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1 Jésus, rempli de l’Esprit-Saint, revint du Jourdain, et il fut poussé par l’Esprit dans le désert,*4, 1. Matth. 4, 1 ; Mrc. 1, 12. 2 pendant quarante jours, en butte aux tentations†2. En butte aux tentations : cette manière de parler, commune à S. Marc et à S. Luc, permet de supposer que Notre-Seigneur eut à subir d’autres tentations, outre celles que S. Matthieu et S. Luc représentent en trois épisodes, qui ne sont pas d’ailleurs placés dans le même ordre. du diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et quand ils furent passés, il eut faim. 3 Alors le diable lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, commande à cette pierre de se changer en pain. » 4 Jésus lui répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole de Dieu. » 5 Et le diable l’ayant emmené sur une haute montagne, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, 6 et lui dit : « Je te donnerai toute cette puissance et toute la gloire de ces royaumes ; car elle m’a été livrée, et je la donne à qui je veux. 7 Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi. » 8 Jésus lui répondit : « Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. » 9 Le démon le conduisit encore à Jérusalem, et l’ayant placé sur le pinacle du temple, il lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas. 10 Car il est écrit : Il a été donné pour toi l’ordre à ses anges de te garder, 11 et ils te prendront entre leurs mains, de peur que ton pied ne heurte contre la pierre. » 12 Jésus lui répondit : « Il a été écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu. » 13 Après l’avoir ainsi tenté de toutes manières, le diable se retira de lui pour un temps.‡13. Pour un temps, litt. jusqu’à un temps favorable, jusqu’à une nouvelle occasion. C’est principalement au jardin de Gethsémani et au Calvaire que se renouvela le combat entre Jésus et le Prince de ce monde (Jean, 14, 30).
II. — MINISTÈRE DE JÉSUS EN GALILÉE. [IV, 14 — 6, 12]
1. À Nazareth et à Capharnaüm : Le Messie d’après Isaïe ; Jésus mal reçu par ses compatriotes (iv, 16-30). Possédé délivré. La belle-mère de Pierre. Guérisons nombreuses. Jésus veut aller prêcher (31-43).
14 Alors Jésus retourna en Galilée, dans la puissance de l’Esprit, et sa renommée se répandit dans tout le pays d’alentour.§14. Matth, 4, 12 ; Mrc. 1, 14. 15 Il enseignait dans leurs synagogues, et tous publiaient ses louanges.
16 Étant venu à Nazareth, où il avait été élevé, il entra, selon sa coutume, le jour du sabbat dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture.*16. Plusieurs exégètes ont regardé cette visite à Nazareth comme identique à celle dont parlent S. Matthieu (xiii, 54 sv.) et S. Marc (vi, 1 sv). 17 On lui remit le livre du prophète Isaïe ; et l’ayant déroulé, il trouva l’endroit où il était écrit : 18 «L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m’a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé, 19 annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, pour rendre libres les opprimés, publier l’année favorable du Seigneur. »†19. La Vulgate ajoute : et le jour de la rétribution, de la vengeance du Seigneur contre les impies. Ces mots sont la suite du texte d’Isaïe lu par N.-S.(Is 64, 1-2 ; Is 58, 6) 20 Ayant roulé le livre, il le rendit au ministre et s’assit ; et tous, dans la synagogue, avaient les yeux attachés sur lui. 21 Alors, il commença à leur dire : « Aujourd’hui vos oreilles ont entendu l’accomplissement de cet oracle. » 22 Et tous lui rendaient témoignage, et admirant les paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, ils disaient : « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? » 23 Et il leur dit : « Sans doute, vous m’alléguerez cet adage : Médecin, guéris-toi toi-même ; et vous me direz : Les grandes choses que nous avons ouï dire que tu as faites à Capharnaüm, fais-les ici dans ta patrie. » 24 Et il ajouta : « En vérité, je vous le dis, aucun prophète n’est bien reçu dans sa patrie. 25 Je vous le dis, en vérité, il y avait beaucoup de veuves en Israël aux jours d’Élie, lorsque le ciel fut fermé pendant trois ans et six mois, et qu’il y eut une grande famine dans toute la terre ; 26 et pourtant Élie ne fut envoyé à aucune d’elles, mais à une veuve de Sarepta, dans le pays de Sidon. 27 Il y avait de même beaucoup de lépreux en Israël au jours du prophète Élisée ; et pourtant aucun d’eux ne fut guéri, mais bien Naaman le Syrien. » 28 En entendant cela, ils furent tous remplis de colère dans la synagogue. 29 Et s’étant levés, ils le poussèrent hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville était bâtie pour le précipiter en bas. 30 Mais lui, passant au milieu d’eux, s’en alla.
31 Il descendit à Capharnaüm, ville de Galilée, et là il enseignait les jours de sabbat.‡31. Matth. 4, 13 ; Mrc. 1, 21. 32 Et sa doctrine les frappait d’étonnement, parce qu’il parlait avec autorité.
33 Il y avait dans la synagogue un homme possédé d’un démon impur, lequel jeta un grand cri, 34 disant : « Laissez-moi§34. Laisse-moi. C’est l’équivalent grec de l’expression tout hébraïque : Quid mihi et tibi ?, qu’avons-nous à faire avec toi, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. » 35 Mais Jésus lui dit d’un ton sévère : « Tais-toi, et sors de cet homme. » Et le démon l’ayant jeté par terre au milieu de l’assemblée, sortit de lui sans lui avoir fait aucun mal. 36 Et tous, saisis de stupeur, se disaient entre eux : « Quelle est cette parole ? Il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent ! » 37 Et sa renommée se répandait de tous côtés dans le pays. 38 S’étant alors levé, Jésus quitta la synagogue, et entra dans la maison de Simon. Or, la belle-mère de Simon était atteinte d’une grosse fièvre, et ils le prièrent pour elle.*38-43. Matth. 8, 14 et Marc, 1, 29 sv. 39 Se penchant sur la malade, il commanda à la fièvre, et la fièvre la quitta ; et s’étant levée aussitôt, elle se mit à les servir.
40 Lorsque le soleil fut couché, tous ceux qui avaient chez eux des malades, quel que fût leur mal, les lui amenèrent ; et Jésus, imposant la main à chacun d’eux, les guérit. 41 Des démons aussi sortaient de plusieurs, criant et disant : « Tu es le Fils de Dieu » ; et il les réprimandait pour leur imposer silence, parce qu’ils savaient qu’il était le Christ. 42 Dès que le jour parut, il sortit et s’en alla en un lieu désert. Une foule de gens se mirent à sa recherche, et étant arrivés jusqu’à lui, ils voulaient le retenir, pour qu’il ne les quittât pas. 43 Mais il leur dit : « Il faut que j’annonce aussi aux autres villes le royaume de Dieu, car je suis envoyé pour cela. »
2. Première tournée en Galilée : Pêche miraculeuse (v, 1-11). Le lépreux. Retraite et prière de Jésus (12-16). Le paralytique absous et guéri (17-26).
44 Et Jésus prêchait dans les synagogues de la Galilée.

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*4,1 4, 1. Matth. 4, 1 ; Mrc. 1, 12.

†4,2 2. En butte aux tentations : cette manière de parler, commune à S. Marc et à S. Luc, permet de supposer que Notre-Seigneur eut à subir d’autres tentations, outre celles que S. Matthieu et S. Luc représentent en trois épisodes, qui ne sont pas d’ailleurs placés dans le même ordre.

‡4,13 13. Pour un temps, litt. jusqu’à un temps favorable, jusqu’à une nouvelle occasion. C’est principalement au jardin de Gethsémani et au Calvaire que se renouvela le combat entre Jésus et le Prince de ce monde (Jean, 14, 30).

§4,14 14. Matth, 4, 12 ; Mrc. 1, 14.

*4,16 16. Plusieurs exégètes ont regardé cette visite à Nazareth comme identique à celle dont parlent S. Matthieu (xiii, 54 sv.) et S. Marc (vi, 1 sv).

†4,19 19. La Vulgate ajoute : et le jour de la rétribution, de la vengeance du Seigneur contre les impies. Ces mots sont la suite du texte d’Isaïe lu par N.-S.(Is 64, 1-2 ; Is 58, 6)

‡4,31 31. Matth. 4, 13 ; Mrc. 1, 21.

§4,34 34. Laisse-moi. C’est l’équivalent grec de l’expression tout hébraïque : Quid mihi et tibi ?

*4,38 38-43. Matth. 8, 14 et Marc, 1, 29 sv.

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