- Matthieu
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(Mrc 2,1-12; Luc 5,17-26; Jn 5,1-9)
1 Jésus étant donc monté dans la barque, repassa le lac et vint dans sa ville.*9, 1. Marc, 2, 1-12 ; Luc. 5, 17-26. Sa ville, Capharnaüm, où il faisait sa résidence ordinaire. 2 Et voilà qu’on lui présenta un paralytique, étendu sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : « Mon fils, aie confiance, tes péchés te sont remis. » 3 Aussitôt quelques Scribes dirent en eux-mêmes : « Cet homme blasphème. » 4 Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Pourquoi pensez-vous le mal dans vos cœurs ? 5 Lequel est le plus aisé de dire : Tes péchés te sont remis ; ou de dire : Lève-toi et marche ? 6 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés : Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison. » 7 Et il se leva, et s’en alla dans sa maison. 8 La multitude voyant ce prodige fut saisie de crainte, et rendit gloire à Dieu, qui avait donné une telle puissance aux hommes.
(Mrc 2,13-17; Luc 5,27-32)
9 Étant parti de là, Jésus vit un homme, nommé Matthieu, assis au bureau de péage, et il lui dit : « Suis-moi. » Celui-ci se leva, et le suivit.†9. Marc, 2, 13-22 ; Luc. 5, 27-39.
10 Or il arriva que Jésus étant à table dans la maison de Matthieu, un grand nombre de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. 11 Ce que voyant, les Pharisiens dirent à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » 12 Jésus, entendant cela, leur dit : « Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. 13 Allez apprendre ce que signifie cette parole : Je veux‡13. Je veux (Osée, 6, 6) : cette parole, d’après l’usage de la langue hébraïque, signifie : J’aime mieux la miséricorde que le sacrifice. la miséricorde et non le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. »
(Mrc 2,18-20; Luc 5,33-35)
14 Alors les disciples de Jean vinrent le trouver, et lui dirent : « Pourquoi, tandis que les Pharisiens et nous, nous jeûnons souvent, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » 15 Jésus leur répondit : « Les amis de l’époux§15. Les amis de l’époux ou du fiancé (litt. les fils de la chambre nuptiale), ses compagnons, les paranymphes, comme les Grecs les appelaient. peuvent-ils s’attrister pendant que l’époux est avec eux ? Mais viendront des jours où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.
(Mrc 2,21-22; Luc 5,36-39)
16 Personne ne met une pièce d’étoffe*16. Étoffe neuve, en grec, non foulée, non assouplie par le travail du foulon ou par l’usage. neuve à un vieux vêtement ; car elle emporte quelque chose du vêtement, et la déchirure en est pire. 17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans des outres vieilles ; autrement, les outres se rompent, le vin se répand et les outres sont perdues. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et tous les deux se conservent. »
(Mrc 5,21-43; Luc 8,40-56)
18 Comme il leur parlait ainsi, un chef de la synagogue entra, et se prosternant devant lui, il lui dit : « Ma fille vient de mourir ; mais viens, impose ta main sur elle, et elle vivra. »†18. Marc, 5, 22-43 ; Luc. 8, 41-56. 19 Jésus se leva et le suivit avec ses disciples.
20 Et voilà qu’une femme, affligée d’un flux de sang depuis douze années, s’approcha par derrière et toucha la houppe‡20. La houppe : d’après la loi (Nombr. 15, 38 ; Deu. 22, 12), les Hébreux devaient porter, à chacun des coins de leur manteau (longue pièce de drap quadrangulaire), une houppe composée de fils de laine, comme un mémorial des commandements du Seigneur. C’est cette houppe que la plupart appellent improprement frange. de son manteau. 21 Car elle disait en elle-même : « Si je touche seulement son manteau, je serai guérie. » 22 Jésus se retourna, et la voyant, il lui dit : « Aie confiance, ma fille, ta foi t’a guérie. » Et cette femme fut guérie à l’heure même.
23 Lorsque Jésus fut arrivé à la maison du chef de la synagogue, voyant les joueurs de flûte et une foule qui faisait grand bruit, il leur dit : 24 « Retirez-vous ; car la jeune fille n’est pas morte, mais elle dort » ; et ils se riaient de lui. 25 Lorsqu’on eut fait sortir cette foule, il entra, prit la main de la jeune fille, et elle se leva. 26 Et le bruit s’en répandit dans tout le pays.
(20,29-34; Mrc 8,22-26; 10,46-52; Luc 18,35-43; Jn 9,1-41)
27 Comme Jésus poursuivait sa route, deux aveugles se mirent à le suivre, en disant à haute voix : « Fils de David, aie pitié de nous. » 28 Lorsqu’il fut entré dans la maison, les aveugles s’approchèrent de lui, et Jésus leur dit : « Crois-tu que je puisse faire cela ? » Ils lui dirent : « Oui, Seigneur. » 29 Alors il toucha leurs yeux en disant : « Qu’il te soit fait selon ta foi. » 30 Aussitôt leurs yeux furent ouverts, et Jésus leur dit d’un ton sévère : « Prenez garde que personne ne le sache. » 31 Mais, s’en étant allés, ils publièrent ses louanges dans tout le pays.
(Mrc 3,22-27; 7,31-37; Luc 11,14-15)
32 Après leur départ, on lui présenta un homme muet, possédé du démon. 33 Le démon ayant été chassé, le muet parla, et la multitude, saisie d’admiration, disait : « Jamais rien de semblable ne s’est vu en Israël. » 34 Mais les Pharisiens disaient : « C’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. »
4. Chap. 9, 35 — 10, 42. Jésus choisit ses Apôtres pour fonder sur terre le Royaume de Dieu. Moisson abondante, peu d’ouvriers (ix, 35-38). Élection des douze Apôtres (x, 1-4). Jésus leur donne ses pouvoirs et ses instructions. a) pour la mission qu’ils vont immédiatement remplir (5-15). b) pour les missions à venir, où ils auront à souffrir toutes sortes de contradictions (16-42).
(9,35-10,42)
(Mrc 6,6.34; Luc 10,2)
35 Et Jésus parcourait toutes les villes et les bourgades, enseignant dans les synagogues, prêchant l’Évangile du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité. 36 Or, en voyant cette multitude d’hommes, il fut ému de compassion pour eux, parce qu’ils étaient harassés et abattus, comme des brebis sans pasteur. 37 Alors il dit à ses disciples : « La moisson est grande, mais les ouvriers sont en petit nombre. 38 Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers à sa moisson. »

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*9,1 9, 1. Marc, 2, 1-12 ; Luc. 5, 17-26. Sa ville, Capharnaüm, où il faisait sa résidence ordinaire.

†9,9 9. Marc, 2, 13-22 ; Luc. 5, 27-39.

‡9,13 13. Je veux (Osée, 6, 6) : cette parole, d’après l’usage de la langue hébraïque, signifie : J’aime mieux la miséricorde que le sacrifice.

§9,15 15. Les amis de l’époux ou du fiancé (litt. les fils de la chambre nuptiale), ses compagnons, les paranymphes, comme les Grecs les appelaient.

*9,16 16. Étoffe neuve, en grec, non foulée, non assouplie par le travail du foulon ou par l’usage.

†9,18 18. Marc, 5, 22-43 ; Luc. 8, 41-56.

‡9,20 20. La houppe : d’après la loi (Nombr. 15, 38 ; Deu. 22, 12), les Hébreux devaient porter, à chacun des coins de leur manteau (longue pièce de drap quadrangulaire), une houppe composée de fils de laine, comme un mémorial des commandements du Seigneur. C’est cette houppe que la plupart appellent improprement frange.

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