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(Mrc 1,12-13 ; Luc 4,1-13)
1 Alors Jésus fut conduit par l’Esprit dans le désert pour y être tenté par le diable.*IV. 1. Voir Marc, 1, 12-13 ; Luc. 4, 1-13. 2 Après avoir jeûné pendant quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 3 Et le tentateur, s’approchant, lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, commande que ces pierres deviennent des pains. » 4 Jésus lui répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »†4. Deut. 8, 3. Sens : Toute parole créatrice de Dieu peut fournir, à qui manque de pain, une nourriture miraculeuse qui lui conserve la vie. 5 Alors le diable le transporta dans la ville sainte, et l’ayant posé sur le pinacle du temple, 6 il lui‡6. Ps. 91 (héb.) 11, 12. dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il a donné pour toi des ordres à ses anges, et ils te porteront dans leurs mains, de peur que ton pied ne heurte contre la pierre. » 7 Jésus lui dit : « Il est écrit aussi : Tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu. »§7. Deut. 6, 16. 8 Le diable, de nouveau, le transporta sur une montagne très élevée, et lui montrant tous les royaumes du monde, avec leur gloire, 9 il lui dit : « Je te donnerai tout cela, si, tombant à mes pieds, tu m’adores ». 10 Alors Jésus lui dit : « Retire-toi, Satan*10. Satan, litt. adversaire, contradicteur, est dans la Bible l’appellation personnelle du chef des démons (Job, 1, 6 ; 2, 1). Ce n’est pas seulement comme un homme ordinaire, c’est comme Messie, que Jésus est tenté, et les images que l’esprit du mal fait passer sous ses yeux le prouvent bien. Satan ne fait, au désert, que résumer tout le programme du faux messianisme, tel que le rêvaient les Juifs charnels. Pour eux, le Messie devait, ceint de l’épée, abattre toute puissance rivale et faire régner sur la terre de Juda une abondance sans égale. En repoussant le rôle qu’on lui suggère, Jésus heurtera tous les préjugés de la nation, et soulèvera toute sa haine.; car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu ne serviras que lui seul. » 11 Alors le diable le laissa ; aussitôt des anges s’approchèrent, et ils le servaient.
II. — MINISTÈRE DE JÉSUS EN GALILÉE. [IV, 12 — 18, 35.]
1. Chap. iv : Débuts du ministère de Jésus. Vocation des quatre pêcheurs (12-22). Premier parcours en Galilée (23-25).
(Mrc 1,14-15 ; Luc 4,14-15)
12 Quand Jésus eut appris que Jean avait été mis en prison, il se retira en Galilée.†12. Marc, 1, 14 ; Luc. 4, 14. 13 Et laissant la ville de Nazareth, il vint demeurer à Capharnaüm, sur les bords de la mer, aux confins de Zabulon et de Nephtali, 14 afin que s’accomplît cette parole du prophète Isaïe : 15 « Terre de Zabulon et terre de Nephtali, qui confines à la mer, pays au-delà du Jourdain, Galilée des Gentils ! 16 Le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière ; et sur ceux qui étaient assis dans la région de l’ombre de la mort, la lumière s’est levée ! 17 Dès lors Jésus commença à prêcher, en disant : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. »‡15-16. Citation libre d’Is. (viii, 23 et 9, 1), d’après l’hébreu.
18 Comme il marchait le long de la mer de Galilée, Jésus vit deux frères, Simon, appelé Pierre§18. Pierre (Jean, 1, 42), traduction de l’araméen Kêpha, rocher (Marc, 1, 16 ; Luc. 5, 1)., et André son frère, qui jetaient leur filet dans la mer ; car ils étaient pêcheurs. 19 Et il leur dit : « Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » 20 Eux aussitôt, laissant leurs filets, le suivirent. 21 S’avançant plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans une barque, avec leur père Zébédée, réparant leurs filets, et il les appela. 22 Eux aussi, laissant à l’heure même leur barque*22. Leur barque, Vulgate, leurs filets. et leur père, le suivirent.
23 Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, prêchant l’Évangile du royaume de Dieu, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. 24 Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et on lui présentait tous les malades atteints d’infirmités et de souffrances diverses, des possédés, des lunatiques†24. Lunatiques : on appelait ainsi les épileptiques, dont on regardait l’affection comme soumise aux influences de la lune., des paralytiques, et il les guérissait. 25 Et une grande multitude le suivit de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée et d’au delà du Jourdain.

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*4,1 IV. 1. Voir Marc, 1, 12-13 ; Luc. 4, 1-13.

†4,4 4. Deut. 8, 3. Sens : Toute parole créatrice de Dieu peut fournir, à qui manque de pain, une nourriture miraculeuse qui lui conserve la vie.

‡4,6 6. Ps. 91 (héb.) 11, 12.

§4,7 7. Deut. 6, 16.

*4,10 10. Satan, litt. adversaire, contradicteur, est dans la Bible l’appellation personnelle du chef des démons (Job, 1, 6 ; 2, 1). Ce n’est pas seulement comme un homme ordinaire, c’est comme Messie, que Jésus est tenté, et les images que l’esprit du mal fait passer sous ses yeux le prouvent bien. Satan ne fait, au désert, que résumer tout le programme du faux messianisme, tel que le rêvaient les Juifs charnels. Pour eux, le Messie devait, ceint de l’épée, abattre toute puissance rivale et faire régner sur la terre de Juda une abondance sans égale. En repoussant le rôle qu’on lui suggère, Jésus heurtera tous les préjugés de la nation, et soulèvera toute sa haine.

†4,12 12. Marc, 1, 14 ; Luc. 4, 14.

‡4,17 15-16. Citation libre d’Is. (viii, 23 et 9, 1), d’après l’hébreu.

§4,18 18. Pierre (Jean, 1, 42), traduction de l’araméen Kêpha, rocher (Marc, 1, 16 ; Luc. 5, 1).

*4,22 22. Leur barque, Vulgate, leurs filets.

†4,24 24. Lunatiques : on appelait ainsi les épileptiques, dont on regardait l’affection comme soumise aux influences de la lune.

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