\NormalFont\ShortTitle{Jakobus}

{\MT Der Brief des Jakobus



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Jakobus, ein
Knecht
Gottes
und des
HERRN
Jesu
Christi, den
zwölf
Geschlechtern, die da sind hin und
her,
Freude zuvor!

\VS{2}Meine lieben
Brüder, achtet
es für
eitel
Freude,
wenn ihr in
mancherlei
Anfechtungen
fallet,

\VS{3}und
wisset,
daß
euer
Glaube, wenn er
rechtschaffen ist,
Geduld
wirkt.

\VS{4}Die
Geduld
aber soll
festbleiben bis ans
Ende, auf
daß ihr
seid
vollkommen
und
ganz und
keinen Mangel
habet.

\VS{5}So
aber
jemand unter
euch
Weisheit
mangelt, der
bitte
Gott, der da
gibt
einfältig
jedermann
und rücket's
niemand
auf,
so wird sie
ihm gegeben
werden.

\VS{6}Er
bitte
aber
im
Glauben und
zweifle
nicht;
denn wer da
zweifelt, der ist
wie die
Meereswoge, die vom Winde
getrieben
und gewebt
wird.

\VS{7}Solcher
Mensch
denke
nicht,
daß er
etwas
von dem
HERRN empfangen
werde.

\VS{8}Ein
Zweifler ist
unbeständig
in
allen
seinen
Wegen.

\VS{9}Ein
Bruder
aber, der
niedrig ist,
rühme
sich
seiner
Höhe;

\VS{10}und der da
reich ist, rühme
sich
seiner
Niedrigkeit,
denn
wie eine
Blume des
Grases wird er
vergehen.

\VS{11}Die
Sonne geht
auf
mit der
Hitze,
und das
Gras
verwelkt,
und
seine
Blume fällt
ab,
und
seine schöne
Gestalt
verdirbt:
also
wird der
Reiche
in
seinen
Wegen
verwelken.

\VS{12}Selig ist der
Mann,
der die
Anfechtung
erduldet;
denn nachdem er
bewährt
ist, wird er die
Krone des
Lebens
empfangen,
welche
Gott verheißen
hat denen, die
ihn
liebhaben.

\VS{13}Niemand
sage, wenn er versucht
wird,
daß er
von
Gott versucht
werde.
Denn
Gott kann nicht versucht
werden zum
Bösen,
und er selbst
versucht
niemand.

\VS{14}Sondern ein
jeglicher wird
versucht, wenn er
von seiner
eigenen
Lust
gereizt
und gelockt
wird.

\VS{15}Darnach, wenn die
Lust empfangen
hat,
gebiert sie die
Sünde; die
Sünde
aber, wenn sie vollendet
ist,
gebiert sie den
Tod.

\VS{16}Irret
nicht,
liebe
Brüder.

\VS{17}Alle
gute
Gabe
und
alle
vollkommene
Gabe
kommt von
obenherab,
von dem
Vater des
Lichts,
bei
welchem
ist
keine
Veränderung
noch
Wechsel des Lichtes und der
Finsternis.

\VS{18}Er
hat
uns
gezeugt nach seinem
Willen durch das
Wort der
Wahrheit, auf
daß
wir
wären
Erstlinge
seiner
Kreaturen.

\VS{19}Darum,
liebe
Brüder, ein
jeglicher
Mensch
sei
schnell,
zu
hören,
langsam aber,
zu
reden, und
langsam
zum
Zorn.

\VS{20}Denn des
Menschen
Zorn
tut
nicht, was vor
Gott
recht ist.

\VS{21}Darum so leget
ab
alle
Unsauberkeit
und
alle
Bosheit und
nehmet das
Wort
an
mit
Sanftmut, das in euch
gepflanzt ist,
welches
kann
eure
Seelen selig
machen.

\VS{22}Seid
aber
Täter des
Worts
und
nicht
Hörer
allein, wodurch ihr euch
selbst
betrügt.

\VS{23}Denn so
jemand
ist ein
Hörer des
Worts
und
nicht ein
Täter,
der ist
gleich einem
Mann, der
sein
leiblich
Angesicht
im
Spiegel
beschaut.

\VS{24}Denn nachdem er
sich beschaut
hat, geht er
davon
und
vergißt von Stund
an,
wie er gestaltet
war.

\VS{25}Wer
aber
durchschaut
in das
vollkommene
Gesetz der
Freiheit
und darin
beharrt
und
ist
nicht ein
vergeßlicher
Hörer,
sondern ein
Täter,
der wird
selig
sein
in
seiner
Tat.

\VS{26}So sich
jemand
unter
euch läßt
dünken, er diene
Gott, und
hält
seine
Zunge
nicht im
Zaum,
sondern
täuscht
sein
Herz,
des
Gottesdienst ist
eitel.

\VS{27}Ein
reiner
unbefleckter
Gottesdienst
vor
Gott dem
Vater
ist
der: Die
Waisen
und
Witwen
in ihrer
Trübsal
besuchen und
sich
von der
Welt
unbefleckt
erhalten.




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Liebe
Brüder,
haltet
nicht dafür, daß der
Glaube an
Jesum
Christum,
unsern
HERRN der
Herrlichkeit, Ansehung der
Person leide.

\VS{2}Denn
so
in
eure
Versammlung
käme ein
Mann mit einem goldenen
Ringe und
mit einem
herrlichen
Kleide, es
käme
aber
auch ein
Armer
in einem
unsauberen
Kleide,

\VS{3}und ihr sähet
auf
den, der das
herrliche
Kleid
trägt,
und
sprächet zu
ihm:
Setze
du dich
her aufs
beste!
und
sprächet zu dem
Armen:
Stehe
du
dort!
oder setze
dich
her
zu
meinen
Füßen!

\VS{4}ist's recht, daß ihr solchen
Unterschied
bei euch
selbst macht
und
richtet nach
argen
Gedanken?

\VS{5}Höret
zu,
meine
lieben
Brüder!
Hat
nicht
Gott
erwählt die
Armen auf
dieser
Welt, die
am
Glauben
reich sind
und
Erben des
Reichs,
welches er verheißen
hat denen, die
ihn
liebhaben?

\VS{6}Ihr
aber habt dem
Armen Unehre
getan.
Sind
nicht die
Reichen die, die Gewalt an
euch
üben
und
ziehen
euch
vor
Gericht?

\VS{7}Verlästern
sie
nicht den
guten
Namen, nach
dem
ihr genannt
seid?

\VS{8}So
ihr das
königliche
Gesetz
erfüllet
nach der
Schrift: “Liebe
deinen
Nächsten
wie dich
selbst,” so tut
ihr
wohl;

\VS{9}so ihr
aber die Person
ansehet, tut
ihr
Sünde und werdet
überführt
vom
Gesetz
als
Übertreter.

\VS{10}Denn so
jemand das
ganze
Gesetz
hält
und
sündigt
an
einem, der ist's
ganz
schuldig.

\VS{11}Denn der da gesagt
hat: “Du sollst
nicht
ehebrechen,” der hat
auch
gesagt: “Du sollst
nicht
töten.”
So du
nun
nicht
ehebrichst,
tötest
aber,
bist du ein
Übertreter des
Gesetzes.

\VS{12}Also
redet
und
also
tut,
als die da
sollen
durchs
Gesetz der
Freiheit
gerichtet
werden.

\VS{13}Es wird
aber ein
unbarmherziges
Gericht über den ergehen, der
nicht
Barmherzigkeit getan
hat;
und die
Barmherzigkeit rühmt sich
wider das
Gericht.

\VS{14}Was
hilfst,
liebe
Brüder,
so
jemand
sagt, er
habe den
Glauben,
und
hat doch die
Werke
nicht?
Kann
auch der
Glaube
ihn selig
machen?

\VS{15}So
aber ein
Bruder
oder eine
Schwester
bloß
wäre
und
Mangel
hätte der
täglichen
Nahrung,

\VS{16}und
jemand
unter
euch
spräche zu
ihnen: Gott berate euch, wärmet
euch
und sättiget
euch! ihr
gäbet
ihnen
aber
nicht, was des
Leibes
Notdurft ist:
was
hülfe ihnen das?

\VS{17}Also
auch der
Glaube, wenn er
nicht
Werke
hat,
ist er
tot
an ihm
selber.

\VS{18}Aber es möchte
jemand
sagen:
Du
hast den
Glauben, und
ich
habe die
Werke;
zeige
mir
deinen
Glauben
ohne
die
Werke, so
will
ich
dir
meinen
Glauben
zeigen
aus
meinen
Werken.

\VS{19}Du
glaubst,
daß ein
einiger
Gott
ist? Du
tust
wohl daran; die
Teufel glauben's
auch
und
zittern.

\VS{20}Willst
du
aber
erkennen,
du
eitler
Mensch,
daß der
Glaube
ohne
Werke
tot
sei?

\VS{21}Ist
nicht
Abraham,
unser
Vater,
durch die
Werke gerecht
geworden, da er
seinen
Sohn
Isaak
auf dem
Altar
opferte?

\VS{22}Da siehst
du,
daß der
Glaube mitgewirkt
hat an
seinen
Werken,
und
durch die
Werke ist der
Glaube vollkommen
geworden;

\VS{23}und
ist die
Schrift
erfüllt, die da
spricht: “Abraham
hat
Gott
geglaubt,
und das ist
ihm
zur
Gerechtigkeit
gerechnet,”
und er
ward ein
Freund
Gottes
geheißen.

\VS{24}So sehet
ihr
nun,
daß der
Mensch
durch die
Werke gerecht
wird,
nicht
durch den
Glauben
allein.

\VS{25}Desgleichen die
Hure
Rahab, ist sie
nicht
durch die
Werke gerecht
geworden, da sie die
Boten
aufnahm
und
ließ sie einen
andern
Weg
hinaus?

\VS{26}Denn
gleichwie der
Leib
ohne
Geist
tot
ist,
also
ist
auch der
Glaube
ohne
Werke
tot.




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Liebe
Brüder, unterwinde sich
nicht
jedermann,
Lehrer zu
sein, und
wisset,
daß wir desto
mehr
Urteil empfangen
werden.

\VS{2}Denn wir
fehlen
alle
mannigfaltig.
Wer aber auch
in
keinem
Wort
fehlt,
der ist ein
vollkommener
Mann und
kann
auch den
ganzen
Leib im Zaum
halten.

\VS{3}Siehe, die
Pferde
halten wir in
Zäumen,
daß
sie
uns
gehorchen,
und wir
lenken
ihren
ganzen
Leib.

\VS{4}Siehe, die
Schiffe, ob sie wohl so
groß
sind
und
von
starken
Winden getrieben
werden, werden sie doch
gelenkt
mit einem
kleinen
Ruder,
wo der
hin
will, der es
regiert.

\VS{5}Also
ist
auch die
Zunge ein
kleines
Glied
und richtet große
Dinge an.
Siehe, ein
kleines
Feuer,
welch einen
Wald zündet's
an!

\VS{6}Und die
Zunge ist
auch ein
Feuer, eine
Welt voll
Ungerechtigkeit.
Also
ist die
Zunge
unter
unsern
Gliedern und
befleckt den
ganzen
Leib
und
zündet an
allen unsern
Wandel, wenn sie
von der
Hölle entzündet
ist.

\VS{7}Denn
alle
Natur der
Tiere
und der
Vögel
und der
Schlangen
und der
Meerwunder wird
gezähmt
und ist
gezähmt von der
menschlichen
Natur;

\VS{8}aber die
Zunge
kann
kein
Mensch
zähmen, das
unruhige
Übel,
voll
tödlichen
Giftes.

\VS{9}Durch
sie loben
wir
Gott, den
Vater,
und
durch
sie fluchen
wir den
Menschen,
die
nach dem
Bilde
Gottes gemacht
sind.

\VS{10}Aus
einem
Munde
geht
Loben
und
Fluchen.
Es
soll
nicht,
liebe
Brüder,
also
sein.

\VS{11}Quillt
auch ein
Brunnen
aus
einem
Loch
süß
und
bitter?

\VS{12}Kann
auch,
liebe
Brüder, ein
Feigenbaum
Ölbeeren
oder ein
Weinstock
Feigen
tragen?
Also kann
auch ein
Brunnen
nicht
salziges
und
süßes
Wasser
geben.

\VS{13}Wer ist
weise
und
klug
unter
euch? Der
erzeige
mit seinem
guten
Wandel
seine
Werke
in der
Sanftmut und
Weisheit.

\VS{14}Habt ihr
aber
bitteren
Neid
und
Zank
in
eurem
Herzen, so
rühmt euch nicht
und
lügt
nicht
wider die
Wahrheit.

\VS{15}Das
ist
nicht die
Weisheit, die von
obenherab
kommt,
sondern
irdisch,
menschlich und
teuflisch.

\VS{16}Denn
wo
Neid
und
Zank ist,
da ist
Unordnung
und
eitel
böses
Ding.

\VS{17}Die
Weisheit von
obenher
ist auf's
erste
keusch,
darnach
friedsam,
gelinde, läßt sich
sagen,
voll
Barmherzigkeit
und
guter
Früchte,
unparteiisch, ohne
Heuchelei.

\VS{18}Die
Frucht
aber der
Gerechtigkeit wird
gesät
im
Frieden denen, die den
Frieden
halten.




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Woher kommt
Streit
und
Krieg
unter
euch? Kommt's
nicht
daher:
aus
euren
Wollüsten, die da
streiten
in
euren
Gliedern?

\VS{2}Ihr seid
begierig,
und erlanget's damit
nicht; ihr
hasset
und
neidet,
und
gewinnt damit
nichts; ihr
streitet
und
krieget. Ihr
habt
nicht, darum
daß
ihr
nicht
bittet;

\VS{3}ihr
bittet,
und
nehmet
nicht, darum
daß ihr
übel
bittet, nämlich dahin,
daß ihr's
mit
euren
Wollüsten
verzehrt.

\VS{4}Ihr
Ehebrecher
und
Ehebrecherinnen, wisset
ihr
nicht,
daß der
Welt
Freundschaft
Gottes
Feindschaft
ist?
Wer der
Welt
Freund
sein
will, der
wird
Gottes
Feind
sein.

\VS{5}Oder lasset ihr euch
dünken, die
Schrift
sage
umsonst: Der
Geist,
der
in
euch
wohnt,
begehrt
und
eifert?

\VS{6}Er
gibt
aber desto
reichlicher
Gnade.
Darum
sagt sie: “Gott
widersteht den
Hoffärtigen,
aber den
Demütigen gibt
er
Gnade.”

\VS{7}So
seid
nun
Gott
untertänig.
Widerstehet dem
Teufel,
so
flieht er
von
euch;

\VS{8}nahet euch zu
Gott,
so
naht er sich zu
euch.
Reiniget die
Hände, ihr
Sünder,
und
macht eure
Herzen
keusch, ihr
Wankelmütigen.

\VS{9}Seid
elend
und traget
Leid
und
weinet;
euer
Lachen verkehre
sich
in
Weinen
und eure
Freude
in
Traurigkeit.

\VS{10}Demütiget
euch
vor
Gott,
so wir er
euch
erhöhen.

\VS{11}Afterredet
nicht
untereinander, liebe
Brüder. Wer seinem
Bruder
afterredet
und
richtet
seinen
Bruder, der
afterredet dem
Gesetz
und
richtet das
Gesetz.
Richtest du
aber das
Gesetz,
so bist
du
nicht ein
Täter des
Gesetzes,
sondern ein
Richter.

\VS{12}Es
ist ein
einiger
Gesetzgeber,
der
kann selig
machen
und
verdammen.
Wer
bist
du, der du einen
andern
richtest?

\VS{13}Wohlan
nun, die ihr
sagt:
Heute
oder
morgen wollen wir
gehen
in die oder
die
Stadt
und
wollen
ein
Jahr
da
liegen
und Handel
treiben
und
gewinnen;

\VS{14}die ihr
nicht
wisset,
was
morgen sein wird.
Denn
was ist
euer
Leben? Ein
Dampf ist's,
der eine kleine
Zeit
währt,
danach
aber
verschwindet er.

\VS{15}Dafür
ihr sagen
solltet:
So der
HERR
will
und wir
leben,
wollen wir
dies
und
das
tun.

\VS{16}Nun
aber
rühmet ihr euch
in
eurem
Hochmut.
Aller
solcher
Ruhm
ist
böse.

\VS{17}Denn wer
da
weiß
Gutes zu
tun,
und tut's
nicht,
dem ist's
Sünde.




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Wohlan
nun, ihr
Reichen,
weinet und
heulet
über
euer
Elend, das über euch kommen
wird!

\VS{2}Euer
Reichtum ist
verfault,
eure
Kleider
sind
mottenfräßig geworden.

\VS{3}Euer
Gold
und
Silber ist
verrostet,
und
sein
Rost wird
euch
zum
Zeugnis
sein
und wird
euer
Fleisch
fressen
wie ein
Feuer. Ihr habt euch Schätze
gesammelt
in den
letzten
Tagen.

\VS{4}Siehe, der
Arbeiter
Lohn,
die
euer
Land eingeerntet
haben,
der
von
euch abgebrochen
ist, der
schreit,
und das
Rufen der
Ernter ist
gekommen
vor die
Ohren des
HERRN
Zebaoth.

\VS{5}Ihr habt
wohlgelebt
auf
Erden
und eure Wollust
gehabt und
eure
Herzen
geweidet
am
Schlachttag.

\VS{6}Ihr habt
verurteilt den
Gerechten und
getötet, und er
hat
euch
nicht
widerstanden.

\VS{7}So
seid
nun
geduldig, liebe
Brüder, bis
auf die
Zukunft des
HERRN.
Siehe, ein
Ackermann wartet
auf die
köstliche
Frucht der
Erde und ist
geduldig
darüber,
bis er
empfange den
Frühregen
und den
Spätregen.

\VS{8}Seid
ihr
auch
geduldig und
stärket
eure
Herzen;
denn die
Zukunft des
HERRN ist
nahe.

\VS{9}Seufzet
nicht
widereinander, liebe
Brüder, auf
daß ihr
nicht verdammt
werdet.
Siehe, der
Richter
ist
vor der
Tür.

\VS{10}Nehmet,
meine lieben
Brüder, zum
Exempel des
Leidens
und der
Geduld die
Propheten,
die geredet
haben in dem
Namen des
HERRN.

\VS{11}Siehe, wir preisen
selig, die erduldet
haben. Die
Geduld
Hiobs
habt ihr
gehört,
und das
Ende des
HERRN habt ihr
gesehen;
denn der
HERR
ist
barmherzig
und ein
Erbarmer.

\VS{12}Vor allen
Dingen
aber,
meine
Brüder,
schwöret
nicht,
weder bei dem
Himmel
noch bei der
Erde
noch mit
einem
andern
Eid. Es sei
aber
euer Wort:
Ja, das
Ja
ist;
und:
Nein, das
Nein ist, auf
daß ihr
nicht
unter das
Gericht
fallet.

\VS{13}Leidet
jemand
unter
euch, der
bete; ist
jemand gutes
Muts, der singe
Psalmen.

\VS{14}ist
jemand
krank, der rufe zu
sich die
Ältesten von der
Gemeinde,
daß sie
über
ihm
beten und
salben
ihn mit
Öl
in dem
Namen des
HERRN.

\VS{15}Und das
Gebet des
Glaubens wird dem
Kranken
helfen,
und der
HERR wird
ihn
aufrichten; und
so er
hat
Sünden
getan, werden sie
ihm vergeben
sein.

\VS{16}Bekenne einer dem
andern seine
Sünden
und
betet
füreinander,
daß ihr gesund
werdet. Des
Gerechten
Gebet
vermag
viel, wenn es
ernstlich ist.

\VS{17}Elia
war ein
Mensch gleich
wie
wir;
und er
betete ein
Gebet, daß es
nicht regnen
sollte,
und es
regnete
nicht
auf
Erden
drei
Jahre
und
sechs
Monate.

\VS{18}Und er
betete
abermals,
und der
Himmel
gab den
Regen,
und die
Erde
brachte
ihre
Frucht.

\VS{19}Liebe
Brüder,
so
jemand
unter
euch irren
würde
von der
Wahrheit,
und
jemand
bekehrte
ihn,

\VS{20}der soll
wissen,
daß, wer den
Sünder bekehrt
hat
von dem
Irrtum
seines
Weges, der
hat einer
Seele
vom
Tode
geholfen
und wird
bedecken die
Menge der
Sünden.


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