撒督已经在基训膏所罗门为王，他们已经从那里欢呼归来，所以城里才这样喧闹；这就是你们听到的声音。

\VS{46}所罗门现在已经即位，

\VS{47}朝臣都赶来向大卫王陛下道贺，说：‘愿上帝使所罗门比你更名闻遐迩，让他的王国比你的更强大。’王在床上伏身敬拜主，

\VS{48}还不停地祈祷：‘赞美主－以色列的上帝，他让我的后代坐上我的宝座，还让我亲眼看到了这一切。’ ”


\par }{\PP \VS{49}亚多尼雅的宾客们听了，吓得一哄而散。

\VS{50}亚比尼雅对所罗门心怀畏惧，就跑去抓住祭坛的角\FTNT{††}{{\FR 1:50: }{\FK{抓住祭坛的角∶
}}{\FT{这表明他在请求赦免。律法规定，如果某人冲进圣处抓住祭坛的角，他就可以免于受责。}}}。

\VS{51}有人向所罗门禀报∶“亚多尼雅害怕所罗门王，他抓住祭坛的角，说：‘请所罗门王向我起誓，他决不杀他的仆人。’ ”


\par }{\PP \VS{52}所罗门王说∶“如果他行为可敬，连一根头发也不会掉；如果他心术不正，就必死无疑。”


\par }{\PP \VS{53}所罗门王派人把亚多尼雅从祭坛上带下来；亚多尼雅来参拜所罗门王，所罗门对他说∶“你回家去吧。”




\par }\Chap{2}{\SH 大卫之死
\par }
{\PP \VerseOne{1}大卫的死期临近了，他告诫他的儿子所罗门说∶

\VS{2}“我就要走那人人都必走的路了，你要刚强，要充满勇气，

\VS{3}要牢记主－你的上帝的训诫，要遵循主所指引的路，要按照摩西律法书上的规定谨守他的律例、诫命、典章和法度，这样你就会事事顺利，无往不胜；

\VS{4}主就一定会信守他对我的应许：‘只要你的子孙谨慎自己的行为，专心一志地走我指引的路，你就不愁以色列的宝座后继无人。’


\par }{\PP \VS{5}“你也知道洗鲁雅的儿子约押怎样对待我和以色列的两位元帅－尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒的。他杀害了他们，在太平时期报复在战争期间所流的血，这血染红了他的腰带和脚上的鞋。

\VS{6}你要运用你的智慧，不要让他白头终老，安然谢世。


\par }{\PP \VS{7}“但你要善待基列人巴西莱的儿子们，要让他们与你同桌进餐。当我逃避你的哥哥押沙龙的时候，他们曾竭诚接待过我。


\par }{\PP \VS{8}“还有便雅悯人示每，他现在就在你的身边，当年去玛哈念的时候，他曾用恶毒的语言咒骂我，后来却又到约旦河来迎接我；当时我指着主对他起誓说：‘我决不杀你。’

\VS{9}但你不要就以为他无罪了，你是个聪明人，知道应该怎样对待他，即使他的头发白了，也要让他流着血下阴间。”


\par }{\PP \VS{10}大卫返归列祖，葬在大卫城。

\VS{11}大卫统治以色列四十年－在希伯伦七年，在耶路撒冷三十三年。


\par }{\SH 所罗门控制他的王国
\par }
{\PP \VS{12}所罗门继承了父亲大卫的王位，建立起巩固的政权。


\par }{\PP \VS{13}哈及的儿子亚多尼雅谒见所罗门的母亲拔示巴。拔示巴问∶“没有什么麻烦事吧？”

\par }{\PP 亚多尼雅答道∶“没有。”

\VS{14}接着又说∶“我有点事想求你。”

\par }{\PP 拔示巴说∶“你说吧。”


\par }{\PP \VS{15}亚多尼雅说∶“你知道王位本该是属于我的，以色列人也都盼望我做王，不料事情起了变化，王位归了我兄弟，这是主的意志。

\VS{16}现在，我有一件事求你，请你不要推辞。”

\par }{\PP 拔示巴说∶“你说吧！”


\par }{\PP \VS{17}亚多尼雅说∶“请让所罗门王把亚比煞赐给我为妻，他一定不会拒绝你的。”


\par }{\PP \VS{18}拔示巴说∶“好吧，我一定替你说这件事。”


\par }{\PP \VS{19}拔示巴去见所罗门王说亚多尼雅的事。王起身迎接，向她下拜，然后回到座位上，命人为母后设一座位，拔示巴便在王的右边坐下。


\par }{\PP \VS{20}拔示巴说∶“我有一件小事求你，希望你不要拒绝。”

\par }{\PP 王答道∶“请母亲说，我决不拒绝。”


\par }{\PP \VS{21}拔示巴说∶“请你把书念姑娘亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻吧！”


\par }{\PP \VS{22}所罗门王对母亲说∶“何必只为他求亚比煞为妻呢？也可以为他求王位呀！他到底是我的哥哥，何况还有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押辅佐！”


\par }{\PP \VS{23}所罗门王指着主发誓说∶“如果亚多尼雅不为他的请求付出生命的话，愿上帝重重地惩罚我！

\VS{24}主选定了我，把我安置在我父亲大卫王的宝座之上，并按照他的应许为我建起一代王朝，我指着活生生的主发誓，今天一定要处死亚多尼雅！”

\VS{25}所罗门王命令耶何耶大的儿子比拿雅处死了亚多尼雅。


\par }{\PP \VS{26}所罗门王对祭司亚比亚他说∶“你回亚拿突你自己的庄园去吧！你本来难逃一死，但你曾在我的父王大卫时代抬过至高的主的圣柜\FTNT{*}{{\FR 2:26: }{\FK{圣柜∶
}}{\FT{装“约”的柜，也称“约柜”，柜内装着石版，石版上写有十条诫命石版和其他东西，证明当以色列人在西奈旷野里时上帝曾与他们同在。}}}，又与我的父亲共渡患难，所以我今天不杀你。”

\VS{27}所罗门革除了亚比亚他的祭司职位，应验了主在示罗所说的有关以利家族的话。


\par }{\PP \VS{28}约押虽然没有依附押沙龙，却是亚多尼雅的同谋。他得到消息，就逃进主的帐幕，抓住祭坛的角。

\VS{29}所罗门王得到禀报∶约押逃进了主的帐幕，就在祭坛旁边。所罗门王命令耶何耶大的儿子比拿雅∶“去杀掉他！”


\par }{\PP \VS{30}比拿雅走进主的帐幕，对约押说∶“王命令你出来！”

\par }{\PP 约押说∶“不，我要死在这里！”

\par }{\PP 比拿雅回禀王∶“约押是如此这般回答我的。”


\par }{\PP \VS{31}王说∶“你就照他说的办，把他杀死埋掉，从此，约押杀害无辜的罪与我和我父亲的家族无关了。

\VS{32}这是主对他杀人害命的报应。约押在我父亲不知情的情况下杀了两个人，一个是以色列元帅、尼珥的儿子押尼珥，另一个是犹大元帅、益帖的儿子亚玛撒，他们都是正直的人，比约押好得多。

\VS{33}杀害这两个人的罪将永远落在约押和他后代的头上，而降于大卫和他的后代\FTNT{†}{{\FR 2:33: }{\FK{后代∶
}}{\FT{子女及其未来的家族。}}}、他的家族、他的王国的将是来自主的永久的安宁。”


\par }{\PP \VS{34}耶何耶大的儿子比拿雅进去杀死了约押，把他的尸体葬在旷野中他自己的庄园里。

\VS{35}王任命耶何耶大的儿子比拿雅取代约押的元帅职位，祭司撒督取代亚比亚他。


\par }{\PP \VS{36}王命人将示每召来，对他说∶“你只许在耶路撒冷起造房屋，住在这里，不许往别处去。

\VS{37}你要明白，哪天你离开耶路撒冷越过汲沦溪，哪天就是你的死期，你的血就要溅在你自己的头上。”


\par }{\PP \VS{38}示每答道∶“陛下圣明，仆人一定遵从王命。”示每在耶路撒冷过了很长一段日子。

\VS{39}三年过去了，示每有两个奴隶逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去了。有人告诉示每∶“你的奴隶现在就在迦特。”

\VS{40}听到这消息，示每就备上驴，去迦特找到他的奴隶，把他们从迦特带了回来。


\par }{\PP \VS{41}所罗门听说示每离开耶路撒冷去了迦特又回来了，

\VS{42}就召见示每，对他说∶“我不是让你指着主起过誓，还警告过你：‘你要明白，哪天你离开耶路撒冷到别处去，哪天就是你的死期’吗？你当时也对我说过：‘我一定遵从王命。’

\VS{43}现在你为什么不遵守你指着主起的誓和我给你的命令呢？”

\VS{44}接着，王又对示每说∶“你自己心里也明白你对我父王大卫做过的坏事，现在主要按照你的恶行报应你了，

\VS{45}但所罗门王将永远蒙福，大卫王的宝座将在主的面前万世永存。”

\VS{46}随后，王命令耶何耶大的儿子比拿雅去处死示每，比拿雅就去砍杀了示每。就这样，所罗门巩固了他的王位。




\par }\Chap{3}{\SH 所罗门王
\par }
{\PP \VerseOne{1}所罗门与埃及王结盟，娶了埃及王的女儿为妻，但直到造完了自己的王宫和主的圣殿以及环绕耶路撒冷的城墙后，所罗门才把她接进大卫城\FTNT{*}{{\FR 3:1: }{\FK{大卫城∶
}}{\FT{位于耶路撒冷城的南部，是耶路撒冷城最古老的建筑。}}}。


\par }{\PP \VS{2}当时人们仍然在邱坛\FTNT{†}{{\FR 3:2: }{\FK{邱坛∶
}}{\FT{崇拜上帝或异神的地方，通常建在山丘上。}}}上献牲祭\FTNT{‡}{{\FR 3:2: }{\FK{牲祭∶
}}{\FT{献给上帝的礼物，通常是宰杀后在祭坛上烧化的特定牲畜。}}}，因为还没有一座奉主的名而建的殿宇。

\VS{3}所罗门爱主，处处遵循父亲大卫定下的一切规定，只是他当时也在邱坛上焚香\FTNT{§}{{\FR 3:3: }{\FK{香∶
}}{\FT{经特殊干燥后的树浆，点燃后可产生馨香的烟雾，这香烟可作为礼物献给上帝。}}}献祭。


\par }{\PP \VS{4}所罗门王去基遍\FTNT{**}{{\FR 3:4: }{\FK{基遍∶
}}{\FT{耶路撒冷以北的一座城市。}}}献祭，因为那里的邱坛最为显要。所罗门王献上了一千只祭牲作烧化祭。

\VS{5}夜间，主在梦中向他显现，对他说∶“你可以向我请求你想要的任何东西。”


\par }{\PP \VS{6}所罗门答道∶“你的仆人、我的父亲忠心于你，而且为人正直、公平，你就对他大施恩宠，并由此赐给他一个儿子，让他今天坐在他的宝座之上，使这恩宠至今犹在。

\VS{7}主啊，我的上帝，你如今让仆人继承我的父亲大卫为王，但我还太年轻，不知道怎样履行我的职责。

\VS{8}你的仆人现在跟你的选民在一起，这是一个伟大的民族，人数多得数不清。

\VS{9}因此，求你赐给仆人一颗睿智的心，好让我能明辨是非，引导你的子民。不然，谁能有能力管理你这为数众多的子民呢？”

\VS{10}所罗门的请求使主非常喜悦。


\par }{\PP \VS{11}上帝对他说∶“你不为自己求富贵长寿，不求剪除你的仇敌，只求为主持正义所需的智慧，

\VS{12}我一定应你所求，赐给你一颗睿智而聪慧的心。前人没有一个能比得上你，今后也没有人能跟你相比。

\VS{13}你没有请求的东西我也要赐给你－无论是财富还是荣耀。在你的有生之年，没有任何一位君王能跟你相比。

\VS{14}只要你象你父亲大卫一样遵循我指引的路，谨守我的律法和诫命，我一定赐你长寿。”


\par }{\PP \VS{15}所罗门醒了，原来是个梦。他返回耶路撒冷，在主的约柜\FTNT{††}{{\FR 3:15: }{\FK{主的约柜∶
}}{\FT{也称“约柜”，柜内装着石版，石版上写有十条诫命石版和其他东西，证明当以色列人在西奈旷野里时上帝曾与他们同在。}}}前献上了烧化祭和平安祭。随后设宴招待群臣。


\par }{\PP \VS{16}一天，有两个妓女\FTNT{‡‡}{{\FR 3:16: }{\FK{妓女∶
}}{\FT{供男人付钱实行性犯罪的女人。有时也指对上帝不忠不肯再顺从他的人。}}}求见王。

\VS{17}一个说∶“陛下，这个女人和我住在一个屋子里，我们同住的时候，我生了一个孩子。

\VS{18}我生孩子后的第三天，她也生了一个孩子。我们跟别人没有来往，只有我们两个人住在一起。

\VS{19}夜里，这女人睡觉的时候把孩子压死了，

\VS{20}她半夜起来趁我熟睡的时候，从我身边抱走了我的孩子，把他搂在自己怀里，却把死孩子放到我的怀里。

\VS{21}第二天早晨，我起来要给孩子喂奶，却发现孩子死了！我借着晨光细看孩子，发现这不是我的孩子。”


\par }{\PP \VS{22}另一个女人说∶“你说的不对！活孩子是我的，死孩子才是你的。”

\par }{\PP 第一个女人说∶“不，活孩子是我的，死孩子是你的。”两个人在王的面前争论不休。


\par }{\PP \VS{23}王说∶“这个说：‘活孩子是我的，死孩子是你的，’那个说：‘不，活孩子是我的，死孩子是你的。’ ”


\par }{\PP \VS{24}王下令∶“拿刀来！”有人拿来一把刀。

\VS{25}王说∶“把活孩子劈成两半，给她们每人一半。”


\par }{\PP \VS{26}活孩子的母亲心里痛惜孩子，急忙对王说∶“陛下啊，就把活孩子给了她吧，别杀孩子！”

\par }{\PP 另一个女人却说∶“你我都别想得到他，把他劈成两半吧！”


\par }{\PP \VS{27}王于是判决∶“别杀这孩子，把他还给第一个女人，她才是孩子的母亲。”

\VS{28}以色列人听到王的判决，都对他敬畏有加，因为他们知道他主持正义，具有来自上帝的智慧\FTNT{§§}{{\FR 3:28: }{\FK{上帝的智慧∶
}}{\FT{或∶“非凡的智慧”。}}}。




\par }\Chap{4}{\SH 所罗门王国
\par }
{\PP \VerseOne{1}所罗门成为全以色列的国王。

\VS{2}以下是他的大臣：

\par }{\PP 撒督的儿子亚撒利雅任祭司；


\par }{\PP \VS{3}示沙的儿子以利何烈和希亚任书记官；

\par }{\PP 亚希律的儿子约沙法任史官；


\par }{\PP \VS{4}耶何耶大的儿子比拿雅任元帅；

\par }{\PP 撒督和亚比亚他任祭司；


\par }{\PP \VS{5}拿单的儿子亚撒利雅任地区行政长官；

\par }{\PP 拿单的儿子、祭司撒布得任王的私人顾问；


\par }{\PP \VS{6}亚希煞任王宫总管；

\par }{\PP 亚比大的儿子亚多尼兰任苦役总管。


\par }{\PP \VS{7}所罗门王还在全以色列设立了十二个地方行政官，由他们负责王和王宫的供给，每人一个月。

\VS{8}他们的名字如下：

\par }{\PP 便户珥－管理以法莲山地；


\par }{\PP \VS{9}便底甲－管理玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦哈南地区；


\par }{\PP \VS{10}便希悉－管理亚鲁泊地区（他的辖区包括梭哥和整个希弗地区）；


\par }{\PP \VS{11}便亚比拿达（他娶了所罗门的女儿他法）－管理多珥高地；


\par }{\PP \VS{12}亚希律的儿子巴拿－管理他纳、米吉多地区和撒拉他拿附近，包括耶斯列以南的整个伯善地区以及从伯善到亚伯米何拉直至约念的地区；


\par }{\PP \VS{13}便基别－管理基列的拉末；（他的辖区包括基列境内属于玛拿西后裔睚珥的聚居区和巴珊境内的亚珥歌伯地区及其六十座有铜门闩的大城）；


\par }{\PP \VS{14}易多的儿子亚希拿达－管理玛哈念地区；


\par }{\PP \VS{15}亚希玛斯（他娶了所罗门的另一个女儿巴实抹）－管理拿弗他利地区；


\par }{\PP \VS{16}户筛的儿子巴拿－管理亚设和亚禄地区；


\par }{\PP \VS{17}帕路亚的儿子约沙法－管理以萨迦地区；


\par }{\PP \VS{18}以拉的儿子示每－管理便雅悯地区；


\par }{\PP \VS{19}乌利的儿子基别－管理基列地区（即前亚摩利王西宏和巴珊王噩统治的地区）他是这一地区的唯一长官。


\par }{\PP \VS{20}当时，犹大人和以色列人多得象海滩上的沙子，他们吃喝不愁，非常快乐。

\VS{21}从幼发拉底河到非利士人居住的地区直至埃及边界这一地区内的所有王国都在所罗门的辖下。终所罗门一生，这些王国始终向他称臣进贡\FTNT{*}{{\FR 4:21: }{\FK{向他称臣进贡∶
}}{\FT{这表明由于所罗门的强大，这些国家都和所罗门缔结了和约。}}}。


\par }{\PP \VS{22}所罗门每天所需的供给如下：上等面粉六千六百公升；粗面一万三千二百公升；

\VS{23}圈养牛十头；草场牛二十头；羊一百只；还有鹿、羚羊、狍子和上等的家禽。


\par }{\PP \VS{24}从提弗萨地区到迦萨地区的河西诸国尽在所罗门的辖制之下。以色列四境平安。

\VS{25}在所罗门在世的日子里，从但到别是巴的犹大人和以色列人都生活在安宁之中，每个人都休憩在自己的葡萄树和无花果树下。


\par }{\PP \VS{26}所罗门拥有四千\FTNT{†}{{\FR 4:26: }{\FK{四千∶
}}{\FT{希伯来文本和拉丁文本为“四万”，见历代志－2,9:25。}}}匹用于驾战车的马，还有一万二千名骑兵。

\VS{27}各地方行政官按月向所罗门王及其同桌共餐之人提供供给，各种物品一无所缺，

\VS{28}同时按规定将大麦和干草送往指定地点，供战车马和其他马匹食用。


\par }{\SH 所罗门的智慧
\par }
{\PP \VS{29}上帝赐给所罗门的智慧、非凡的洞察力和广博的知识如同海滩上的沙粒一样无法计量。

\VS{30}他的智慧比东方人和埃及人的智慧都更博大，

\VS{31}超过了任何人，包括以斯拉人以探、玛曷的儿子希幔、甲各、达大。他的声望传遍周围所有的国家。

\VS{32}他作\FTNT{‡}{{\FR 4:32: }{\FK{作∶
}}{\FT{字面直译为∶“说”。}}}箴言三千句，诗歌一千零五首。

\VS{33}他讲解植物的生长过程，能从黎巴嫩的香柏树讲到墙头上的牛膝草，还能讲授飞禽走兽和鱼类水族的知识。

\VS{34}世界各地的君主听说所罗门的智慧，都纷纷派遣人来向他求教。




\par }\Chap{5}{\SH 所罗门建造圣殿
\par }
{\PP \VerseOne{1}推罗王希兰一向与大卫王关系和睦，他得到所罗门受膏继位为王的消息，就派特使来谒见所罗门。

\VS{2}所罗门也差遣人向希兰王致意∶

\VS{3}“你知道，以前由于四方战争不断，我父王大卫无法在主使他的仇敌都匍伏在他的脚下之前为主－他的上帝的名建造殿宇。

\VS{4}现在，主－我的上帝赐给我四境安宁，既没有仇敌，也没有灾祸。

\VS{5}因此，我决意要为主－我的上帝的名建造一座殿宇，正如主对我的父王大卫所吩咐的那样：‘我要让你的儿子继承你的王位，他要为我的名建造殿宇。’

\VS{6}因此，请命人为我砍伐黎巴嫩的香柏木，我的部下会帮助他们，我也会按照你定的价格支付你的部下。你知道我们这里没有木匠\FTNT{*}{{\FR 5:6: }{\FK{木匠∶
}}{\FT{做木工的人，古代也指伐木人}}}象西顿人那样善于伐木。”


\par }{\PP \VS{7}希兰王接到所罗门的信非常高兴，说∶“赞美主，他赐给大卫王这样一个聪慧的儿子去治理这伟大的民族。”

\VS{8}希兰王复函所罗门∶“我已收到你的来文，愿按陛下的要求提供香柏木和松木。

\VS{9}我的部下将把木料从黎巴嫩运到海边，扎成木筏，由海路运往你指定的地点，到那里以后再把它们拆散，由你派人取走。也望你满足我的愿望，把我的部下所需要的食物送来。”


\par }{\PP \VS{10-11}就这样，希兰王源源不断地向所罗门王供应他所需要的木材，所罗门王则给他送去四十四万公升小麦，供他的部下食用，此外还有四千四百公升橄榄油。所罗门每年都给希兰王送去这些给养。

\VS{12}主按照他的应许赐给所罗门智慧，所罗门与希兰王立约，彼此和睦相处。


\par }{\PP \VS{13}所罗门从以色列各地征召了三万人服劳役，

\VS{14}派他们轮流去黎巴嫩，每月一万人，一个月在黎巴嫩，两个月在家休息，亚多尼兰任劳工总管。

\VS{15}所罗门又派八万人进山凿石，七万人负责搬运，

\VS{16}三千三百人负责监督工程进度和管理工人。

\VS{17}根据王的命令，人们从采石场中运出一块又一块合乎规格的巨石，为圣殿地基提供了光洁平整的石块。

\VS{18}所罗门王和希兰王的工匠们与迦巴勒人共同为建造圣殿开凿了石块，备好了木材。




\par }\Chap{6}{\SH 所罗门建造圣殿
\par }
{\PP \VerseOne{1}以色列人出埃及后的第四百八十年\FTNT{*}{{\FR 6:1: }{\FK{第四百八十年∶
}}{\FT{大约公元前九百六十年。}}}，即所罗门王朝四年，所罗门王于该年的西弗月，也就是二月，开始动工建造圣殿。

\VS{2}所罗门王为主建造的殿宇长三十一点五米，宽十点五米，高十五点七五米。

\VS{3}大殿前的门廊长度与大殿相同，也是十五点七五米，前挑的宽度为五点二五米。

\VS{4}所罗门为圣殿安装了窄的侧窗\FTNT{†}{{\FR 6:4: }{\FK{窄的侧窗∶
}}{\FT{或为∶“有窗格的窗”。}}}，

\VS{5}紧靠着大殿和内殿的外墙建起侧殿，

\VS{6}最下一层宽二点六米，中间一层宽三点一五米，最高一层宽三点六米。环绕圣殿的外墙上都有突出的墙沿，以免有任何结构插入殿墙。

\VS{7}在建造圣殿的工程中只使用来自采石场的光滑平整的石块，在建殿现场听不见任何锤子、斧子和其他铁器的声音。

\VS{8}最低一层的入口在圣殿的南侧，其中有楼梯可以上到第二层，再由那里上到第三层。

\VS{9}就这样，所罗门建成了圣殿，用香柏木的梁和板条封顶。

\VS{10}侧殿依圣殿建成，每层高二点六米，以香柏木的梁与圣殿相接。


\par }{\PP \VS{11}主对所罗门说∶

\VS{12-13}“对于你建造的这殿，只要你遵循我的律例，遵行我的规定，谨守我的所有诫命，我就一定藉你实现我对你父亲大卫的应许，住到以色列人中间，并且决不丢弃我的以色列子民。”


\par }{\SH 圣殿的具体结构
\par }
{\PP \VS{14}所罗门建成了圣殿。

\VS{15}殿的内部从地到天花板都以香柏木板贴壁，地面则铺以松木地板。

\VS{16}圣殿后部十点五米的部分从地板到天花板完全用香柏木板与其他部分隔离开来，构成圣殿的内殿，也就是至圣所。

\VS{17}位于内殿前部的大殿长二十一米。

\VS{18}圣殿内部全部饰以香柏木，上面雕刻有葫芦\FTNT{‡}{{\FR 6:18: }{\FK{葫芦∶
}}{\FT{一种长藤的植物，果实的形状象个长颈瓶，象木头一样坚硬。}}}和盛开的花朵，看不见一点石头。

\VS{19}内殿是为安放主的约柜而设置的。

\VS{20}内殿长十五点七五米，宽十五点七五米，高十五点七五米，内部以精金贴壁，香柏木制成的祭坛也以精金包裹。

\VS{21}所罗门不但用精金贴圣殿的内壁，包裹内殿，还在内殿的正面挂上金链。

\VS{22}就这样，所罗门把圣殿内部全部贴上了黄金，内殿里的祭坛也全部用黄金包裹起来。


\par }{\PP \VS{23}所罗门在内殿里用橄榄木制作了两个基路伯\FTNT{§}{{\FR 6:23: }{\FK{基路伯∶
}}{\FT{上帝的特殊天使，约柜上方有它们的形像。}}}，每个高五点二五米，

\VS{24}基路伯的一只翅膀长二点六米，另一只翅膀也是二点六米，总翼展为五点二米，

\VS{25}另一个基路伯的翼展也是五点二米，两个基路伯的大小和形状完全相同。

\VS{26}每个基路伯高五点二米。

\VS{27}所罗门把两个张着翅膀的基路伯安放在至圣所内，一个基路伯的一只翅膀与墙壁相触，另一个基路伯的一只翅膀与对面的墙壁相触，其余的一对翅膀在至圣所的中央彼此相接。

\VS{28}所罗门用金子包裹了基路伯。


\par }{\PP \VS{29}在环绕圣殿的围墙上，在内殿和外殿里，所罗门都刻上了基路伯、棕榈树和盛开的花朵的图案，

\VS{30}又用金子贴了内殿和外殿的地板。

\VS{31}所罗门在内殿的入口处用橄榄木造了门和五面体的门柱\FTNT{**}{{\FR 6:31: }{\FK{五面体的门柱∶
}}{\FT{原文这里意义不清。}}}，

\VS{32}又在两扇门上雕刻了基路伯、棕榈树和盛开的花朵的图案，并在基路伯和棕榈树的图案上贴上了金箔。

\VS{33}所罗门又以同样的方式用橄榄木在大殿的入口处造了四面体的门柱，

\VS{34}还造了两扇枞\FTNT{††}{{\FR 6:34: }{\FK{枞∶
}}{\FT{一种类似松树的树。}}}木门，

\VS{35}每扇各有两页，可以在门枢内转动。门上也都雕刻了基路伯、棕榈树和盛开的花朵的图案，并贴上了锤平的金箔。


\par }{\PP \VS{36}所罗门又造了内院的院墙，三层用凿好的石块，一层用修整好的香柏木。

\VS{37}所罗门王朝四年西弗月，圣殿奠基；

\VS{38}十一年布勒月，也就是八月，圣殿按规划设计竣工。所罗门建造圣殿共用了七年。




\par }\Chap{7}{\SH 所罗门的王宫
\par }
{\PP \VerseOne{1}所罗门用十三年的时间为自己建造了王宫\FTNT{*}{{\FR 7:1: }{\FK{王宫∶
}}{\FT{王和王族居住的高大建筑。}}}。

\VS{2}他造的黎巴嫩林宫长五十二点五米，宽二十六点二米，高十五点七米，齐整的香柏木梁由三排香柏木的柱子支撑，

\VS{3}梁安放在柱子上，每排十五根，共四十五根；梁上覆以香柏木为顶。

\VS{4}窗户高达三层，窗与窗彼此相对。

\VS{5}所有的门口都有方形的门框，分为三道，彼此相对。

\VS{6}所罗门又造了一个长二十六点二米、宽十五点七米的柱廊，柱廊的前面是一个门廊，门廊外有柱子和飞檐。

\VS{7}所罗门又造了王殿，也就是议事殿，在那里计议朝政。王殿从地板到天花板全部以香柏木装贴。

\VS{8}所罗门的寝宫位于后部，其规格设计与王殿基本相同。所罗门还按同样的规格设计为所娶的法老的女儿另造了一宫。

\VS{9}所有这些建筑，从外围到大院，从地基石到檐石，都是用凿成一定大小又用锯平整过内外表面的高质量的石块建造的。

\VS{10}地基是用高质量的大石块铺成的，这些石块的尺寸有的长五点二五米，有的长四点二米，

\VS{11}上面再安放凿成一定大小的高品质的石料和香柏木梁。

\VS{12}大院由三层修整过的石块和一层整齐的香柏木梁构成的墙围成，与环绕内殿及其门廊的内院相同。


\par }{\PP \VS{13}所罗门王派人到推罗把户兰召了来。

\VS{14}户兰的母亲是拿弗他利支派的一个寡妇，父亲是推罗人，是个铜匠。户兰擅长制作各种铜器，技艺高超。他来见所罗门王，承担了所有指定给他的工作。


\par }{\PP \VS{15}户兰铸造了两根铜柱，每根高九点四米，周长六点三米，柱子是空心的，金属厚八厘米。

\VS{16}又铸了两个铜柱头\FTNT{†}{{\FR 7:16: }{\FK{柱头∶
}}{\FT{装饰性的顶盖，由木头或石头制成，按装在柱子的顶端。}}}，安放在柱顶上，每个柱头高二点六米，

\VS{17}上面悬垂着由交织的链子组成的网络，每个柱头上有七个。

\VS{18}围绕网络户兰制作了两排石榴\FTNT{‡}{{\FR 7:18: }{\FK{石榴∶
}}{\FT{一种红色的水果，多籽，每粒籽外面裹有软而甜的果肉。}}}，用来装饰柱头，两个柱头都是如此。

\VS{19}柱顶上的柱头是百合花形状的，高二点六米。

\VS{20}每根柱子的柱头上，在碗状部分上边紧挨网络的地方环绕着数行石榴，共有二百颗。

\VS{21}户兰把这两根柱子立在圣殿的柱廊里，南边的一根命名为雅斤，北边的一根命名为波阿斯，

\VS{22}柱头都是百合花形状的。有关柱子的工程就此完成。


\par }{\PP \VS{23}户兰又铸了一个巨大的铜缸，称之为“海”。铜海是园形的，高二点六米，直径五点二米，周长十五点七米。

\VS{24}在铜海的边口下面环绕分布着铜葫芦，每一点五米内十个，葫芦分为两行，与铜海铸为一体。

\VS{25}铜海安放在十二头铜牛上面，铜牛三只头朝北，三只头朝西，三只头朝南，三只头朝东。铜海在牛背上，牛尾都指向中心。

\VS{26}铜海有一掌厚，铜海的边口就象杯子口，形状如开放的百合花。铜海的容积约为四万四千公升。


\par }{\PP \VS{27}户兰还造了十个可以移动的铜底座，每个底座长二点一米，宽二点一米，高一点五米。

\VS{28-29}底座的制作方法是这样的：四周是嵌板，嵌板与立柱相接，在柱与柱之间的嵌板上有狮子、公牛和基路伯的图案，在柱子上也是如此。在狮子和公牛的上方和下方是锤出来的螺旋形状的图案。

\VS{30}每个底座有四个带铜轴的铜轮子，还有一个安放在四根支柱上的盆，支柱的四周也都有螺旋形状的图案。

\VS{31}底座上有一个开口，里面有一个五十二厘米深的园形框架。开口是园形的，直径为七十八厘米，开口的周围雕刻着图案，底座的嵌板是方的，不是园的。

\VS{32}嵌板的下面是四只轮子，轮轴固定在底座上。轮子的直径为七十八厘米。

\VS{33}轮子的制作方法与战车的轮子大致相同，轮轴、轮缘、轮辐、轮毂都是铜铸的。

\VS{34}每个底座有四个把手，分别从底座的四角探出。

\VS{35}底座的顶部有一个半米高的园环支架。支柱和嵌板都与底座的顶部相接。

\VS{36}户兰在支架和嵌板表面凡是能利用的地方都刻上了基路伯、狮子和棕榈树的图案，周围还刻上了螺旋图案。

\VS{37}以上是户兰制作这十个底座的方法。十个底座都是在同一个模子里铸成的，大小和形状完全相同。


\par }{\PP \VS{38}户兰又造了十个铜盆，每个容积约为八百八十公升，直径约二点一米。十个盆分别安放在十个底座上。

\VS{39}户兰把五个盆放在圣殿的南面，另五个放在北面。铜海放在圣殿南侧的东南角上。

\VS{40}户兰还造了锅、铲子和盘子。

\par }{\PP 就这样，户兰为所罗门王完成了圣殿内的所有工作，包括：


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{41}两根铜柱；

\par }{\Q 柱顶上的两个碗状的柱头；

\par }{\Q 装饰碗状柱头的两组网络；


\par }{\Q \VS{42}装在两组网络上的四百个石榴（每组网络两行石榴，用以装饰柱顶上的碗状柱头）；


\par }{\Q \VS{43}十个底座和安在底座上的十个盆；


\par }{\Q \VS{44}铜海和驮铜海的十二头铜牛；


\par }{\Q \VS{45}锅、铲子和盘子。

\par }{\BB \par }
{\PP 所有这一切户兰都是用光亮的铜替所罗门王为圣殿制造的。

\VS{46}王命人在疏割和撒拉但之间的约旦平原上用泥模铸成了这些东西。

\VS{47}这些东西所罗门都没有过称，因为数量太多了，所以总用铜量无法可查。


\par }{\PP \VS{48}所罗门还造了圣殿内的所有摆设，包括：

\par }{\BB \par }
{\Q 金祭坛；

\par }{\Q 陈设供饼的金桌；


\par }{\Q \VS{49}纯金制的灯台（位于内殿的前面，左右各五个）；

\par }{\Q 金制的花卉、灯、蜡钳；


\par }{\Q \VS{50}纯金的盘、蜡剪、杯、平盘、香炉；

\par }{\Q 还有为内殿、至圣所和大殿造的金门枢。


\par }{\BB \par }
{\PP \VS{51}所罗门王完成了圣殿的工程之后，就把他父亲大卫奉献的金银和各种器具都搬进了圣殿的库房里。




\par }\Chap{8}{\SH 圣殿里的约柜
\par }
{\PP \VerseOne{1}随后，所罗门王把以色列的长老、各支派的首领、各家族的族长都召集到耶路撒冷来见他，准备把主的约柜\FTNT{*}{{\FR 8:1: }{\FK{约柜∶
}}{\FT{柜内装着石版，石版上写有十条诫命石版和其他东西，证明当以色列人在西奈旷野里时上帝曾与他们同在。}}}从大卫城\FTNT{†}{{\FR 8:1: }{\FK{大卫城∶
}}{\FT{位于耶路撒冷城的南部，是耶路撒冷城最古老的建筑。}}}，也就是锡安，运过来。

\VS{2}以色列人在以他念月－也就是七月－的节期期间，都来到所罗门王那里。

\VS{3}以色列的长老们都到了以后，祭司们就抬起圣柜\FTNT{‡}{{\FR 8:3: }{\FK{圣柜∶
}}{\FT{即约柜。}}}，

\VS{4}把主的圣柜、会幕\FTNT{§}{{\FR 8:4: }{\FK{会幕∶
}}{\FT{以色列人在这里相聚并崇拜上帝的神圣帐幕。}}}和会幕里的圣器具都运了过来，祭司和利未人\FTNT{**}{{\FR 8:4: }{\FK{利未人∶
}}{\FT{利未支派的人，他们在圣殿里协助祭司工作，同时也为政府部门工作。}}}共同负责搬运。

\VS{5}所罗门王和聚集在他身边的全体以色列会众在约柜前献上了不计其数的牛羊作为祭品。

\VS{6}随后，祭司们把约柜抬进内殿，也就是至圣所，安放在基路伯的翅膀下面。

\VS{7}基路伯在约柜的上方展开翅膀，遮住了约柜和抬约柜的杠子。

\VS{8}杠子很长，其顶端从内殿前的圣处可以看见，但从圣处以外却看不见，这杠子至今仍在那里。

\VS{9}约柜内除了摩西在何烈山放入的两块石版外没有任何别的东西；何烈山就是当年以色列人出埃及以后主与他们立约的地方。

\VS{10}当祭司退出圣处的时候，云彩\FTNT{††}{{\FR 8:10: }{\FK{云彩∶
}}{\FT{表明上帝与以色列人同在的特殊征兆。}}}充满了圣殿，

\VS{11}以致祭司们无法继续执礼，因为圣殿里充满了主的荣耀\FTNT{‡‡}{{\FR 8:11: }{\FK{主的荣耀∶
}}{\FT{类似一道明亮闪耀的光，是上帝向人显现的一种形式。}}}。


\par }{\PP \VS{12}所罗门说∶

\par }{\BB \par }
{\Q “主说，他要住在浓密的黑云里；


\par }{\Q \VS{13}而我已经为你建造了一座宏伟的殿宇，

\par }{\Q 作为你永久居住的场所。”


\par }{\BB \par }
{\PP \VS{14}以色列的全体会众都站在那里；所罗门王转过身来，为他们祝福。


\par }{\PP \VS{15}他说∶

\par }{\PP “赞颂归于主－以色列的上帝！

\par }{\PP 他信守向我父王大卫所作的应许，他说∶

\VS{16}‘自从我把我的子民带出埃及以来，我没有选定任何一个以色列支派的城邑让人们为我的名建造殿宇，但我拣选了大卫，让他治理我的子民。’

\VS{17}我的父王大卫早就有意为主－以色列的上帝的名建造殿宇，

\VS{18}可是主对他说∶‘你想要为我的名建造殿宇，我知道这出自你的至诚。

\VS{19}然而，你不是为我建殿的人选，你的嫡亲之子才是奉我的名为我建殿之人。’

\VS{20}主信守他的诺言，如今，正如主所应许的那样，我继承了我父亲的王位，坐在了以色列的宝座之上，又奉主－以色列的上帝的名建造了圣殿，

\VS{21}在那里为主的约柜备好了安顿之处，约柜里放着主与以色列人立的约，也就是他把我们的祖先领出埃及时与他们所立的约。”


\par }{\PP \VS{22}所罗门在全体以色列会众前面站在主的祭坛\FTNT{§§}{{\FR 8:22: }{\FK{祭坛∶
}}{\FT{用于烧化献给上帝的祭物的石台。}}}前，举手向天，祈祷说：


\par }{\PP \VS{23}“主啊，以色列的上帝，天上地下没有神明可以与你相比！你的子民一心一意遵行你指引的路，你就信守与他们立的约，向他们显示你的不变的爱；

\VS{24}你信守对我父亲大卫的应许，言出必诺；今天，你亲手实现了你所应许的一切。


\par }{\PP \VS{25}“主啊，以色列的上帝，你曾对我的父亲大卫说∶‘只要你的后代象你一样谨慎行事，遵守我的约，他们就会在我的庇护下世代永居以色列的宝座之上。’求你信守你对我父亲大卫所作的应许，

\VS{26}主啊，以色列的上帝，愿你向大卫许下的诺言成为现实。


\par }{\PP \VS{27}“然而，上帝真的要与地上的人住在一起吗？诸天之极尚不知你之大，我所造的这座殿宇何其渺小！

\VS{28}主啊，我的上帝，我是你的仆人，求你垂听我的祷告，求你垂听我对你的慈爱的祈求，

\VS{29}愿你日夜垂顾这殿宇，这是你应许供奉你的名的地方，愿你垂听你的仆人向它所做的祈祷。

\VS{30}当你的仆人和你的子民向它祈祷的时候，求你从天上的居所垂听他们；当你听到的时候，求你赦免他们。


\par }{\PP \VS{31}“当有人对他人犯了罪，他要到这殿宇里来在你的祭坛前起誓；

\VS{32}求你从天上垂听并付诸行动，审判你的仆人。有罪的，要自食恶果；无罪的，要还以清白之名。


\par }{\PP \VS{33}“当你的以色列子民因得罪你而被仇敌打败的时候，如果他们向你悔过，承认你的名，到这殿宇里来向你祷告，向你呼求，

\VS{34}求你从天上垂听他们，饶恕他们的罪，把他们领回到你赐给他们祖先的土地上来。


\par }{\PP \VS{35}“当你的子民得罪了你，因而久旱不雨的时候，如果你的子民因你降下的天祸而警醒知罪，诚心悔悟，到这里来祷告，承认你的名，

\VS{36}求你从天上垂听他们，饶恕你的仆人－你的以色列子民的罪；求你指给他们应当遵循的生活之路，求你把雨降到你赐给的子民作为产业的土地上。


\par }{\PP \VS{37}“当国中有饥荒、瘟疫、干旱、霉病、蝗虫等天灾或遭仇敌围困，或遭遇其他灾祸的时候，

\VS{38}你的以色列子民中有人内心忧伤愁苦，在这里向你伸出双手呼求祷告，

\VS{39}求你从天上的居所垂听他们，饶恕他们，按照他们各自的行为对待他们；因为只有你洞察每个人的心。

\VS{40}这样，好让你的子民在你赐给他们祖先的土地上永远敬畏你。


\par }{\PP \VS{41-42}“外族人不属于你的子民；然而当他们仰慕你的名声、大能的手和伸出的臂膀，从远方而来，在这里向你祷告的时候，

\VS{43}求你从天上的居所垂听他们的祈求和祷告，成全他们的心愿，好让世上的万民都能认识你的名，象你的以色列子民一样敬畏你，让他们知道我所建造的这座敬拜你的殿宇就是奉你的名的地方。


\par }{\PP \VS{44}“当你的子民奉你的差遣出发征战在外，无论何时何地，当他们朝着你和所拣选的这座城和我为你的名所建造的这座殿宇向主祷告的时候，

\VS{45}求你从天上垂听他们热切的祈求，使他们克敌致胜。


\par }{\PP \VS{46}“当你的子民得罪了你－因为世上没有不犯罪的人－的时候，你对他们发怒，把他们交到他们仇敌的手中，仇敌把他们掳到或远或近的地方；

\VS{47}如果他们在沦落之地诚心悔悟，向你恳求说∶‘我们知罪了！我们确实做过邪恶的事。’

\VS{48}如果他们在囚禁之地一心一意地皈依你，向着你赐给他们祖先的土地，向着你所拣选的这座城，向着我奉你的名所建造的这座殿宇祷告，

\VS{49}求你从天上的居所垂听他们的祷告和祈求，为他们主持公道，

\VS{50}饶恕你的这些犯了罪的子民，赦免他们对你的冒犯，让他们的征服者怜恤他们，

\VS{51}因为他们是你的子民，你的产业，是你把他们领出埃及，领出那熔铁的炉的。

\VS{52}愿你垂顾你的仆人和你的子民的祈求，好让你能随时听到他们向你发出的呼求。

\VS{53}因为你－至高的主，在把我们的祖先领出埃及之时，就藉你的仆人摩西宣布过，你已经把我们的祖先与世界的其他民族分离开来，把他们当作你自己的产业。”


\par }{\PP \VS{54}所罗门跪在主的祭坛前，向着天空伸出双手，祈祷完毕以后，他站起来，

\VS{55}大声为全体以色列会众祝福，他说：

\VS{56}“赞颂属于主，他按照他的应许，把安宁赐给了他的以色列子民。他藉他的仆人摩西所说的所有美好的应许，一句也没有落空。

\VS{57}愿主－我们的上帝与我们同在，就象他当年与我们的祖先同在一样；愿他永远不离开我们，不丢弃我们。

\VS{58}愿他使我们一心向着他，遵循他的路，谨守他颁给我们祖先的诫命、律法和规定；

\VS{59}愿我在主面前祈祷的这些话日夜环绕在主－我们的上帝的耳边，好让他每天以他的仆人和他的以色列子民为念，

\VS{60}让世界各民族都知道只有主是上帝，再没有别的神。

\VS{61}你们必须把你们的心交托给主－我们的上帝，始终象今天一样按照他的诫命、律法和规定生活。”


\par }{\PP \VS{62}随后，王和身边的全体以色列人向主献祭。

\VS{63}所罗门向主献的平安祭有：牛两万两千头，羊十二万只。就这样，所罗门王和全体以色列人为圣殿行了奉献礼。

\VS{64}献祭的那天，所罗门王将圣殿前院的中央部分圣化归主，在那里献上了烧化祭、素祭和平安祭的脂油，因为主面前的铜祭坛太小了，放不下这么多烧化祭、素祭和平安祭的脂油。


\par }{\PP \VS{65}就这样，所罗门王与从来自哈马隘口直至埃及季河的全体以色列人一同守节\FTNT{***}{{\FR 8:65: }{\FK{守节∶
}}{\FT{这里指的可能是逾越节。}}}，举行盛大的聚会，他们在主－我们的上帝面前庆祝了七天，然后又是七天，一共十四天\FTNT{†††}{{\FR 8:65: }{\FK{然后又是七天，一共十四天∶
}}{\FT{古希腊文本没有这句。}}}。

\VS{66}十四天以后，王遣散民众，人们为王祝福，然后各自返回家乡。由于主为他的仆人大卫和以色列子民所做的一切，人们全都兴高采烈。




\par }\Chap{9}{\SH 上帝再次向所罗门显现
\par }
{\PP \VerseOne{1}所罗门建完了圣殿和自己的王宫和其他要建的建筑物以后，

\VS{2}主再次向他显现，就象在基遍显现时一样。


\par }{\PP \VS{3}主说∶“我听到了你的祈祷和你对我的祈求，我已经把我的名放入你建造的殿宇里，使它归圣，我的眼和心将永在其中。

\VS{4}至于你，只要你能象你的父亲大卫一样，在我的面前行为正直无瑕，遵行我的命令，谨守我的律法和诫命，

\VS{5}我就一定使你的宝座永远凌驾于以色列之上，一如我曾对你父亲大卫所应许的那样：‘你永远不会使以色列的宝座后继无人。’

\VS{6}但是，如果你或你的子孙背离我，不守我告诫你的律法和诫命，转而去侍奉别的神，向它们顶礼膜拜，

\VS{7}我就要把以色列人从我赐给他们的土地上除掉，并舍弃我已经为了我的名使之归圣的这座殿宇。那时，以色列将成为其他民族嘲讽的对象，

\VS{8}尽管这座殿宇现在令人赞叹，但将来路过它的人必然被它所震惊，而且会嘲笑它：‘主为什么使这里和这座殿宇到了这种地步？’

\VS{9}人们会这样回答：‘因为他们背离了主－他们的上帝，他把他们的祖先领出了埃及，而他们却跟随别的神，崇拜它们，侍奉它们－这就是主把所有这一切灾难都降到他们身上的原因。’ ”


\par }{\PP \VS{10}所罗门用二十年的时间完成了这两座建筑－圣殿和王宫，

\VS{11}所罗门把加利利的二十座城送给推罗王希兰，因为希兰供给了所罗门所需的全部香柏木、松木和金子。

\VS{12}但当希兰王从推罗出发去视察这二十座城的时候，他并不满意。

\VS{13}希兰说∶“我的兄弟，你给我的这都是些什么城呀？”他把这些城叫做迦步勒\FTNT{*}{{\FR 9:13: }{\FK{迦步勒∶
}}{\FT{这个名字类似希伯来文“无价值的”}}}地，这个名字一直沿用至今。

\VS{14}希兰王一共给了所罗门王4080公斤金子。


\par }{\PP \VS{15}所罗门王征募劳力建造了圣殿、王宫、米罗\FTNT{†}{{\FR 9:15: }{\FK{米罗∶
}}{\FT{可能是耶路撒冷城中圣殿以南一块凸起的高地。}}}、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多、基色，

\VS{16}（埃及王攻占基色后，放火烧了城，并杀尽了城中所有的迦南人、然后把它作为嫁妆送给了他的女儿－所罗门的妻子，

\VS{17}所罗门重建了基色。）还建造了下伯和伦、

\VS{18}巴拉和境内旷野中的塔玛，

\VS{19}还有全部积货城、屯战车城和屯骑兵城－总之，所罗门完成了在耶路撒冷、黎巴嫩以及势力范围内想要建造的全部工程。

\VS{20}对于残存的亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶希斯人，（这些人不属于以色列人），

\VS{21}也就是以色列人当年没有除尽的异族人的后代，所罗门强征他们为自己做苦役，这种情况至今仍是如此。

\VS{22}所罗门没有让一个以色列人做奴仆，而让他们做他的战士、政府官员、军官、首领、战车长或骑兵长，

\VS{23}还让五百五十人做监管各项工程的大臣去监督工人。


\par }{\PP \VS{24}法老的女儿从大卫城搬到所罗门为她造的宫殿以后，所罗门建造了米罗。


\par }{\PP \VS{25}所罗门每年三次在他为主所建的坛上献烧化祭和平安祭，同时向主进香。就这样，所罗门建成了圣殿。


\par }{\PP \VS{26}所罗门王还在红海岸边以东地区以禄附近的以旬迦别制造船只。

\VS{27}希兰王派遣自己的部下－熟悉航海的水手－到船队里跟所罗门王的部下一起出航，

\VS{28}他们驶往俄斐，为所罗门王运回14280公斤金子。




\par }\Chap{10}{\SH 示巴女王访问所罗门
\par }
{\PP \VerseOne{1}示巴女王听到所罗门的盛名，专程来到耶路撒冷，要用难题考验所罗门。

\VS{2}她带来大批扈从，一大队骆驼驮着香料、珠宝和大量黄金。她见到所罗门，把所能想到的问题都向所罗门提了出来。

\VS{3}所罗门一一作答，没有一个问题能难倒他。

\VS{4}示巴女王为所罗门的智慧所折服，又亲眼看到他的豪华的王宫，

\VS{5}酒席上的珍馐美味；群臣分列而坐，侍从和侍酒官衣饰整肃；又见到所罗门在圣殿向主献的烧化祭，惊讶万分。


\par }{\PP \VS{6}她对所罗门说∶“看来我在本国听到的有关你的事迹和你的智慧都是千真万确的。

\VS{7}这一切如果不是亲眼看到简直难以置信，我原先听到的还不及一半，你的智慧和财富远远超过了传言。

\VS{8}你的妃嫔\FTNT{*}{{\FR 10:8: }{\FK{妃嫔∶
}}{\FT{此处从古希腊文本。希伯来文本为“部下”。}}}臣子多么有福气啊！他们可以经常在你面前聆听你的智慧的训诲。

\VS{9}赞颂归于主－你的上帝！他喜爱你，把你安置在以色列的宝座上；出于对以色列的不变的爱，他立你为王，以维护正道，伸张正义。”


\par }{\PP \VS{10}示巴女王把带来的礼物赠送给所罗门王∶有大约4080公斤黄金和大量的珠宝及香料；再也没有人象示巴女王那样赠给所罗门王如此之多的香料。

\VS{11}希兰王的船队从俄斐运来黄金，也运来了大量的檀香木\FTNT{†}{{\FR 10:11: }{\FK{檀香木∶
}}{\FT{一种特殊的木材，没有人确切地知道它叫什么。}}}和宝石。

\VS{12}所罗门用这些檀香木作圣殿和王宫的支柱，也为乐师制作竖琴\FTNT{‡}{{\FR 10:12: }{\FK{竖琴∶
}}{\FT{一种七弦乐器。}}}和瑟\FTNT{§}{{\FR 10:12: }{\FK{瑟∶
}}{\FT{一种类似竖琴而较小的乐器。}}}。从那以后，以色列国再也没有进口过如此数量巨大的檀香木，也再没有人见过这样多的檀香木。


\par }{\PP \VS{13}所罗门王回赠给示巴女王更加丰厚的礼物；凡是她属意的和要求的，所罗门王都赠送给了她，此外，还以皇家的慷慨大度送给她许多礼物。随后，女王率领扈从返回本国。


\par }{\PP \VS{14}所罗门王的岁入为22644公斤黄金，

\VS{15}此外，还有商人交纳的税，阿拉伯诸王和各地方长官也要向他进贡。


\par }{\PP \VS{16}所罗门王命人打制了两百面大金盾牌，每面用金约6.9公斤；

\VS{17}三百面小金盾牌，每面用金约1.8公斤；他把这些盾牌都放在黎巴嫩林宫里。


\par }{\PP \VS{18}所罗门王又用象牙造了一个大宝座，以纯金包裹。

\VS{19}宝座的前面有六层阶梯，座的后背是圆的，宝座的两旁有扶手，扶手两旁各立着一只狮子；

\VS{20}另外十二只狮子分立在阶梯的两旁，每层阶梯的两端各立一只。任何其他王国都不曾有过这样的宝座。


\par }{\PP \VS{21}所罗门王的酒杯都是金的，所有黎巴嫩林宫内的日常用具也是金的，没有一样是用银制作的；在所罗门王年代，银子被认为是不值钱的东西。

\VS{22}所罗门王拥有一支商船队\FTNT{**}{{\FR 10:22: }{\FK{商船队∶
}}{\FT{希伯来文本为“他施船队”}}}，与希兰王的船队一同出航，船队每三年由他施返航一次，带回黄金、白银、象牙以及猿猴和孔雀。


\par }{\PP \VS{23}所罗门王是全世界最富有、最具智慧的君王。

\VS{24}各国国王都想与他会面，聆听主赐给他的智慧。

\VS{25}年复一年，来访的宾客络绎不绝，人们带来各种各样的礼物，有金银器皿、衣服、武器、香料、马匹、骡子等。


\par }{\PP \VS{26}所罗门王屯集战车和马匹，他有战车一千四百辆，马一万二千匹。他把其中一部分安置在各战车城里，一部分留在耶路撒冷亲自统率。

\VS{27}在所罗门年代，银子在耶路撒冷象石头一样普通，香柏木多得就象山脚下的桑树。

\VS{28}所罗门的马匹是从埃及进口的，是皇商们成群买进的，

\VS{29}从埃及进口战车每辆六点九公斤白银，马每匹一点七二公斤白银。然后再转卖给赫人和亚兰诸王。




\par }\Chap{11}{\SH 所罗门和他的众多妃嫔
\par }
{\PP \VerseOne{1}所罗门王宠爱许多异族女子，除了法老的女儿之外，还有来自摩押人、亚扪人、以东人、西顿人和赫人的女子。

\VS{2}对于这些民族，主曾告诫过以色列人∶“你们不许与他们通婚，因为他们必定会蛊惑你们去追随他们的神。”所罗门却与她们贪欢求爱，形影不离。

\VS{3}所罗门有七百名出身皇族的妃子，还有三百名侧妃，这些妃嫔使他步入歧途。

\VS{4}所罗门晚年的时候，他的妃嫔诱惑他追随别的神，不再象他的父亲大卫那样一心一意地忠于主。

\VS{5}他信奉西顿人的女神亚斯他录\FTNT{*}{{\FR 11:5: }{\FK{亚斯他录∶
}}{\FT{迦南人认为这个伪女神能够使人得子，是他们的战争女神和爱情女神。}}}和亚扪人的可憎的米勒公\FTNT{†}{{\FR 11:5: }{\FK{米勒公∶
}}{\FT{亚扪人崇拜的神。}}}神。

\VS{6}就这样，所罗门做了主认为邪恶的事，没有效法他的父亲大卫全身心地顺从主。

\VS{7}在耶路撒冷东面的一座小山上，所罗门为可憎的摩押神基抹和亚扪神摩洛建了一座邱坛，

\VS{8}也为那些向各自的神明烧香献祭的异族妃嫔们建了邱坛。


\par }{\PP \VS{9}由于所罗门背离了曾两次向他显现的主－以色列的上帝，主对所罗门动了怒。

\VS{10}尽管主告诫过所罗门，不准他追随别的神明，所罗门却没有遵守主的命令。

\VS{11}于是，主对所罗门说∶“既然你持这种态度，不守我的约和我颁给你的诫命，我就要夺走你的王位，把它赐给你的臣下。

\VS{12}不过，为了你的父亲大卫的缘故，我不在你的有生之年做这件事，而要从你的儿子手上夺走王权。

\VS{13}尽管如此，为了我所拣选的仆人大卫和耶路撒冷的缘故，我不夺走他的全部王权，仍然留给他一个支派。”


\par }{\SH 所罗门的仇敌
\par }
{\PP \VS{14}主使以东的皇族后裔哈达兴起，跟所罗门敌对。

\VS{15}以前大卫王进攻以东的时候，前来掩埋阵亡者的元帅约押屠杀了以东所有的成年男子。

\VS{16}约押和以色列人在那里呆了六个月，杀死了所有以东的成年男子。

\VS{17}哈达那时还是个孩子，跟父亲属下的一些以东官员一齐逃往埃及。

\VS{18}他们从米甸出发，前往巴兰，然后从巴兰带人前往埃及投奔埃及王。埃及王给哈达提供了房子、田地和粮食。

\VS{19}埃及王很宠信哈达，将王后答比匿的妹妹赐给他为妻。

\VS{20}答比匿的妹妹给他生了一个儿子，起名叫基努拔。答比匿把孩子留在王宫里抚养，让他和埃及王的王子们在一起。


\par }{\PP \VS{21}哈达在埃及听说大卫王已经驾崩，元帅约押也死了，就向埃及王请求说∶“请准许我走吧，让我返回故国去吧！”


\par }{\PP \VS{22}埃及王问他∶“你是不是在这里缺少什么，所以才要返回家乡？”

\par }{\PP 他答道∶“我什么也不缺，只是求王放我走！”


\par }{\PP \VS{23}上帝又兴起了所罗门的另一个仇敌－以利亚大的儿子利逊。利逊原是琐巴王哈大底谢的部下，后来逃走了。

\VS{24}当大卫歼灭琐巴的军队的时候，他招聚了一批人，成了叛乱集团的领袖，这些叛乱分子占据了大马士革，控制了那里。

\VS{25}所罗门在世的时候，除了哈达的骚扰之外，利逊也一直与以色列为敌。利逊在亚兰称王，仇视以色列。


\par }{\PP \VS{26}尼八的儿子耶罗波安也背叛了王。耶罗波安原在所罗门属下为臣，他是以法莲支派的洗利达人，母亲叫洗鲁阿，是个寡妇。

\VS{27}他之所以背叛所罗门王，起因于所罗门建造米罗和修补大卫城的缺口。

\VS{28}耶罗波安是个很有能力的人，所罗门见这年轻人工作勤奋，就委派他做约瑟家族\FTNT{‡}{{\FR 11:28: }{\FK{约瑟家族∶
}}{\FT{指约瑟的儿子以法莲和玛拿西的家族。}}}的劳工总管。

\VS{29}就在那期间，有一天耶罗波安到耶路撒冷城外去，在路上遇见了先知示罗人亚希雅，亚希雅身披一件新斗篷。两个人在野外相遇，周围没有一个人。


\par }{\PP \VS{30}亚希雅脱下自己穿的新斗篷，把它撕成十二片，

\VS{31}对耶罗波安说∶“你可以拿其中的十片，因为主－以色列的上帝是这样说的：‘看哪，我要把王权从所罗门的手中夺回来，把十个支派赐给你。

\VS{32}但为了我从以色列众支派中拣选的大卫和耶路撒冷城的缘故，他仍然可以保留一个支派。

\VS{33}他们背弃了我，转而去崇拜西顿人的亚斯他录女神、摩押人的基抹神和亚扪人的米勒公神，不遵循我指引的路，不做我认为正确的事，不象大卫－所罗门的父亲一样谨守我的律法和诫命，因此，我一定要做这件事。

\VS{34}但我不会从所罗门手中夺走整个王国；由于我所拣选的仆人大卫一直谨守我的律法和诫命，我将使所罗门终身为君。

\VS{35}我要把王国从他儿子的手中夺过来，将十个支派赐给你，

\VS{36}但我会留一个支派给他的儿子，好让我的仆人大卫能在我所拣选的奉我的名的耶路撒冷城里，在我的面前永远保留一支子孙。

\VS{37}至于你，我要让你统治你想要的任何地方，你将是以色列之王。

\VS{38}如果你能实行我吩咐你的一切事情，遵循我指引的路，象我的仆人大卫一样谨守我的律法和诫命，只做我认为正确的事，我就一定与你同在。我会为你建立一代王朝，就象为大卫建立的王朝一样天长地久，我会把以色列赐给你。

\VS{39}我必由此而惩罚大卫的后代，但不是永远如此。”


\par }{\SH 所罗门之死
\par }
{\PP \VS{40}所罗门曾想杀掉耶罗波安；结果耶罗波安逃到埃及投奔示撒王去了。他住在埃及，直到所罗门去世。

\VS{41}所罗门的其他事迹，他的作为和他的智慧，都记载在《所罗门传》上。

\VS{42}所罗门在耶路撒冷临朝听政，统治以色列四十年，

\VS{43}死后葬在大卫城里，与祖先葬在一起\FTNT{§}{{\FR 11:43: }{\FK{与祖先葬在一起∶
}}{\FT{直译为“与祖先同睡”。}}}。他的儿子罗波安继位为王。




\par }\Chap{12}{\SH 内战
\par }
{\PP \VerseOne{1}罗波安到了示剑；因为全体以色列人已经聚集在示剑，准备在那里拥立罗波安继位。

\VS{2}尼八的儿子耶罗波安曾因躲避所罗门王而逃到埃及，他听到消息，就从埃及赶回来。

\VS{3}人们把他请来，全体以色列会众同他一起去见罗波安，说∶

\VS{4}“陛下，你的父王所罗门加给我们的负担太重了。如果你减轻我们的劳役和负担，我们一定拥戴你。”


\par }{\PP \VS{5}罗波安说∶“你们三天以后再来吧！”于是他们离开了。

\VS{6}罗波安王征询几位先王老臣的意见，问他们∶“你们认为我应该怎样答复他们？”


\par }{\PP \VS{7}这几位老臣答道∶“陛下，如果你能对这些人慈爱为怀，好言抚慰，他们一定会成为你忠心的臣仆。”


\par }{\PP \VS{8}然而，罗波安听不进这些元老的劝告，又去征求那些和他一起长大的年轻伙伴的意见，这些年轻人现在是他的臣属。

\VS{9}他问他们∶“你们有什么好主意？那些人对我说∶‘求你减轻你父亲加给我们的重担吧’，我该怎样回答他们？”


\par }{\PP \VS{10}罗波安的这些儿时伙伴们答道∶“你告诉这些‘求你减轻你父亲加给我们的重担’的人∶‘我的小姆指比我父亲的腰还粗！

\VS{11}我父亲加给你们重担，我加给你们负担还要重！他用皮鞭管教你们，我却要用蝎尾鞭管教你们！’ ”


\par }{\PP \VS{12}三天以后，耶罗波安和他的族人如约来见罗波安。

\VS{13-14}罗波安不听元老们的劝告，却按照那些年轻人的话厉声训斥他们，说∶“我的父亲加给你们重轭，我加给你们的轭还要重！我父亲用皮鞭管教你们，我却要用蝎子鞭管教你们！”

\VS{15}罗波安王不理会民众的要求；因为这一转变出自上帝的安排，为的是要实现主藉示罗人亚希雅先知对尼八的儿子耶罗波安说的话。


\par }{\PP \VS{16}以色列人见王拒绝了他们的要求，就对王喊∶

\par }{\PP “大卫跟我们有什么关系？

\par }{\PP 耶西的儿子给了我们什么好处？

\par }{\PP 以色列人哪，都回家去吧！

\par }{\PP 让大卫家族自己顾自己吧！”

\par }{\PP 于是，以色列人都四散回家了。


\par }{\PP \VS{17}罗波安所能统辖的仅限于犹大境内的以色列人。

\VS{18}罗波安派出的劳工总管亚多兰被以色列人用石头打死。罗波安王闻讯急忙坐战车逃回耶路撒冷。

\VS{19}从此，以色列北方民众一直反叛大卫王朝。


\par }{\PP \VS{20}以色列人听说耶罗波安回来了，就派人把他请到全体会众那里，立他为以色列之王，只有犹大支派仍然忠于大卫王室。


\par }{\PP \VS{21}罗波安到了耶路撒冷以后，召集犹大支派和便雅悯支派的军队十八万人，准备对北方的以色列人用兵，重新恢复罗波安王朝的统治。

\VS{22}主对神人\FTNT{*}{{\FR 12:22: }{\FK{神人∶
}}{\FT{对先知的另一种称呼。}}}示玛雅说∶

\VS{23}“你去告诉所罗门的儿子、犹大王罗波安，也转告所有犹大支派和便雅悯支派的以色列人和其他人∶

\VS{24}‘主是这样说的∶不要去攻打你们的以色列兄弟，都回家去吧！因为这一切都出自我的安排。’ ”人们听从主的命令，按照主的吩咐各自返回住地。


\par }{\PP \VS{25}耶罗波安在以法莲山地构筑了示剑城，住在那里，又从那里出发建造了毗努伊勒。

\VS{26}耶罗波安心想∶“现在王权还很有可能重归大卫王室。

\VS{27}如果民众还去耶路撒冷的圣殿去献祭，他们恐怕会重新忠于他们的旧主－犹大王罗波安，那样一来，他们就会杀掉我去归顺罗波安王了。”


\par }{\PP \VS{28}经过策划，耶罗波安造了两个金牛犊。他对民众说∶“要你们到耶路撒冷去太过份了！以色列人哪，这就是你们的神，是它们把你们领出埃及的。”\FTNT{†}{{\FR 12:28: }{\FK{“以色列人哪，这就是你们的神，是它们把你们领出埃及的”∶
}}{\FT{这句话与亚伦在旷野里制作金牛犊时所说的话一模一样。见《出埃及记》，32:4。}}}

\VS{29}他把一只牛犊安放在伯特利\FTNT{‡}{{\FR 12:29: }{\FK{伯特利∶
}}{\FT{以色列南部靠近犹大的一座城市。}}}，另一只安放在但\FTNT{§}{{\FR 12:29: }{\FK{但∶
}}{\FT{位于以色列北部。}}}。

\VS{30}这件事是个罪恶，因为民众甚至不辞路途遥远到但去拜那只牛犊。

\VS{31}耶罗波安还在邱坛上设了神龛，委派不属于利未支派的各种各类的人担任祭司，

\VS{32}他规定八月十五日为节期，效仿犹大人的节期。在伯特利，他在自己建造的祭坛上向自己造的牛犊偶像献祭，还为建造的邱坛设置了祭司。


\par }{\PP \VS{33}在他自己选定的八月十五日那天，也就是他自行规定以色列人上坛献祭的节期，他在伯特利在自己造的坛上献祭。




\par }\Chap{13}{\SH 上帝斥责伯特利
\par }
{\PP \VerseOne{1}正当耶罗波安站在祭坛旁准备献祭时，一个神人奉主的命从犹大来到伯特利。

\VS{2}他奉主的命向坛宣布∶“坛哪，坛哪，主是这样说的：‘大卫家族将有一个孩子出生，名叫约西亚。他必定把现在正在你上面献祭的祭司们祭献在你上面，还要在你上面焚烧人的骨头。’ ”

\VS{3}当天，神人又给出一个征兆，说∶“这是主宣布的征兆：‘坛必破裂，坛上的灰必然倾撒。’ ”


\par }{\PP \VS{4}耶罗波安王听见神人向伯特利的坛宣布的话，从坛上伸出手下令∶“抓住他！”可是他指向神人的手突然萎缩了，收不回来了，

\VS{5}同时，坛破裂了，坛上的灰也撒了，正如奉主命的神人所预言的那样.


\par }{\PP \VS{6}王向神人恳求说∶“求你向主－你的上帝说个情吧，求你为我祈祷，我的手或许就能复原了。”神人向主祈祷，王的手果然复原了，跟原先一样。


\par }{\PP \VS{7}王对神人说∶“跟我回宫去吧，我们共同进餐，我还要送你一件礼物。”


\par }{\PP \VS{8}神人答道∶“即使你打算把一半产业送给我，我也不会跟你去，我不会在这地方吃，也不会在这地方喝，

\VS{9}因为我奉的是主的命：‘你在那里不许吃喝，也不许从原路返回。’ ”

\VS{10}于是神人从别的路回去了，没有走来伯特利的那条路。


\par }{\PP \VS{11}在伯特利住着一个老先知\FTNT{*}{{\FR 13:11: }{\FK{先知∶
}}{\FT{蒙上帝选召为特殊仆人的人，上帝用梦和异象把应该教给民众的事显示给他们。}}}，他的儿子们跑来把神人做的事和对王讲的话都告诉了父亲。

\VS{12}父亲问他们∶“他从哪条路上走了？”儿子们就把犹大来的神人回去的路指给他看。

\VS{13-14}老先知吩咐儿子们∶“给我备驴。”儿子们备好驴，他骑上去追赶神人，看见他正坐在橡树底下。

\par }{\PP 老先知问∶“你是从犹大来的神人吗？”

\par }{\PP 他答道∶“是我。”


\par }{\PP \VS{15}老先知对他说∶“跟我回家去吃点东西吧。”


\par }{\PP \VS{16}神人答道∶“我不能跟你回去，我在这儿既不能吃也不能喝，

\VS{17}因为主告诫过我：‘你不许在那儿吃喝，也不许走回头路。’ ”


\par }{\PP \VS{18}老先知说∶“我也是先知，跟你一样。天使奉主的命对我说过：‘你把他带回家来，让他吃饭喝水。’ ”其实老先知是在骗他。

\VS{19}于是神人跟他回去了，在他家里吃喝。

\VS{20}正当他们坐到饭桌边的时候，把神人带回来的老先知受到主的默示感召，

\VS{21}他对从犹大来的神人说∶“主是这样说的：‘你藐视主的话，没有遵守主－你的上帝给你的命令。

\VS{22}你从原路返回来，在主告诫你不准吃喝的地方又吃又喝，因此，你的尸身进不了你祖先的坟墓。’ ”


\par }{\PP \VS{23}神人吃喝完毕以后，老先知为他备好自己的驴。

\VS{24}他在路上遇上一只狮子，狮子咬死了他，把尸身丢在路旁。狮子和驴都立在旁边。

\VS{25}过路人看见倒在路旁的尸体，旁边还蹲着一只狮子，就在老先知住的城里讲述这件事。


\par }{\PP \VS{26}把神人带回来的老先知听说了这件事，说∶“这一定是藐视主的话的那个神人。主把他交给了狮子，它把他撕碎了，咬死了：主警告他的话应验了。”

\VS{27}老先知吩咐儿子们∶“给我备好驴。”儿子们照办了。

\VS{28}老先知赶了去，看见倒在路旁的尸体，旁边立着驴和狮子，狮子既没有吃掉尸体，也没有伤害驴。

\VS{29}老先知扛起神人的尸体，放到驴背上，带回了自己住的城，为他哀悼下葬。

\VS{30}他把尸体葬在自己的坟墓里，哭吊他，说∶“我的兄弟啊！”


\par }{\PP \VS{31}葬完了神人，他对儿子们说∶“我死了以后，你们要把我也埋在下葬神人的坟墓里，让我的骸骨和他的骸骨挨在一起。

\VS{32}因为他奉主命指责伯特利的祭坛和撒玛利亚各个城镇中所有邱坛上的神龛的话必将应验。”


\par }{\PP \VS{33}尽管如此，耶罗波安并没有改变他邪恶的行为，反而变本加厉从各类人中为邱坛委派祭司。不管什么人，只要他想当祭司，耶罗波安就为他行归圣礼，立他为邱坛的祭司。\FTNT{†}{{\FR 13:33: }{\FK{不管什么人…立他为邱坛的祭司∶
}}{\FT{律法规定，只有利未家族的人才能充任祭司。}}}

\VS{34}这是耶罗波安家族的罪，导致了它的垮台，并使它在世界上不复存在。




\par }\Chap{14}{\SH 耶罗波安的儿子之死
\par }
{\PP \VerseOne{1}当时，耶罗波安的儿子亚比雅病了，

\VS{2}耶罗波安对妻子说∶“你乔装改扮，别让人认出你是耶罗波安的妻子。然后，你到示剑去，先知亚希雅就在那儿，他就是以前预言我一定会成为这民众之王的人。

\VS{3}你带上十个面包、几张饼和一罐蜂蜜去见他，他一定会告诉你这孩子会怎么样。”


\par }{\PP \VS{4}耶罗波安的妻子按照他的话改了装，动身前往示剑亚希雅的家。亚希雅上了年纪，两眼昏花，看不见东西，

\VS{5}然而主已经事先晓喻亚希雅∶“耶罗波安的儿子病了，他妻子要来问你有关他儿子的事，她来的时候，一定会装作别的女人。”主又告诉他该如何回答。


\par }{\PP \VS{6}亚希雅一听见进门的脚步声，就说∶“进来吧，耶罗波安的妻子，何必装成别人呢？我已经奉命要告诉你坏消息了。

\VS{7}去吧，告诉耶罗波安，主－以色列的上帝是这样说的：‘我把你从民众中提拔出来，立你做我的以色列子民的领袖，

\VS{8}我把王国从大卫家族的手中夺过来交给你，而你却始终没有象我的仆人大卫一样谨守我的诫命，专心一意地追随我，只做我喜欢的事。

\VS{9}你比过去那些人为恶更甚，你为自己造神明，铸偶像，惹我发怒，把我扔在脑后。

\VS{10}因此，我要向耶罗波安家族降下灾难，将耶罗波安家族的男子－无论是奴隶还是自由人－全都从以色列人中间剪除尽净，一个不留。我要象烧垃圾一样把耶罗波安家族统统烧光。

\VS{11}凡属耶罗波安家族的人，死在城中的必成为狗的口中食，死在野外的必成为鸟的喙中物。这是我－主的宣布！

\VS{12}至于你，还是回家去吧，你的脚一迈进城，孩子就会断气，

\VS{13}所有的以色列人都会哭吊他，为他下葬，他是耶罗波安家族唯一能平安入土的人，因为他是主－以色列的上帝在耶罗波安家族中所能找到的唯一一个品行完美的人了！

\VS{14}主将另立一位君王治理以色列，他将剪除耶罗波安家族。这一天已经到了！

\VS{15}主将打击以色列，使它如同一根在水中漂荡的芦苇。他将把以色列从他赐给他们祖先的这块美好的土地上连根拔掉，扔到大河那边去，因为他们建造亚舍拉\FTNT{*}{{\FR 14:15: }{\FK{亚舍拉∶
}}{\FT{迦南人极为崇拜的一个女神，那时的人认为她是巴力的妻子。}}}木柱的恶行触怒了主。

\VS{16}由于耶罗波安的罪和他导致以色列人犯的罪，主将抛弃以色列。”


\par }{\PP \VS{17}耶罗波安的妻子急忙起身回得撒去了，她的脚刚一踏上门槛，孩子就断气了。

\VS{18}以色列人都来哭吊他，为他下葬；主藉他的仆人先知亚希雅说的话应验了。

\VS{19}耶罗波安的其他政绩，他怎样征战，怎样治国，都记载在《以色列列王纪》上。

\VS{20}耶罗波安在位二十二年，死后葬在家族墓地里，他的儿子拿答继位为王。


\par }{\PP \VS{21}所罗门的儿子罗波安即位犹大王，他四十一岁在耶路撒冷－主从以色列众支派中选中以奉他的名的城－登基，在位十七年。罗波安的母亲叫拿玛，是亚扪人。

\VS{22}犹大人做了主认为邪恶的事，他们的罪使主更加愤怒，他们的恶行比他们的祖先有过之而无不及。

\VS{23}他们也在各处高岗上和绿树荫下设立邱坛、柱像和亚舍位木柱\FTNT{†}{{\FR 14:23: }{\FK{邱坛、柱像和亚舍位木柱∶
}}{\FT{人们用这些崇拜异神。}}}，

\VS{24}国内也有神庙男妓\FTNT{‡}{{\FR 14:24: }{\FK{神庙男妓∶
}}{\FT{类似这样的性罪恶是迦南人拜神的一种方式。}}}，民众都沉迷于被主赶走的异族人的可憎习俗。


\par }{\PP \VS{25}罗波安王五年，埃及王示撒攻打耶路撒冷，

\VS{26}掠走了圣殿和王宫里的所有珍宝，包括所罗门造的金盾牌。

\VS{27}罗波安王造铜盾牌代替金盾牌，发给守卫王宫宫门的侍卫长。

\VS{28}每当王去圣殿的时候，侍卫们就带上盾牌，事毕之后再把盾牌放回侍卫室。


\par }{\PP \VS{29}罗波安其他政迹，他的所做所为，都记载在《犹大列王纪》上。

\VS{30}罗波安与耶罗波安之间战事不断。

\VS{31}罗波安死后葬在大卫城的王室陵墓里。他的母亲叫拿玛，是亚扪人。他的儿子亚比雅继位为王。




\par }\Chap{15}{\SH 犹大王亚比雅
\par }
{\PP \VerseOne{1-2}尼八的儿子耶罗波安十八年，亚比雅在耶路撒冷即位犹大王，在位三年。亚比雅的母亲叫玛迦，是押沙龙的女儿。

\VS{3}亚比雅犯了所有他父亲犯过的罪，没有象先祖大卫一样专心一意地忠于主－他的上帝。

\VS{4}然而，为了大卫的缘故，主－他的上帝仍然使他的儿子继承王位并使耶路撒冷平安无事，从而使他在耶路撒冷仍然留有后裔，

\VS{5}因为除了赫人乌利亚的那件事以外，大卫终其一生的所做所为主都认为是正确的，从来没有违背过主的任何命令。

\VS{6}罗波安一生与耶罗波安战事不断\FTNT{*}{{\FR 15:6: }{\FK{罗波安一生与耶罗波安战事不断∶
}}{\FT{古希腊文本没有这句。}}}。

\VS{7}亚比雅在位期间与耶罗波安也发生过战争。亚比雅的其他政绩，他的所作所为，都记载在《犹大列王纪》上。

\VS{8}亚比雅死后葬在大卫城，他的儿子亚撒继位为王。


\par }{\SH 犹大王亚撒
\par }
{\PP \VS{9}以色列王朝耶罗波安二十年，亚撒即位犹大王，

\VS{10}在耶路撒冷临朝四十一年。他的祖母玛迦\FTNT{†}{{\FR 15:10: }{\FK{他的祖母玛迦∶
}}{\FT{希伯来文本为“他的母亲玛迦”。}}}是押沙龙的女儿。

\VS{11}亚撒效法先祖大卫，实行主认为正确的事，

\VS{12}取缔了国内的神庙男妓，废掉了他父亲造的所有偶像。

\VS{13}亚撒还贬黜了祖母玛迦的太后位，因为她造了可憎的亚舍拉木柱。亚撒砍倒木柱，扔到汲沦溪边烧掉了。

\VS{14}尽管亚撒没有废掉邱坛，但他一生是忠于主的。

\VS{15}他把他父亲和他自己归圣的金银器皿都送到圣殿里。


\par }{\PP \VS{16}在亚撒王和以色列王巴沙执政期间，他们之间经常爆发战争。

\VS{17}以色列王巴沙曾攻打犹大，修筑拉玛城，打算切断出入犹大王亚撒的领土的交通。

\VS{18}亚撒拿出圣殿和王宫库房里的所有金银，派官员带着去大马士革见希旬的孙子、他伯利们的儿子、亚兰王便哈达，

\VS{19}对他说∶“让我们立约吧，就象我父亲和你父亲一样。请看，我送给你这些金银作礼物，请你废掉与以色列王巴沙的盟约，这样他就会从我那里撤兵了。”

\VS{20}便哈达同意了，派大将领兵攻打以色列的城镇，攻占了以云、但亚伯伯玛迦、基尼烈全境和拿弗他利。

\VS{21}巴沙得到消息，停止修筑拉玛城，撤回了得撒。

\VS{22}亚撒王向全体犹大人发布命令，要他们把巴沙用于修筑拉玛城的石块木料都运回去，任何人不得例外。亚撒王用这些材料在便雅悯境内建造了迦巴和米斯巴。

\VS{23}亚撒的其他政绩，他的成就，他的作为，他建造的城，都记载在《犹大列王纪》上。亚撒晚年得了脚病，

\VS{24}死后葬在大卫城的皇家陵墓里。他的儿子约沙法继位为王。


\par }{\SH 以色列王拿答
\par }
{\PP \VS{25}犹大王朝亚撒二年，耶罗波安的儿子拿答即位以色列王，在位仅二年。

\VS{26}拿答走他父亲的老路，犯了他父亲导致以色列人犯罪的罪，做了主认为邪恶的事。

\VS{27}以萨迦人亚希雅的儿子巴沙作乱，趁拿答率以色列人围攻非利士的基比顿时杀死了他。


\par }{\SH 以色列王巴沙
\par }
{\PP \VS{28}犹大王朝亚撒三年，巴沙杀死拿答，篡夺了王位。

\VS{29}巴沙一登上王位，就处决了耶罗波安整个家族，没有留下一个活口；主藉他的仆人示罗人亚希雅说的话应验了，

\VS{30}这是因为耶罗波安自己犯的罪和他导致以色列人犯的罪触怒了主。

\VS{31}拿答的其他政迹，他的所做所为，都记载在《以色列列王纪》上。

\VS{32}亚撒和以色列王巴沙之间经常爆发战争。


\par }{\PP \VS{33}犹大王朝亚撒三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒即位以色列王，在位二十四年。

\VS{34}他跟耶罗波安毫无二致，犯了耶罗波安导致以色列人犯罪的罪，做了主认为邪恶的事。




\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}主给哈拿尼的儿子耶户默示；

\VS{2}他指责巴沙说∶“我提拔你于微末之中，立你为我的以色列子民的领袖，而你竟走耶罗波安的老路，导致我的以色列子民犯罪，惹我发怒。

\VS{3}因此，我决意灭掉你和你的家族，使你的家族落得象尼八的儿子耶罗波安的家族一样的下场。

\VS{4}凡属巴沙家族的人，死在城中的必成为狗的口中食，死在野外的必成为鸟的喙中物。”

\VS{5}巴沙的其他政绩，他的所做所为，他的成就，都记载在《以色列列王纪》上。

\VS{6}巴沙死后葬在得撒。他的儿子以拉继位为王。

\VS{7}主藉哈拿的儿子先知耶户指责巴沙和巴沙家族，不仅因为巴沙象耶罗波安家族一样做了主认为邪恶的事，触怒了主，而且他还杀了耶罗波安全家。


\par }{\SH 以色列王以拉
\par }
{\PP \VS{8}犹大王朝亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒即位以色列王，在位仅二年。

\VS{9}以拉的大臣心利掌握以拉一半战车的指挥权，他阴谋作乱，趁以拉在得撒宫庭总管亚杂家中喝醉的时候，

\VS{10}闯进去把他砍翻在地，杀死了他。这是犹大王朝亚撒二十七年的事。心利随即篡位为王。


\par }{\SH 以色列王心利
\par }
{\PP \VS{11}他一登上王位，掌握大权，就处死了巴沙全族男子，没有留下一个活口，甚至连亲戚朋友也不放过。

\VS{12}就这样，心利灭了巴沙家族，主藉先知耶户指责巴沙的话应验了。

\VS{13}这是因为巴沙和他的儿子以拉的罪和他们导致以色列人犯罪的罪，他们以虚妄的偶像激怒了主。

\VS{14}以拉的其他政绩，他的所做所为，都记载在《以色列列王纪》上。


\par }{\PP \VS{15}犹大王朝亚撒二十七年，心利在得撒只做了七天王。当时以色列人正在围攻非利士的基比顿，

\VS{16}众人在军中听说心利作乱谋害了王，当天就在营中推举元帅暗利为以色列王，

\VS{17}暗利随即从基比顿回师围困了得撒。

\VS{18}心利见城已不保，就逃进王宫的城堡，放火烧宫，自焚而死。

\VS{19}这是因为他犯了罪，做了主认为邪恶的事，他走耶罗波安的老路，犯了耶罗波安使以色列人犯罪的罪。

\VS{20}有关心利的其他事迹，包括他的谋反作乱，都记载《以色列列王纪》上。


\par }{\SH 以色列王暗利
\par }
{\PP \VS{21}当时，以色列人分裂为两派，一派支持基纳的儿子提比尼，拥立他为王，另一派支持暗利，

\VS{22}而暗利的支持者比提比尼的支持者更具实力，结果提比尼被杀而暗利成为以色列王。

\VS{23}犹大王朝亚撒三十一年，暗利即位以色列王，在位十二年，其中六年在得撒临朝听政。

\VS{24}暗利用六十八公斤银子向撒玛买下了撒玛利亚山，在山上建了一座城，按山主的名字给城命名为撒玛利亚。

\VS{25}暗利做了主认为邪恶的事，比以前的以色列诸王为恶更甚。

\VS{26}他走尼八的儿子耶罗波安的老路，犯了耶罗波安使以色列人犯罪的罪，以虚妄的偶像触怒了主－以色列的上帝。

\VS{27}暗利的其他政绩，他的作为和他取得的成就，都记载在《以色列列王纪》上。

\VS{28}暗利死后葬在撒玛利亚。他的儿子亚哈继位为王。


\par }{\SH 以色列王亚哈
\par }
{\PP \VS{29}犹大王朝亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈在撒玛利亚即位以色列王，在位二十二年。

\VS{30}亚哈做了主认为邪恶的事，而且比以前的以色列诸王为恶更甚。

\VS{31}他不但对犯象尼八的儿子耶罗波安所犯的那样的罪不以为然，甚至还娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别，由此开始侍奉和膜拜巴力\FTNT{*}{{\FR 16:31: }{\FK{巴力∶
}}{\FT{西顿人崇拜的大神，人们认为它能使人多子多孙，庄稼丰收。}}}。

\VS{32}他在撒玛利亚为巴力建造神庙，在庙中设立祭坛，

\VS{33}又造了亚舍拉木柱。他激怒了主，比以前的以色列诸王走得更远。

\VS{34}亚哈年间，伯特利人希伊勒重建耶利哥城，奠基的时候他丧了长子亚比兰，安城门的时候丧了幼子西割；应验了主藉嫩的儿子约书亚所说的话。\FTNT{†}{{\FR 16:34: }{\FK{应验了主藉嫩的儿子约书亚所说的话∶
}}{\FT{见《约书亚记》，6:26。}}}




\par }\Chap{17}{\SH 以利亚和大旱之年
\par }
{\PP \VerseOne{1}从提斯比到基列来的提斯比人以利亚对亚哈说∶“我指着我所侍奉的活生生的主－以色列的上帝起誓，如果我不祷告，这几年必将无露无雨。”


\par }{\PP \VS{2}主给以利亚默示，说∶

\VS{3}“你离开这里，往东走，到约旦河东边的基立溪躲起来。

\VS{4}你可以喝溪里的水，我已经吩咐乌鸦在那里供你食物。”

\VS{5}以利亚遵照主的吩咐，前往约旦河东边的基立溪，在那里住了下来。

\VS{6}乌鸦每天早晚给他叼来饼和肉，他就喝溪里的水。

\VS{7}由于当地不下雨，溪水不久就干涸了。


\par }{\PP \VS{8}主给以利亚默示，说：

\VS{9}“你立刻到西顿的撒勒法去，住在那里，我已经吩咐那里的一个寡妇供给你食物。”

\VS{10}于是以利亚动身前住撒勒法。他来到城门口，看见一个寡妇正在那里捡柴，以利亚招呼她，问∶“能不能用水罐盛点水给我喝？”

\VS{11}她去取水的时候，以利亚又说∶“请再拿点饼给我吧！”


\par }{\PP \VS{12}寡妇说∶“我指着活生生的主－你的上帝起誓，我没有饼，罐里只有一把面，瓶里只有一点油。我正要捡几根柴好回家给我自己和我的孩子烧顿饭，吃完了－我们就等死了！”


\par }{\PP \VS{13}以利亚对她说∶“别害怕，回去按你说的去做吧，但先要用你的油和面为我做一个小饼，拿来给我，然后再为你自己和你的孩子做。

\VS{14}因为主－以色列的上帝是这样说的：‘在主赐给这里雨水之前，罐里的面粉不会用尽，瓶里的油不会倒干。’ ”


\par }{\PP \VS{15}她按照以利亚的吩咐去做了，结果以利亚和她以及她的家人天天都有饭吃，

\VS{16}因为罐里的面粉用不尽，瓶里的油倒不干，正如主对以利亚所说的那样。


\par }{\PP \VS{17}过了不久，女房东的儿子得了病，病情越来越重，终于孩子断了气。

\VS{18}女房东对以利亚说∶“属上帝的人哪，你有什么跟我过不去的事？你到这里来，就是要向上帝彰明我的罪，然后把我的孩子置于死地吗？”


\par }{\PP \VS{19}以利亚对她说∶“把孩子交给我。”

\par }{\PP 以利亚从女主人的怀里接过孩子，把他抱到楼上自己住的房间里，放在床上，

\VS{20}然后向主呼求∶“主啊，我的上帝，你是不是也要把灾难降在我寄宿的这个寡妇身上，让她的儿子死呢？”

\VS{21}以利亚三次展身伏在孩子的身上，向主呼求∶“主啊，我的上帝，让这孩子的生命回到他的身体里来吧！”


\par }{\PP \VS{22}主垂听以利亚的祈求，让孩子的呼吸回到他的身体里，孩子就活过来了。

\VS{23}以利亚把孩子从楼上抱下来，走进屋子，交给他的母亲，说∶“你看，你的儿子活了！”

\VS{24}女主人对以利亚说∶“我知道你是神人，主藉你的口所说的话都是真实可信的。”




\par }\Chap{18}{\SH 以利亚和巴力的先知
\par }
{\PP \VerseOne{1}大旱的第三年，主给以利亚默示，说∶“去吧，去见亚哈；我要给这里降雨了。”

\VS{2}于是以利亚动身去见亚哈。

\par }{\PP 当时，撒玛利亚正闹大饥荒。

\VS{3}亚哈召见宫廷总管俄巴底。俄巴底是主的虔诚信徒，

\VS{4}当初耶洗别屠杀主的先知时，俄巴底曾把一百个先知藏在两个洞里，每五十人一个洞，还送给他们食物和水。

\VS{5}亚哈对俄巴底说∶“我们到各地有泉水和溪流的地方去看看吧，或许能找到青草救骡马的命，那就不必宰杀牲畜了。”

\VS{6}两人划分好了巡行的地区，各自出发了。


\par }{\PP \VS{7}俄巴底正走着，以利亚碰见了他。俄巴底认出以利亚，就躬身下拜，说∶“我主以利亚，真的是你吗？”


\par }{\PP \VS{8}以利亚答道∶“是我。你去告诉你的主人∶‘以利亚就在这儿。’ ”


\par }{\PP \VS{9}俄巴底说∶“我做了什么错事，你要把仆人交给亚哈，让他杀死我？

\VS{10}我指着活生生的主－你的上帝起誓，没有一个国家我的主人没有派人去搜寻过你。哪个国家说你不在那里，他就让他们发誓说实在是找不到你。

\VS{11}现在你却让我去对我的主人说：‘以利亚就在这儿！’

\VS{12}我不知道我离开后主的灵会把你提到什么地方去，如果我去告诉了亚哈而他却没找到你，他一定会要了我的命。我－你的仆人自幼一直敬拜主，

\VS{13}我主没听说过耶洗别屠杀先知时我做的事吗？我曾把一百名先知藏在两个洞里，五十人一洞，还供给他们食物和水。

\VS{14}现在，你叫我去告诉我的主人：‘以利亚就在这儿！’他一定会杀了我。”


\par }{\PP \VS{15}以利亚说∶“我指着我侍奉的活生生的全能的主发誓，我今天一定要让亚哈见到我。”


\par }{\PP \VS{16}俄巴底只好去找亚哈，把事情告诉他，亚哈就来见以利亚。

\VS{17}亚哈一看见以利亚，就问∶“是不是你给以色列招来的灾难？”


\par }{\PP \VS{18}以利亚答道∶“我没有给以色列招灾，给以色列招灾的是你和你父亲一家。你们背离了主的告诫，转而去追随巴力。

\VS{19}现在，你把全以色列的人都召集到迦密山来见我吧，把四百五十名巴力的先知和耶洗别供养的四百名亚舍拉的先知也带来。”


\par }{\PP \VS{20}就这样，亚哈向全体以色列人发出命令，同时把先知都召集到迦密山。


\par }{\PP \VS{21}以利亚来到民众面前，说∶“你们还要三心二意多久？如果主是上帝，就跟随主；如果巴力是上帝，就跟随巴力。”

\par }{\PP 民众一言不发。


\par }{\PP \VS{22}以利亚说∶“主的先知只剩了我一个，而巴力的先知有四百五十人。

\VS{23}请给我们两头公牛，让他们选一头，切成块，放到祭坛上的木柴上，但不要点火；我把另一头牛也切成块放在木柴上，也不点火，

\VS{24}然后，你们求告你们神的名，我求告我的主的名。谁能响应而降下火来，谁就是上帝\FTNT{*}{{\FR 18:24: }{\FK{谁能响应而降下火来，谁就是上帝∶
}}{\FT{异神巴力被认为是雷电之神。}}}。”

\par }{\PP 民众赞同说∶“你这主意很好。”


\par }{\PP \VS{25}以利亚对巴力的先知们说∶“你们人多，你们先选一头牛做准备吧，你们可以求告你们神的名，但不要点火。”


\par }{\PP \VS{26}巴力的先知们挑了一头牛，做好准备，然后，他们开始求告巴力的名，从早晨一直持续到中午。他们高喊∶“巴力啊，求你垂听我们！”但毫无动静，没有一点应答的迹象。他们围绕着自己造的祭坛又跳又舞。


\par }{\PP \VS{27}到了正午，以利亚开始嘲弄他们∶“喊得响些呀，他肯定是个真神！也许他是在沉思，也许是正在方便，也许正在路上。也有可能他是睡着了，你们得喊醒他。”

\VS{28}巴力的先知们喊叫声更高了，他们按照规矩用刀和矛往自己身上乱刺，弄得满身流血。


\par }{\PP \VS{29}中午过去了，直到献晚祭的时候，他们还在发狂似地乱喊乱叫，可是依旧毫无动静，既没有一点应答的迹象，也没有任何响应。


\par }{\PP \VS{30}以利亚对全体民众说∶“到我这儿来吧！”民众来到他跟前。以利亚修好已经被拆毁的主的祭坛，

\VS{31}他拿来十二块石头，每块石头代表雅各后代的一个支派，（因为主曾给雅各默示，说∶“你的名字要改作以色列。”）

\VS{32}以利亚用这些石头修好了奉主的名的祭坛，又围绕祭坛挖了一条足以容纳十五升种子的沟，

\VS{33}然后堆好木柴，把公牛切成块，摆放在木柴上。

\par }{\PP 随后，以利亚吩咐人们∶“你们用四个大桶盛满水，倒在祭牲和木柴上。”


\par }{\PP \VS{34}“再倒一次。”他吩咐，人们又倒了一次。

\par }{\PP “倒第三次。”他又吩咐，人们又倒了第三次。

\VS{35}水从祭坛四周流下来，沟里也灌满了水。


\par }{\PP \VS{36}到了献晚祭的时候，先知以利亚走上前祈祷∶“主啊，亚伯拉罕、以撒和以色列的上帝，今天，要让人们知道你是以色列的上帝，我是你的仆人，是按你的命令做这一切的。

\VS{37}应允我吧，主，应允我吧，这样，这些民众就知道你－主，是上帝，是你要他们回心转意回到你身边的。”


\par }{\PP \VS{38}主的火随即从天而降，烧光了祭牲、木柴、石头和土，也烧干了沟里的水。

\VS{39}民众看到这一切，一齐伏在地上高呼∶“主是上帝！主是上帝！”

\VS{40}以利亚命令他们∶“抓住巴力的先知！别让他们走掉一个！”人们抓住巴力的先知，以利亚命人把他们押到基顺河边杀掉了。


\par }{\SH 雨再次降下
\par }
{\PP \VS{41}随后，以利亚对亚哈说∶“你去吃喝吧，已经有大雨的动静了。”

\VS{42}亚哈吃喝去了，以利亚却登上迦密山顶，匍伏在地上，脸伏在两膝中间。

\VS{43}他吩咐仆人∶“你去看看海面。”

\par }{\PP 仆人爬上去观察，说∶“海面上什么也没有。”

\par }{\PP 以利亚说∶“你再去看看。”如此重复了七次。


\par }{\PP \VS{44}第七次，仆人报告说∶“一块巴掌大的云从海面升起来了。”

\par }{\PP 以利亚说∶“去告诉亚哈：‘套上车下山去吧，雨来了你就走不成了。’ ”


\par }{\PP \VS{45}霎时间风起云涌，天色越来越黑，一场大雨来临了。亚哈驱车奔回耶斯列。


\par }{\PP \VS{46}主的力量在以利亚的身上显现，他把斗蓬塞进腰带，抢在亚哈的前面直奔耶斯列。




\par }\Chap{19}{\SH 以利亚在何烈山
\par }
{\PP \VerseOne{1}亚哈把以利亚的举动和杀巴力的先知的事，都告诉了耶洗别。

\VS{2}耶洗别派人去见以利亚，对他说∶“明天的这个时候，如果我不能让你跟那些被你杀害的人一样，愿神明重重地惩罚我。”


\par }{\PP \VS{3}以利亚见状就逃走了。他到了犹大的别是巴\FTNT{*}{{\FR 19:3: }{\FK{别是巴∶
}}{\FT{位于犹大南部旷野的边缘地带。}}}，把仆人留在那里，

\VS{4}自己走了一天，来到旷野里。他坐在一棵罗腾树\FTNT{†}{{\FR 19:4: }{\FK{罗腾树∶
}}{\FT{不是真正的树，只是一种沙漠灌木，并不很大。}}}下求死，说∶“主啊，我够了，让我死了吧，我比不上我的祖先。”

\VS{5}他躺在树下睡着了。突然，一个天使推醒他，说∶“起来吃东西吧！”

\VS{6}他四处张望，发现头旁有一瓶水和一张烘在热石块上的饼。他吃喝完以后又躺下了。

\VS{7}天使第二次又来推他，说∶“起来吃吧，你要走的路还很长呢！”

\VS{8}以利亚又起来吃喝。食物给了他力量，他走了四十昼夜，一直走到上帝的山－何烈山\FTNT{‡}{{\FR 19:8: }{\FK{何烈山∶
}}{\FT{西奈山的别称，摩西曾在这里接受律法。}}}。

\VS{9}他钻进一个山洞，在那里躺下过夜。

\par }{\PP 主给以利亚默示，说∶“以利亚，你来这里做什么？”


\par }{\PP \VS{10}以利亚答道∶“我一直尽力侍奉主－全能的上帝。以色列人背弃了你的约，损坏了你的祭坛，杀死了你的先知，只剩下我一个，他们现在又想要我的命了。”


\par }{\PP \VS{11}主说∶“你出去，站在山上，到我的面前来，我就要经过那里了。”\FTNT{§}{{\FR 19:11: }{\FK{“你出去，站在山上，到我的面前来，我就要经过那里了。”∶
}}{\FT{与上帝向摩西显现的情形相似。见《出埃及记》，33:12-13。}}}

\par }{\PP 一阵狂风随即而起，山崩石裂，主却没有在风中显现；狂风过后，地震发生了，主也没有在地震时显现；

\VS{12}地震以后，火光出现了，主也没有显现于火中。火光过后轻微的耳语般的声音出现了。

\VS{13}以利亚刚一听见，就用斗蓬蒙住脸，跑出来站在山洞口。

\par }{\PP 一个声音对他说∶“你来这里做什么，以利亚？”


\par }{\PP \VS{14}以利亚答道∶“我一直尽力侍奉主－全能的上帝。以色列人背弃了你的约，损坏了你的祭坛，杀死了你的先知，只剩下我一个，现在他们又想要我的命了。”


\par }{\PP \VS{15}主说∶“你从原路回去，到大马士革的旷野去，在那里膏立哈薛为亚兰\FTNT{**}{{\FR 19:15: }{\FK{亚兰∶
}}{\FT{古国，大致位于现在的叙利亚的位置。}}}王，

\VS{16}再膏立宁示的孙子耶户为以色列王，还要膏立伯米何拉人沙法的儿子以利沙为先知，做你的继承人。

\VS{17}躲过哈薛刀剑的，必被耶户所杀；躲过耶户刀剑的，必被以利沙所杀。

\VS{18}但我一定会在以色列留下七千人，他们既没有向巴力屈过膝，也没有跟巴力亲过嘴。”


\par }{\SH 以利沙成为先知
\par }
{\PP \VS{19}就这样，以利亚离开那里，找到沙法的儿子以利沙。以利沙正驾着十二对牛耕地，自己赶着第十二对。以利亚来到他跟前，把斗蓬\FTNT{††}{{\FR 19:19: }{\FK{斗蓬∶
}}{\FT{这是表明以利亚先知身份的特殊长袍，把斗蓬给以利沙表明以利沙将接替以利亚作先知。}}}披在他身上。

\VS{20}以利沙丢下牛，追上以利亚说∶“请让我先与父母吻别，然后再跟你走吧。”以利亚说∶“回去吧，我阻拦你了吗？”

\VS{21}以利沙离开他回去了，宰了一对牛，把耕具烧了煮肉，分给人们吃，然后动身跟以利亚走了，做了他的门徒。




\par }\Chap{20}{\SH 便哈达与亚哈交战
\par }
{\PP \VerseOne{1}亚兰王便哈达率领全军并邀集三十二个王的军马，围困了撒玛利亚。

\VS{2}他派使者进城见以色列王亚哈，对他说∶“便哈达王说：

\VS{3}‘你的金银要归我，你妻妾子女中最出色的也要归我。’ ”


\par }{\PP \VS{4}以色列王答道∶“一如陛下所言，我和我所有的一切都是陛下的。”


\par }{\PP \VS{5}使者第二次来，说∶“便哈达王说：‘我上次派人去要你的金银和妻妾子女，

\VS{6}这次我要派官吏明天去搜你的王宫和大臣们的官邸，把你们珍爱的东西都抢走。”


\par }{\PP \VS{7}以色列王召集全国的长老，对他们说∶“请看，这个人是在故意找麻烦，他第一次派人来要我的金银和妻妾子女，我并没有拒绝他。”


\par }{\PP \VS{8}长老们和民众都说∶“别理睬他，也别答应他的要求。”


\par }{\PP \VS{9}于是，以色列王答复便哈达的使者∶“请转告我主陛下，仆人愿满足陛下第一次所要求的，但这次所要求的仆人不能依从。”使者回复便哈达王。


\par }{\PP \VS{10}便哈达再次派使者来见亚哈，说∶“如果撒玛利亚残存的土够我的部下每人捧一把，愿神明重重地惩罚我！”


\par }{\PP \VS{11}以色列王答道∶“你告诉他：‘才顶盔贯甲的，休要象已经摘盔卸甲的一样夸口。’ ”


\par }{\PP \VS{12}便哈达正与诸王在帐篷里饮酒，听到回报，他命令手下人∶“准备进攻。”人们准备攻城。


\par }{\PP \VS{13}就在这时，一个先知来见以色列王亚哈，向他宣布∶“主是这样说的∶‘你看见这庞大的军队了吗？我今天就把他们交在你的手里，那时，你就会知道我是主。’ ”


\par }{\PP \VS{14}亚哈问∶“那么谁来做这件事呢？”

\par }{\PP 先知答道∶“主说：‘由地方司令官手下的青年军官做。’ ”

\par }{\PP 亚哈又问∶“由谁率领呢？”

\par }{\PP 先知答道∶“由你。”


\par }{\PP \VS{15}于是，亚哈集合地方司令官手下的青年军官，共二百三十二名，又召集其余的以色列人，总共七千人。

\VS{16}他们正午出城。趁便哈达王正与盟国的三十二位国王在帐篷里痛饮，

\VS{17}地方司令官手下的青年军官首先出了城。

\par }{\PP 便哈达派出的探子回来报告∶“有人从撒利亚出来了。”


\par }{\PP \VS{18}便哈达下令∶“不管他们是来讲和的还是出兵见仗，都要活捉他们。”


\par }{\PP \VS{19}地方司令官手下的青年军官冲出城，大队军马紧随其后，

\VS{20}人人见敌就杀。亚兰人溃退了，以色列人发起追击，亚兰王便哈达骑上马带着一部分骑兵逃跑了。

\VS{21}以色列王进兵，打垮了敌军的骑兵和战车队，重创亚兰人。


\par }{\PP \VS{22}这次战役以后，先知又来见以色列王，对他说∶“你要加强戒备，看看有什么该做的事，因为明年春天亚兰王必定还来攻打你。”


\par }{\SH 便哈达再次进攻
\par }
{\PP \VS{23}与此同时，亚兰王的臣属也向他献计∶“他们的神明是山地之神，所以我们胜不了他们，但如果在平原交战，他们一定不是我们的对手。

\VS{24}不如这样：免去诸王的统帅权，用其他将领替代他们，

\VS{25}陛下再招募一支军队，其军马战车应与损失的相抵，这样，我们就能跟以色列人在平原上交战，我们必胜无疑。”便哈达觉得有理，照计而行。


\par }{\PP \VS{26}第二年春天，便哈达率领亚兰人进兵亚弗，准备进攻以色列人。

\VS{27}以色列人也集结起来准备好给养，出兵迎战亚兰人。以色列人对着亚兰人安下营寨，就象两群小山羊，而漫山遍野都是亚兰人。


\par }{\PP \VS{28}有神人来见以色列王，对他说∶“主是这样说的：‘亚兰人认为主是山地之神而不是平原之神，因此我一定要把这支大军交在你们的手里，那时，你们就会知道我是主。’ ”


\par }{\PP \VS{29}双方对峙了七天；第七天，战斗开始了，以色列人在一天之内消灭了亚兰人十万步兵。

\VS{30}残兵逃到亚弗城，城墙倒塌下来，又压死了二万七千人。便哈达王逃进城中，躲进一间密室。


\par }{\PP \VS{31}他的大臣们对他说∶“陛下，我们听说以色列历代君王都以仁慈为怀，我们不如以麻布束腰，自缚出降\FTNT{*}{{\FR 20:31: }{\FK{麻布束腰，自缚出降∶
}}{\FT{表明甘愿谦卑投降。}}}，或许以色列王能饶我们的命。”

\VS{32}大臣们用麻布束腰，颈上套着绳子，出城来见以色列王，说∶“陛下的仆人便哈达说：‘请免我一死。’ ”

\par }{\PP 以色列王说∶“他还活着吗？他是我的兄弟\FTNT{†}{{\FR 20:32: }{\FK{他是我的兄弟∶
}}{\FT{签定了和约的人常互称兄弟，表示象一家人一样。}}}呀！”


\par }{\PP \VS{33}来人看出这是个好兆头，急忙接过他的话，说∶“不错，就是陛下的兄弟便哈达！”

\par }{\PP 以色列王说∶“去把他带来吧！”

\par }{\PP 便哈达出了城，亚哈让他上了自己的车。

\VS{34}便哈达主动提议∶“我愿返还我父亲从你父亲手里夺走的城，你还可以在大马士革建立你自己的商业区，就象我父亲当年在撒玛利亚一样。”

\par }{\PP 亚哈说∶“立约为凭，我就可以恢复你的自由。”就这样，亚哈与便哈达立了约，然后就放他回去了。


\par }{\SH 先知斥责亚哈
\par }
{\PP \VS{35}一个先知奉主的命对他的同伴说∶“打我吧！”那人拒绝了。

\VS{36}先知对那人说∶“由于你没有服从主的命令，你一离开我，狮子就会咬死你。”那人走后，果然碰见一只狮子，被咬死了。


\par }{\PP \VS{37}先知又找到另一个人，对他说∶“打我吧！”那人打了他，而且打得浑身是伤。

\VS{38}先知离开了，站在大路边等候以色列王。他把头巾拉下来遮住眼睛，使别人认不出他来。


\par }{\PP \VS{39}王从路上经过的时候，先知向王求告说∶“仆人在战事正紧的时候，有人给我送来一个俘虏，说：‘看好这个人，他要是跑了，你就得替他送命，或者交出三十四公斤银子来。’

\VS{40}仆人那时正在东奔西忙，那人就不见了。”

\par }{\PP 以色列王说∶“对你的判决，你自己已经宣布了。”

\VS{41}先知随即摘掉眼睛上的头巾，王认出他是个先知。

\VS{42}他对王说∶“主是这样说的：‘你放掉了我已经决定要他死的人，因此，你要替他送命，你的百姓也要替他的百姓送命。’ ”

\VS{43}以色列王又忧又怒，回撒玛利亚的王宫去了。




\par }\Chap{21}{\SH 拿伯的葡萄园
\par }
{\PP \VerseOne{1}不久，又发生了葡萄园事件，葡萄园是耶斯列人拿伯的，位于耶斯列紧靠亚哈王宫的地方。


\par }{\PP \VS{2}亚哈对拿伯说∶“你的葡萄园紧挨着我的王宫，你把它给我当菜园吧，我可以用更好的葡萄园跟你换，只要你愿意，我也可以给你任何价值相当的东西。”


\par }{\PP \VS{3}拿伯对亚哈说∶“无论如何，我不能把祖先留下的产业给你。”

\VS{4}亚哈闷闷不乐地回到王宫，因为耶斯列人拿伯对他说∶“我不能把祖先留下的产业给你。”他闷闷地躺在床上，也不吃饭。


\par }{\PP \VS{5}王后耶洗别进宫问候他，说∶“你怎么这样不高兴？为什么不吃饭呢？”


\par }{\PP \VS{6}亚哈答道∶“我对耶斯列人拿伯说：‘把你的葡萄园卖给我吧，如果你愿意，我也可以另给你一个葡萄园作为交换。’他却说：‘我可不能把葡萄园给你。’ ”


\par }{\PP \VS{7}王后耶洗别说∶“你就是这样当以色列王吗？起来吃饭吧！你会如愿的，我一定替你把耶斯列人拿伯的葡萄园弄到手。”


\par }{\PP \VS{8}她以亚哈的名义写信，盖上王的印章，派人送给拿伯所在城市的长老和士绅。

\VS{9}她在信中是这写的∶“你们宣布某天禁食，安排拿伯坐在显眼的位置上，

\VS{10}再安排两名无赖坐在拿伯对面，让他们控告拿伯，说他诅咒过上帝，还诅咒王。然后，你们就把他拉出去，用石头打死。”


\par }{\PP \VS{11}拿伯所在城市的长老士绅按耶洗别在信中的指示行事，

\VS{12}他们宣布禁食，把拿伯安排在民众中惹人注目的地方。

\VS{13}两个无赖进来了，坐到拿伯的对面，向民众控告拿伯，说∶“拿伯诅咒过上帝，还诅咒过王。”于是，人们把拿伯拉到城外，用石头打死了。

\VS{14}事后，他们派人告诉耶洗别∶“拿伯已经被石头打死了。”


\par }{\PP \VS{15}耶洗别得知拿伯已经用石头打死了，就对亚哈说∶“起来，去把耶斯列人拿伯不肯卖给你的葡萄园拿过来吧，他已经死了。”

\VS{16}亚哈听说拿伯已经死了，就起床出宫，要把拿伯的葡萄园据为己有。


\par }{\PP \VS{17}主给提斯比人以利亚默示，说：

\VS{18}“你去见在撒玛利亚称王的以色列王亚哈，他现在正在拿伯的葡萄园里，他去那里是想把它据为己有。

\VS{19}你告诉他：‘主是这样说的：‘你岂不是谋财害命？’再告诉他：‘主说：狗在哪里舔拿伯的血，也必定在那里舔你的血！’ ”


\par }{\PP \VS{20}亚哈对以利亚说∶“你又找上我了，你是我的仇人！”

\par }{\PP 以利亚答道∶“我就是找上了你，因为你竟出卖良心做主所厌恶的事。

\VS{21}主说：‘我要把灾难降在你的身上，我要除灭你的子孙，凡属亚哈家族的男子，无论是奴隶还是自由人，都必将从以色列人中间被清除掉，一个不留。

\VS{22}我要使你的家族跟尼八的儿子耶罗波安的家族和亚希雅的儿子巴沙的家族一样，因为你不但触怒了我，而且使以色列人犯了罪！’

\VS{23}至于耶洗别，主说：‘狗将在耶斯列的城墙边吃耶洗别的肉。’

\VS{24}亚哈家族的人，死在城里的必成为狗的口中食，死在野外的必成为鸟的喙中物。”


\par }{\PP \VS{25}（从来没有人象亚哈这样，听了妻子耶洗别的唆使，就出卖良心去做主所厌恶的事。

\VS{26}他崇拜偶像，行为令人厌恶至极，跟被主从以色列人面前赶走的亚摩利人一样。）


\par }{\PP \VS{27}亚哈听了这些话，就撕破衣服，穿上麻衣，不吃不喝，睡觉也穿着麻衣，走路恭顺谦卑。

\VS{28}于是，主给提斯比人以利亚默示，说∶

\VS{29}“你看到亚哈在我面前怎样谦卑自己了吗？由于他自甘谦卑，我在他有生之年不降下灾祸，但我一定在他儿子这一代把灾祸降给他的家族。”




\par }\Chap{22}{\SH 米该雅警告亚哈
\par }
{\PP \VerseOne{1}亚兰国与以色列国之间三年没有战事。

\VS{2}到了第三年，犹大王约沙法去拜访以色列王。

\VS{3}以色列王曾对他的大臣们说过∶“你们知道不知道基列的拉末是属于我们的，而我们却还没有采取任何行动把它从亚兰人的手里夺回来？”

\VS{4}所以，他问约沙法王∶“你愿意跟我一起去攻打基列拉末吗？”

\par }{\PP 约沙法答道∶“你我不分彼此，我的人就是你的人，我的军马就是你的军马。”

\VS{5}但他接着又说∶“不过我们得先求问一下主的意志。”


\par }{\PP \VS{6}于是，以色列王亚哈把四百名先知都召了来，问他们∶“我该不该去攻打基列拉末？”

\par }{\PP 先知们答道∶“去吧，上帝必定把它交在陛下的手里。”


\par }{\PP \VS{7}约沙法问∶“这里不是还有一个主的先知吗？我们可以请他再求问主。”


\par }{\PP \VS{8}亚哈答道∶“这里确实还有一个人，我们可以藉他求问主。他是音拉的儿子米该雅，可是我讨厌他，因为他从来不对我说吉祥的话，总是教人扫兴。”

\par }{\PP 约沙法说∶“请陛下不要这样说。”


\par }{\PP \VS{9}于是，以色列王命令一名官员∶“立刻把米该雅带到这里来！”

\VS{10}以色列王和犹大王身着王袍，设座于撒玛利亚城门外的打麦场上；先知们在他们的面前讲说预言。


\par }{\PP \VS{11}基拿拿的儿子西底家造了些铁角\FTNT{*}{{\FR 22:11: }{\FK{铁角∶
}}{\FT{铁做的牛角模型，强大有力的象徵。}}}，他宣称∶“主是这样说的∶‘你将象这些铁角一样冲击亚兰人，把他们彻底消灭。’ ”


\par }{\PP \VS{12}其他先知也都做同样的预言，他们喊∶“去打拉末吧！你一定得胜，主必定会把它交在陛下的手里！”


\par }{\PP \VS{13}去宣召米该雅的那个官员对米该雅说∶“瞧！先知们都众口一辞说王会成功，你最好和他们一样，也说些赞同的话。”


\par }{\PP \VS{14}米该雅说∶“我发誓，上帝要我说什么，我就说什么。”


\par }{\PP \VS{15}他来到王的面前，王问他∶“米该雅，我们应该不应该去攻打基列拉末？”

\par }{\PP 米该雅答道∶“去吧！你一定得胜，主必定会把它交在陛下的手里。”


\par }{\PP \VS{16}王对他说∶“你奉上帝的名对我说话要诚实！这话我得跟你说多少遍才行呢？”


\par }{\PP \VS{17}于是，米该雅说∶“我看见以色列人象没有牧人的羊群散落在山野之间，主说∶‘这些人没有领袖了，让他们平平安安地回家去吧！’ ”


\par }{\PP \VS{18}王对约沙法说∶“我不是说过他从不对我说吉祥的话吗？他总说凶险的话！”


\par }{\PP \VS{19}米该雅继续说∶“请听主说的话！我看见主坐在他的宝座上，诸天使环侍左右。

\VS{20}主说∶‘谁去骗以色列王亚哈，让他去攻打基列拉末，好让他在那儿送命？’有的这样说，有的那样说，

\VS{21}最后，一个精灵上前对主说∶‘我去骗他。’主问∶‘你用什么方法骗他？’

\VS{22}他答道∶‘我要去使他所有的先知都说谎。’主说∶‘你去吧！你一定能骗了他。’

\VS{23}于是，主把说谎的灵降到你的这些先知的嘴里。主已经命定你要遭遇灾祸！”


\par }{\PP \VS{24}这时，基拿拿的儿子西底家冲到米该雅跟前，打了他一耳光，说∶“主的灵怎么会离开我去跟你说话？”


\par }{\PP \VS{25}米该雅答道∶“等你躲到密室里去藏身的那一天，你就会知道主的灵是怎样跟我说话的了。”


\par }{\PP \VS{26}亚哈王下令∶“把米该雅抓起来！把他送到亚门市长和约阿施王子那里去，

\VS{27}吩咐他们把他关到监狱里去，每天只给他一点面包和水，等我平安回来再说！”


\par }{\PP \VS{28}米该雅说∶“要是你能平安回来，主就没有藉着我说话！”他又说∶“诸位，请记住我说过的话！”


\par }{\PP \VS{29}以色列王亚哈和犹大王约沙法去攻打基列拉末。

\VS{30}亚哈对约沙法说∶“我乔装上阵，你照旧穿着你的王袍。”于是以色列王改了装才上阵。


\par }{\PP \VS{31}亚兰王命令他的三十二个战车指挥官∶“不要与别人纠缠，专打以色列王！”


\par }{\PP \VS{32}战车指挥官发现约沙法，心想∶“他准是以色列王！”就一起向他进攻。约沙法喊叫起来，

\VS{33}敌军的战车指挥官认出他不是以色列王，就不再追逼他。

\VS{34}可是，一支流箭射中了亚哈王铠甲的接缝处，王对驾车的军兵喊∶”快调转车拉我出阵，我受伤了！”

\VS{35}战斗整整打了一天，异常激烈，亚哈王在战车里由人扶着勉强指挥战事，抵挡亚兰人，鲜血从伤口中流出来，滴在车上，到了傍晚，他死了。

\VS{36}太阳下山的时候，军中一片喊声∶“各回各的城去吧，各回各的老家去吧！”


\par }{\PP \VS{37}亚哈王就这样死了，人们把他运回撒玛利亚，葬在那里。

\VS{38}人们在撒玛利亚一个妓女洗澡的水池里洗他的车，狗过来舔他的血；主的话应验了。

\VS{39}亚哈的其他政绩，包括他所做的一切事情，他修造的象牙宫，他整备的设防城，都记载在《以色列列王纪》上。

\VS{40}亚哈死后葬在家族墓地里，他的儿子亚哈谢继位为王。


\par }{\SH 犹大王约沙法
\par }
{\PP \VS{41}以色列王朝亚哈四年，亚撒的儿子约沙法即位犹大王，

\VS{42}时年三十五岁。约沙法在耶路撒冷临朝听政二十五年，他的母亲叫阿苏巴，是示利希的女儿。

\VS{43}约沙法处处遵循父亲亚撒的榜样，从不越轨，做的都是主认为正确的事，但是他没有废除邱坛，民众仍在那里献祭焚香。

\VS{44}约沙法与以色列王和睦相处。

\VS{45}约沙法其余的政绩，他取得的成就，他的对外用兵，都记载在《犹大列王纪》上。

\VS{46}他废除了甚至在他父亲亚撒年代都没有除尽的神庙男妓。

\VS{47}在约沙法时代，以东没有王，只有一名特使治理当地。


\par }{\SH 约沙法的海上力量
\par }
{\PP \VS{48}约沙法曾建立了一支商船队，打算去俄斐运金子，但始终没能成行－船队在以旬迦别失事了。

\VS{49}亚哈的儿子亚哈谢曾向约沙法提议∶“让我的人跟你的人一起出航吧！”\FTNT{†}{{\FR 22:49: }{\FK{亚哈谢，约沙法，船队∶
}}{\FT{以旬迦别港处于约沙法的控制之下，是以色列通往红海、非州海岸、阿拉伯半岛和波斯湾、印度沿岸的唯一通道，亚哈谢想通过“帮助”约沙法取得该地区的控制权。}}}约沙法拒绝了。

\VS{50}约沙法死后葬在大卫城的王室陵墓里。他的儿子约兰继位为王。


\par }{\SH 以色列王亚哈谢
\par }
{\PP \VS{51}犹大王朝约沙法十七年，亚哈的儿子亚哈谢在撒玛利亚即位以色列王，在位仅二年。

\VS{52}他做了主认为邪恶的事，因为他走他父母和使以色列人犯罪的尼八的儿子耶罗波安的老路，

\VS{53}侍奉并崇拜巴力，象他父亲一样激怒了主－以色列的上帝。


\par }