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1 Agrippa dit à Paul : « Tu as la parole pour ta défense. » Alors Paul, étendant la main, se justifia en ces termes : 2 « Je m’estime heureux, roi Agrippa, d’avoir aujourd’hui à me justifier devant toi de toutes les accusations portées contre moi par les Juifs ; 3 car tu connais mieux que personne leurs coutumes et leurs controverses. Je te prie donc de m’écouter avec patience.
4 Ma vie, dès les premiers temps de ma jeunesse, est connue de tous les Juifs, puisqu’elle s’est passée à Jérusalem, au milieu de ma nation. 5 Me connaissant ainsi depuis longtemps, ils savent, s’ils veulent en rendre témoignage, que j’ai vécu en pharisien selon la secte la plus austère de notre religion.*26, 5. Voy. 23, 6 ; Phi. 3, 5, 7. Au texte de la Vulgate : die ac nocte deservientes le grec ajoute : ἐν ἐκτένειᾳ, avec assiduité, sans relâche. 6 Et maintenant je suis mis en jugement parce que j’espère en la promesse que Dieu a faite à nos pères, 7 promesse dont nos douze tribus, en servant Dieu sans relâche, nuit et jour, attendent la réalisation. C’est pour cette espérance, ô roi, que les Juifs m’accusent ! 8 Vous semble-t-il donc incroyable que Dieu ressuscite les morts ?
9 Moi aussi j’avais cru que je devais m’opposer de toutes mes forces au nom de Jésus de Nazareth. 10 C’est ce que j’ai fait à Jérusalem ; j’ai fait enfermer dans les prisons un grand nombre de saints, en ayant reçu le pouvoir des princes des prêtres ; et quand on les mettait à mort, j’y donnais mon suffrage.†10. J’ai porté mon suffrage (contre eux), c’est-à-dire j’ai approuvé leur mort. Cf. 7, 59 ; 22, 20. 11 Souvent, parcourant toutes les synagogues et sévissant contre eux, je les ai forcés de blasphémer ; et ma fureur allant toujours croissant, je les poursuivais jusque dans les villes étrangères.
12 Comme j’allais ainsi à Damas, avec de pleins pouvoirs et un mandat des chefs des prêtres,‡12. Récit de la conversion (Comp. 9, 3-19 ; 22, 6-16). 13 vers le milieu du jour, je vis sur le chemin, ô roi, une lumière venant du ciel, plus éclatante que celle du soleil, resplendir autour de moi et de mes compagnons. 14 Nous tombâmes tous par terre, et j’entendis une voix qui me disait en langue hébraïque : Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Il te serait dur de regimber contre l’aiguillon. — 15 Qui êtes-vous, Seigneur ? m’écriai-je. Et le Seigneur dit : Je suis Jésus, que tu persécutes. 16 Mais relève-toi, et tiens-toi ferme sur tes pieds, car je t’ai apparu, afin de te constituer ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t’apparaîtrai encore.§16. Au chap. 22, 14 sv. (comp. 9, 15). Paul dit que c’est par l’intermédiaire d’Ananie que Jésus lui adressa ces paroles. C’est sans doute pour abréger son récit, qu’en cet endroit il les place directement sur les lèvres du Sauveur. 17 Je t’ai tiré du milieu de ce peuple et des Gentils auxquels maintenant je t’envoie, 18 pour leur ouvrir les yeux, afin qu’ils passent des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu, et qu’ainsi, par la foi en moi, ils reçoivent la rémission des péchés et l’héritage avec les sanctifiés.*18. Image dont S. Paul aima souvent à se servir. (Voyez 2 Cor. 4, 6 ; Eph. 4, 18 ; 5, 8 ; Col. 1, 13 ; 1Th. 5, 4-5. Comp. Luc, 1, 79 ; etc.)
19 Je n’ai donc pas résisté, roi Agrippa, à la vision céleste ; 20 mais d’abord j’ai prêché, à ceux de Damas, puis à Jérusalem, et dans toute la Judée, et parmi les Gentils, le repentir et la conversion à Dieu, par la pratique d’œuvres dignes de la pénitence. 21 Voilà pourquoi les Juifs se sont saisis de moi dans le temple et ont essayé de me faire périr. 22 C’est donc grâce au secours de Dieu que je suis resté debout jusqu’à ce jour, rendant témoignage devant les petits et les grands, sans dire autre chose que ce que Moïse et les prophètes ont prédit, 23 savoir, que le Christ devait souffrir,†23. Que le Christ devait souffrir… qu’il annoncerait, etc. Litt. si le Christ devait souffrir, etc. Comme ces vérités, prédites par les prophètes et annoncées par les Apôtres, étaient mises en question par les Juifs, Paul se sert de la particule si, qui constate cette situation. et que, ressuscité le premier d’entre les morts, il annoncerait
la lumière au peuple et aux Gentils… »
24 Comme il parlait ainsi pour sa défense, Festus dit à haute voix : « Tu déraisonnes, Paul ; ton grand savoir égare ton esprit. » 25 « Je ne déraisonne pas, très excellent Festus, répondit Paul ; je parle le langage de la vérité et de la sagesse. 26 Le roi est instruit de ces choses, et je lui en parle librement, persuadé qu’il n’en ignore aucune ; car rien de tout cela ne s’est passé dans un coin.‡26. Dans un coin, c’est-à-dire en secret, en cachette. 27 Crois-tu aux prophètes, roi Agrippa ? Je sais que tu y crois. » 28 Agrippa dit à Paul : « Peu s’en faut que tu ne me persuades de devenir chrétien. » — 29 « Qu’il s’en faille de peu ou de beaucoup, repartit Paul, plût à Dieu que non seulement toi, mais encore tous ceux qui m’écoutent en ce moment, vous fussiez tels que je suis, à l’exception de ces chaînes ! »
30 Alors le roi se leva, et avec lui le gouverneur, Bérénice et toute leur suite. 31 S’étant retirés, ils se disaient les uns aux autres : « Cet homme n’a rien fait qui mérite la mort ou la prison. » 32 Et Agrippa dit à Festus : « On pourrait le relâcher, s’il n’en avait pas appelé à César. »§32. L’appel à César une fois admis, le tribunal inférieur dont on avait appelé n’avait plus juridiction pour condamner ou pour absoudre.

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*26,5 26, 5. Voy. 23, 6 ; Phi. 3, 5, 7. Au texte de la Vulgate : die ac nocte deservientes le grec ajoute : ἐν ἐκτένειᾳ, avec assiduité, sans relâche.

†26,10 10. J’ai porté mon suffrage (contre eux), c’est-à-dire j’ai approuvé leur mort. Cf. 7, 59 ; 22, 20.

‡26,12 12. Récit de la conversion (Comp. 9, 3-19 ; 22, 6-16).

§26,16 16. Au chap. 22, 14 sv. (comp. 9, 15). Paul dit que c’est par l’intermédiaire d’Ananie que Jésus lui adressa ces paroles. C’est sans doute pour abréger son récit, qu’en cet endroit il les place directement sur les lèvres du Sauveur.

*26,18 18. Image dont S. Paul aima souvent à se servir. (Voyez 2 Cor. 4, 6 ; Eph. 4, 18 ; 5, 8 ; Col. 1, 13 ; 1Th. 5, 4-5. Comp. Luc, 1, 79 ; etc.)

†26,23 23. Que le Christ devait souffrir… qu’il annoncerait, etc. Litt. si le Christ devait souffrir, etc. Comme ces vérités, prédites par les prophètes et annoncées par les Apôtres, étaient mises en question par les Juifs, Paul se sert de la particule si, qui constate cette situation.

‡26,26 26. Dans un coin, c’est-à-dire en secret, en cachette.

§26,32 32. L’appel à César une fois admis, le tribunal inférieur dont on avait appelé n’avait plus juridiction pour condamner ou pour absoudre.

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