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行律法与信基督
1 无知的加拉太人啊！谁又蛊惑了你们呢？耶稣基督被钉在十字架上的事，早就像一幅画一样展现在你们眼前了。 2 我只想问，你们领受了圣灵是靠遵行律法呢，还是因为相信所听见的福音呢？ 3 你们既然靠圣灵开始了基督徒的生活，现在却想靠肉体达到纯全吗？你们就这么无知吗？ 4 你们受了许多苦，难道都是徒然的吗？真白受了吗？ 5 上帝将圣灵赐给你们，又在你们中间行神迹，是因为你们遵行律法呢，还是因为你们相信所听到的福音呢？
6 圣经上说：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。”* 7 因此，你们要明白，那些信的人才是亚伯拉罕的子孙。 8 圣经早就指明，上帝要叫外族人因信被称为义人，祂预先将福音传给亚伯拉罕，说：“万国必因你而蒙福。”† 9 所以那些信的人必和有信心的亚伯拉罕一同蒙福。
10 凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。”‡ 11 非常明显，没有人能靠遵行律法在上帝面前被称为义人，因为圣经上说：“义人必靠信心而活。”§ 12 律法并非以信心为本，而是说：“遵行律法的人必因此而活。”*
13 但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。”† 14 这样，赐给亚伯拉罕的福气可以借着基督耶稣临到外族人，使我们也可以借着信得到上帝应许赐给我们的圣灵。
律法与应许
15 弟兄姊妹，我举个日常生活中的例子。世人的合约一经双方签订之后，就不能作废，也不能加添。 16 上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”‡——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。 17 我的意思是：四百三十年后颁布的律法不会废除上帝先前立下的约，以致应许落空。 18 我们如果是靠遵行律法去承受产业，就不是倚靠上帝的应许。但上帝是凭应许把产业赐给了亚伯拉罕。
19 那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而增设的，一直存到那位承受应许的后裔来临。律法是通过天使交给一位中保颁布的。 20 中保代表双方，但上帝则单方面赐下应许。
21 这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果颁布的律法能带给人生命，人就可以靠律法得到义了。 22 但圣经说万物都困在罪的权势下，为要使那些信的人因为信耶稣基督而得到应许§。
23 信耶稣的时代*来临以前，律法暂时监管我们。等到信耶稣之道显明出来后，律法就不再监管了。 24 因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信被称为义人。 25 现在信耶稣的时代已经来临，我们不再受律法监管。 26 你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女， 27 因为你们受洗归入基督就是披戴基督†。 28 从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督耶稣里合而为一了。 29 你们若属于基督，就是亚伯拉罕的子孙，并且按照上帝的应许是产业继承人。
* 3:6 创世记15:6。 † 3:8 创世记12:3；18:18；22:18。 ‡ 3:10 申命记27:26。 § 3:11 哈巴谷书2:4。 * 3:12 利未记18:5。 † 3:13 申命记21:23。 ‡ 3:16 创世记12:7；13:15；24:7。 § 3:22 “因为相信耶稣基督而得到应许”或译“因为耶稣基督的信实而得到应许”。 * 3:23 “信耶稣的时代”希腊文是“信心”，下同25节。 † 3:27 “披戴基督”是个隐喻，主要的意思是“像基督”，象征有基督的生命与品格。