罗马书.
5.
我们既然因信被称为义人，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好了。 
我们又靠着祂，借着信进入现在所站的这恩典中，欢欢喜喜地盼望分享上帝的荣耀。 
不但如此，我们在苦难中也欢喜，因为知道苦难使人生忍耐， 
忍耐生品格，品格生盼望。 
这种盼望不会落空，因为上帝的爱借着所赐给我们的圣灵已倾注在我们心中。 
当我们还软弱无助的时候，基督就在所定的日期为罪人死了。 
为义人死，是罕见的；为好人死，也许有敢做的； 
但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。 
现在，我们既然因基督所流的血被称为义人，岂不更要靠着祂免受上帝的烈怒吗？ 
我们如果还与上帝为敌的时候，尚且可以借着祂儿子的死亡与祂和好，和好之后岂不更要借着祂儿子的生命得到拯救吗？ 
不但如此，我们借着主耶稣基督与上帝和好之后，还要借着祂以上帝为乐。 
因此，罪怎样从一个人进入世界并带来死亡，死亡也怎样临到世人，因为世人都犯了罪。 
没有律法之前，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算为罪。 
其实，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。 
然而，上帝的洪恩远超过亚当的过犯。若因这一人的过犯，众人都要死亡，那么上帝的恩典，也就是通过耶稣基督一人所赐的恩典，岂不要更丰富地临到众人吗？ 
再者，上帝的恩赐不同于一人犯罪的后果。因为随一人犯罪而来的审判使人被定罪，随累累过犯而来的恩赐使人被称为义人。 
若因一人的过犯，死亡就借着这人做了王，那么接受上帝洪恩又得到祂所赐之义的人，岂不更要借着耶稣基督一人在生命中做王吗？ 
如此说来，因为一次过犯，众人都被定罪；照样，因为一次义行，众人都被称为义人，得到生命。 
因为一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因为一人的顺服，众人将被称为义人。 
律法的颁布，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就越丰富。 
所以，罪怎样掌权带来死亡，恩典也照样借着义掌权，为要借着我们主耶稣基督带来永生。 
