\NormalFont\ShortTitle{Habakuk}

{\MT Habakuk



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Der Ausspruch, den Habakuk, der Prophet, geschaut hat.


\par }{\PP \VS{2}Wie lange,
{\ND{HERR}}, habe ich gerufen, und du hörst nicht! Ich schreie zu dir: Gewalttat!, und du rettest nicht.

\VS{3}Warum lässt du mich Unheil\FTNT{}{{\FR 1:3 }{\FT{O. Frevel}}} sehen und schaust Mühsal\FTNT{}{{\FR 1:3 }{\FT{Unheil, Jammer}}} an?\FTNT{}{{\FR 1:3 }{\FT{d.h. ohne einzugreifen; Vergl. V. 13}}} Und Verwüstung und Gewalttat sind vor mir, und Streit entsteht, und Hader erhebt sich.

\VS{4}Darum wird das Gesetz kraftlos, und das Recht kommt nimmermehr hervor; denn der Gottlose umzingelt den Gerechten: Darum kommt das Recht verdreht hervor.


\par }{\PP \VS{5}Seht unter den Nationen und schaut und erstaunt, staunt; denn ich wirke\FTNT{}{{\FR 1:5 }{\FT{Eig. denn man wirkt, d.h. es wird gewirkt}}} ein Werk in euren Tagen – ihr würdet es nicht glauben, wenn es erzählt würde.

\VS{6}Denn siehe, ich erwecke die Chaldäer, das grimmige und ungestüme Volk\FTNT{}{{\FR 1:6 }{\FT{Anderswo mit „Nation“ übersetzt}}}, das die Breiten der Erde durchzieht, um Wohnungen in Besitz zu nehmen, die ihm nicht gehören.

\VS{7}Es ist schrecklich und furchtbar; sein Recht und seine Hoheit gehen von ihm aus.

\VS{8}Und schneller als Leopard sind seine Pferde und rascher als Abendwölfe; und seine Reiter sprengen heran, und seine Reiter kommen von fern, fliegen herbei wie ein Adler, der zum Fraß eilt.

\VS{9}Sie kommen zur Gewalttat allesamt; das Streben ihrer Angesichter ist vorwärts gerichtet, und Gefangene rafft es zusammen wie Sand.

\VS{10}Und es spottet der Könige, und Fürsten sind ihm ein Gelächter; es lacht jeder Festung, und es schüttet Erde auf und nimmt sie ein.

\VS{11}Dann fährt es daher wie der Wind und zieht weiter und verschuldet sich: Diese seine Kraft ist sein Gott\FTNT{}{{\FR 1:11 }{\FT{Eloah}}}!


\par }{\PP \VS{12}Bist du nicht von alters her,
{\ND{HERR}}, mein Gott, mein Heiliger? Wir werden nicht sterben.
{\ND{HERR}}, zum Gericht hast du es gesetzt, und, o Fels, zur Züchtigung es bestellt.

\VS{13}Du bist zu rein von Augen, um Böses zu sehen, und Mühsal\FTNT{}{{\FR 1:13 }{\FT{O. Unheil}}} vermagst du nicht anzuschauen. Warum schaust du Räubern\FTNT{}{{\FR 1:13 }{\FT{S. die Anm. zu Jes. 21,2}}} zu, schweigst, wenn der Gottlose den verschlingt, der gerechter ist als er?

\VS{14}und machst die Menschen wie die Fische des Meeres, wie das Gewürm, das keinen Herrscher hat?

\VS{15}Er hebt sie alle mit der Angel herauf, er zieht sie herbei mit seinem Netz und sammelt sie in sein Garn; darum freut er sich und jubelt.

\VS{16}Darum opfert er seinem Netz und räuchert seinem Garn, denn durch sie ist sein Teil fett und seine Speise feist.

\VS{17}Soll er deshalb sein Netz ausleeren und beständig darauf ausgehen, Nationen schonungslos hinzumorden?




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Auf meine Warte will ich treten und auf den Turm mich stellen und will spähen, um zu sehen, was er mit mir reden wird und was ich erwidern soll auf meine Klage\FTNT{}{{\FR 2:1 }{\FT{Eig. meine Einrede (Kap. 1,12–17)}}}. –

\VS{2}Da antwortete mir der
{\ND{HERR}} und sprach: Schreibe das Gesicht auf, und grabe es in Tafeln ein, damit man es geläufig lesen könne;

\VS{3}denn das Gesicht geht noch auf die bestimmte Zeit, und es strebt nach dem Ende hin\FTNT{}{{\FR 2:3 }{\FT{d.h. nach der Zeit des Endes hin; vergl. Dan. 8,19}}} und lügt nicht. Wenn es verzieht, so harre sein; denn kommen wird es, es wird nicht ausbleiben.


\par }{\PP \VS{4}Siehe, aufgeblasen, nicht aufrichtig ist in ihm seine Seele. Der Gerechte aber wird durch seinen Glauben leben.

\VS{5}Und überdies: Der Wein ist treulos\FTNT{}{{\FR 2:5 }{\FT{O. tückisch}}}; der übermütige Mann, der bleibt\FTNT{}{{\FR 2:5 }{\FT{And. üb.: rastet}}} nicht, er, der seinen Schlund weit aufsperrt wie der Scheol, und er ist wie der Tod und wird nicht satt; und er rafft an sich alle Nationen und sammelt zu sich alle Völker.

\VS{6}Werden nicht diese alle über ihn einen Spruch und eine Spottrede anheben, Rätsel auf ihn? Und man wird sagen:

\par }{\PP Wehe dem, der aufhäuft was nicht sein ist! – auf wie lange? – und der Pfandlast\FTNT{}{{\FR 2:6 }{\FT{Hier und in V. 7 liegt im Hebr. ein Wortspiel vor, indem „Pfandlast“ auch „Kotmasse“ bedeuten kann und das Wort für „beißen“ an „Wucherzins fordern“ anklingt}}} auf sich lädt!

\VS{7}Und werden nicht plötzlich aufstehen die dich beißen, und aufwachen die dich fortscheuchen\FTNT{}{{\FR 2:7 }{\FT{Eig. aufrütteln (aus deinem Besitztum)}}} werden? Und du wirst ihnen zur Beute werden.

\VS{8}Denn du, du hast viele Nationen beraubt; und so werden alle übriggebliebenen Völker dich berauben wegen des Blutes der Menschen und der Gewalttat an Land
{\ADD{und}} Stadt und an allen ihren Bewohnern.


\par }{\PP \VS{9}Wehe dem, der bösen Gewinn macht für sein Haus, um sein Nest hoch zu setzen, um sich zu retten aus der Hand des Unglücks!

\VS{10}Du hast Schande beratschlagt für dein Haus, die Vertilgung vieler Völker, und hast dein Leben verschuldet\FTNT{}{{\FR 2:10 }{\FT{O. und so verschuldest du usw.}}}.

\VS{11}Denn der Stein wird schreien aus der Mauer, und der Sparren aus dem Holzwerk ihm antworten.


\par }{\PP \VS{12}Wehe dem, der Städte mit Blut baut und Städte mit Ungerechtigkeit gründet!

\VS{13}Siehe, ist es nicht von dem
{\ND{HERRN}} der Heerscharen, dass Völker fürs Feuer sich abmühen und Völkerschaften vergebens sich plagen?

\VS{14}Denn die Erde wird voll werden von der Erkenntnis der Herrlichkeit des
{\ND{HERRN}}, wie die Wasser den Meeresgrund bedecken\FTNT{}{{\FR 2:14 }{\FT{Vergl. Jes. 11,9}}}.


\par }{\PP \VS{15}Wehe dem, der seinem Nächsten zu trinken gibt, indem du deinen Zorn beimischst\FTNT{}{{\FR 2:15 }{\FT{And. üb.: mit veränderten Vokalen: indem du deinen Schlauch ausgießt}}} und sie auch betrunken machst, um ihre Blöße anzuschauen!

\VS{16}Du hast mit Schande dich gesättigt anstatt mit Ehre: Trinke auch du und zeige dein Unbeschnittensein; der Becher der Rechten des
{\ND{HERRN}} wird sich zu dir wenden, und schimpfliche Schande über deine Herrlichkeit
{\ADD{kommen}}.

\VS{17}Denn die Gewalttat am Libanon wird dich bedecken, und die Zerstörung der Tiere, die sie\FTNT{}{{\FR 2:17 }{\FT{nämlich die Tiere}}} in Schrecken setzte\FTNT{}{{\FR 2:17 }{\FT{And. l.: wird dich in Schrecken setzen}}}: wegen des Blutes der Menschen und der Gewalttat an Land
{\ADD{und}} Stadt und an allen ihren Bewohnern.


\par }{\PP \VS{18}Was nützt ein geschnitztes Bild, dass sein Bildner es geschnitzt hat? Ein gegossenes Bild, und das Lügen lehrt, dass der Bildner seines Bildes darauf vertraut, um stumme Götzen zu machen?

\VS{19}Wehe dem, der zum Holz spricht: Wache auf!, zum schweigenden Stein: Erwache! Er sollte lehren? Siehe, er ist mit Gold und Silber überzogen, und gar kein Odem ist in seinem Innern.

\VS{20}Aber der
{\ND{HERR}} ist in seinem heiligen Palast – schweige\FTNT{}{{\FR 2:20 }{\FT{O. still}}} vor ihm, ganze Erde!




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Gebet Habakuks, des Propheten, nach Schigjonoth\FTNT{}{{\FR 3:1 }{\FT{Bedeutet wahrsch.: in bewegten Rythmen}}}.


\par }{\PP \VS{2}{\ND{HERR}}, ich habe deine Verkündigung\FTNT{}{{\FR 3:2 }{\FT{d.h. was du angekündigt hast}}} vernommen, ich fürchte mich;
{\ND{HERR}}, belebe\FTNT{}{{\FR 3:2 }{\FT{O. rufe ins Leben}}} dein Werk inmitten der Jahre, inmitten der Jahre mache es kund; im Zorn gedenke des Erbarmens! –


\par }{\PP \VS{3}Gott\FTNT{}{{\FR 3:3 }{\FT{Eloah}}} kommt von Teman her und der Heilige vom Gebirge Paran. (Sela.) Seine Pracht\FTNT{}{{\FR 3:3 }{\FT{O. Majestät}}} bedeckt die Himmel, und die Erde ist voll seines Ruhmes.


\par }{\PP \VS{4}Und es entsteht ein Glanz wie das
{\ADD{Sonnen}}licht; Strahlen sind zu seinen Seiten, und dort ist die Hülle seiner Macht.


\par }{\PP \VS{5}Vor ihm her geht die Pest, und die Seuche zieht aus, seinen Füßen nach.


\par }{\PP \VS{6}Er stand und machte die Erde schwanken\FTNT{}{{\FR 3:6 }{\FT{And. üb.: und maß die Erde}}}, er schaute und machte aufbeben die Nationen; und es zerbarsten\FTNT{}{{\FR 3:6 }{\FT{Eig. zerstoben}}} die Berge der Vorzeit, es senkten sich die ewigen Hügel; seine Wege sind die Wege der Vorzeit\FTNT{}{{\FR 3:6 }{\FT{W. Gänge der Vorzeit (od. der Ewigkeit) sind seine
{\ADD{Gänge}}}}}.


\par }{\PP \VS{7}Unter Trübsal sah ich die Zelte Kuschans\FTNT{}{{\FR 3:7 }{\FT{d.i. Äthiopiens}}}, es zitterten die Zeltbehänge des Landes Midian.


\par }{\PP \VS{8}Ist der
{\ND{HERR}} gegen die Ströme entbrannt? Ist etwa dein Zorn gegen die Ströme, dein Grimm gegen das Meer, dass du einherziehst auf deinen Pferden, deinen Wagen der Rettung?


\par }{\PP \VS{9}Entblößt, entblößt ist dein Bogen ... Zuchtruten, geschworen durch
{\ADD{dein}} Wort! (Sela.) Zu Strömen spaltest du die Erde.


\par }{\PP \VS{10}Es sahen dich, es zitterten die Berge; eine Wasserflut fuhr daher, die Tiefe ließ ihre Stimme erschallen, zur Höhe erhob sie ihre Hände.


\par }{\PP \VS{11}Sonne
{\ADD{und}} Mond traten in ihre Wohnung beim Licht deiner Pfeile, die daherschossen, beim Glanz deines blitzenden Speeres.


\par }{\PP \VS{12}Im Grimm durchschreitest du die Erde, im Zorn stampfst du die Nationen.


\par }{\PP \VS{13}Du zogst aus zum Heil deines Volkes, zum Heil deines Gesalbten: Du zerschmettertest das Haupt\FTNT{}{{\FR 3:13 }{\FT{d.i. den Giebel od. First}}} vom Haus des Gottlosen, entblößend den Grund bis zum Hals. (Sela.)


\par }{\PP \VS{14}Du durchbohrtest mit seinen eigenen Spießen die Häupter seiner Scharen\FTNT{}{{\FR 3:14 }{\FT{O. das Haupt seiner Führer}}}, die heranstürmten, mich zu zerstäuben, deren Frohlocken war, den Elenden im Verborgenen zu verschlingen.


\par }{\PP \VS{15}Du betratest das Meer mit deinen Pferden, den Schwall großer Wasser. –


\par }{\PP \VS{16}Ich vernahm es, und es zitterte mein Leib; bei der Stimme bebten meine Lippen; Morschheit drang in meine Gebeine, und wo ich stand, erzitterte ich: der ich ruhen werde am Tag\FTNT{}{{\FR 3:16 }{\FT{And. üb.: dass ich ruhig erwarten soll den Tag}}} der Drangsal, wenn derjenige gegen das Volk heranzieht, der es angreifen wird.


\par }{\PP \VS{17}Denn der Feigenbaum wird nicht blühen, und kein Ertrag wird an den Reben sein; und es trügt die Frucht des Olivenbaumes, und die Getreidefelder tragen keine Speise; aus der Hürde ist verschwunden das Kleinvieh, und kein Rind ist in den Ställen. –


\par }{\PP \VS{18}Ich aber, ich will in dem
{\ND{HERRN}} frohlocken, will jubeln in dem Gott meines Heils.


\par }{\PP \VS{19}Der
{\ND{HERR}}, der Herr, ist meine Kraft und macht meine Füße denen der Hirschkühe gleich und lässt mich umherschreiten auf meinen Höhen\FTNT{}{{\FR 3:19 }{\FT{Vergl. Ps. 18,33.34; 5. Mose 33,29}}}.

\par }{\PP Dem Vorsänger. Mit meinem Saitenspiel!

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