\NormalFont\ShortTitle{1 Corinthiens}

{\MT La première lettre de Paul aux Corinthiens



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ\FTNT{*}{{\FR 1:1 }{\FT{« Christ » signifie « Oint ».}}} par la volonté de Dieu, et notre frère Sosthène,

\VS{2}à l'assemblée de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont sanctifiés en Jésus-Christ, appelés saints, avec tous ceux qui invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, en tout lieu, chez eux et chez nous :

\VS{3}Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.


\par }{\PP \VS{4}Je rends toujours grâces à mon Dieu à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Jésus-Christ,

\VS{5}afin que vous soyez enrichis en tout par lui, en toute parole et en toute connaissance,

\VS{6}comme le témoignage de Christ a été confirmé en vous,

\VS{7}afin que vous ne soyez en retard d'aucun don, dans l'attente de la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ,

\VS{8}qui vous confirmera aussi jusqu'à la fin, irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ.

\VS{9}Dieu est fidèle, celui par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur.


\par }{\PP \VS{10}Or, je vous prie, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de parler tous de la même chose, et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous, mais que vous soyez perfectionnés ensemble dans le même esprit et dans le même jugement.

\VS{11}Car il m'a été rapporté à votre sujet, mes frères, par ceux de la maison de Chloé, qu'il y a des disputes parmi vous.

\VS{12}Or, je veux dire que chacun de vous dit : « Je suis Paul », « Je suis Apollos », « Je suis Céphas », et « Je suis le Christ ».

\VS{13}Le Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? Ou bien avez-vous été baptisé au nom de Paul ?

\VS{14}Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus,

\VS{15}afin que personne ne puisse dire que je vous ai baptisés en mon propre nom.

\VS{16}(J'ai aussi baptisé la maison de Stéphanas ; en dehors d'eux, je ne sais pas si j'en ai baptisé d'autres).

\VS{17}Car ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, mais pour annoncer la Bonne Nouvelle, sans sagesse de mots, afin que la croix de Christ ne soit pas annulée.

\VS{18}Car la parole de la croix est une folie pour ceux qui meurent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.

\VS{19}Car il est écrit,

\par }{\Q « Je détruirai la sagesse des sages.

\par }{\QB Je réduirai à néant le discernement de ceux qui savent discerner. »
\XREF{✡}{{\XO 1:19 }{\XT{Ésaïe 29.14}}}


\par }{\PP \VS{20}Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le discoureur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas rendu insensée la sagesse de ce monde ?

\VS{21}En effet, puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, Dieu a voulu, par la folie de la prédication, sauver ceux qui croient.

\VS{22}Car les Juifs demandent des signes, les Grecs cherchent la sagesse,

\VS{23}mais nous, nous prêchons Christ crucifié, pierre d'achoppement pour les Juifs et folie pour les Grecs,

\VS{24}mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu,

\VS{25}car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.


\par }{\PP \VS{26}Car vous voyez votre vocation, frères, qu'il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles ;

\VS{27}mais Dieu a choisi les choses insensées du monde pour confondre les sages. Dieu a choisi les choses faibles du monde, pour couvrir de honte les choses fortes.

\VS{28}Dieu a choisi les choses humbles du monde, les choses méprisées, les choses qui n'existent pas, afin de réduire à néant les choses qui existent,

\VS{29}pour que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.

\VS{30}C'est à cause de lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui a été fait pour nous sagesse de Dieu, justice, sanctification et rédemption,

\VS{31}afin que, selon qu'il est écrit : « Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur. »
\XREF{✡}{{\XO 1:31 }{\XT{Jérémie 9.24}}}




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Lorsque je suis venu chez vous, frères, je ne suis pas venu avec la force de la parole ou de la sagesse, vous annonçant le témoignage de Dieu.

\VS{2}Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié.

\VS{3}J'ai été avec vous dans la faiblesse, dans la crainte et dans un grand tremblement.

\VS{4}Mon discours et ma prédication n'étaient pas des paroles persuasives de sagesse humaine, mais une démonstration d'Esprit et de puissance,

\VS{5}afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.


\par }{\PP \VS{6}Nous, cependant, nous parlons de sagesse, parmi ceux qui ont atteint la maturité, mais d'une sagesse qui n'est pas celle de ce monde ni celle des chefs de ce monde, qui vont disparaître.

\VS{7}Mais nous parlons de la sagesse de Dieu dans un mystère, de la sagesse cachée, que Dieu a préparée avant les mondes pour notre gloire,

\VS{8}et qu'aucun des dominateurs de ce monde n'a connue. Car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.

\VS{9}Mais, selon qu'il est écrit,

\par }{\Q « Des choses que l'œil n'a pas vues, et que l'oreille n'a pas entendues,

\par }{\QB qui n'est pas entré dans le cœur de l'homme,

\par }{\QB que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. »
\XREF{✡}{{\XO 2:9 }{\XT{Ésaïe 64.4}}}


\par }{\PP \VS{10}Mais à nous, Dieu les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu.

\VS{11}Car qui parmi les hommes connaît les choses d'un homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.

\VS{12}Or, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin de connaître les choses qui nous ont été données gratuitement par Dieu.

\VS{13}Nous aussi, nous parlons de ces choses, non pas avec les mots qu'enseigne la sagesse des hommes, mais avec ceux qu'enseigne le Saint-Esprit, en comparant les choses spirituelles avec les choses spirituelles.

\VS{14}Or l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie ; et il ne peut les connaître, parce qu'elles sont discernées spirituellement.

\VS{15}Mais celui qui est spirituel discerne toutes choses, et il ne doit être jugé par personne.

\VS{16}« Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire ? »
\XREF{✡}{{\XO 2:16 }{\XT{Ésaïe 40.13}}} Mais nous avons la pensée du Christ.




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des spirituels, mais comme à des charnels, comme à des enfants en Christ.

\VS{2}Je vous ai nourris de lait, non de nourriture solide, car vous n'étiez pas encore prêts. Et maintenant encore, vous n'êtes pas prêts,

\VS{3}car vous êtes encore charnels. En effet, s'il y a parmi vous de la jalousie, des querelles et des divisions, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon les voies des hommes ?

\VS{4}Car si l'un dit : « Je suis Paul », et l'autre : « Je suis Apollos », n'êtes-vous pas charnels ?


\par }{\PP \VS{5}Qui donc est Apollos, et qui est Paul, sinon des serviteurs par qui vous avez cru, et chacun selon ce que le Seigneur lui a donné ?

\VS{6}J'ai planté. Apollos a arrosé. Mais c'est Dieu qui a donné l'accroissement.

\VS{7}Ainsi donc, ni celui qui plante n'est rien, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.

\VS{8}Or, celui qui plante et celui qui arrose sont pareils, mais chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.

\VS{9}Car nous sommes les compagnons de travail de Dieu. Vous êtes l'agriculture de Dieu, la construction de Dieu.


\par }{\PP \VS{10}Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé, comme un sage maître d'œuvre, un fondement, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.

\VS{11}Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, c'est-à-dire Jésus-Christ.

\VS{12}Mais si quelqu'un bâtit sur le fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille,

\VS{13}l'œuvre de chacun sera dévoilée. Car le Jour le fera connaître, parce qu'il se révèle dans le feu ; et le feu lui-même éprouvera quelle est l'œuvre de chacun.

\VS{14}S'il reste de l'œuvre de quelqu'un ce qu'il a construit dessus, il recevra une récompense.

\VS{15}Si l'œuvre de quelqu'un est brûlée, il subira une perte, mais il sera sauvé lui-même, mais comme par le feu.


\par }{\PP \VS{16}Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?

\VS{17}Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, ce que vous êtes.


\par }{\PP \VS{18}Que personne ne se trompe lui-même. Si quelqu'un pense être sage parmi vous dans ce monde, qu'il devienne fou pour devenir sage.

\VS{19}Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Car il est écrit : « Il a pris les sages dans leur ruse. »
\XREF{✡}{{\XO 3:19 }{\XT{Job 5.13}}}

\VS{20}Et encore : « Le Seigneur connaît les raisonnements des sages : ils sont sans valeur. »
\XREF{✡}{{\XO 3:20 }{\XT{Psaume 94.11}}}

\VS{21}Que personne ne se glorifie donc dans les hommes. Car toutes choses sont à vous,

\VS{22}soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir. Tout est à vous,

\VS{23}et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Que l'homme nous considère donc comme les serviteurs du Christ et les intendants des mystères de Dieu.

\VS{2}Ici, d'ailleurs, on exige des intendants qu'ils soient trouvés fidèles.

\VS{3}Mais pour moi, il est bien peu de chose que je sois jugé par vous, ou par un tribunal humain. Oui, je ne me juge même pas moi-même.

\VS{4}Car je ne sais rien contre moi-même. Et ce n'est pas moi qui suis justifié par cela, mais celui qui me juge, c'est le Seigneur.

\VS{5}C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu'à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui révélera les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu sa louange.


\par }{\PP \VS{6}Or, frères, j'ai transféré ces choses en figure à moi-même et à Apollos, à cause de vous, afin que vous appreniez en nous à ne pas penser au-delà de ce qui est écrit, et qu'aucun de vous ne s'enflamme contre un autre.

\VS{7}Car qui vous distingue ? Et qu'avez-vous que vous n'ayez reçu ? Mais si vous l'avez reçu, pourquoi vous vantez-vous comme si vous ne l'aviez pas reçu ?


\par }{\PP \VS{8}Vous êtes déjà comblé. Tu es déjà devenu riche. Tu es venu pour régner sans nous. Oui, et je voudrais que vous régniez, afin que nous aussi nous régnions avec vous !

\VS{9}Car je pense que Dieu nous a montrés, nous les apôtres, en dernier lieu, comme des condamnés à mort. Car nous sommes donnés en spectacle au monde, aux anges et aux hommes.

\VS{10}Nous sommes des insensés à cause de Christ, mais vous êtes sages en Christ. Nous sommes faibles, mais vous êtes forts. Vous avez la gloire, mais nous avons le déshonneur.

\VS{11}A l'heure qu'il est, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes nus, nous sommes battus, et nous n'avons pas de demeure sûre.

\VS{12}Nous peinons, nous travaillons de nos propres mains. Quand on nous maudit, nous bénissons. Nous sommes persécutés, mais nous supportons.

\VS{13}On nous diffame, nous supplions. Nous sommes faits comme la souillure du monde, la saleté essuyée par tous, jusqu'à présent.


\par }{\PP \VS{14}Je n'écris pas ces choses pour vous faire honte, mais pour vous avertir comme mes enfants bien-aimés.

\VS{15}Car si vous avez dix mille précepteurs dans le Christ, vous n'avez pas beaucoup de pères. Car en Jésus-Christ, je suis devenu votre père par la Bonne Nouvelle.

\VS{16}Je vous en prie donc, soyez mes imitateurs.

\VS{17}C'est pourquoi je vous ai envoyé Timothée, mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur, qui vous rappellera mes voies qui sont dans le Christ, comme je l'enseigne partout dans toutes les assemblées.

\VS{18}Or, certains s'enflent d'orgueil, comme si je ne venais pas à vous.

\VS{19}Mais je viendrai bientôt à vous, si le Seigneur le veut. Et je connaîtrai, non pas la parole de ceux qui s'enflent, mais la puissance.

\VS{20}Car le Royaume de Dieu n'est pas en paroles, mais en puissance.

\VS{21}Que voulez-vous ? Vais-je venir à vous avec une verge, ou avec amour et dans un esprit de douceur ?




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}On rapporte en effet qu'il y a parmi vous une immoralité sexuelle, et une immoralité sexuelle telle qu'on ne la nomme même pas chez les païens, que l'on a la femme de son père.

\VS{2}Vous êtes arrogants, et vous n'avez pas plutôt porté le deuil, afin que celui qui a commis cette action soit retiré du milieu de vous.

\VS{3}En effet, moi, absent de corps mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a commis cette action.

\VS{4}Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, lorsque vous serez réunis avec mon esprit par la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ,

\VS{5}vous livrerez un tel individu à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.


\par }{\PP \VS{6}Votre vantardise n'est pas bonne. Ne savez-vous pas qu'un peu de levure fait lever toute la masse ?

\VS{7}Débarrassez-vous du vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, comme vous êtes sans levain. En effet, le Christ, notre Pâque, a été sacrifié à notre place.

\VS{8}Célébrons donc la fête, non pas avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité.


\par }{\PP \VS{9}Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas fréquenter les pécheurs sexuels ;

\VS{10}mais pas du tout avec les pécheurs sexuels de ce monde, ni avec les cupides et les extorqueurs, ni avec les idolâtres, car alors il vous faudrait quitter le monde.

\VS{11}Or, je vous ai écrit de ne pas vous associer à quelqu'un qu'on appelle frère et qui est un pécheur sexuel, ou un cupide, ou un idolâtre, ou un calomniateur, ou un ivrogne, ou un extorqueur. Ne mangez même pas avec une telle personne.

\VS{12}En effet, qu'ai-je à voir avec le fait de juger aussi ceux qui sont dehors ? Ne jugez-vous pas ceux qui sont au dedans ?

\VS{13}Mais c'est Dieu qui juge ceux du dehors. « Éliminez le méchant du milieu de vous-mêmes. »
\XREF{✡}{{\XO 5:13 }{\XT{Deutéronome 17.7 ; 19.19 ; 21.21 ; 22.21 ; 24.7}}}




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Quelqu'un d'entre vous, ayant une affaire contre son prochain, ira-t-il en justice devant les injustes, et non devant les saints ?

\VS{2}Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si c'est vous qui jugez le monde, êtes-vous indignes de juger les plus petites choses ?

\VS{3}Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? A plus forte raison, les choses qui concernent cette vie ?

\VS{4}Si donc vous avez à juger des choses qui ont trait à cette vie, les mettez-vous à juger ceux qui sont sans importance dans l'assemblée ?

\VS{5}Je dis cela pour vous faire honte. N'y a-t-il pas parmi vous un seul homme sage qui soit capable de trancher entre ses frères ?

\VS{6}Mais le frère va en justice avec le frère, et cela devant des infidèles !

\VS{7}C'est donc déjà tout à fait un défaut chez vous que d'intenter des procès les uns aux autres. Pourquoi ne pas plutôt être lésé ? Pourquoi ne pas préférer l'escroquerie ?

\VS{8}Non, mais c'est vous-mêmes qui commettez des injustices et des fraudes, et cela contre vos frères.


\par }{\PP \VS{9}Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas. Ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les prostitués, ni les homosexuels,

\VS{10}ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les calomniateurs, ni les extorqueurs, n'hériteront du Royaume de Dieu.

\VS{11}Certains d'entre vous étaient tels, mais ils ont été lavés. Vous avez été sanctifiés. Vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus, et par l'Esprit de notre Dieu.


\par }{\PP \VS{12}« Tout m'est permis », mais tout ne m'est pas permis. « Tout m'est permis, mais je ne me soumettrai à rien.

\VS{13}« Les aliments pour le ventre, et le ventre pour les aliments », mais Dieu les réduira à néant, eux et eux. Mais le corps n'est pas pour l'immoralité sexuelle, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

\VS{14}Or Dieu a ressuscité le Seigneur, et il nous ressuscitera aussi par sa puissance.

\VS{15}Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres du Christ ? Vais-je donc prendre les membres du Christ et en faire les membres d'une prostituée ? Qu'il n'en soit jamais ainsi !

\VS{16}Ou bien ne savez-vous pas que celui qui s'unit à une prostituée ne forme qu'un seul corps ? Car « les deux », dit-il, « deviendront une seule chair ».
\XREF{✡}{{\XO 6:16 }{\XT{Genèse 2.24}}}

\VS{17}Mais celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit.

\VS{18}Fuyez l'immoralité sexuelle ! « Tout péché commis par un homme est extérieur au corps, mais celui qui commet l'immoralité sexuelle pèche contre son propre corps.

\VS{19}Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, et que vous avez reçu de Dieu ? Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes,

\VS{20}car vous avez été acquis à un prix élevé. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}En ce qui concerne les choses au sujet desquelles vous m'avez écrit, il est bon qu'un homme ne touche pas une femme.

\VS{2}Mais, à cause des immoralités sexuelles, que chaque homme ait sa propre femme, et que chaque femme ait son propre mari.

\VS{3}Que le mari donne à sa femme l'affection qui lui est due,
\FTNT{*}{{\FR 7:3 }{\FT{NU et TR ont « ce qui lui est dû » au lieu de « l'affection qui lui est due ».}}}et de même la femme à son mari.

\VS{4}La femme n'a pas autorité sur son propre corps, mais le mari en a autorité. De même, le mari n'a pas autorité sur son propre corps, mais la femme en a autorité.

\VS{5}Ne vous privez pas l'un de l'autre, à moins que ce ne soit d'un commun accord pour un temps, afin de vous livrer au jeûne et à la prière, et de vous retrouver ensemble, afin que Satan ne vous tente pas à cause de votre manque de maîtrise de soi.


\par }{\PP \VS{6}Mais je dis cela par concession, non par commandement.

\VS{7}Je voudrais pourtant que tous les hommes soient comme moi. Mais chaque homme a son propre don de Dieu, l'un de ce genre, l'autre de ce genre.

\VS{8}Mais je dis aux célibataires et aux veuves qu'il est bon pour eux de rester comme moi.

\VS{9}Mais s'ils n'ont pas la maîtrise de soi, qu'ils se marient. Car il vaut mieux se marier que de brûler par passion.

\VS{10}Mais aux mariés, je commande, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne quitte pas son mari

\VS{11}(mais si elle le quitte, qu'elle reste célibataire, ou qu'elle se réconcilie avec son mari), et que le mari ne quitte pas sa femme.


\par }{\PP \VS{12}Mais pour les autres, je dis, moi, et non le Seigneur, que si un frère a une femme incrédule, et qu'elle se contente de vivre avec lui, qu'il ne la quitte pas.

\VS{13}La femme qui a un mari non-croyant, et qui est contente de vivre avec elle, qu'elle ne quitte pas son mari.

\VS{14}Car le mari incroyant est sanctifié dans la femme, et la femme incroyant est sanctifiée dans le mari. Autrement, vos enfants seraient impurs, mais maintenant ils sont saints.

\VS{15}Cependant, si le non-croyant s'en va, qu'il y ait séparation. En pareil cas, le frère ou la sœur ne sont pas asservis, mais Dieu nous a appelés à la paix.

\VS{16}Car comment sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari ? Ou comment sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme ?


\par }{\PP \VS{17}Seulement, selon que le Seigneur a distribué à chacun, selon que Dieu a appelé chacun, qu'il marche ainsi. C'est ce que j'ordonne dans toutes les assemblées.


\par }{\PP \VS{18}Quelqu'un a-t-il été appelé sans avoir été circoncis ? Qu'il ne devienne pas incirconcis. Quelqu'un a-t-il été appelé en étant incirconcis ? Qu'il ne soit pas circoncis.

\VS{19}La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien, mais ce qui compte, c'est d'observer les commandements de Dieu.

\VS{20}Que chacun demeure dans la vocation à laquelle il a été appelé.

\VS{21}As-tu été appelé à être un serviteur ? Que cela ne te gêne pas, mais si tu as l'occasion de t'affranchir, saisis-la.

\VS{22}Car celui qui a été appelé dans le Seigneur comme esclave est l'homme libre du Seigneur. De même, celui qui a été appelé en étant libre est le serviteur de Christ.

\VS{23}Vous avez été achetés à un prix élevé. Ne devenez pas les esclaves des hommes.

\VS{24}Frères, que chaque homme, dans quelque condition qu'il ait été appelé, reste dans cette condition avec Dieu.


\par }{\PP \VS{25}Or, en ce qui concerne les vierges, je n'ai pas de commandement du Seigneur, mais je donne mon jugement comme quelqu'un qui a obtenu la miséricorde du Seigneur pour être digne de confiance.

\VS{26}C'est pourquoi je pense qu'à cause de la détresse qui nous frappe, il est bon pour un homme de rester comme il est.

\VS{27}Es-tu lié à une femme ? Ne cherche pas à t'en libérer. Es-tu libre d'une femme ? Ne cherche pas à te marier.

\VS{28}Mais si tu te maries, tu n'as pas péché. Si une vierge se marie, elle n'a pas péché. Pourtant, de telles personnes seront opprimées dans la chair, et je veux vous épargner.

\VS{29}Mais je vous le dis, frères : le temps presse. Désormais, ceux qui ont des femmes seront comme s'ils n'en avaient pas ;

\VS{30}et ceux qui pleurent, comme s'ils ne pleuraient pas ; et ceux qui se réjouissent, comme s'ils ne se réjouissaient pas ; et ceux qui achètent, comme s'ils ne possédaient pas ;

\VS{31}et ceux qui usent du monde, comme s'ils n'en usaient pas pleinement. Car le mode de ce monde passe.


\par }{\PP \VS{32}Mais je veux que vous soyez libres de tout souci. Celui qui n'est pas marié s'inquiète des choses du Seigneur, de la manière dont il peut plaire au Seigneur ;

\VS{33}mais celui qui est marié s'inquiète des choses du monde, de la manière dont il peut plaire à sa femme.

\VS{34}Il y a aussi une différence entre une épouse et une vierge. La femme non mariée s'occupe des choses du Seigneur, afin d'être sainte de corps et d'esprit. Mais celle qui est mariée s'intéresse aux choses du monde, pour plaire à son mari.

\VS{35}Je dis cela dans votre intérêt, non pas pour vous prendre au piège, mais pour ce qui est convenable, afin que vous vous occupiez du Seigneur sans vous distraire.


\par }{\PP \VS{36}Mais si quelqu'un pense qu'il se conduit de manière inappropriée envers sa vierge, si elle a passé la fleur de l'âge, et si le besoin s'en fait sentir, qu'il fasse ce qu'il veut. Il ne pèche pas. Qu'ils se marient.

\VS{37}Mais celui qui reste ferme dans son cœur, sans urgence, mais qui est maître de sa propre volonté, et qui a décidé dans son cœur de garder sa propre vierge, fait bien.

\VS{38}Ainsi donc, celui qui donne sa propre vierge en mariage fait bien, et celui qui ne la donne pas en mariage fait mieux.


\par }{\PP \VS{39}La femme est liée par la loi aussi longtemps que son mari vit ; mais si le mari est mort, elle est libre de se marier avec qui elle veut, seulement dans le Seigneur.

\VS{40}Mais elle est plus heureuse si elle reste comme elle est, selon mon jugement, et je pense que j'ai aussi l'Esprit de Dieu.




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Maintenant, en ce qui concerne les choses sacrifiées aux idoles : nous savons que nous avons tous la connaissance. La connaissance enfle, mais l'amour édifie.

\VS{2}Mais si quelqu'un croit savoir quelque chose, il ne sait pas encore ce qu'il doit savoir.

\VS{3}Mais celui qui aime Dieu est connu de lui.


\par }{\PP \VS{4}Ainsi, pour ce qui est de manger des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons qu'il n'y a pas d'idole dans le monde, et qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'un seul.

\VS{5}Car, s'il y a des choses qu'on appelle « dieux », soit dans les cieux, soit sur la terre, comme il y a plusieurs « dieux » et plusieurs « seigneurs »,

\VS{6}pour nous, il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses, et nous pour lui, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui viennent toutes choses, et nous vivons par lui.


\par }{\PP \VS{7}Cependant, cette connaissance n'est pas dans tous les hommes. Mais certains, ayant jusqu'ici conscience d'une idole, mangent comme d'une chose sacrifiée à une idole, et leur conscience, étant faible, est souillée.

\VS{8}Mais la nourriture ne nous recommandera pas à Dieu. Car ni si nous ne mangeons pas, nous sommes pires, ni si nous mangeons, nous sommes meilleurs.

\VS{9}Mais prenez garde que cette liberté qui est la vôtre ne devienne une pierre d'achoppement pour les faibles.

\VS{10}Car si un homme vous voit, vous qui avez la science, assis dans le temple d'une idole, sa conscience, si elle est faible, ne sera-t-elle pas enhardie à manger des choses sacrifiées aux idoles ?

\VS{11}Et c'est par votre science que périt le faible, le frère pour lequel Christ est mort.

\VS{12}Ainsi, en péchant contre les frères, et en blessant leur conscience quand elle est faible, vous péchez contre le Christ.

\VS{13}C'est pourquoi, si la nourriture fait trébucher mon frère, je ne mangerai plus jamais de viande, afin de ne pas faire trébucher mon frère.




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas un apôtre ? N'ai-je pas vu Jésus-Christ, notre Seigneur ? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?

\VS{2}Si je ne suis pas apôtre pour les autres, je le suis du moins pour vous, car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.


\par }{\PP \VS{3}Voici ma défense devant ceux qui m'examinent :

\VS{4}N'avons-nous pas le droit de manger et de boire ?

\VS{5}N'avons-nous pas le droit de prendre avec nous une femme croyante, comme les autres apôtres, les frères du Seigneur et Céphas ?

\VS{6}Ou bien n'avons-nous pas le droit, Barnabé et moi, de ne pas travailler ?

\VS{7}Quel soldat a jamais servi à ses propres frais ? Qui plante une vigne, et ne mange pas de son fruit ? Ou qui fait paître un troupeau, et ne boit pas le lait du troupeau ?


\par }{\PP \VS{8}Est-ce que je dis ces choses selon la manière des hommes ? Ou bien la loi ne dit-elle pas la même chose ?

\VS{9}Car il est écrit dans la loi de Moïse : « Tu ne muselleras pas le bœuf pendant qu'il foule le grain. »\XREF{✡}{{\XO 9:9 }{\XT{Deutéronome 25.4}}} Est-ce pour les bœufs que Dieu s'inquiète,

\VS{10}ou bien est-ce pour nous qu'il le dit ? Oui, c'est pour nous que cela a été écrit, car celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui bat avec espérance doit participer à son espérance.

\VS{11}Si nous vous avons semé des choses spirituelles, est-ce une grande chose si nous récoltons vos choses charnelles ?

\VS{12}Si d'autres ont part à ce droit sur vous, n'en avons-nous pas encore plus ?

\par }{\PP Néanmoins, nous n'avons pas usé de ce droit, mais nous supportons tout, afin de ne pas faire obstacle à la Bonne Nouvelle de Christ.

\VS{13}Ne savez-vous pas que ceux qui servent autour des choses sacrées mangent des choses du temple, et que ceux qui servent l'autel ont leur part avec l'autel ?

\VS{14}De même, le Seigneur a voulu que ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle vivent de cette Bonne Nouvelle.


\par }{\PP \VS{15}Mais je n'ai usé d'aucune de ces choses, et je n'écris pas ces choses pour qu'il en soit ainsi dans mon cas ; car j'aime mieux mourir que de voir quelqu'un annuler ma vantardise.

\VS{16}Car si je prêche la Bonne Nouvelle, je n'ai pas à me vanter, car la nécessité m'en est imposée ; mais malheur à moi si je ne prêche pas la Bonne Nouvelle.

\VS{17}Car si je fais cela de ma propre volonté, j'ai une récompense. Mais si ce n'est pas de ma propre volonté, c'est une charge qui m'est confiée.

\VS{18}Quelle est donc ma récompense ? Que, lorsque je prêche la Bonne Nouvelle, je puisse présenter la Bonne Nouvelle du Christ sans frais, afin de ne pas abuser de mon autorité dans la Bonne Nouvelle.


\par }{\PP \VS{19}Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre.

\VS{20}Pour les Juifs, je me suis fait Juif, afin de gagner les Juifs ; pour les esclaves de la loi, comme esclaves de la loi,
\FTNT{*}{{\FR 9:20 }{\FT{NU ajoute : bien que je ne sois pas moi-même sous la loi.}}}afin de gagner les esclaves de la loi ;

\VS{21}pour les sans loi, comme sans loi (n'étant pas sans loi envers Dieu, mais sous loi envers Christ), afin de gagner les sans loi.

\VS{22}Pour les faibles, je me suis fait faible, afin de gagner les faibles. Je suis devenu tout à tous les hommes, afin d'en sauver quelques-uns par tous les moyens.

\VS{23}Or, je fais cela à cause de la Bonne Nouvelle, afin d'y avoir part en commun.

\VS{24}Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans une course courent tous, mais qu'un seul reçoit le prix ? Courez ainsi, afin de gagner.

\VS{25}Tout homme qui s'efforce dans les jeux s'exerce à la maîtrise de soi en toutes choses. Ils le font pour recevoir une couronne corruptible, mais nous, une incorruptible.

\VS{26}C'est pourquoi je cours comme cela, non sans but. Je combats comme cela, non pas en battant l'air,

\VS{27}mais en battant mon corps et en le soumettant, de peur que, après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même disqualifié.




\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé par la mer,

\VS{2}qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,

\VS{3}qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,

\VS{4}qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel. Car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ.

\VS{5}Cependant, Dieu n'a pas été satisfait de la plupart d'entre eux, car ils ont été renversés dans le désert.


\par }{\PP \VS{6}Or, ces choses nous ont servi d'exemples, afin que nous ne convoitions pas les choses mauvaises, comme ils les ont convoitées.

\VS{7}Ne soyez pas idolâtres, comme l'étaient quelques-uns d'entre eux. Comme il est écrit : « Le peuple s'asseyait pour manger et boire, et se levait pour jouer. »
\XREF{✡}{{\XO 10:7 }{\XT{Exode 32.6}}}

\VS{8}Ne nous livrons pas à l'impudicité, comme l'ont fait certains d'entre eux, et en un seul jour vingt-trois mille personnes sont tombées.

\VS{9}Ne mettons pas le Christ à l'épreuve,
\FTNT{*}{{\FR 10:9 }{\FT{NU lit « le Seigneur » au lieu de « Christ ».}}}comme quelques-uns d'entre eux l'ont fait, et ils ont péri par les serpents.

\VS{10}Ne rouspétez pas, comme quelques-uns d'entre eux ont rouspété et ont péri par le destructeur.

\VS{11}Or, toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemple, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous sur qui la fin des temps est venue.

\VS{12}Que celui qui croit être debout prenne donc garde de ne pas tomber.


\par }{\PP \VS{13}Aucune tentation ne vous a saisi, sinon celle qui est commune à l'homme. Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces, mais il ouvrira avec la tentation le chemin de la fuite, afin que vous puissiez la supporter.


\par }{\PP \VS{14}C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.

\VS{15}Je parle comme à des sages. Jugez de ce que je dis.

\VS{16}La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas une participation au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas une participation au corps du Christ ?

\VS{17}Parce qu'il y a un seul pain, nous, qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous à un seul pain.

\VS{18}Considérez Israël selon la chair. Ceux qui mangent les sacrifices ne participent-ils pas à l'autel ?


\par }{\PP \VS{19}Que dis-je donc ? Qu'une chose sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose ?

\VS{20}Mais je dis que les choses que les païens sacrifient, ils les sacrifient aux démons et non à Dieu, et je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.

\VS{21}Vous ne pouvez pas boire à la fois la coupe du Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas participer à la fois à la table du Seigneur et à la table des démons.

\VS{22}Ou bien provoquons-nous le Seigneur à la jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ?


\par }{\PP \VS{23}« Tout m'est permis », mais tout n'est pas profitable. 23 « Tout m'est permis », mais tout n'est pas profitable.

\VS{24}Que personne ne cherche son propre bien, mais que chacun cherche le bien de son prochain.

\VS{25}Tout ce qui se vend dans la boucherie, mangez-le, sans poser de question pour la conscience,

\VS{26}car « la terre est au Seigneur, et sa plénitude. »
\XREF{✡}{{\XO 10:26 }{\XT{Psaume 24.1
}}}

\VS{27}Si quelqu'un de ceux qui ne croient pas t'invite à manger, et que tu veuilles y aller, mange ce qu'on te propose, sans poser de questions de conscience.

\VS{28}Mais si quelqu'un te dit : « Ceci a été offert aux idoles », n'en mange pas, par égard pour celui qui te l'a dit et par égard pour ta conscience. Car « la terre est au Seigneur, avec toute sa plénitude ».

\VS{29}Conscience, dis-je, non pas la tienne, mais celle de l'autre. Car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une autre conscience ?

\VS{30}Si je participe avec reconnaissance, pourquoi suis-je dénoncé pour une chose dont je rends grâce ?


\par }{\PP \VS{31}Ainsi, que vous mangiez ou buviez, ou que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout pour la gloire de Dieu.

\VS{32}Ne donnez aucune occasion de chute, ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'assemblée de Dieu ;

\VS{33}de même que moi aussi je suis agréable à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon propre avantage, mais l'avantage de la multitude, afin qu'elle soit sauvée.




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ.


\par }{\PP \VS{2}Or je vous loue, frères, de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et de ce que vous retenez les traditions, comme je vous les ai transmises.

\VS{3}Mais je veux que vous sachiez que le chef\FTNT{*}{{\FR 11:3 }{\FT{ou, origine}}} de tout homme est le Christ, que le chef\FTNT{†}{{\FR 11:3 }{\FT{ou, origine}}} de la femme est l'homme, et que le chef
\FTNT{‡}{{\FR 11:3 }{\FT{ou, origine}}}du Christ est Dieu.

\VS{4}Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore sa tête.

\VS{5}Mais toute femme qui prie ou qui prophétise, la tête découverte, déshonore sa tête. Car c'est une seule et même chose que si elle était rasée.

\VS{6}Car si une femme n'est pas couverte, qu'on lui coupe aussi les cheveux. Mais s'il est honteux pour une femme de se faire couper les cheveux ou de se raser, qu'elle soit couverte.

\VS{7}En effet, l'homme ne doit pas se couvrir la tête, parce qu'il est l'image et la gloire de Dieu, mais la femme est la gloire de l'homme.

\VS{8}Car l'homme ne vient pas de la femme, mais la femme vient de l'homme ;

\VS{9}car l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme.

\VS{10}C'est pourquoi la femme doit avoir autorité sur sa propre tête, à cause des anges.


\par }{\PP \VS{11}Néanmoins, dans le Seigneur, la femme n'est pas indépendante de l'homme, ni l'homme indépendant de la femme.

\VS{12}Car, de même que la femme est issue de l'homme, de même l'homme est issu de la femme ; mais tout vient de Dieu.

\VS{13}Jugez-en par vous-mêmes. Est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée ?

\VS{14}La nature elle-même ne vous apprend-elle pas que si un homme a les cheveux longs, c'est un déshonneur pour lui ?

\VS{15}Mais si une femme a les cheveux longs, c'est une gloire pour elle, car ses cheveux lui sont donnés pour couverture.

\VS{16}Mais si quelqu'un a l'air de se disputer, nous n'avons pas cette coutume, ni les assemblées de Dieu.


\par }{\PP \VS{17}Mais en vous donnant ce commandement, je ne vous félicite pas, car vous vous réunissez non pas pour le meilleur, mais pour le pire.

\VS{18}Car tout d'abord, lorsque vous vous réunissez en assemblée, j'entends dire qu'il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie.

\VS{19}En effet, il faut qu'il y ait aussi des divisions parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés se révèlent parmi vous.

\VS{20}Quand donc vous vous réunissez, ce n'est pas le repas du Seigneur que vous mangez.

\VS{21}Car, dans vos repas, chacun prend d'abord son propre repas. L'un a faim, et l'autre est ivre.

\VS{22}Quoi, n'avez-vous pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou bien méprisez-vous l'assemblée de Dieu et faites-vous honte à ceux qui n'ont pas assez ? Que vous dirai-je ? Dois-je vous louer ? En cela, je ne vous loue pas.


\par }{\PP \VS{23}Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis, à savoir que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain.

\VS{24}Après avoir rendu grâces, il le rompit et dit :
{\WJ{Prenez, mangez. Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. »
}}

\VS{25}De même, après le repas, il prit la coupe, en disant :
{\WJ{« Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites ceci, chaque fois que vous en buvez, en mémoire de moi. »
}}

\VS{26}En effet, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.


\par }{\PP \VS{27}C'est pourquoi quiconque mange ce pain ou boit la coupe du Seigneur d'une manière indigne du Seigneur sera coupable du corps et du sang du Seigneur.

\VS{28}Mais que l'homme s'examine lui-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe.

\VS{29}Car celui qui mange et boit d'une manière indigne mange et boit un jugement sur lui-même, s'il ne discerne pas le corps du Seigneur.

\VS{30}C'est pourquoi plusieurs d'entre vous sont faibles et malades, et il n'y en a pas beaucoup qui dorment.

\VS{31}Car si nous discernions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.

\VS{32}Mais quand nous sommes jugés, nous sommes disciplinés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.

\VS{33}C'est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns les autres.

\VS{34}Mais si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que votre réunion ne soit pas un jugement. Le reste, je le mettrai en ordre quand je viendrai.




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Or, en ce qui concerne les choses spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants.

\VS{2}Vous savez que, lorsque vous étiez païens,\FTNT{*}{{\FR 12:2 }{\FT{ou Gentils}}} vous vous laissiez entraîner vers ces idoles muettes, quelle que soit la manière dont vous vous laissiez entraîner.

\VS{3}C'est pourquoi je vous fais connaître que nul, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit : « Jésus est maudit. » Personne ne peut dire : « Jésus est Seigneur », si ce n'est par le Saint-Esprit.


\par }{\PP \VS{4}Il y a plusieurs sortes de dons, mais un seul et même Esprit.

\VS{5}Il y a diverses sortes de services, et le même Seigneur.

\VS{6}Il y a diverses sortes d'œuvres, mais le même Dieu qui opère toutes choses en tous.

\VS{7}Mais à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour le profit de tous.

\VS{8}En effet, à l'un est donnée par l'Esprit la parole de sagesse, à un autre la parole de connaissance selon le même Esprit,

\VS{9}à un autre la foi par le même Esprit, à un autre le don des guérisons par le même Esprit,

\VS{10}à un autre l'action des miracles, à un autre la prophétie, à un autre le discernement des esprits, à un autre la diversité des langues, à un autre l'interprétation des langues.

\VS{11}Mais c'est un seul et même Esprit qui produit tout cela, distribuant à chacun séparément ce qu'il veut.


\par }{\PP \VS{12}Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et que tous les membres du corps, étant nombreux, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ.

\VS{13}Car c'est dans un seul Esprit que nous avons tous été baptisés pour former un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, et que nous avons tous été abreuvés dans un seul Esprit.


\par }{\PP \VS{14}Car le corps n'est pas un seul membre, mais plusieurs.

\VS{15}Si le pied dit : « Je ne suis pas la main, je ne fais pas partie du corps », il ne fait donc pas partie du corps.

\VS{16}Si l'oreille disait : « Parce que je ne suis pas l'œil, je ne fais pas partie du corps », elle ne ferait donc pas partie du corps.

\VS{17}Si le corps tout entier était un œil, où serait l'ouïe ? Si tout le corps était une ouïe, où serait l'odorat ?

\VS{18}Mais maintenant, Dieu a placé les membres, chacun d'eux, dans le corps, comme il l'a voulu.

\VS{19}S'ils étaient tous un seul membre, où serait le corps ?

\VS{20}Mais maintenant, ils sont plusieurs membres, mais un seul corps.

\VS{21}L'œil ne peut pas dire à la main : « Je n'ai pas besoin de toi », ni la tête aux pieds : « Je n'ai pas besoin de toi. »

\VS{22}Non, bien plutôt, les membres du corps qui semblent plus faibles sont nécessaires.

\VS{23}Les parties du corps qui nous paraissent moins honorables, nous les honorons plus abondamment ; et nos parties non visibles ont plus de pudeur,

\VS{24}tandis que nos parties visibles n'en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps ensemble, en donnant plus d'honneur à la partie inférieure,

\VS{25}afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient le même soin les uns des autres.

\VS{26}Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui. Quand un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.


\par }{\PP \VS{27}Or, vous êtes le corps du Christ, et ses membres individuellement.

\VS{28}Dieu a établi certains dans l'assemblée : premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs, puis des thaumaturges, puis des dons de guérison, d'assistance, de gouvernement et de langues diverses.

\VS{29}Tous sont-ils apôtres ? Sont-ils tous prophètes ? Sont-ils tous des enseignants ? Sont-ils tous des thaumaturges ?

\VS{30}Ont-ils tous des dons de guérison ? Parlent-ils tous en diverses langues ? Tous interprètent-ils ?

\VS{31}Mais désirez ardemment les meilleurs dons. D'ailleurs, je vous montre une voie excellente.




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Si je parle les langues des hommes et des anges, mais que je n'aie pas la charité, je ne suis qu'un cuivre qui résonne ou une cymbale qui retentit.

\VS{2}Si j'ai le don de prophétie, si je connais tous les mystères et toute la science, si j'ai toute la foi pour transporter les montagnes, mais que je n'aie pas la charité, je ne suis rien.

\VS{3}Si je donne tous mes biens pour nourrir les pauvres, et si je livre mon corps pour être brûlé, mais que je n'aie pas la charité, cela ne me sert de rien.


\par }{\PP \VS{4}L'amour est patient et il est bon. L'amour n'est pas envieux. L'amour ne se vante pas, n'est pas orgueilleux,

\VS{5}ne se conduit pas de manière inconvenante, ne cherche pas son propre chemin, ne se laisse pas provoquer, ne tient pas compte du mal ;

\VS{6}ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité ;

\VS{7}excuse tout, croit tout, espère tout, et supporte tout.


\par }{\PP \VS{8}L'amour ne fait jamais défaut. Mais là où il y a des prophéties, elles seront supprimées. Là où il y a des langues diverses, elles cesseront. Là où il y a de la connaissance, elle disparaîtra.

\VS{9}Car nous connaissons en partie et nous prophétisons en partie ;

\VS{10}mais quand ce qui est complet sera arrivé, ce qui est partiel disparaîtra.

\VS{11}Quand j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je sentais comme un enfant, je pensais comme un enfant. Maintenant que je suis devenu un homme, je me suis débarrassé des choses enfantines.

\VS{12}Car maintenant nous voyons dans un miroir, faiblement, mais ensuite face à face. Maintenant je connais en partie, mais alors je connaîtrai pleinement, comme j'ai aussi été pleinement connu.

\VS{13}Mais maintenant, il reste la foi, l'espérance et la charité, ces trois-là. Le plus grand d'entre eux est l'amour.




\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}Suivez l'amour et désirez ardemment les dons spirituels, mais surtout celui de prophétiser.

\VS{2}Car celui qui parle dans une autre langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; car personne ne comprend, mais c'est par l'Esprit qu'il dit des mystères.

\VS{3}Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour les édifier, les exhorter et les consoler.

\VS{4}Celui qui parle en langue étrangère s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l'assemblée.

\VS{5}Or, je désire que vous parliez tous en d'autres langues, mais plus encore que vous prophétisiez. Car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en d'autres langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'assemblée soit édifiée.


\par }{\PP \VS{6}Mais maintenant, frères, si je viens à vous en parlant d'autres langues, que vous servirai-je, si je ne vous parle pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par enseignement ?

\VS{7}Même les choses sans vie qui font du bruit, soit la flûte, soit la harpe, si elles ne donnaient pas une distinction dans les sons, comment saurait-on ce qui est flûté ou harpé ?

\VS{8}Car si la trompette émettait un son incertain, qui se préparerait à la guerre ?

\VS{9}De même vous, si vous ne prononciez pas par la langue des paroles faciles à comprendre, comment saurait-on ce qui est dit ? Car vous parleriez en l'air.

\VS{10}Il y a peut-être tant de langues différentes dans le monde, et aucune n'est dépourvue de sens.

\VS{11}Si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serais pour celui qui parle un étranger, et celui qui parle serait pour moi un étranger.

\VS{12}Ainsi vous aussi, puisque vous êtes zélés pour les dons spirituels, cherchez à abonder pour l'édification de l'assemblée.


\par }{\PP \VS{13}Que celui qui parle une autre langue prie donc pour qu'il puisse interpréter.

\VS{14}Car si je prie dans une autre langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est infructueuse.


\par }{\PP \VS{15}Que dois-je faire ? Je prierai par l'esprit, et je prierai aussi par l'intelligence. Je chanterai avec l'esprit, et je chanterai aussi avec l'intelligence.

\VS{16}Sinon, si tu bénis par l'esprit, comment celui qui remplit la place des ignorants dira-t-il « Amen » à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?

\VS{17}Car toi, tu rends certainement bien grâce, mais l'autre n'est pas édifié.

\VS{18}Je rends grâce à mon Dieu, je parle d'autres langues plus que vous tous.

\VS{19}Cependant, dans l'assemblée, j'aime mieux dire cinq mots avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille mots dans une autre langue.


\par }{\PP \VS{20}Frères, ne soyez pas des enfants dans vos pensées, et ne faites pas preuve de malice, mais soyez mûrs dans vos pensées.

\VS{21}Il est écrit dans la loi : « C'est par des hommes de langue étrangère et par des lèvres d'étrangers que je parlerai à ce peuple. Ils ne m'écouteront même pas de cette manière, dit le Seigneur. »
\XREF{✡}{{\XO 14:21 }{\XT{Ésaïe 28.11-12}}}

\VS{22}C'est pourquoi les autres langues sont un signe, non pour ceux qui croient, mais pour les incrédules ; mais la prophétie est un signe, non pour les incrédules, mais pour ceux qui croient.

\VS{23}Si donc toute l'assemblée est réunie et que tous parlent en d'autres langues, et que des personnes incultes ou non croyantes entrent, ne diront-elles pas que vous êtes fous ?

\VS{24}Mais si tous prophétisent, et que quelqu'un d'incroyant ou d'inculte entre, il est repris par tous, et il est jugé par tous.

\VS{25}Et ainsi les secrets de son cœur sont révélés. Alors il se prosternera sur sa face et adorera Dieu, déclarant que Dieu est vraiment au milieu de vous.


\par }{\PP \VS{26}Qu'en est-il donc, frères ? Quand vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, un enseignement, une révélation, une autre langue ou une interprétation. Que tout soit fait pour vous édifier mutuellement.

\VS{27}Si quelqu'un parle dans une autre langue, qu'il y en ait deux, ou au plus trois, et à tour de rôle, et qu'un seul interprète.

\VS{28}Mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise dans l'assemblée, et qu'il parle à lui-même et à Dieu.

\VS{29}Que deux ou trois des prophètes parlent, et que les autres discernent.

\VS{30}Mais si une révélation est faite à un autre assis à côté, que le premier se taise.

\VS{31}Car vous pouvez tous prophétiser un par un, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés.

\VS{32}Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,

\VS{33}car Dieu n'est pas un Dieu de confusion, mais de paix, comme dans toutes les assemblées de saints.

\VS{34}Que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur a pas été permis de parler, si ce n'est avec soumission, comme le dit aussi la loi,
\XREF{✡}{{\XO 14:34 }{\XT{Deutéronome 27.9}}}

\VS{35}si elles veulent apprendre quelque chose. « Qu'elles interrogent leurs maris à la maison, car il est honteux pour une femme de parler dans l'assemblée. »

\VS{36}Quoi ! ? Est-ce de vous que la parole de Dieu est sortie ? Ou bien est-ce à toi seul qu'elle est parvenue ?


\par }{\PP \VS{37}Si quelqu'un se croit prophète ou spirituel, qu'il reconnaisse les choses que je vous écris, qu'elles sont le commandement du Seigneur.

\VS{38}Mais si quelqu'un est ignorant, qu'il le soit.


\par }{\PP \VS{39}C'est pourquoi, frères, ayez le désir ardent de prophétiser, et n'interdisez pas de parler d'autres langues.

\VS{40}Que tout se passe de manière convenable et ordonnée.




\par }\Chap{15}{\PP \VerseOne{1}Je vous annonce maintenant, frères, la bonne nouvelle que je vous ai annoncée, que vous avez aussi reçue, dans laquelle vous vous tenez aussi,

\VS{2}par laquelle aussi vous êtes sauvés, si vous retenez fermement la parole que je vous ai annoncée - à moins que vous n'ayez cru en vain.


\par }{\PP \VS{3}Je vous ai transmis avant tout ce que j'ai moi-même reçu, à savoir que, selon les Écritures, Christ est mort pour nos péchés,

\VS{4}qu'il a été enseveli, qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures,

\VS{5}et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze.

\VS{6}Puis il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont restés jusqu'à présent, mais dont quelques-uns se sont aussi endormis.

\VS{7}Il est ensuite apparu à Jacques, puis à tous les apôtres,

\VS{8}et enfin, comme à l'enfant né à contretemps, à moi aussi il est apparu.

\VS{9}Car je suis le plus petit des apôtres, qui n'est pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'assemblée de Dieu.

\VS{10}Mais c'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis. La grâce qui m'a été accordée n'a pas été vaine ; mais j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi.

\VS{11}Que ce soit donc moi ou eux, ainsi nous prêchons, et ainsi vous avez cru.


\par }{\PP \VS{12}Or, si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns d'entre vous disent-ils qu'il n'y a pas de résurrection des morts ?

\VS{13}Mais s'il n'y a pas de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité.

\VS{14}Si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.

\VS{15}Oui, nous sommes aussi trouvés faux témoins de Dieu, parce que nous avons témoigné de Dieu qu'il a ressuscité le Christ, qu'il n'a pas ressuscité, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.

\VS{16}Car si les morts ne ressuscitent pas, Christ non plus n'est pas ressuscité.

\VS{17}Si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine ; vous êtes encore dans vos péchés.

\VS{18}Et ceux qui se sont endormis en Christ ont péri.

\VS{19}Si nous n'avons espéré en Christ qu'en cette vie, nous sommes de tous les hommes les plus à plaindre.


\par }{\PP \VS{20}Mais maintenant, le Christ est ressuscité des morts. Il est devenu le premier fruit de ceux qui dorment.

\VS{21}En effet, puisque la mort est venue de l'homme, la résurrection des morts est aussi venue de l'homme.

\VS{22}Car, de même qu'en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus à la vie.

\VS{23}Mais chacun selon son propre ordre : Christ, les prémices, puis ceux qui appartiendront à Christ lors de son avènement.

\VS{24}Puis viendra la fin, quand il remettra le Royaume à Dieu le Père, quand il aura aboli toute domination, toute autorité et toute puissance.

\VS{25}Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.

\VS{26}Le dernier ennemi qui sera aboli, c'est la mort.

\VS{27}Car « il a soumis toutes choses sous ses pieds ».\XREF{✡}{{\XO 15:27 }{\XT{Psaume 8.6}}} Mais quand il dit : « Toutes choses lui sont soumises », il est évident que c'est lui qui lui a soumis toutes choses.

\VS{28}Quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils aussi sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.


\par }{\PP \VS{29}Ou bien que feront ceux qui sont baptisés pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent pas du tout, pourquoi donc sont-ils baptisés pour les morts ?

\VS{30}Pourquoi nous aussi, à chaque heure, sommes-nous en péril ?

\VS{31}J'affirme, par la vantardise que j'ai en vous dans le Christ Jésus notre Seigneur, que je meurs chaque jour.

\VS{32}Si, à Éphèse, j'ai combattu avec des animaux dans un but humain, qu'est-ce que cela me rapporte ? Si les morts ne ressuscitent pas, alors « mangeons et buvons, car demain nous mourrons ».
\XREF{✡}{{\XO 15:32 }{\XT{Ésaïe 22.13}}}

\VS{33}Ne vous laissez pas tromper ! « Les mauvaises fréquentations corrompent les bonnes mœurs ».

\VS{34}Réveillez-vous avec droiture et ne péchez pas, car certains ne connaissent pas Dieu. Je dis cela pour votre honte.


\par }{\PP \VS{35}Mais quelqu'un dira : « Comment les morts ressuscitent-ils ? » et « Avec quelle sorte de corps viennent-ils ? »

\VS{36}Toi, l'insensé, ce que tu sèmes toi-même n'est pas rendu vivant s'il ne meurt pas.

\VS{37}Ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui sera, mais un grain nu, peut-être de blé, ou d'une autre espèce.

\VS{38}Mais Dieu lui donne un corps comme il lui a plu, et à chaque graine un corps qui lui est propre.

\VS{39}Toute chair n'est pas la même chair, mais il y a une chair d'hommes, une autre d'animaux, une autre de poissons, une autre d'oiseaux.

\VS{40}Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais la gloire des célestes diffère de celle des terrestres.

\VS{41}Il y a une gloire du soleil, une autre gloire de la lune, et une autre gloire des étoiles ; car une étoile diffère d'une autre étoile en gloire.


\par }{\PP \VS{42}Il en est de même de la résurrection des morts. Le corps est semé périssable, il ressuscite impérissable.

\VS{43}Il a été semé dans le déshonneur, il ressuscite dans la gloire. Il est semé dans la faiblesse, il ressuscite dans la puissance.

\VS{44}Il est semé dans un corps naturel, il ressuscite dans un corps spirituel. Il y a un corps naturel, et il y a aussi un corps spirituel.


\par }{\PP \VS{45}Ainsi, il est aussi écrit : « Le premier homme, Adam, est devenu une âme vivante. »
\XREF{✡}{{\XO 15:45 }{\XT{Genèse 2.7}}} Le dernier Adam est devenu un esprit qui donne la vie.

\VS{46}Cependant, ce qui est spirituel n'est pas premier, mais ce qui est naturel, puis ce qui est spirituel.

\VS{47}Le premier homme est de la terre, fait de poussière. Le second homme est le Seigneur du ciel.

\VS{48}Tel est celui qui est fait de poussière, tels sont ceux qui sont aussi faits de poussière ; et tel est le céleste, tels sont aussi ceux qui sont célestes.

\VS{49}Comme nous avons porté l'image de ceux qui sont faits de poussière,
\FTNT{*}{{\FR 15:49 }{\FT{NU, TR lire « we will » au lieu de « let's ».}}}portons aussi l'image de ceux qui sont célestes.

\VS{50}Or, je dis ceci, frères : la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, et les choses périssables n'héritent pas des choses impérissables.


\par }{\PP \VS{51}Voici,
\FTNT{†}{{\FR 15:51 }{\FT{« Behold », de « ἰδοὺ », signifie regarder, prendre note, observer, voir ou regarder fixement. Il est souvent utilisé comme une interjection.}}}je vous dis un mystère. Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés,

\VS{52}en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés.

\VS{53}Car il faut que ce corps périssable devienne impérissable, et que ce mortel revête l'immortalité.

\VS{54}Mais quand ce corps périssable sera devenu impérissable, et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors ce qui est écrit arrivera : « La mort a été engloutie dans la victoire. »
\XREF{✡}{{\XO 15:54 }{\XT{Ésaïe 25.8}}}


\par }{\Q \VS{55}« Mort, où est ton aiguillon ?

\par }{\QB Hadès,\FTNT{‡}{{\FR 15:55 }{\FT{ou, l'enfer}}} où est ta victoire ? »
\XREF{✡}{{\XO 15:55 }{\XT{Voir Osée 13.14}}}


\par }{\PP \VS{56}L'aiguillon de la mort, c'est le péché, et la puissance du péché, c'est la loi.

\VS{57}Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.

\VS{58}C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, persévérant dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.




\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}Maintenant, en ce qui concerne la collecte pour les saints : comme j'ai ordonné aux assemblées de Galatie, faites de même.

\VS{2}Le premier jour de chaque semaine, que chacun de vous fasse l'épargne qui lui convient, afin qu'il n'y ait pas de collecte à mon arrivée.

\VS{3}À mon arrivée, j'enverrai celui que vous approuverez avec des lettres pour porter à Jérusalem le don que vous m'avez fait.

\VS{4}S'il convient que j'y aille aussi, ils iront avec moi.


\par }{\PP \VS{5}Je viendrai chez vous quand j'aurai traversé la Macédoine, car je passe par la Macédoine.

\VS{6}Mais il se peut que je reste chez vous, ou même que j'hiverne chez vous, afin que vous m'envoyiez en voyage, où que j'aille.

\VS{7}Car je ne veux pas vous voir maintenant en passant, mais j'espère rester quelque temps avec vous, si le Seigneur le permet.

\VS{8}Mais je resterai à Éphèse jusqu'à la Pentecôte,

\VS{9}car une porte grande et efficace s'est ouverte à moi, et les adversaires sont nombreux.


\par }{\PP \VS{10}Or, si Timothée vient, veillez à ce qu'il soit avec vous sans crainte, car il fait l'œuvre du Seigneur, comme moi aussi.

\VS{11}Que personne ne le méprise donc. Mais faites-le avancer en paix dans son voyage, afin qu'il vienne vers moi ; car je l'attends avec les frères.


\par }{\PP \VS{12}Pour ce qui est du frère Apollos, je l'ai fortement incité à venir chez vous avec les frères, mais il n'a pas du tout voulu venir maintenant ; mais il viendra quand il en aura l'occasion.


\par }{\PP \VS{13}Regardez ! Restez fermes dans la foi ! Soyez courageux ! Soyez forts !

\VS{14}Que tout ce que vous faites soit fait dans l'amour.


\par }{\PP \VS{15}Or, je vous prie, frères - vous connaissez la maison de Stéphanas, qui est la première de l'Achaïe, et qui s'est mise au service des saints -

\VS{16}de leur être également soumis, ainsi qu'à tous ceux qui participent à l'œuvre et travaillent.

\VS{17}Je me réjouis de la venue de Stéphanas, de Fortunatus et d'Achaicus, car ils ont comblé ce qui vous manquait.

\VS{18}Car ils ont rafraîchi mon esprit et le vôtre. Reconnaissez donc ceux qui agissent ainsi.


\par }{\PP \VS{19}Les assemblées d'Asie vous saluent. Aquila et Priscille vous saluent chaleureusement dans le Seigneur, ainsi que l'assemblée qui est dans leur maison.

\VS{20}Tous les frères vous saluent. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.


\par }{\PP \VS{21}Cette salutation est de moi, Paul, de ma propre main.

\VS{22}Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit maudit.\FTNT{*}{{\FR 16:22 }{\FT{Grec : anathema.}}} Viens, Seigneur !
\FTNT{†}{{\FR 16:22 }{\FT{Araméen : Maranatha !}}}

\VS{23}Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ soit avec vous !

\VS{24}Je vous salue tous en Jésus-Christ. Amen.


\par }