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1. La résurrection de Lazare (1-44). Jésus appelé auprès de Lazare (1-6). Déclaration de Jésus : Lazare est mort, mais il va le ressusciter (7-16). Le récit du miracle (17-44).
(Mat 9,18-19.23-26; Luc 7,11-17; 8,40-42.49-56)
1 Il y avait un malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa sœur. 2 — Marie est celle qui oignit de parfum le Seigneur, et lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et c’était son frère Lazare qui était malade. — 3 Les sœurs envoyèrent dire à Jésus : « Seigneur, celui que vous aimez est malade. » 4 Ce qu’ayant entendu, Jésus dit : « Cette maladie ne va pas à la mort, mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. » 5 Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur Marie, et Lazare.
6 Ayant donc appris qu’il était malade, il resta deux jours encore au lieu où il était. 7 Il dit ensuite à ses disciples : « Retournons en Judée. » 8 Les disciples lui dirent : « Maître, tout à l’heure les Juifs voulaient vous lapider, et vous retournez là ? » 9 Jésus répondit : « N’y a-t-il pas douze heures dans le jour ? Si quelqu’un marche pendant le jour, il ne se heurte pas, parce qu’il voit la lumière de ce monde. 10 Mais s’il marche pendant la nuit, il se heurte, parce qu’il manque de lumière. » 11 Il parla ainsi, et ajouta : « Notre ami Lazare dort, mais je me mets en route pour le réveiller. » 12 Ses disciples lui dirent : « S’il dort, il guérira. » 13 Mais Jésus avait parlé de sa mort, et ils pensaient que c’était du repos du sommeil. 14 Alors Jésus leur dit clairement : « Lazare est mort ; 15 et je me réjouis à cause de vous de n’avoir pas été là, afin que vous croyiez ; mais allons vers lui. » 16 Et Thomas, appelé Didyme, dit aux autres disciples : « Allons-y, nous aussi, afin de mourir avec lui. »*XI. 16. Didyme, Δίδυμος, c.‑à-d. jumeau, est la traduction du mot hébreu Thôma.
17 Jésus vint donc et trouva Lazare depuis quatre jours dans le sépulcre. 18 Or Béthanie était près de Jérusalem, à quinze stades environ. 19 Beaucoup de Juifs étaient venus près de Marthe et de Marie pour les consoler au sujet de leur frère. 20 Dès que Marthe eut appris que Jésus arrivait, elle alla au-devant de lui, tandis que Marie se tenait assise à la maison.†20. S. Jean nous montre les deux sœurs telles que les dépeint S. Luc (x, 38 sv.). 21 Marthe dit donc à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. 22 Mais maintenant encore, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. » 23 Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. — 24 Je sais, lui répondit Marthe, qu’il ressuscitera lors de la résurrection, au dernier jour. » 25 Jésus lui dit : « Je suis la résurrection et la vie ; celui qui croit en moi, fût-il mort, vivra ; 26 et quiconque vit et croit en moi, ne mourra pas pour toujours. Le croyez-vous ? — 27 Oui, Seigneur, lui dit-elle, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui devait venir en ce monde. »‡27. Vulgate, le Fils du Dieu vivant, qui es venu en ce monde.
28 Lorsqu’elle eut ainsi parlé, elle s’en alla, et appela en secret Marie, sa sœur, disant : « Le Maître est là, et il t’appelle. » 29 Dès que celle-ci l’eut entendu, elle se leva promptement et alla vers lui. 30 Car Jésus n’était pas encore entré dans le village ; il n’avait pas quitté le lieu où Marthe l’avait rencontré. 31 Les Juifs qui étaient avec Marie, et la consolaient, l’ayant vue se lever en hâte et sortir, la suivirent en pensant : « Elle va au sépulcre pour y pleurer. » 32 Lorsque Marie fut arrivée au lieu où était Jésus, le voyant, elle tomba à ses pieds, et lui dit : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. » 33 Jésus la voyant pleurer, elle et les Juifs qui l’accompagnaient, frémit en son esprit, et se laissa aller à son émotion.§33. Le verbe grec ἐνεβριμήσατο n’est employé que cinq fois dans le Nouveau Testament ( ; Mat. 9, 30 ; Mrc. 1, 43 ; 14, 5) et exprime toujours l’indignation. Quel est ce mouvement d’indignation ? Jésus voit que ce miracle va pousser à bout ses ennemis. De ce miracle même si éclatant ils tireront contre lui un motif de condamnation. Une partie de ceux-là même dont les pleurs le pressent d’agir, seront parmi ceux qui lui feront payer de sa vie le crime d’avoir ainsi manifestement prouvé sa mission. 34 Et il dit : « Où l’avez-vous mis ? — Seigneur, lui répondirent-ils, viens et vois. » 35 Et Jésus pleura. 36 Les Juifs dirent : « Voyez comme il l’aimait ! » 37 Mais quelques-uns d’entre eux dirent : « Ne pouvait-il pas, lui qui a ouvert les yeux d’un aveugle-né, faire aussi que cet homme ne mourût pas ? »
38 Jésus donc, frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au sépulcre : c’était un caveau, et une pierre était posée dessus.*38. Une pierre était posée dessus, ou, y était posée, savoir, à l’entrée. 39 « Ôtez la pierre », dit Jésus. Marthe, la sœur de celui qui était mort, lui dit : « Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu’il est là. » 40 Jésus lui dit : « Ne t’ai-je pas dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? » 41 Ils ôtèrent donc la pierre ; et Jésus leva les yeux en haut et dit : « Père, je te rends grâces de ce que tu m’as exaucé. 42 Pour moi, je savais que tu m’exauces toujours ; mais j’ai dit cela à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé. » 43 Ayant parlé ainsi, il cria d’une voix forte : « Lazare, sors ! » 44 Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandelettes, et le visage enveloppé d’un suaire. Jésus leur dit : « Déliez-le, et laissez-le aller. »
2. Le Sanhédrin décrète la mort de Jésus. (45-56).
(Mat 26,57-68; Mrc 14,53-65; Luc 22,66-71)
45 Beaucoup d’entre les Juifs qui étaient venus près de Marie et de Marthe, et qui avaient vu ce qu’avait fait Jésus, crurent en lui. 46 Mais quelques-uns d’entre eux allèrent trouver les Pharisiens, et leur racontèrent ce que Jésus avait fait. 47 Les Pontifes et les Pharisiens assemblèrent donc le Sanhédrin et dirent : « Que ferons-nous ? Car cet homme opère beaucoup de signes. 48 Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire notre ville et notre nation. » 49 L’un d’eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit : « Vous n’y entendez rien ; 50 vous ne réfléchissez pas qu’il est de votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple, et que toute la nation ne périsse pas. » 51 Il ne dit pas cela de lui-même ; mais étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation ; — 52 et non seulement pour la nation, mais aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu qui sont dispersés. 53 Depuis ce jour, ils délibérèrent sur les moyens de le faire mourir. 54 C’est pourquoi Jésus ne se montrait plus en public parmi les Juifs ; mais il se retira dans la contrée voisine du désert, dans une ville nommée Ephrem, et il y séjourna avec ses disciples.†54. Il y séjourna, jusqu’à la fête de Pâque. Ephrem était situé à 4 ou 5 lieues au nord de Jérusalem, entre Béthel et le mont de la Quarantaine, dans le désert de Juda.
55 Cependant la Pâque des Juifs était proche, et beaucoup montèrent de cette contrée à Jérusalem, avant la Pâque, pour se purifier. 56 Ils cherchaient Jésus et ils se disaient les uns aux autres, se tenant dans le temple : « Que vous en semble ? Pensez-vous qu’il ne viendra pas à la fête ? » 57 Or, les Pontifes et les Pharisiens avaient donné l’ordre que, si quelqu’un savait où il était, il le déclarât, afin qu’ils le fissent prendre.

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*11,16 XI. 16. Didyme, Δίδυμος, c.‑à-d. jumeau, est la traduction du mot hébreu Thôma.

†11,20 20. S. Jean nous montre les deux sœurs telles que les dépeint S. Luc (x, 38 sv.).

‡11,27 27. Vulgate, le Fils du Dieu vivant, qui es venu en ce monde.

§11,33 33. Le verbe grec ἐνεβριμήσατο n’est employé que cinq fois dans le Nouveau Testament ( ; Mat. 9, 30 ; Mrc. 1, 43 ; 14, 5) et exprime toujours l’indignation. Quel est ce mouvement d’indignation ? Jésus voit que ce miracle va pousser à bout ses ennemis. De ce miracle même si éclatant ils tireront contre lui un motif de condamnation. Une partie de ceux-là même dont les pleurs le pressent d’agir, seront parmi ceux qui lui feront payer de sa vie le crime d’avoir ainsi manifestement prouvé sa mission.

*11,38 38. Une pierre était posée dessus, ou, y était posée, savoir, à l’entrée.

†11,54 54. Il y séjourna, jusqu’à la fête de Pâque. Ephrem était situé à 4 ou 5 lieues au nord de Jérusalem, entre Béthel et le mont de la Quarantaine, dans le désert de Juda.

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