\NormalFont\ShortTitle{Romains}

{\MTB La lettre de Paul aux

\par }{\MT Romains



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paul, serviteur de Jésus-Christ,
\FTNT{*}{{\FR 1:1 }{\FT{« Christ » signifie « Oint ».}}}appelé à être apôtre, mis à part pour la Bonne Nouvelle de Dieu,

\VS{2}qu'il a promise auparavant par ses prophètes dans les saintes Écritures,

\VS{3}concernant son Fils, né de la postérité\FTNT{†}{{\FR 1:3 }{\FT{ou, graines}}} de David selon la chair,

\VS{4}déclaré Fils de Dieu avec puissance selon l'Esprit de sainteté, par la résurrection des morts, Jésus-Christ notre Seigneur,

\VS{5}par lequel nous avons reçu la grâce et l'apostolat pour l'obéissance de la foi parmi toutes les nations, à cause de son nom ;

\VS{6}parmi lesquels vous êtes aussi appelés à appartenir à Jésus-Christ ;

\VS{7}à tous ceux qui sont à Rome, bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.


\par }{\PP \VS{8}D'abord, je rends grâce à mon Dieu par Jésus-Christ pour vous tous, de ce que votre foi est proclamée dans le monde entier.

\VS{9}Car Dieu m'est témoin, lui que je sers en esprit dans la Bonne Nouvelle de son Fils, combien sans cesse je fais mention de vous dans mes prières,

\VS{10}en demandant si, d'une manière ou d'une autre, la volonté de Dieu me permet enfin d'aller vers vous.

\VS{11}Car je désire ardemment vous voir, afin de vous communiquer quelque don spirituel, pour que vous soyez affermis ;

\VS{12}c'est-à-dire que je sois encouragé en vous, chacun de nous par la foi de l'autre, la vôtre et la mienne.


\par }{\PP \VS{13}Or, je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que j'ai souvent projeté de venir chez vous (et que j'en ai été empêché jusqu'ici), afin de porter du fruit parmi vous aussi, comme parmi le reste des païens.

\VS{14}J'ai une dette envers les Grecs et les étrangers, envers les sages et les insensés.

\VS{15}Ainsi, autant qu'il est en moi, je suis impatient d'annoncer la Bonne Nouvelle à vous aussi qui êtes à Rome.


\par }{\PP \VS{16}En effet, je n'ai pas honte de la Bonne Nouvelle du Christ, car elle est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif d'abord, et aussi du Grec.

\VS{17}Car en elle est révélée la justice de Dieu, de foi à foi. Comme il est écrit : « Le juste vivra par la foi. »
\XREF{✡}{{\XO 1:17 }{\XT{Habacuc 2.4}}}


\par }{\PP \VS{18}Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui suppriment la vérité dans l'injustice,

\VS{19}parce que ce qui est connu de Dieu est révélé en eux, car Dieu le leur a révélé.

\VS{20}Car les choses invisibles de Dieu, depuis la création du monde, se voient clairement, étant perçues par les choses faites, même sa puissance éternelle et sa divinité, afin qu'ils soient sans excuse.

\VS{21}Parce que, connaissant Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu, et n'ont pas rendu grâces, mais ils sont devenus vains dans leurs raisonnements, et leur cœur insensé s'est obscurci.


\par }{\PP \VS{22}Se prétendant sages, ils sont devenus fous,

\VS{23}et ils ont échangé la gloire du Dieu incorruptible contre l'image de l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.

\VS{24}C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté dans les convoitises de leur cœur, afin que leur corps soit déshonoré au milieu d'eux.

\VS{25}Ils ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et ils ont adoré et servi la créature plutôt que le Créateur, qui est béni éternellement. Amen.


\par }{\PP \VS{26}C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes. Car leurs femmes ont changé la fonction naturelle en ce qui est contre nature.

\VS{27}De même, les hommes, abandonnant la fonction naturelle de la femme, se sont enflammés dans leur convoitise les uns envers les autres, les hommes faisant ce qui est inconvenant avec les hommes, et recevant en eux-mêmes la peine due à leur erreur.

\VS{28}De même qu'ils ont refusé d'avoir Dieu dans leur connaissance, Dieu les a livrés à un esprit réprouvé, pour qu'ils fassent ce qui ne convient pas ;

\VS{29}étant remplis de toute iniquité, d'immoralité sexuelle, de méchanceté, de cupidité, de malice ; pleins d'envie, de meurtres, de querelles, de tromperies, de mauvaises habitudes, calomniateurs en secret,

\VS{30}médisants, odieux à Dieu, insolents, arrogants, fanfarons, inventeurs de malheurs, désobéissants à leurs parents,

\VS{31}sans intelligence, violateurs d'alliance, sans affection naturelle, impitoyables, sans miséricorde,

\VS{32}qui, connaissant le décret de Dieu, selon lequel ceux qui pratiquent de telles choses méritent la mort, non seulement agissent de même, mais encore approuvent ceux qui les pratiquent.




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}C'est pourquoi tu es sans excuse, ô homme, quel que soit celui qui juge. Car dans ce que tu juges un autre, tu te condamnes toi-même. Car toi qui juges, tu pratiques les mêmes choses.

\VS{2}Nous savons que le jugement de Dieu est conforme à la vérité contre ceux qui pratiquent de telles choses.

\VS{3}Penses-tu, ô homme qui juge ceux qui pratiquent de telles choses, et qui fais de même, que tu échapperas au jugement de Dieu ?

\VS{4}Ou bien méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa longanimité et de sa patience, ne sachant pas que la bonté de Dieu vous conduit à la repentance ?

\VS{5}Mais selon votre dureté et votre impénitence, vous vous réservez la colère au jour de la fureur, de la révélation et du juste jugement de Dieu,

\VS{6}qui « rendra à chacun selon ses œuvres ».
\XREF{✡}{{\XO 2:6 }{\XT{Psaume 62.12 ; Proverbes 24.12}}}

\VS{7}à ceux qui, par la persévérance dans la bonne action, recherchent la gloire, l'honneur et l'incorruptibilité, la vie éternelle ;

\VS{8}mais à ceux qui se complaisent dans l'égoïsme et n'obéissent pas à la vérité, mais obéissent à l'injustice, il y aura de la colère, de l'indignation,

\VS{9}de l'oppression et de l'angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, au Juif d'abord, et aussi au Grec.


\par }{\PP \VS{10}Mais la gloire, l'honneur et la paix vont à tout homme qui fait le bien, au Juif d'abord, et aussi au Grec.

\VS{11}Car il n'y a pas de partialité chez Dieu.

\VS{12}En effet, tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi. Tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés par la loi.

\VS{13}Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés

\VS{14}(car lorsque les païens qui n'ont pas la loi font par nature les choses de la loi, ceux-là, n'ayant pas la loi, sont une loi pour eux-mêmes,

\VS{15}en ce qu'ils montrent l'œuvre de la loi écrite dans leur cœur, leur conscience en rendant témoignage avec eux, et leurs pensées entre eux les accusant ou bien les excusant)

\VS{16}au jour où Dieu jugera les secrets des hommes, selon ma Bonne Nouvelle, par Jésus-Christ.


\par }{\PP \VS{17}En effet, tu portes le nom de Juif, tu te reposes sur la loi, tu te glorifies en Dieu,

\VS{18}tu connais sa volonté, et tu approuves les choses excellentes, étant instruit par la loi,

\VS{19}et tu as l'assurance d'être toi-même un guide des aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres,

\VS{20}un correcteur des insensés, un éducateur de bébés, ayant dans la loi la forme de la connaissance et de la vérité.

\VS{21}Toi donc qui enseignes un autre, n'enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches que l'homme ne doit pas voler, voles-tu ?

\VS{22}Vous qui dites que l'homme ne doit pas commettre d'adultère, commettez-vous l'adultère ? Vous qui avez en horreur les idoles, pillez-vous les temples ?

\VS{23}Vous qui vous glorifiez de la loi, déshonorez-vous Dieu en désobéissant à la loi ?

\VS{24}Car « le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens à cause de vous »\XREF{✡}{{\XO 2:24 }{\XT{Ésaïe 52.5 ; Ézéchiel 36.22}}}, comme il est écrit.

\VS{25}En effet, la circoncision est utile, si tu mets la loi en pratique ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision est devenue incirconcision.

\VS{26}Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas considérée comme une circoncision ?

\VS{27}Ceux qui sont physiquement incirconcis, mais qui accomplissent la loi, ne te jugeront-ils pas, toi qui, avec la lettre et la circoncision, es un transgresseur de la loi ?

\VS{28}Car n'est pas Juif celui qui l'est extérieurement, ni la circoncision extérieure dans la chair ;

\VS{29}mais est Juif celui qui l'est intérieurement, et la circoncision est celle du cœur, de l'esprit, non de la lettre, dont la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Quel avantage a donc le Juif ? Ou quel est le profit de la circoncision ?

\VS{2}Beaucoup à tous égards ! Parce que, tout d'abord, les révélations de Dieu leur ont été confiées.

\VS{3}Car que se passerait-il si certains étaient sans foi ? Leur manque de foi annulera-t-il la fidélité de Dieu ?

\VS{4}Qu'il n'en soit jamais ainsi ! Oui, qu'on trouve Dieu vrai, mais tout homme menteur. Comme il est écrit,

\par }{\Q « afin que vous soyez justifiés dans vos paroles,

\par }{\QB et pourrait prévaloir lors du jugement. »
\XREF{✡}{{\XO 3:4 }{\XT{Psaume 51.4}}}


\par }{\PP \VS{5}Mais si notre iniquité loue la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste, lui qui inflige la colère ? Je parle comme les hommes.

\VS{6}Qu'il n'en soit jamais ainsi ! Car alors, comment Dieu jugera-t-il le monde ?

\VS{7}Car si, par mon mensonge, la vérité de Dieu a abondé pour sa gloire, pourquoi suis-je encore jugé comme un pécheur ?

\VS{8}Pourquoi ne pas dire (comme on nous le rapporte calomnieusement, et comme certains affirment que nous le disons) : « Faisons le mal, afin que le bien arrive. » Ceux qui disent cela sont justement condamnés.


\par }{\PP \VS{9}Et alors ? Sommes-nous meilleurs qu'eux ? Non, en aucune façon. Car nous avons déjà averti les Juifs et les Grecs qu'ils sont tous sous le péché.

\VS{10}Selon qu'il est écrit,

\par }{\Q « Il n'y a pas de juste ;

\par }{\QB Non, pas un seul.


\par }{\Q \VS{11}Il n'y a personne qui comprenne.

\par }{\QB Il n'y a personne qui cherche Dieu.


\par }{\Q \VS{12}Ils se sont tous détournés.

\par }{\QB Ensemble, ils sont devenus non rentables.

\par }{\Q Il n'y a personne qui fasse le bien,

\par }{\QB non, pas même un seul. »
\XREF{✡}{{\XO 3:12 }{\XT{Psaume 14.1-3 ; 53.1-3 ; Ecclésiaste 7.20}}}


\par }{\Q \VS{13}« Leur gorge est un tombeau ouvert.

\par }{\QB Ils ont usé de leur langue pour tromper. »
\XREF{✡}{{\XO 3:13 }{\XT{Psaume 5.9}}}

\par }{\Q « Le poison des vipères est sous leurs lèvres. »
\XREF{✡}{{\XO 3:13 }{\XT{Psaume 140.3}}}


\par }{\QB \VS{14}« Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume. »
\XREF{✡}{{\XO 3:14 }{\XT{Psaume 10.7}}}


\par }{\Q \VS{15}« Leurs pieds sont prompts à verser le sang.


\par }{\QB \VS{16}La destruction et la misère sont dans leurs voies.


\par }{\QB \VS{17}Le chemin de la paix, ils ne l'ont pas connu. »
\XREF{✡}{{\XO 3:17 }{\XT{Ésaïe 59.7-8}}}


\par }{\Q \VS{18}« Il n'y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux. »
\XREF{✡}{{\XO 3:18 }{\XT{Psaume 36.1}}}


\par }{\PP \VS{19}Or nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit soumis au jugement de Dieu.

\VS{20}Car c'est par les œuvres de la loi que nulle chair ne sera justifiée devant lui, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.


\par }{\PP \VS{21}Mais maintenant, indépendamment de la loi, une justice de Dieu a été révélée, attestée par la loi et les prophètes,

\VS{22}la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, pour tous et sur tous ceux qui croient. Car il n'y a pas de distinction,

\VS{23}puisque tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu,

\VS{24}et qu'ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ,

\VS{25}que Dieu a envoyé en sacrifice expiatoire
\FTNT{*}{{\FR 3:25 }{\FT{ou, une propitiation}}}par la foi en son sang, pour manifester sa justice par la rémission des péchés antérieurs, dans la patience de Dieu,

\VS{26}pour manifester sa justice dans le temps présent, afin d'être lui-même juste et de justifier celui qui a la foi en Jésus.


\par }{\PP \VS{27}Où est donc la vantardise ? Elle est exclue. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, mais par une loi de la foi.

\VS{28}Nous soutenons donc que l'homme est justifié par la foi, indépendamment des œuvres de la loi.

\VS{29}Ou bien Dieu est-il le Dieu des Juifs seulement ? N'est-il pas aussi le Dieu des païens ? Oui, des païens aussi,

\VS{30}puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu qui justifie le circoncis par la foi et l'incirconcis par la foi.


\par }{\PP \VS{31}Annulons-nous donc la loi par la foi ? Que cela ne soit jamais le cas ! Non, nous établissons la loi.




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre ancêtre, a trouvé selon la chair ?

\VS{2}En effet, si Abraham a été justifié par les œuvres, il a de quoi se glorifier, mais pas devant Dieu.

\VS{3}Car que dit l'Écriture ? « Abraham a cru à Dieu, et cela lui a été imputé à justice. »
\XREF{✡}{{\XO 4:3 }{\XT{Genèse 15.6}}}

\VS{4}Or, pour celui qui travaille, la récompense n'est pas considérée comme une grâce, mais comme un dû.

\VS{5}Mais à celui qui ne travaille pas, mais qui croit en celui qui justifie les impies, sa foi est imputée à la justice.

\VS{6}De même, David prononce la bénédiction sur l'homme à qui Dieu compte la justice sans les œuvres :


\par }{\Q \VS{7}« Heureux ceux dont les fautes sont pardonnées,

\par }{\QB dont les péchés sont couverts.


\par }{\Q \VS{8}Heureux l'homme que le Seigneur ne chargera pas de péché. »
\XREF{✡}{{\XO 4:8 }{\XT{Psaume 32.1-2}}}


\par }{\PP \VS{9}Cette bénédiction est-elle donc prononcée seulement sur les circoncis, ou aussi sur les incirconcis ? Car nous disons que la foi a été imputée à Abraham comme une justice.

\VS{10}Comment donc lui a-t-elle été imputée ? Quand il était circoncis, ou quand il était incirconcis ? Non pas dans la circoncision, mais dans l`incirconcision.

\VS{11}Il a reçu le signe de la circoncision, sceau de la justice de la foi qu'il avait dans l'incirconcision, afin d'être le père de tous ceux qui croient, malgré leur incirconcision, pour que la justice leur soit aussi imputée.

\VS{12}Il est le père de la circoncision pour ceux qui non seulement sont de la circoncision, mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre père Abraham, qu'il avait dans l'incirconcision.


\par }{\PP \VS{13}En effet, la promesse faite à Abraham et à sa descendance d'être héritier du monde n'a pas été faite par la loi, mais par la justice de la foi.

\VS{14}Car si ceux qui sont de la loi sont héritiers, la foi est nulle, et la promesse est sans effet.

\VS{15}Car la loi produit la colère ; là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de désobéissance.


\par }{\PP \VS{16}C'est pourquoi il s'agit de la foi, afin que ce soit selon la grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la descendance, non seulement à celle qui vient de la loi, mais aussi à celle qui vient de la foi d'Abraham, qui est notre père à tous.

\VS{17}Ainsi qu'il est écrit : « Je t'ai établi père d'une multitude de nations. »\XREF{✡}{{\XO 4:17 }{\XT{Genèse 17.5}}} Ceci en présence de celui en qui il a cru : Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont pas, comme si elles étaient.

\VS{18}Contre l'espérance, Abraham a cru dans l'espérance, afin d'être père d'un grand nombre de nations, selon ce qui avait été dit : « Ta descendance sera ainsi. »
\XREF{✡}{{\XO 4:18 }{\XT{Genèse 15.5}}}

\VS{19}Sans être affaibli dans la foi, il ne considéra pas son propre corps, déjà usé, (il avait environ cent ans), et la mort du sein de Sara.

\VS{20}Mais, regardant à la promesse de Dieu, il ne chancela pas par incrédulité, mais il se fortifia par la foi, rendant gloire à Dieu,

\VS{21}et étant pleinement assuré que ce qu'il avait promis, il pouvait aussi l'accomplir.

\VS{22}C'est pourquoi cela lui a été crédité à juste titre.
\XREF{✡}{{\XO 4:22 }{\XT{Genèse 15.6}}}

\VS{23}Or, il n'a pas été écrit que cela lui a été imputé à cause de lui seul,

\VS{24}mais à cause de nous aussi, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus notre Seigneur,

\VS{25}lequel a été livré à cause de nos fautes et est ressuscité pour notre justification.




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ,

\VS{2}par lequel nous avons aussi accès, par la foi, à cette grâce dans laquelle nous nous trouvons. Nous nous réjouissons dans l'espérance de la gloire de Dieu.

\VS{3}Non seulement cela, mais nous nous réjouissons aussi de nos souffrances, sachant que la souffrance produit la persévérance ;

\VS{4}et la persévérance, un caractère éprouvé ; et le caractère éprouvé, l'espérance ;

\VS{5}et l'espérance ne nous déçoit pas, parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.


\par }{\PP \VS{6}Car, alors que nous étions encore faibles, Christ est mort au moment opportun pour les impies.

\VS{7}Car on ne mourra guère pour un juste. Pourtant, pour un homme bon, quelqu'un oserait même mourir.

\VS{8}Mais Dieu nous témoigne son amour, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.


\par }{\PP \VS{9}A plus forte raison donc, étant maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu.

\VS{10}Car si, alors que nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.


\par }{\PP \VS{11}Non seulement cela, mais nous nous réjouissons aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation.

\VS{12}Ainsi, comme le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, la mort est passée à tous les hommes, parce que tous ont péché.

\VS{13}Car, jusqu'à la loi, le péché était dans le monde ; mais le péché n'est pas accusé quand il n'y a pas de loi.

\VS{14}Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux dont le péché n'était pas semblable à la désobéissance d'Adam, qui est une préfiguration de celui qui devait venir.


\par }{\PP \VS{15}Mais le don gratuit n'est pas comme la faute. Car si, par la faute d'un seul, la multitude est morte, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don, par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils abondé pour la multitude.

\VS{16}Le don n'est pas comme par un seul qui a péché ; car c'est par un seul que le jugement est venu à la condamnation, mais c'est après plusieurs fautes que le don gratuit est venu à la justification.

\VS{17}Car si, par la faute d'un seul, la mort a régné par un seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par un seul, Jésus-Christ.


\par }{\PP \VS{18}Ainsi donc, comme par une seule faute, tous les hommes ont été condamnés, de même par un seul acte de justice, tous les hommes ont été justifiés à la vie.

\VS{19}Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul, beaucoup seront rendus justes.

\VS{20}La loi est venue pour que l'offense soit abondante ; mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,

\VS{21}afin que, comme le péché a régné par la mort, la grâce règne par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Que dirons-nous donc ? Continuerons-nous à pécher, afin que la grâce abonde ?

\VS{2}Qu'il n'en soit jamais ainsi ! Nous qui sommes morts au péché, comment pourrions-nous encore y vivre ?

\VS{3}Ne savez-vous pas que tous ceux d'entre nous qui ont été baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort ?

\VS{4}Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous marchions nous aussi en nouveauté de vie.


\par }{\PP \VS{5}En effet, si nous avons été unis à lui par la ressemblance de sa mort, nous participerons aussi à sa résurrection ;

\VS{6}sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché disparaisse, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché.

\VS{7}Car celui qui est mort est libéré du péché.

\VS{8}Or, si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,

\VS{9}sachant que le Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus. La mort ne domine plus sur lui !

\VS{10}Car la mort dont il est mort, c'est pour le péché qu'il est mort une fois ; mais la vie qu'il vit, c'est pour Dieu qu'il la vit.

\VS{11}Considérez donc vous aussi comme morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur.


\par }{\PP \VS{12}Ne laissez donc pas le péché régner dans votre corps mortel, afin que vous lui obéissiez dans ses convoitises.

\VS{13}De même, ne présentez pas vos membres au péché comme des instruments d'iniquité, mais présentez-vous à Dieu comme vivants d'entre les morts, et vos membres comme des instruments de justice à Dieu.

\VS{14}Car le péché ne dominera pas sur vous, puisque vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.


\par }{\PP \VS{15}Quoi donc ? Pécherions-nous parce que nous ne sommes pas sous la loi mais sous la grâce ? Qu'il n'en soit jamais ainsi !

\VS{16}Ne savez-vous pas que, lorsque vous vous présentez comme des serviteurs et que vous obéissez à quelqu'un, vous êtes les serviteurs de celui à qui vous obéissez, soit du péché à la mort, soit de l'obéissance à la justice ?

\VS{17}Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, alors que vous étiez esclaves du péché, vous avez obéi de tout votre cœur à la doctrine à laquelle vous avez été livrés.

\VS{18}Libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.


\par }{\PP \VS{19}Je parle en termes humains à cause de la faiblesse de votre chair ; car, de même que vous avez présenté vos membres comme asservis à l'impureté et à la méchanceté sur la méchanceté, de même maintenant présentez vos membres comme asservis à la justice pour la sanctification.

\VS{20}Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres de la justice.

\VS{21}Quel fruit avez-vous donc porté en ce temps-là dans les choses dont vous avez maintenant honte ? Car la fin de ces choses, c'est la mort.

\VS{22}Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez votre fruit de sanctification et le résultat de la vie éternelle.

\VS{23}Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Ou bien ne savez-vous pas, frères (car je parle à des hommes qui connaissent la loi), que la loi domine sur l'homme tant qu'il vit ?

\VS{2}Car la femme qui a un mari est liée par la loi au mari tant qu'il vit ; mais si le mari meurt, elle est libérée de la loi du mari.

\VS{3}Si donc, du vivant de son mari, elle s'attache à un autre homme, on l'appelle adultère. Mais si le mari meurt, elle est libérée de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère, bien qu'elle soit unie à un autre homme.

\VS{4}C'est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous êtes morts à la loi par le corps du Christ, afin que vous soyez unis à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, pour que nous produisions du fruit pour Dieu.

\VS{5}En effet, lorsque nous étions dans la chair, les passions du péché, qui se manifestaient par la loi, agissaient dans nos membres pour produire du fruit à la mort.

\VS{6}Mais maintenant, nous avons été déchargés de la loi, étant morts à ce en quoi nous étions tenus, de sorte que nous servons en nouveauté d'esprit, et non en ancienneté de lettre.


\par }{\PP \VS{7}Que dirons-nous alors ? La loi est-elle un péché ? Qu'elle ne le soit jamais ! Cependant, je n'aurais pas connu le péché si ce n'était par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise si la loi n'avait dit : « Tu ne convoiteras pas. »
\XREF{✡}{{\XO 7:7 }{\XT{Exode 20.17 ; Deutéronome 5.21}}}

\VS{8}Mais le péché, trouvant une occasion dans le commandement, a produit en moi toutes sortes de convoitises. Car sans la loi, le péché est mort.

\VS{9}J'étais autrefois vivant sans la loi ; mais, quand le commandement est venu, le péché s'est réveillé et je suis mort.

\VS{10}Le commandement qui était pour la vie, je l'ai trouvé pour la mort ;

\VS{11}car le péché, trouvant une occasion dans le commandement, m'a séduit, et par lui m'a tué.

\VS{12}C'est pourquoi la loi est vraiment sainte, et le commandement saint, juste et bon.


\par }{\PP \VS{13}Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi la mort ? Qu'il ne le soit jamais ! Mais le péché, afin qu'il se manifeste comme péché, produisait en moi la mort par ce qui est bon, afin que, par le commandement, le péché devînt un grand péché.

\VS{14}Car nous savons que la loi est spirituelle, mais moi je suis charnel, vendu sous le péché.

\VS{15}Car je ne comprends pas ce que je fais. Car je ne pratique pas ce que je désire faire ; mais ce que je déteste, je le fais.

\VS{16}Mais si ce que je ne veux pas, je le fais, je consens à la loi qu'elle est bonne.

\VS{17}Ainsi maintenant, ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi.

\VS{18}Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire dans ma chair, n'habite aucun bien. Car le désir est présent en moi, mais je ne le trouve pas faisant ce qui est bon.

\VS{19}Car le bien que je désire, je ne le fais pas ; mais le mal que je ne désire pas, je le pratique.

\VS{20}Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.

\VS{21}Je trouve donc la loi que, tandis que je désire faire le bien, le mal est présent.

\VS{22}En effet, je prends plaisir à la loi de Dieu selon la personne intérieure,

\VS{23}mais je vois dans mes membres une autre loi, qui combat la loi de mon esprit et me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.

\VS{24}Quel misérable je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?

\VS{25}Je rends grâce à Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur. Ainsi donc, par la pensée, je sers la loi de Dieu, mais par la chair, la loi du péché.




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l'Esprit.
\FTNT{*}{{\FR 8:1 }{\FT{NU omet « qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l'Esprit ».}}}

\VS{2}Car la loi de l'Esprit de vie dans le Christ Jésus m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.

\VS{3}Car ce que la loi ne pouvait pas faire, puisqu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait, en envoyant son propre Fils à la ressemblance d'une chair pécheresse et pour le péché, il a condamné le péché dans la chair,

\VS{4}afin que l'ordonnance de la loi soit accomplie en nous qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l'Esprit.

\VS{5}Car ceux qui vivent selon la chair s'attachent aux choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l'Esprit s'attachent aux choses de l'Esprit.

\VS{6}Car la pensée de la chair, c'est la mort, mais la pensée de l'Esprit, c'est la vie et la paix ;

\VS{7}car la pensée de la chair est hostile à Dieu, parce qu'elle n'est pas soumise à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut pas.

\VS{8}Ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.


\par }{\PP \VS{9}Or vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si tant est que l'Esprit de Dieu habite en vous. Or, si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.

\VS{10}Si Christ est en vous, le corps est mort à cause du péché, mais l'esprit est vivant à cause de la justice.

\VS{11}Or, si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.


\par }{\PP \VS{12}Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, non pas de la chair, pour vivre selon la chair.

\VS{13}Car si vous vivez selon la chair, vous devez mourir ; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.

\VS{14}Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont enfants de Dieu.

\VS{15}En effet, vous n'avez pas reçu un esprit d'asservissement à la crainte, mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions : « Abba !\FTNT{†}{{\FR 8:15 }{\FT{Abba est un mot araméen signifiant « Père » ou « Papa », qui peut être utilisé avec affection et respect dans la prière à notre Père céleste.}}} Père ! »


\par }{\PP \VS{16}L'Esprit lui-même atteste par notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ;

\VS{17}et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si nous souffrons avec lui, afin d'être aussi glorifiés avec lui.


\par }{\PP \VS{18}Car je considère que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera révélée à notre égard.

\VS{19}Car la création attend avec impatience que les enfants de Dieu soient révélés.

\VS{20}En effet, la création a été soumise à la vanité, non par sa propre volonté, mais à cause de celui qui l'a soumise, dans l'espérance

\VS{21}que la création elle-même aussi sera délivrée de l'esclavage de la corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu.

\VS{22}Car nous savons que, jusqu'à présent, la création tout entière gémit et soupire dans la douleur.

\VS{23}Non seulement cela, mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.

\VS{24}En effet, nous avons été sauvés dans l'espérance ; mais l'espérance qui se voit n'est pas une espérance. Car qui espère ce qu'il voit ?

\VS{25}Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec patience.


\par }{\PP \VS{26}De même, l'Esprit vient en aide à nos faiblesses, car nous ne savons pas prier comme il faut. Mais l'Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables.

\VS{27}Celui qui sonde les cœurs sait ce que pense l'Esprit, car il intercède pour les saints selon Dieu.


\par }{\PP \VS{28}Nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

\VS{29}Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères.

\VS{30}Ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés. Ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés. Ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.


\par }{\PP \VS{31}Que dirons-nous donc de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ?

\VS{32}Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi avec lui librement toutes choses ?

\VS{33}Qui pourrait porter une accusation contre les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie.

\VS{34}Qui est celui qui condamne ? C'est le Christ qui est mort, ou plutôt qui est ressuscité des morts, qui est à la droite de Dieu, et qui intercède pour nous.


\par }{\PP \VS{35}Qui nous séparera de l'amour du Christ ? L'oppression, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ?

\VS{36}Selon qu'il est écrit,

\par }{\Q « Pour votre bien, nous sommes tués toute la journée.

\par }{\QB Nous étions considérés comme des moutons pour l'abattage. »
\XREF{✡}{{\XO 8:36 }{\XT{Psaume 44.22}}}


\par }{\MM \VS{37}Non, dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.

\VS{38}Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les puissances,

\VS{39}ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur.




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Je dis la vérité en Christ. Je ne mens pas, ma conscience m'attestant par le Saint-Esprit

\VS{2}que j'ai dans le cœur une grande tristesse et une douleur incessante.

\VS{3}Car je voudrais être moi-même maudit du Christ à cause de mes frères, mes parents selon la chair

\VS{4}qui sont Israélites ; à qui appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, le don de la loi, le service et les promesses ;

\VS{5}dont sont les pères, et dont est issu le Christ selon la chair, qui est au-dessus de tout, Dieu, béni éternellement. Amen.


\par }{\PP \VS{6}Mais ce n'est pas comme si la parole de Dieu était restée sans effet. Car ce n'est pas tout Israël qui est d'Israël.

\VS{7}Ils ne sont pas non plus tous des enfants, puisqu'ils sont la descendance d'Abraham. Mais « votre descendance sera comptée comme celle d'Isaac ».
\XREF{✡}{{\XO 9:7 }{\XT{Genèse 21.12}}}

\VS{8}C'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais les enfants de la promesse qui sont comptés comme héritiers.

\VS{9}Car voici la parole de la promesse : « Au temps fixé, je viendrai, et Sara aura un fils. »
\XREF{✡}{{\XO 9:9 }{\XT{Genèse 18.10,14}}}

\VS{10}Non seulement cela, mais Rebecca aussi a conçu par un seul, par notre père Isaac.

\VS{11}Car, n'étant pas encore née, et n'ayant rien fait de bon ni de mauvais, afin que subsiste le dessein de Dieu selon l'élection, non des œuvres, mais de celui qui appelle,
\FTNT{*}{{\FR 9:11 }{\FT{NU met la phrase « non pas des œuvres, mais de celui qui appelle » au début du verset 12 au lieu de la fin du verset 11.}}}

\VS{12}il lui fut dit : « L'aîné servira le cadet. »
\XREF{✡}{{\XO 9:12 }{\XT{Genèse 25.23}}}

\VS{13}Selon qu'il est écrit : « J'ai aimé Jacob, mais j'ai haï Ésaü. »
\XREF{✡}{{\XO 9:13 }{\XT{Malachie 1.2-3}}}


\par }{\PP \VS{14}Que dirons-nous donc ? Y a-t-il de l'injustice devant Dieu ? Qu'il n'y en ait jamais !

\VS{15}Car il a dit à Moïse : « J'aurai pitié de qui j'aurai pitié, et j'aurai compassion de qui j'aurai compassion. »
\XREF{✡}{{\XO 9:15 }{\XT{Exode 33.19}}}

\VS{16}Ainsi donc, ce n'est pas à celui qui veut, ni à celui qui court, mais à Dieu qui fait miséricorde.

\VS{17}Car l'Écriture dit à Pharaon : « C'est dans ce but que je t'ai suscité, afin de montrer en toi ma puissance et de proclamer mon nom par toute la terre. »
\XREF{✡}{{\XO 9:17 }{\XT{Exode 9.16}}}

\VS{18}Ainsi donc, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.


\par }{\PP \VS{19}Vous me direz alors : « Pourquoi trouve-t-il encore à redire ? Car qui résiste à sa volonté ? »

\VS{20}Mais en vérité, ô homme, qui es-tu pour répondre contre Dieu ? La chose formée demandera-t-elle à celui qui l'a formée : « Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? ».
\XREF{✡}{{\XO 9:20 }{\XT{Ésaïe 29.16 ; 45.9}}}

\VS{21}Ou bien le potier n'a-t-il pas un droit sur l'argile, à partir de la même masse, pour faire d'une partie un vase pour l'honneur, et d'une autre pour le déshonneur ?

\VS{22}Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec beaucoup de patience des vases de colère préparés pour la destruction,

\VS{23}et qu'il a voulu faire connaître les richesses de sa gloire sur des vases de miséricorde, qu'il a préparés d'avance pour la gloire -

\VS{24}nous, qu'il a aussi appelés, non seulement des Juifs, mais aussi des païens ?

\VS{25}Comme il le dit aussi dans Osée,

\par }{\Q « Je les appellerai 'mon peuple', eux qui n'étaient pas mon peuple ;

\par }{\QB et sa « bien-aimée », qui n'était pas bien-aimée. »
\XREF{✡}{{\XO 9:25 }{\XT{Osée 2.23}}}


\par }{\Q \VS{26}« Dans le lieu où il leur a été dit : « Vous n'êtes pas mon peuple ».

\par }{\QB ils seront appelés « enfants du Dieu vivant ». »
\XREF{✡}{{\XO 9:26 }{\XT{Osée 1.10
}}}


\par }{\PP \VS{27}Ésaïe crie à propos d'Israël,

\par }{\Q « Si le nombre des enfants d'Israël est comme le sable de la mer,

\par }{\QB c'est le reste qui sera sauvé ;


\par }{\Q \VS{28}car il achèvera l'œuvre et la coupera dans la justice,

\par }{\QB parce que l'Éternel fera une courte œuvre sur la terre. »
\XREF{✡}{{\XO 9:28 }{\XT{Ésaïe 10.22-23}}}


\par }{\PP \VS{29}Comme l'a déjà dit Ésaïe,

\par }{\Q « A moins que le Seigneur des Armées ne\FTNT{†}{{\FR 9:29 }{\FT{Grec : Sabaoth (pour l'hébreu : Tze'va'ot)
}}} nous ait laissé une graine,

\par }{\QB nous serions devenus comme Sodome,

\par }{\QB et aurait été rendu comme Gomorrah. »
\XREF{✡}{{\XO 9:29 }{\XT{Ésaïe 1.9}}}


\par }{\PP \VS{30}Que dirons-nous donc ? Que les païens, qui ne cherchaient pas la justice, sont parvenus à la justice, à la justice de la foi ;

\VS{31}mais qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à la loi de justice.

\VS{32}Pourquoi ? Parce qu'ils ne l'ont pas cherchée par la foi, mais pour ainsi dire par les œuvres de la loi. Ils ont trébuché sur la pierre d'achoppement,

\VS{33}selon qu'il est écrit,

\par }{\Q « Voici que
\FTNT{‡}{{\FR 9:33 }{\FT{« Behold », de « ἰδοὺ », signifie regarder, prendre note, observer, voir ou regarder fixement. Il est souvent utilisé comme une interjection.}}}je pose en Sion une pierre d'achoppement et un rocher de scandale ;

\par }{\QB et aucun de ceux qui croient en lui ne sera déçu. »
\XREF{✡}{{\XO 9:33 }{\XT{Ésaïe 8.14 ; 28.16}}}




\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Frères, le désir de mon cœur et la prière que j'adresse à Dieu concernent Israël, afin qu'il soit sauvé.

\VS{2}Car je témoigne à leur sujet qu'ils ont un zèle pour Dieu, mais non selon la connaissance.

\VS{3}Car, ignorant la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.

\VS{4}Car Christ est l'accomplissement de\FTNT{*}{{\FR 10:4 }{\FT{ou, achèvement, ou fin}}} la loi pour la justice de quiconque croit.


\par }{\PP \VS{5}Car Moïse écrit au sujet de la justice de la loi : « Celui qui les met en pratique vivra par elles. »
\XREF{✡}{{\XO 10:5 }{\XT{Lévitique 18.5}}}

\VS{6}Mais la justice de la foi dit ceci : « Ne dis pas en ton cœur : « Qui montera au ciel ?\XREF{✡}{{\XO 10:6 }{\XT{Deutéronome 30.12}}} (c'est-à-dire de faire descendre le Christ) ;

\VS{7}ou bien : « Qui descendra dans l'abîme ?\XREF{✡}{{\XO 10:7 }{\XT{Deutéronome 30.13}}} (c'est-à-dire de faire remonter le Christ d'entre les morts.)"

\VS{8}Mais que dit-il ? « La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur »,\XREF{✡}{{\XO 10:8 }{\XT{Deutéronome 30.14}}} c'est-à-dire la parole de la foi que nous prêchons :

\VS{9}que si tu confesses de ta bouche que Jésus est Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

\VS{10}Car c'est du cœur qu'on croit, ce qui entraîne la justice, et de la bouche qu'on confesse, ce qui entraîne le salut.

\VS{11}Car l'Écriture dit : « Celui qui croit en lui ne sera pas déçu. »
\XREF{✡}{{\XO 10:11 }{\XT{Ésaïe 28.16}}}


\par }{\PP \VS{12}En effet, il n'y a pas de distinction entre le Juif et le Grec, car le même Seigneur est le Seigneur de tous, et il est riche pour tous ceux qui l'invoquent.

\VS{13}En effet, « Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. »
\XREF{✡}{{\XO 10:13 }{\XT{Joël 2.32}}}

\VS{14}Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Comment croiront-ils en celui qu'ils n'ont pas entendu ? Comment entendront-ils sans prédicateur ?

\VS{15}Et comment prêcheront-ils sans être envoyés ? Comme il est écrit :

\par }{\Q « Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle de la paix,

\par }{\QB qui apporte des nouvelles heureuses de bonnes choses ! »
\XREF{✡}{{\XO 10:15 }{\XT{Ésaïe 52.7}}}


\par }{\PP \VS{16}Mais ils n'ont pas tous écouté l'heureuse nouvelle. Car Ésaïe dit : « Seigneur, qui a cru à notre rapport ? »
\XREF{✡}{{\XO 10:16 }{\XT{Ésaïe 53.1}}}

\VS{17}Ainsi, la foi vient de l'ouïe, et l'ouïe de la parole de Dieu.

\VS{18}Mais, dis-je, n'ont-ils pas entendu ? Oui, très certainement,

\par }{\Q « Leur son s'est répandu dans toute la terre,

\par }{\QB leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. »
\XREF{✡}{{\XO 10:18 }{\XT{Psaume 19.4}}}


\par }{\PP \VS{19}Mais je demande : Israël ne le savait-il pas ? D'abord Moïse dit,

\par }{\Q « Je vous provoquerai à la jalousie avec ce qui n'est pas une nation.

\par }{\QB Je te mettrai en colère contre une nation dépourvue d'intelligence. »
\XREF{✡}{{\XO 10:19 }{\XT{Deutéronome 32.21}}}


\par }{\PP \VS{20}Ésaïe est très audacieux et dit,

\par }{\Q « J'ai été trouvé par ceux qui ne m'avaient pas cherché.

\par }{\QB J'ai été révélé à ceux qui ne m'avaient pas demandé. »
\XREF{✡}{{\XO 10:20 }{\XT{Ésaïe 65.1}}}


\par }{\PP \VS{21}Mais à propos d'Israël, il dit : « Tout le jour, j'ai tendu mes mains vers un peuple désobéissant et rebelle. »
\XREF{✡}{{\XO 10:21 }{\XT{Ésaïe 65.2}}}




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Je demande donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Qu'il n'en soit jamais ainsi ! Car moi aussi, je suis un Israélite, un descendant d'Abraham, de la tribu de Benjamin.

\VS{2}Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture dit d'Élie ? Comment il plaide avec Dieu contre Israël :

\VS{3}« Seigneur, ils ont tué tes prophètes. Ils ont démoli tes autels. Je suis resté seul, et ils en veulent à ma vie. »
\XREF{✡}{{\XO 11:3 }{\XT{1 Rois 19.10,14}}}

\VS{4}Mais comment Dieu lui répond-il ? « Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. »
\XREF{✡}{{\XO 11:4 }{\XT{1 Rois 19.18}}}

\VS{5}De même, en ce moment aussi, il y a un reste selon l'élection de la grâce.

\VS{6}Et si c'est par la grâce, ce n'est plus par les œuvres ; autrement la grâce n'est plus la grâce. Mais si c'est par les œuvres, ce n'est plus de la grâce, sinon l'œuvre n'est plus l'œuvre.


\par }{\PP \VS{7}Quoi donc ? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu ; mais les élus l'ont obtenu, et les autres se sont endurcis.

\VS{8}Selon qu'il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit de stupeur, des yeux pour ne pas voir, et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu'à ce jour. »
\XREF{✡}{{\XO 11:8 }{\XT{Deutéronome 29.4 ; Ésaïe 29.10}}}


\par }{\PP \VS{9}David dit,

\par }{\Q « Que leur table devienne un piège, une trappe,

\par }{\QB une pierre d'achoppement, et un châtiment pour eux.


\par }{\Q \VS{10}Que leurs yeux soient obscurcis, pour qu'ils ne voient pas.

\par }{\QB Gardez toujours leur dos courbé. »
\XREF{✡}{{\XO 11:10 }{\XT{Psaume 69.22,23}}}


\par }{\PP \VS{11}Je demande donc : ont-ils trébuché pour tomber ? Qu'il n'en soit jamais ainsi ! Mais c'est par leur chute que le salut est venu aux païens, pour les exciter à la jalousie.

\VS{12}Or, si leur chute est la richesse du monde, et leur perte la richesse des païens, combien plus leur plénitude !


\par }{\PP \VS{13}Car c'est à vous qui êtes païens que je parle. Puisque donc je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère,

\VS{14}si, par quelque moyen, je peux provoquer la jalousie de ceux qui sont ma chair, et sauver quelques-uns d'entre eux.

\VS{15}Car si leur rejet est la réconciliation du monde, que serait leur acceptation, sinon la vie d'entre les morts ?


\par }{\PP \VS{16}Si le premier fruit est saint, la masse l'est aussi. Si la racine est sainte, les branches le sont aussi.

\VS{17}Mais si quelques-unes des branches se sont détachées, et si toi, qui es un olivier sauvage, tu as été greffé au milieu d'elles, et que tu participes avec elles à la racine et à la richesse de l'olivier,

\VS{18}ne te glorifie pas des branches. Mais si tu te glorifies, souviens-toi que ce n'est pas toi qui soutiens la racine, mais que c'est la racine qui te soutient.

\VS{19}Vous direz alors : « Les branches ont été arrachées, afin que je sois greffé. »

\VS{20}C'est vrai ; c'est par leur incrédulité qu'elles ont été coupées, et toi, tu es debout par ta foi. Ne soyez pas orgueilleux, mais craignez ;

\VS{21}car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne vous épargnera pas non plus.

\VS{22}Voyez donc la bonté et la sévérité de Dieu. A l'égard de ceux qui sont tombés, la sévérité ; mais à l'égard de vous, la bonté, si vous persistez dans sa bonté ; sinon, vous aussi, vous serez retranchés.

\VS{23}Eux aussi, s'ils ne persistent pas dans leur incrédulité, seront greffés, car Dieu est capable de les greffer à nouveau.

\VS{24}En effet, si vous avez été retranchés de l'olivier sauvage, qui est par nature un olivier sauvage, et greffés, contrairement à la nature, sur un bon olivier, à combien plus forte raison ceux-là, qui sont les branches naturelles, seront-ils greffés sur leur propre olivier ?


\par }{\PP \VS{25}Je ne veux pas, en effet, que vous ignoriez, frères, ce mystère, afin que vous ne vous égariez pas dans vos propres idées : c'est qu'un endurcissement partiel est arrivé à Israël, jusqu'à ce que la plénitude des païens soit entrée,

\VS{26}et qu'ainsi tout Israël soit sauvé. Ainsi qu'il est écrit,

\par }{\Q « De Sion viendra le libérateur,

\par }{\QB et il détournera l'impiété de Jacob.


\par }{\Q \VS{27}Voici mon alliance avec eux,

\par }{\QB quand j'ôterai leurs péchés. »
\XREF{✡}{{\XO 11:27 }{\XT{Ésaïe 59.20-21 ; 27.9 ; Jérémie 31.33-34}}}


\par }{\PP \VS{28}Pour ce qui est de la Bonne Nouvelle, ils sont ennemis à cause de vous. Mais pour ce qui est de l'élection, ils sont aimés à cause des pères.

\VS{29}Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.

\VS{30}Car, de même que vous avez autrefois désobéi à Dieu, mais que vous avez maintenant obtenu miséricorde par votre désobéissance,

\VS{31}de même ceux-ci aussi ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.

\VS{32}Car Dieu a lié tous les hommes à la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.


\par }{\PP \VS{33}Oh ! la profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Comme ses jugements sont insondables, comme ses voies ne peuvent être tracées !


\par }{\Q \VS{34}« Car qui a connu la pensée du Seigneur ?

\par }{\QB Ou qui a été son conseiller ? »
\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XT{Ésaïe 40.13}}}


\par }{\Q \VS{35}« Ou qui lui a donné en premier,

\par }{\QB et qu'il lui sera rendu à nouveau ? »
\XREF{✡}{{\XO 11:35 }{\XT{Job 41.11}}}


\par }{\PP \VS{36}Car c'est de lui, par lui et pour lui que viennent toutes choses. A lui soit la gloire pour les siècles des siècles ! Amen.




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Je vous exhorte donc, frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir votre corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service spirituel.

\VS{2}Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.


\par }{\PP \VS{3}Car je dis, par la grâce qui m'a été donnée, à tous ceux qui sont parmi vous, de ne pas avoir de vous-mêmes une opinion trop élevée, mais de penser raisonnablement, selon que Dieu a donné à chacun une mesure de foi.

\VS{4}Car, de même que nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction,

\VS{5}ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres,

\VS{6}ayant des dons différents selon la grâce qui nous a été accordée : Si nous prophétisons, prophétisons selon la mesure de notre foi ;

\VS{7}si nous servons, donnons-nous au service ; si nous enseignons, donnons-nous à l'enseignement ;

\VS{8}si nous exhortons, donnons-nous à l'exhortation ; si nous donnons, faisons-le avec générosité ; si nous gouvernons, faisons-le avec diligence ; si nous faisons preuve de miséricorde, faisons-le avec joie.


\par }{\PP \VS{9}Que l'amour soit sans hypocrisie. Ayez en horreur ce qui est mauvais. Attachez-vous à ce qui est bon.

\VS{10}Dans l'amour des frères, ayez les uns pour les autres une tendre affection ; dans l'honneur, préférez-vous les uns aux autres,

\VS{11}ne tardez pas à vous appliquer, avec un esprit fervent, à servir le Seigneur,

\VS{12}réjouissez-vous dans l'espérance, supportez les tribulations, persévérez dans la prière,

\VS{13}contribuez aux besoins des saints, et donnez l'hospitalité.


\par }{\PP \VS{14}Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez, et ne maudissez pas.

\VS{15}Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent. Pleurez avec ceux qui pleurent.

\VS{16}Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'ayez pas la prétention de vous élever, mais associez-vous aux humbles. Ne sois pas sage dans tes propres idées.

\VS{17}Ne rends à personne le mal pour le mal. Respecte ce qui est honorable aux yeux de tous les hommes.

\VS{18}Si cela est possible, autant que cela dépend de toi, sois en paix avec tous les hommes.

\VS{19}Ne cherchez pas vous-mêmes à vous venger, bien-aimés, mais laissez agir la colère de Dieu. Car il est écrit : « A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. »
\XREF{✡}{{\XO 12:19 }{\XT{Deutéronome 32.35}}}

\VS{20}C'est pourquoi

\par }{\Q « Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger.

\par }{\QB S'il a soif, donnez-lui à boire ;

\par }{\QB car en faisant cela, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête. »
\XREF{✡}{{\XO 12:20 }{\XT{Proverbes 25.21-22}}}


\par }{\PP \VS{21}Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais vainquez le mal par le bien.




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Que toute âme soit soumise aux autorités supérieures, car il n'y a d'autorité que de Dieu, et ceux qui existent sont ordonnés par Dieu.

\VS{2}C'est pourquoi celui qui résiste à l'autorité résiste à l'ordonnance de Dieu ; et ceux qui résistent recevront pour eux-mêmes le jugement.

\VS{3}Car les chefs ne sont pas une terreur pour les bonnes œuvres, mais pour les mauvaises. Voulez-vous ne pas avoir peur de l'autorité ? Faites ce qui est bon, et vous aurez la louange de l'autorité,

\VS{4}car elle est pour vous un serviteur de Dieu pour le bien. Mais si vous faites le mal, craignez-le, car il ne porte pas l'épée en vain, car il est serviteur de Dieu, vengeur de la colère de celui qui fait le mal.

\VS{5}Il faut donc que vous soyez soumis, non seulement à cause de la colère, mais aussi pour la conscience.

\VS{6}C'est pourquoi vous payez aussi des impôts, car ce sont des serviteurs de Dieu qui s'acquittent continuellement de cette tâche.

\VS{7}Rendez donc à chacun ce qu'il doit : si vous devez l'impôt, payez l'impôt ; si c'est la douane, alors la douane ; si c'est le respect, alors le respect ; si c'est l'honneur, alors l'honneur.


\par }{\PP \VS{8}Ne rien devoir à personne, sinon de s'aimer les uns les autres ; car celui qui aime son prochain a accompli la loi.

\VS{9}En effet, les commandements : « Tu ne commettras pas d'adultère », « Tu ne tueras pas », « Tu ne voleras pas »,
\FTNT{*}{{\FR 13:9 }{\FT{TR ajoute « Tu ne porteras pas de faux témoignage ».}}} « Tu ne convoiteras pas »,\XREF{✡}{{\XO 13:9 }{\XT{Exode 20.13-15,17 ; Deutéronome 5.17-19,21}}} et tous les autres commandements qui existent, se résument tous à cette parole : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »
\XREF{✡}{{\XO 13:9 }{\XT{Lévitique 19.18}}}

\VS{10}L'amour ne fait pas de mal au prochain. L'amour est donc l'accomplissement de la loi.


\par }{\PP \VS{11}Faites cela, connaissant le temps, car il est déjà temps pour vous de vous réveiller du sommeil, car le salut est maintenant plus proche de nous que lorsque nous avons cru.

\VS{12}La nuit est passée, et le jour est proche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.

\VS{13}Marchons correctement, comme au jour, sans nous livrer à des réjouissances et à l'ivrognerie, sans nous livrer à la débauche et à la luxure, sans nous livrer à des querelles et à des jalousies.

\VS{14}Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne faites pas de provisions pour la chair, pour ses convoitises.




\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}Accepte maintenant celui qui est faible dans la foi, mais pas pour des disputes d'opinions.

\VS{2}Un homme a la foi pour manger de tout, mais celui qui est faible ne mange que des légumes.

\VS{3}Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas. Que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a accepté.

\VS{4}Qui êtes-vous pour juger le serviteur d'autrui ? C'est à son propre maître qu'il appartient de se tenir debout ou de tomber. Oui, il se tiendra debout, car Dieu a le pouvoir de le faire tenir debout.


\par }{\PP \VS{5}Un homme estime qu'un jour est plus important. Un autre estime que tous les jours sont égaux. Que chacun soit pleinement rassuré dans son esprit.

\VS{6}Celui qui observe le jour l'observe pour le Seigneur, et celui qui n'observe pas le jour ne l'observe pas pour le Seigneur. Celui qui mange, mange pour le Seigneur, car il rend grâce à Dieu. Celui qui ne mange pas, c'est au Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.

\VS{7}Car nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même.

\VS{8}Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur. Ou si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Si donc nous vivons ou mourons, nous sommes au Seigneur.

\VS{9}Car c'est pour cela que le Christ est mort, qu'il est ressuscité et qu'il a vécu de nouveau, afin d'être le Seigneur des morts et des vivants.


\par }{\PP \VS{10}Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Ou toi encore, pourquoi méprises-tu ton frère ? Car nous nous présenterons tous devant le tribunal du Christ.

\VS{11}Car il est écrit,

\par }{\Q "'Je suis vivant', dit le Seigneur, 'tout genou fléchira devant moi'.

\par }{\QB Toute langue confessera à Dieu.'"
\XREF{✡}{{\XO 14:11 }{\XT{Ésaïe 45.23}}}


\par }{\PP \VS{12}Ainsi donc, chacun de nous rendra compte à Dieu de ce qu'il fait.


\par }{\PP \VS{13}Ne nous jugeons donc plus les uns les autres, mais jugez plutôt que personne ne mette une pierre d'achoppement sur le chemin de son frère, ou une occasion de chute.

\VS{14}Je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi, si ce n'est que pour celui qui considère quelque chose comme impur, pour lui c'est impur.

\VS{15}Or, si à cause de la nourriture votre frère est affligé, vous ne marchez plus dans l'amour. Ne détruisez pas par votre nourriture celui pour qui Christ est mort.

\VS{16}Que votre bien ne soit pas calomnié,

\VS{17}car le royaume de Dieu n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie dans l'Esprit Saint.

\VS{18}Car celui qui sert Christ dans ces choses est agréable à Dieu et approuvé par les hommes.

\VS{19}Ainsi donc, recherchons ce qui favorise la paix, ce qui nous édifie les uns les autres.

\VS{20}Ne renversez pas l'œuvre de Dieu pour la nourriture. Tout est pur, en effet, mais il est mauvais pour l'homme de créer une pierre d'achoppement en mangeant.

\VS{21}Il est bon de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin et de ne rien faire qui puisse faire trébucher, offenser ou affaiblir son frère.


\par }{\PP \VS{22}Avez-vous la foi ? Ayez-la pour vous devant Dieu. Heureux celui qui ne se juge pas lui-même dans ce qu'il approuve.

\VS{23}Mais celui qui doute est condamné s'il mange, parce que ce n'est pas de la foi ; et tout ce qui n'est pas de la foi est péché.


\par }{\PP \VS{24}Or, à celui qui peut vous affermir selon ma Bonne Nouvelle et la prédication de Jésus-Christ, selon la révélation du mystère qui a été tenu secret pendant de longs siècles,

\VS{25}mais qui maintenant est révélé, et qui, par les Écritures des prophètes, selon le commandement du Dieu éternel, est connu pour l'obéissance de la foi de toutes les nations ;

\VS{26}au Dieu unique et sage, par Jésus-Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles ! Amen.
\FTNT{*}{{\FR 14:26 }{\FT{TR place les versets 24-26 après Romains 16.24 comme versets 25-27.
}}}




\par }\Chap{15}{\PP \VerseOne{1}Or, nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses des faibles, et ne pas nous faire plaisir.

\VS{2}Que chacun de nous plaise à son prochain pour ce qui est bon, afin de l'édifier.

\VS{3}Car même le Christ ne s'est pas fait plaisir à lui-même. Mais, comme il est écrit : « Les outrages de ceux qui vous outragent sont tombés sur moi. »
\XREF{✡}{{\XO 15:3 }{\XT{Psaume 69.9}}}

\VS{4}Car tout ce qui a été écrit auparavant l'a été pour notre instruction, afin que, par la persévérance et par l'encouragement des Écritures, nous ayons l'espérance.

\VS{5}Or, que le Dieu de la persévérance et de l'encouragement vous accorde d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus-Christ,

\VS{6}afin que, d'un commun accord, vous glorifiiez d'une seule bouche le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.


\par }{\PP \VS{7}Acceptez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a acceptés,\FTNT{*}{{\FR 15:7 }{\FT{TR lit « nous » au lieu de « vous ».}}} pour la gloire de Dieu.

\VS{8}Or, je dis que le Christ a été fait serviteur des circoncis pour la vérité de Dieu, afin de confirmer les promesses faites aux pères,

\VS{9}et afin que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde. Comme il est écrit,

\par }{\Q « C'est pourquoi je vous louerai parmi les païens...

\par }{\QB et chanter à ton nom. »
\XREF{✡}{{\XO 15:9 }{\XT{2 Samuel 22.50 ; Psaume 18.49}}}


\par }{\PP \VS{10}Il dit encore,

\par }{\Q « Réjouissez-vous, païens, avec son peuple. »
\XREF{✡}{{\XO 15:10 }{\XT{Deutéronome 32.43}}}


\par }{\PP \VS{11}Encore,

\par }{\Q « Louez le Seigneur, vous tous les païens !

\par }{\QB Que tous les peuples le louent. »
\XREF{✡}{{\XO 15:11 }{\XT{Psaume 117.1}}}


\par }{\PP \VS{12}Encore une fois, Ésaïe dit,

\par }{\Q « Il y aura la racine de Jesse,

\par }{\QB celui qui se lève pour régner sur les païens ;

\par }{\QB en lui les païens espéreront ».
\XREF{✡}{{\XO 15:12 }{\XT{Ésaïe 11.10}}}


\par }{\PP \VS{13}Or, que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, afin que vous abondiez dans l'espérance par la puissance de l'Esprit Saint.


\par }{\PP \VS{14}Je suis moi-même persuadé à votre sujet, mes frères, que vous êtes vous-mêmes pleins de bonté, remplis de toute connaissance, capables aussi d'exhorter les autres.

\VS{15}Mais je vous écris avec d'autant plus de hardiesse, en partie pour vous rappeler, à cause de la grâce qui m'a été accordée par Dieu,

\VS{16}que je dois être un serviteur de Jésus-Christ auprès des païens, servant comme prêtre de la Bonne Nouvelle de Dieu, afin que l'offrande des païens soit rendue agréable, sanctifiée par le Saint-Esprit.

\VS{17}C'est donc en Jésus-Christ que je me glorifie dans les choses de Dieu.

\VS{18}Car je n'ose parler d'autres choses que de celles que Christ a accomplies par moi pour l'obéissance des païens, en paroles et en actes,

\VS{19}par la puissance des signes et des prodiges, par la puissance de l'Esprit de Dieu, de sorte que, depuis Jérusalem et alentour jusqu'en Illyricum, j'ai pleinement annoncé la Bonne Nouvelle de Christ ;

\VS{20}oui, en m'attachant à annoncer la Bonne Nouvelle, non pas là où Christ était déjà nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d'autrui.

\VS{21}Mais, selon qu'il est écrit,

\par }{\Q « Ils verront, eux à qui aucune nouvelle de lui n'est parvenue.

\par }{\QB Ceux qui n'ont pas entendu comprendront. »
\XREF{✡}{{\XO 15:21 }{\XT{Ésaïe 52.15}}}


\par }{\PP \VS{22}C'est pourquoi j'ai souvent été empêché d'aller vers toi,

\VS{23}mais maintenant que je n'ai plus de place dans ces régions, et que j'ai depuis longtemps le désir de venir vers toi,

\VS{24}chaque fois que je me rendrai en Espagne, j'irai vers toi. Car j'espère vous voir en chemin et être aidé par vous, si d'abord je peux profiter un peu de votre compagnie.

\VS{25}Mais maintenant, je vous le dis, je vais à Jérusalem, au service des saints.

\VS{26}Car la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu faire une contribution pour les pauvres parmi les saints qui sont à Jérusalem.

\VS{27}Oui, c'est leur bon plaisir, et ils en sont les débiteurs. Car si les païens ont été rendus participants de leurs biens spirituels, ils leur doivent aussi de les servir dans les biens matériels.

\VS{28}Quand donc j'aurai accompli cela, et que je leur aurai scellé ce fruit, je passerai par chez vous pour aller en Espagne.

\VS{29}Je sais que, lorsque je viendrai chez vous, j'arriverai dans la plénitude de la bénédiction de la Bonne Nouvelle du Christ.


\par }{\PP \VS{30}Or, je vous prie, frères, par notre Seigneur Jésus-Christ et par l'amour de l'Esprit, de vous unir à moi dans les prières que vous adressez à Dieu pour moi,

\VS{31}afin que je sois délivré des rebelles de la Judée, et que le service que j'ai à faire à Jérusalem soit agréable aux saints,

\VS{32}afin que je vienne à vous dans la joie, selon la volonté de Dieu, et que je trouve avec vous le repos.

\VS{33}Que le Dieu de la paix soit avec vous tous. Amen.




\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}Je vous recommande Phœbe, notre sœur, qui est servante\FTNT{*}{{\FR 16:1 }{\FT{ou, diacre
}}} de l'assemblée qui est à Cenchrées,

\VS{2}afin que vous la receviez dans le Seigneur d'une manière digne des saints, et que vous l'aidiez dans tout ce qu'elle pourra demander de vous, car elle aussi a été utile à plusieurs, et à moi-même.


\par }{\PP \VS{3}Saluez Prisca et Aquila, mes compagnons d'œuvre dans le Christ Jésus,

\VS{4}qui ont risqué leur vie pour la mienne, et à qui je rends grâces, non seulement à moi, mais aussi à toutes les assemblées des païens.

\VS{5}Saluez l'assemblée qui est dans leur maison. Saluez Epaenetus, mon bien-aimé, qui est le premier fruit de l'Achaïe pour le Christ.

\VS{6}Saluez Marie, qui a beaucoup travaillé pour nous.

\VS{7}Saluez Andronicus et Junia, mes parents et mes compagnons de captivité, qui se distinguent parmi les apôtres, et qui étaient aussi en Christ avant moi.

\VS{8}Saluez Amplias, mon bien-aimé dans le Seigneur.

\VS{9}Saluez Urbanus, notre compagnon de travail dans le Christ, et Stachys, mon bien-aimé.

\VS{10}Saluez Apelles, qui a été approuvé dans le Christ. Saluez ceux qui sont de la maison d'Aristobulus.

\VS{11}Saluez Hérodion, mon parent. Saluez les membres de la famille de Narcisse, qui sont dans le Seigneur.

\VS{12}Saluez Tryphaena et Tryphosa, qui travaillent dans le Seigneur. Salue Persis, la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé dans le Seigneur.

\VS{13}Saluez Rufus, l'élu dans le Seigneur, ainsi que sa mère et les miens.

\VS{14}Saluez Asyncritus, Phlegon, Hermès, Patrobas, Hermas, et les frères qui sont avec eux.

\VS{15}Salue Philologue et Julia, Nérée et sa sœur, et Olympas, et tous les saints qui sont avec eux.

\VS{16}Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Les assemblées du Christ vous saluent.


\par }{\PP \VS{17}Or, je vous en prie, frères, prenez garde à ceux qui causent des divisions et des occasions de chute, contrairement à la doctrine que vous avez apprise, et détournez-vous d'eux.

\VS{18}Car ces gens-là ne servent pas notre Seigneur Jésus-Christ, mais leur propre ventre, et ils séduisent le cœur des innocents par des discours flatteurs.

\VS{19}Car votre obéissance a été connue de tous. Je me réjouis donc à votre sujet. Mais je veux que vous soyez sages dans ce qui est bon, mais innocents dans ce qui est mauvais.

\VS{20}Et le Dieu de la paix écrasera rapidement Satan sous vos pieds.

\par }{\PP La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous.


\par }{\PP \VS{21}Timothée, mon compagnon de travail, vous salue, ainsi que Lucius, Jason et Sosipater, mes proches.

\VS{22}Moi, Tertius, qui écris la lettre, je vous salue dans le Seigneur.

\VS{23}Gaius, mon hôte et l'hôte de toute l'assemblée, vous salue. Éraste, le trésorier de la ville, vous salue, ainsi que Quartus, le frère.

\VS{24}Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen.

\VS{25}\FTNT{†}{{\FR 16:25 }{\FT{La TR place Romains 14.24-26 à la fin de Romains au lieu de la fin du chapitre 14, et numérote ces versets 16.25-27.}}}


\par }