\NormalFont\ShortTitle{Sagesse}

{\MT LA SAGESSE DE SALOMON

\par }{\IP {\BK{La Sagesse de Salomon
}} est reconnue comme Écriture deutérocanonique par les Églises catholique romaine, grecque orthodoxe et russe orthodoxe.



\par }\PoetryChap{1}{\Q \VerseOne{1}Aimez la justice, vous tous qui êtes juges sur la terre.

\par }{\QB Pensez au Seigneur avec un bon esprit.

\par }{\Q Cherchez-le avec un cœur sincère,


\par }{\QB \VS{2}parce qu'il est trouvé par ceux qui ne le mettent pas à l'épreuve,

\par }{\QB et se manifeste à ceux qui lui font confiance.


\par }{\Q \VS{3}pour les pensées tordues séparées de Dieu.

\par }{\QB Sa puissance convainc lorsqu'elle est mise à l'épreuve,

\par }{\QB et expose les insensés ;


\par }{\Q \VS{4}car la sagesse n'entre pas dans une âme qui médite le mal,

\par }{\QB ni de vivre dans un corps asservi par le péché.


\par }{\Q \VS{5}Car un esprit saint et discipliné fuit la tromperie,

\par }{\QB et s'éloigneront des pensées qui ne sont pas compréhensives,

\par }{\QB et aura honte quand l'iniquité sera entrée.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{6}Car la sagesse est un esprit qui aime l'homme,

\par }{\QB et elle ne tiendra pas pour innocent un blasphémateur pour ses lèvres,

\par }{\QB car Dieu est témoin de son intimité,

\par }{\QB et est un véritable surveillant de son cœur,

\par }{\QB et un écouteur de sa langue.


\par }{\Q \VS{7}Parce que l'esprit du Seigneur a rempli le monde,

\par }{\QB et ce qui tient toutes choses ensemble sait ce qui est dit.


\par }{\Q \VS{8}C'est pourquoi celui qui dit des choses injustes ne sera pas invisible ;

\par }{\QB La justice, lorsqu'elle condamnera, ne le laissera pas non plus passer.


\par }{\Q \VS{9}Car c'est dans ses conseils qu'on cherchera les impies,

\par }{\QB et le son de ses paroles parviendra au Seigneur pour faire condamner ses actes illicites ;


\par }{\Q \VS{10}car l'oreille jalouse est attentive à tout,

\par }{\QB et le bruit des murmures n'est pas caché.


\par }{\Q \VS{11}Gardez-vous donc de murmurer inutilement,

\par }{\QB et préserve ta langue de la médisance ;

\par }{\QB parce qu'aucune déclaration secrète ne peut rester sans suite,

\par }{\QB et une bouche menteuse détruit une âme.


\par }{\Q \VS{12}Ne courtise pas la mort dans l'erreur de ta vie.

\par }{\QB N'attirez pas la destruction sur vous par les œuvres de vos mains ;


\par }{\QB \VS{13}parce que Dieu n'a pas créé la mort,

\par }{\QB Il ne se réjouit pas non plus quand les vivants périssent.


\par }{\Q \VS{14}Car il a créé toutes choses pour qu'elles aient un être.

\par }{\QB Les pouvoirs génératifs du monde sont sains,

\par }{\QB et il n'y a pas de poison de destruction en eux,

\par }{\QB et Hadès n'a pas non plus domination royale sur la terre ;


\par }{\Q \VS{15}car la justice est immortelle,


\par }{\QB \VS{16}mais les impies, par leurs mains et leurs paroles, appellent la mort ;

\par }{\QB le considérant comme un ami, ils se languirent.

\par }{\Q Ils ont fait un pacte avec lui,

\par }{\QB parce qu'ils sont dignes de lui appartenir.


\par }{\PP \par }


\PoetryChap{2}{\Q \VerseOne{1}Car ils ont dit en eux-mêmes, avec des raisonnements sans fondement,

\par }{\QB « Notre vie est courte et douloureuse.

\par }{\QB Il n'y a pas de guérison quand un homme arrive à sa fin,

\par }{\QB et on ne connaît pas celui qui a libéré de l'Hadès.


\par }{\Q \VS{2}Parce que nous sommes nés par hasard,

\par }{\QB et après, nous serons comme si nous n'avions jamais été,

\par }{\QB parce que le souffle dans nos narines est de la fumée,

\par }{\QB et la raison est une étincelle allumée par le battement de notre cœur,


\par }{\Q \VS{3}qui, une fois éteint, le corps sera transformé en cendres,

\par }{\QB et l'esprit sera dispersé comme de l'air.


\par }{\Q \VS{4}Notre nom sera oublié avec le temps.

\par }{\QB Personne ne se souviendra de nos travaux.

\par }{\QB Notre vie passera comme les traces d'un nuage,

\par }{\QB et seront dispersés comme un brouillard,

\par }{\QB quand elle est poursuivie par les rayons du soleil,

\par }{\QB et vaincu par sa chaleur.


\par }{\Q \VS{5}Car le temps qui nous est imparti n'est que le passage d'une ombre,

\par }{\QB et notre extrémité ne recule pas,

\par }{\QB parce qu'il est solidement scellé, et personne ne le retourne.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{6}« Venez donc et profitons des bonnes choses qui existent.

\par }{\QB Utilisons la création avec sérieux, comme dans notre jeunesse.


\par }{\Q \VS{7}Remplissons-nous de vin et de parfums coûteux,

\par }{\QB et ne laisser aucune fleur de printemps nous échapper.


\par }{\Q \VS{8}Couronnons-nous de boutons de rose avant qu'ils ne se fanent.


\par }{\Q \VS{9}Qu'aucun d'entre nous n'aille sans sa part dans notre faste.

\par }{\QB Laissons des marques de joie partout,

\par }{\QB parce que c'est notre part, et c'est notre lot.


\par }{\Q \VS{10}Opprimons les pauvres justes.

\par }{\QB N'épargnons pas la veuve,

\par }{\QB ni regarder les cheveux gris du vieil homme.


\par }{\Q \VS{11}Mais que notre force soit une loi de justice ;

\par }{\QB car ce qui est faible s'avère inutile.


\par }{\Q \VS{12}Mais attendons le juste,

\par }{\QB parce qu'il nous ennuie,

\par }{\QB est contraire à nos œuvres,

\par }{\QB nous reproche des péchés contre la loi,

\par }{\QB et nous accuse de péchés contre notre formation.


\par }{\Q \VS{13}Il professe la connaissance de Dieu,

\par }{\QB et se dit enfant du Seigneur.


\par }{\Q \VS{14}Il est devenu pour nous un réprobateur de nos pensées.


\par }{\Q \VS{15}Il nous est pénible même à regarder,

\par }{\QB parce que sa vie est différente de celle des autres hommes,

\par }{\QB et ses chemins sont étranges.


\par }{\Q \VS{16}Nous étions considérés par lui comme quelque chose de sans valeur,

\par }{\QB et il s'abstient de nos habitudes comme d'une impureté.

\par }{\QB Il appelle la dernière fin des justes heureuse.

\par }{\QB Il se vante que Dieu est son père.


\par }{\Q \VS{17}Voyons si ses paroles sont vraies.

\par }{\QB Testons ce qui va se passer à la fin de sa vie.


\par }{\Q \VS{18}Car si le juste est le fils de Dieu, il le soutiendra,

\par }{\QB et il le délivrera de la main de ses adversaires.


\par }{\Q \VS{19}Mettons-le à l'épreuve par l'insulte et la torture,

\par }{\QB afin que nous puissions découvrir à quel point il est doux,

\par }{\QB et de tester sa patience.


\par }{\Q \VS{20}Condamnons-le à une mort honteuse,

\par }{\QB car il sera protégé, selon ses paroles. »


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{21}Ils raisonnaient ainsi, et ils s'égaraient ;

\par }{\QB car leur méchanceté les a aveuglés,


\par }{\Q \VS{22}et ils ne connaissaient pas les mystères de Dieu,

\par }{\QB Ils n'espéraient pas non plus un salaire de la sainteté,

\par }{\QB et ils n'ont pas compris qu'il y a un prix pour les âmes irréprochables.


\par }{\Q \VS{23}Car Dieu a créé l'homme pour l'incorruptibilité,

\par }{\QB et a fait de lui une image de sa propre éternité ;


\par }{\Q \VS{24}mais la mort est entrée dans le monde par l'envie du diable,

\par }{\QB et ceux qui lui appartiennent en font l'expérience.




\par }\PoetryChap{3}{\Q \VerseOne{1}Mais les âmes des justes sont dans la main de Dieu,

\par }{\QB et aucun tourment ne les touchera.


\par }{\Q \VS{2}Aux yeux des insensés, ils semblaient être morts.

\par }{\QB Leur départ a été considéré comme un désastre,


\par }{\QB \VS{3}et leur voyage loin de nous ruine,

\par }{\QB mais ils sont en paix.


\par }{\Q \VS{4}Car même si, aux yeux des hommes, ils sont punis,

\par }{\QB leur espérance est pleine d'immortalité.


\par }{\Q \VS{5}Après avoir supporté un petit châtiment, ils recevront un grand bien ;

\par }{\QB parce que Dieu les a testés, et les a trouvés dignes de lui.


\par }{\Q \VS{6}Il les a éprouvés comme l'or dans la fournaise,

\par }{\QB et il les a acceptés comme un holocauste entier.


\par }{\Q \VS{7}Au temps de leur visite, ils brilleront.

\par }{\QB Ils iront et viendront comme des étincelles dans le chaume.


\par }{\Q \VS{8}Ils jugeront les nations et domineront les peuples.

\par }{\QB Le Seigneur régnera sur eux pour toujours.


\par }{\QB \VS{9}Ceux qui lui font confiance comprendront la vérité.

\par }{\QB Les fidèles vivront avec lui dans l'amour,

\par }{\QB car la grâce et la miséricorde sont avec ses élus.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{10}Mais les impies seront punis comme le mérite leur raison,

\par }{\QB ceux qui ont négligé la justice et se sont révoltés contre le Seigneur ;


\par }{\QB \VS{11}car celui qui méprise la sagesse et la discipline est malheureux.

\par }{\Q Leur espérance est nulle et leur labeur inutile.

\par }{\QB Leurs travaux sont inutiles.


\par }{\Q \VS{12}Leurs femmes sont folles et leurs enfants sont méchants.


\par }{\QB \VS{13}Leurs descendants sont maudits.

\par }{\Q Car la femme stérile qui n'est pas souillée est heureuse,

\par }{\QB celle qui n'a pas conçu dans la transgression.

\par }{\QB Elle aura du fruit quand Dieu examinera les âmes.


\par }{\Q \VS{14}Il en est de même de l'eunuque qui n'a pas commis d'acte illicite avec ses mains,

\par }{\QB et n'ont pas imaginé de choses mauvaises contre le Seigneur ;

\par }{\Q car un cadeau précieux lui sera offert pour sa fidélité,

\par }{\QB et un héritage délicieux dans le sanctuaire du Seigneur.


\par }{\Q \VS{15}Car les bons travaux donnent des fruits de grande renommée.

\par }{\QB La racine de la compréhension ne peut pas échouer.


\par }{\Q \VS{16}Mais les enfants des adultères ne parviendront pas à maturité.

\par }{\QB La graine d'une union illégale disparaîtra.


\par }{\Q \VS{17}Car s'ils vivent longtemps, ils ne seront pas estimés,

\par }{\QB et à la fin, leur vieillesse sera sans honneur.


\par }{\Q \VS{18}S'ils meurent jeunes, ils n'auront pas d'espoir,

\par }{\QB ni de consolation au jour du jugement.


\par }{\Q \VS{19}Car la fin d'une génération injuste est toujours douloureuse.




\par }\PoetryChap{4}{\Q \VerseOne{1}Il est préférable d'être sans enfant avec la vertu,

\par }{\QB car l'immortalité est dans la mémoire de la vertu,

\par }{\QB car elle est reconnue à la fois devant Dieu et devant les hommes.


\par }{\Q \VS{2}Lorsqu'il est présent, les gens l'imitent.

\par }{\QB Ils se languissent de lui quand il est parti.

\par }{\Q A travers tous les temps, il marche, couronné de triomphe,

\par }{\QB victorieux dans la compétition pour les prix qui ne sont pas souillés.


\par }{\Q \VS{3}Mais la multiplication de la couvée des impies ne servira à rien,

\par }{\QB et leurs ramifications illégitimes ne s'enracineront pas profondément,

\par }{\QB et ils n'établiront pas une prise sûre.


\par }{\Q \VS{4}Car même s'ils poussent des branches et fleurissent pendant une saison,

\par }{\QB debout et incertains, ils seront secoués par le vent.

\par }{\QB Ils seront déracinés par la violence des vents.


\par }{\Q \VS{5}Leurs branches seront coupées avant qu'elles n'arrivent à maturité.

\par }{\QB Leurs fruits seront inutiles,

\par }{\QB jamais mûres pour être mangées, et bonnes à rien.


\par }{\Q \VS{6}Car les enfants conçus illégalement sont des témoins de la méchanceté.

\par }{\QB contre les parents lorsqu'ils font l'objet d'une enquête.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{7}Mais le juste, même s'il meurt avant son heure, sera en repos.


\par }{\Q \VS{8}Car la vieillesse honorable n'est pas celle qui se prolonge dans le temps,

\par }{\QB sa mesure n'est pas non plus donnée par le nombre d'années,


\par }{\QB \VS{9}mais la compréhension c'est les cheveux gris pour les hommes,

\par }{\QB et une vie sans tache est une vieillesse mûre.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{10}Ayant été trouvé agréable à Dieu, quelqu'un a été aimé.

\par }{\QB Alors qu'il vivait parmi les pécheurs, il a été transporté.


\par }{\Q \VS{11}Il a été enlevé, de peur que le mal ne modifie son intelligence,

\par }{\QB ou la ruse tromper son âme.


\par }{\Q \VS{12}Car la fascination de la méchanceté obscurcit les choses qui sont bonnes,

\par }{\QB et le tourbillon du désir pervertit un esprit innocent.


\par }{\Q \VS{13}Se perfectionnant rapidement,

\par }{\QB il a rempli un long moment ;


\par }{\QB \VS{14}car son âme était agréable à l'Éternel.

\par }{\QB C'est pourquoi il s'est précipité hors du milieu de la méchanceté.


\par }{\Q \VS{15}Mais les peuples ont vu et n'ont pas compris,

\par }{\QB sans tenir compte du fait que la grâce et la miséricorde sont avec ses élus,

\par }{\QB et qu'il visite ses saints ;


\par }{\Q \VS{16}mais le juste qui est mort condamnera les impies qui sont vivants,

\par }{\QB et la jeunesse qui se perfectionne rapidement condamnera les nombreuses années de la vieillesse d'un homme injuste.


\par }{\Q \VS{17}Car l'impie verra la fin de l'homme sage,

\par }{\QB et ne comprendra pas ce que le Seigneur a prévu pour lui,

\par }{\QB et pourquoi il l'a gardé en toute sécurité.


\par }{\Q \VS{18}Ils verront, et ils mépriseront ;

\par }{\QB mais le Seigneur se moquera d'eux.

\par }{\Q Après cela, ils deviendront une carcasse déshonorée.

\par }{\QB et un opprobre parmi les morts pour toujours ;


\par }{\Q \VS{19}car il les réduira à néant,

\par }{\QB et les ébranlera jusqu'aux fondations.

\par }{\Q Ils seront complètement perdus.

\par }{\QB Ils seront dans l'angoisse

\par }{\QB et leur mémoire périra.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{20}Ils viendront avec une peur lâche quand leurs péchés seront comptés.

\par }{\QB Leurs actes illicites les condamneront en face.




\par }\PoetryChap{5}{\Q \VerseOne{1}Alors le juste se tiendra debout avec une grande assurance.

\par }{\QB devant la face de ceux qui l'ont affligé,

\par }{\QB et ceux qui rendent son travail sans importance.


\par }{\Q \VS{2}Quand ils le verront, ils seront saisis d'une peur terrible,

\par }{\QB et s'étonneront de la merveille du salut.


\par }{\Q \VS{3}Ils parleront entre eux en se repentant,

\par }{\QB et pour la détresse de l'esprit, ils gémiront,

\par }{\QB « C'est lui que nous avions l'habitude de tourner en dérision,

\par }{\QB comme une parabole de reproche.


\par }{\Q \VS{4}Nous, les fous, avons considéré sa vie comme une folie,

\par }{\QB et sa fin sans honneur.


\par }{\Q \VS{5}Comment a-t-il été compté parmi les fils de Dieu ?

\par }{\QB Comment est son sort parmi les saints ?


\par }{\Q \VS{6}En vérité, nous nous sommes égarés de la voie de la vérité.

\par }{\QB La lumière de la justice n'a pas brillé pour nous.

\par }{\QB Le soleil ne s'est pas levé pour nous.


\par }{\Q \VS{7}Nous nous sommes rassasiés des sentiers de l'anarchie et de la destruction.

\par }{\QB Nous avons traversé des déserts sans piste,

\par }{\QB mais nous ne connaissions pas le chemin du Seigneur.


\par }{\Q \VS{8}Que nous a apporté notre arrogance ?

\par }{\QB Quel bien les richesses et la vantardise nous ont-elles apporté ?


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{9}Toutes ces choses ont disparu comme une ombre,

\par }{\QB comme une rumeur qui court,


\par }{\QB \VS{10}comme un navire traversant l'eau agitée,

\par }{\QB dont on ne trouve aucune trace une fois qu'elle est passée,

\par }{\QB aucune trace de sa quille dans les vagues.


\par }{\Q \VS{11}Ou bien c'est comme lorsqu'un oiseau vole dans les airs,

\par }{\QB aucune preuve de son passage n'est trouvée,

\par }{\QB mais le vent léger, fouetté par le coup de ses pignons,

\par }{\QB et déchirée par la violente poussée des ailes en mouvement, est traversée.

\par }{\QB Par la suite, aucun signe de sa venue ne subsiste.


\par }{\Q \VS{12}Ou bien c'est comme lorsqu'on tire une flèche sur une cible,

\par }{\QB l'air qu'il a divisé se referme immédiatement,

\par }{\QB de sorte que les hommes ne savent pas par où il est passé.


\par }{\Q \VS{13}Ainsi, nous aussi, dès que nous sommes nés, nous avons cessé d'être ;

\par }{\QB et nous n'avions aucun signe de vertu à montrer,

\par }{\QB mais nous avons été complètement consumés par notre méchanceté. »


\par }{\Q \VS{14}Car l'espérance de l'impie est semblable à de la paille emportée par le vent,

\par }{\QB et comme l'écume qui disparaît devant la tempête ;

\par }{\QB et est dispersé comme de la fumée par le vent,

\par }{\QB et passe comme le souvenir d'un invité qui ne reste qu'un jour.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{15}Mais les justes vivent éternellement.

\par }{\QB Leur récompense est dans le Seigneur,

\par }{\QB et leur prise en charge par le Très-Haut.


\par }{\Q \VS{16}Ils recevront donc la couronne de la dignité royale.

\par }{\QB et le diadème de beauté de la main du Seigneur,

\par }{\Q car il les couvrira de sa main droite,

\par }{\QB et il les protégera de son bras.


\par }{\Q \VS{17}Il prendra son zèle comme une armure complète,

\par }{\QB et fera de la création entière ses armes pour punir ses ennemis :


\par }{\Q \VS{18}Il se revêtira de la justice comme d'une cuirasse,

\par }{\QB et portera un jugement impartial comme un casque.


\par }{\Q \VS{19}Il prendra la sainteté comme un bouclier invincible.


\par }{\QB \VS{20}Il aiguisera sa colère comme une épée.

\par }{\QB L'univers l'accompagnera pour lutter contre ses ennemis frénétiques.


\par }{\Q \VS{21}Les éclairs voleront en visant juste.

\par }{\QB Ils bondiront à la marque des nuages, comme d'un arc bien dessiné.


\par }{\Q \VS{22}Des grêlons pleins de fureur seront lancés comme d'une catapulte.

\par }{\QB Les eaux de la mer s'irriteront contre eux.

\par }{\QB Rivers les accablera sévèrement.


\par }{\Q \VS{23}Un vent puissant les rencontrera.

\par }{\QB Il les videra comme une tempête.

\par }{\Q Ainsi, l'anarchie rendra toute la terre désolée.

\par }{\QB Leur mauvaise action renversera les trônes des princes.




\par }\PoetryChap{6}{\Q \VerseOne{1}Écoutez donc, rois, et comprenez.

\par }{\QB Apprenez, vous, juges des extrémités de la terre.


\par }{\QB \VS{2}Écoutez, vous qui dominez sur un grand nombre de personnes,

\par }{\QB et faites-vous valoir auprès d'une multitude de nations,


\par }{\Q \VS{3}car ta domination t'a été donnée par l'Éternel,

\par }{\QB et ta souveraineté du Très-Haut.

\par }{\Q Il cherchera vos œuvres,

\par }{\QB et s'informera de vos projets,


\par }{\Q \VS{4}parce que, étant officiers de son royaume, vous n'avez pas jugé correctement,

\par }{\QB et vous n'avez pas non plus gardé la loi,

\par }{\QB et vous n'avez pas non plus suivi le conseil de Dieu.


\par }{\Q \VS{5}Il s'abattra sur vous avec violence et rapidité,

\par }{\QB parce qu'un jugement sévère s'abat sur ceux qui occupent des postes élevés.


\par }{\Q \VS{6}Car l'homme de condition modeste peut être pardonné dans la miséricorde,

\par }{\QB mais les hommes puissants seront puissamment testés.


\par }{\Q \VS{7}Car le Seigneur souverain de tous ne se laisse impressionner par personne,

\par }{\QB il ne montrera pas non plus de déférence envers la grandeur ;

\par }{\Q car c'est lui qui a fait les petits et les grands,

\par }{\QB et se soucie d'eux tous ;


\par }{\Q \VS{8}mais l'examen minutieux qui s'applique aux puissants est strict.


\par }{\Q \VS{9}C'est pourquoi mes paroles s'adressent à vous, ô princes,

\par }{\QB afin que vous appreniez la sagesse et ne tombiez pas.


\par }{\Q \VS{10}Car ceux qui ont gardé les choses saintes dans la sainteté seront sanctifiés.

\par }{\QB Ceux qui les ont appris trouveront de quoi se défendre.


\par }{\Q \VS{11}C'est pourquoi, mettez votre désir sur mes paroles.

\par }{\QB Souhaitez-les, et vous, princes, serez instruits.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{12}La sagesse est rayonnante et ne s'efface pas ;

\par }{\QB et est facilement visible par ceux qui l'aiment,

\par }{\QB et trouvée par ceux qui la cherchent.


\par }{\Q \VS{13}Elle anticipe ceux qui la désirent, en se faisant connaître.


\par }{\Q \VS{14}Celui qui se lève tôt pour la chercher n'aura pas de difficulté,

\par }{\QB car il la trouvera assise à ses portes.


\par }{\QB \VS{15}Car penser à elle, c'est la perfection de l'intelligence,

\par }{\QB et celui qui veille sur elle sera rapidement libéré de tout souci ;


\par }{\Q \VS{16}parce qu'elle va elle-même de ci de là, cherchant ceux qui sont dignes d'elle,

\par }{\QB et sur leurs chemins, elle leur apparaît gracieusement,

\par }{\QB et dans chaque but, elle les rencontre.


\par }{\Q \VS{17}Car son véritable commencement est le désir d'instruction ;

\par }{\QB et le désir d'instruction est l'amour.


\par }{\Q \VS{18}Et l'amour, c'est l'observation de ses lois.

\par }{\QB Tenir compte de ses lois confirme l'immortalité.


\par }{\Q \VS{19}L'immortalité permet de se rapprocher de Dieu.


\par }{\QB \VS{20}Ainsi donc, le désir de sagesse favorise l'accès à un royaume.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{21}Si donc vous vous complaisez dans les trônes et les sceptres, vous, princes des peuples,

\par }{\QB honore la sagesse, pour que tu puisses régner à jamais.


\par }{\Q \VS{22}Mais ce qu'est la sagesse, et comment elle est née, je vais le déclarer.

\par }{\QB Je ne vous cacherai pas de mystères ;

\par }{\QB mais je vais explorer depuis ses débuts,

\par }{\QB apporter la connaissance d'elle dans la lumière claire,

\par }{\QB et je ne passerai pas à côté de la vérité.


\par }{\Q \VS{23}En effet, je ne voyagerai pas avec une envie dévorante,

\par }{\QB car l'envie n'a pas sa place dans la sagesse.


\par }{\Q \VS{24}Mais une multitude de sages est le salut du monde,

\par }{\QB et un roi compréhensif est la stabilité pour son peuple.


\par }{\Q \VS{25}C'est pourquoi, instruisez-vous par mes paroles, et vous en tirerez profit.




\par }\PoetryChap{7}{\Q \VerseOne{1}Moi aussi, je suis mortel, comme tout le monde,

\par }{\QB et je suis le descendant de celui qui a été formé le premier et qui est né de la terre.


\par }{\Q \VS{2}J'ai été façonné en chair dans le temps de dix mois dans le ventre de ma mère,

\par }{\QB étant compacté dans le sang de la semence de l'homme et du plaisir du mariage.


\par }{\Q \VS{3}Moi aussi, quand je suis né, j'ai aspiré l'air du commun,

\par }{\QB et sont tombés sur la terre natale,

\par }{\Q en poussant, comme tous, pour ma première voix, le même cri.


\par }{\Q \VS{4}J'ai été soigné avec soin dans des langes.


\par }{\Q \VS{5}Car aucun roi n'a eu un commencement différent,


\par }{\QB \VS{6}mais tous les hommes ont une seule entrée dans la vie, et une sortie commune.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{7}C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée.

\par }{\QB J'ai demandé, et un esprit de sagesse est venu à moi.


\par }{\Q \VS{8}Je l'ai préférée aux sceptres et aux trônes.

\par }{\QB Je considérais que la richesse n'était rien en comparaison avec elle.


\par }{\Q \VS{9}Je ne lui ai pas non plus comparé une pierre précieuse,

\par }{\QB parce que tout l'or en sa présence est un peu de sable,

\par }{\QB et l'argent seront considérés comme de l'argile devant elle.


\par }{\Q \VS{10}Je l'aimais plus que la santé et la beauté,

\par }{\QB et j'ai choisi de l'avoir plutôt que la lumière,

\par }{\QB parce que son brillant éclat ne s'endort jamais.


\par }{\Q \VS{11}Toutes les bonnes choses me sont arrivées avec elle,

\par }{\QB et d'innombrables richesses sont entre ses mains.


\par }{\Q \VS{12}Et je me suis réjoui à leur sujet, car la sagesse les guide ;

\par }{\QB bien que je ne savais pas qu'elle était leur mère.


\par }{\Q \VS{13}Comme j'ai appris sans rancune, je transmets sans réticence.

\par }{\QB Je ne cache pas ses richesses.


\par }{\Q \VS{14}Car elle est pour les hommes un trésor qui ne se dément pas,

\par }{\QB et ceux qui l'utilisent obtiennent l'amitié avec Dieu,

\par }{\QB loués par les dons qu'ils présentent à travers la discipline.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{15}Mais que Dieu me permette de dire son jugement,

\par }{\QB et de concevoir des pensées dignes de ce qui m'a été donné ;

\par }{\QB car il est celui qui guide même la sagesse et qui corrige les sages.


\par }{\Q \VS{16}Car nous sommes, ainsi que nos paroles, entre ses mains,

\par }{\QB avec toute la compréhension et l'habileté nécessaires dans divers métiers.


\par }{\Q \VS{17}Car il m'a lui-même donné une connaissance infaillible des choses qui sont,

\par }{\QB pour connaître la structure de l'univers et le fonctionnement des éléments ;


\par }{\QB \VS{18}le début, la fin et le milieu des temps ;

\par }{\QB les alternances des solstices et les changements de saisons ;


\par }{\QB \VS{19}les circuits des années et les positions des étoiles ;


\par }{\QB \VS{20}les natures des créatures vivantes et la rage des bêtes sauvages ;

\par }{\QB la violence des vents et les pensées des hommes ;

\par }{\QB les diversités des plantes et les vertus des racines.


\par }{\Q \VS{21}J'ai appris tout ce qui est secret ou manifeste,


\par }{\QB \VS{22}car la sagesse, qui est l'architecte de toutes choses, m'a enseigné.

\par }{\PP \par }
{\Q Car il y a en elle un esprit prompt à comprendre, saint,

\par }{\QB unique, multiple, subtile, en mouvement, claire dans son expression, non polluée,

\par }{\QB distinct, invulnérable, aimant ce qui est bon, vif, sans entrave,


\par }{\QB \VS{23}bienfaisant, aimant l'homme, inébranlable, sûr, sans souci, tout-puissant, qui surveille tout,

\par }{\QB et pénétrant à travers tous les esprits qui sont rapides à comprendre, purs, très subtils.


\par }{\Q \VS{24}Car la sagesse est plus mobile que tout mouvement.

\par }{\QB Oui, elle imprègne et pénètre toutes choses en raison de sa pureté.


\par }{\Q \VS{25}Car elle est un souffle de la puissance de Dieu,

\par }{\QB et une pure émanation de la gloire du Tout-Puissant.

\par }{\Q C'est pourquoi rien de souillé ne peut entrer en elle.


\par }{\Q \VS{26}Car elle est le reflet de la lumière éternelle,

\par }{\QB un miroir sans tache de l'action de Dieu,

\par }{\QB et une image de sa bonté.


\par }{\Q \VS{27}Bien qu'elle soit une, elle a le pouvoir de faire toutes choses.

\par }{\QB Restant en elle-même, elle renouvelle toutes choses.

\par }{\Q De génération en génération, ils deviennent des âmes saintes,

\par }{\QB elle se fait des amis de Dieu et des prophètes.


\par }{\QB \VS{28}Car Dieu n'aime rien autant que celui qui habite avec la sagesse.


\par }{\Q \VS{29}Car elle est plus belle que le soleil,

\par }{\QB et surtout les constellations d'étoiles.

\par }{\QB Elle est meilleure que la lumière.


\par }{\Q \VS{30}Car le jour cède la place à la nuit,

\par }{\QB mais le mal ne prévaut pas contre la sagesse.




\par }\PoetryChap{8}{\Q \VerseOne{1}Mais elle va d'un bout à l'autre avec toute sa force,

\par }{\QB et ordonne toutes choses bien.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{2}Je l'ai aimée et recherchée dès ma jeunesse.

\par }{\QB J'ai cherché à la prendre pour épouse.

\par }{\QB J'ai été séduit par sa beauté.


\par }{\Q \VS{3}Elle glorifie sa noble naissance en vivant avec Dieu.

\par }{\QB Le Souverain Seigneur de tous l'aime.


\par }{\Q \VS{4}Car elle est initiée à la connaissance de Dieu,

\par }{\QB et elle choisit ses œuvres.


\par }{\Q \VS{5}Mais si la richesse est une possession désirée dans la vie,

\par }{\QB qu'est-ce qui est plus riche que la sagesse, qui fait toutes choses ?


\par }{\Q \VS{6}Et si la compréhension est effective,

\par }{\QB qui plus que sagesse est un architecte des choses qui existent ?


\par }{\Q \VS{7}Si un homme aime la justice,

\par }{\QB les fruits du travail de la sagesse sont des vertus,

\par }{\QB car elle enseigne la sobriété, la compréhension, la droiture et le courage.

\par }{\QB Il n'y a rien dans la vie qui soit plus profitable aux gens que ceux-ci.


\par }{\Q \VS{8}Et si quelqu'un aspire à une large expérience,

\par }{\QB elle connaît les choses du passé et en déduit les choses à venir.

\par }{\QB Elle comprend les subtilités des discours et les interprétations des propos obscurs.

\par }{\QB Elle prévoit des signes et des prodiges, et les questions de saisons et de temps.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{9}J'ai donc décidé de la prendre pour vivre avec moi,

\par }{\QB sachant qu'elle est celle qui me donnera de bons conseils,

\par }{\QB et m'encourager dans les soucis et les chagrins.


\par }{\Q \VS{10}Grâce à elle, j'aurai la gloire parmi les foules,

\par }{\QB et l'honneur aux yeux des anciens, bien que je sois jeune.


\par }{\Q \VS{11}On me trouvera vif quand je rendrai mon jugement.

\par }{\QB Je serai admiré en présence des souverains.


\par }{\Q \VS{12}Quand je me tairai, ils m'attendront.

\par }{\QB Quand j'ouvrirai mes lèvres, ils tiendront compte de ce que je dirai.

\par }{\QB Si je continue à parler, ils mettront leurs mains sur leurs bouches.


\par }{\Q \VS{13}Grâce à elle, j'aurai l'immortalité,

\par }{\QB et laisser derrière moi un souvenir éternel à ceux qui viendront après moi.


\par }{\Q \VS{14}Je gouvernerai les peuples.

\par }{\QB Les nations me seront soumises.


\par }{\Q \VS{15}Les monarques redoutés me craindront quand ils entendront parler de moi.

\par }{\QB Parmi le peuple, je me montrerai bon, et courageux à la guerre.


\par }{\Q \VS{16}Quand j'entrerai dans ma maison, je trouverai le repos auprès d'elle.

\par }{\QB Car la conversation avec elle n'a pas d'amertume,

\par }{\QB et vivre avec elle n'a pas de douleur, mais de l'allégresse et de la joie.


\par }{\Q \VS{17}Quand j'ai considéré ces choses en moi-même,

\par }{\QB et j'ai pensé dans mon cœur combien l'immortalité est en parenté avec la sagesse,


\par }{\Q \VS{18}et dans son amitié se trouve un bon plaisir,

\par }{\QB et dans le travail de ses mains se trouve une richesse qui ne faillit pas,

\par }{\QB et la compréhension est dans sa compagnie,

\par }{\QB et une grande renommée dans la communion avec ses mots,

\par }{\QB J'ai cherché comment l'amener à moi.


\par }{\Q \VS{19}Or, j'étais un enfant intelligent, et j'ai reçu une bonne âme.


\par }{\QB \VS{20}Ou plutôt, étant bon, je suis venu dans un corps non souillé.


\par }{\Q \VS{21}Mais, sachant que je ne pourrais pas posséder la sagesse autrement, à moins que Dieu ne me la donne -

\par }{\QB oui, et pour savoir et comprendre par qui la grâce est donnée-

\par }{\QB J'ai supplié le Seigneur et l'ai imploré, et de tout mon cœur j'ai dit :




\par }\PoetryChap{9}{\Q \VerseOne{1}« O Dieu de mes ancêtres et Seigneur de la miséricorde,

\par }{\QB qui a fait toutes choses par ta parole ;


\par }{\Q \VS{2}et par ta sagesse tu as formé l'homme,

\par }{\QB pour qu'il domine les créatures que tu as créées,


\par }{\Q \VS{3}et de régner sur le monde dans la sainteté et la justice,

\par }{\QB et exécute le jugement dans la droiture de l'âme,


\par }{\QB \VS{4}Donne-moi la sagesse, elle qui est assise près de toi sur tes trônes.

\par }{\Q Ne me rejette pas parmi tes serviteurs ,


\par }{\QB \VS{5}car je suis ton serviteur et le fils de ta servante,

\par }{\QB un homme faible et éphémère,

\par }{\QB avec peu de pouvoir pour comprendre le jugement et les lois.


\par }{\Q \VS{6}Car même si un homme est parfait parmi les fils des hommes,

\par }{\QB si la sagesse qui vient de vous n'est pas avec lui, il ne comptera pour rien.


\par }{\Q \VS{7}Tu m'as choisi pour être le roi de ton peuple,

\par }{\QB et un juge pour vos fils et vos filles.


\par }{\Q \VS{8}Tu as donné l'ordre de construire un sanctuaire sur ta montagne sainte,

\par }{\QB et un autel dans la ville où vous vivez,

\par }{\QB une copie de la tente sacrée que vous avez préparée dès le début.


\par }{\Q \VS{9}La sagesse est avec toi et connaît tes œuvres,

\par }{\QB et était présent quand tu créais le monde,

\par }{\QB et comprend ce qui est agréable à tes yeux,

\par }{\QB et ce qui est juste selon tes commandements.


\par }{\Q \VS{10}Envoyez-la depuis les cieux saints,

\par }{\QB et lui demander de venir du trône de ta gloire,

\par }{\QB qu'en étant présente avec moi elle peut travailler,

\par }{\QB et je peux apprendre ce qui vous plaît bien.


\par }{\Q \VS{11}Car elle sait tout et comprend tout,

\par }{\QB et elle me guidera prudemment dans mes actions.

\par }{\QB Elle me gardera dans sa gloire.


\par }{\Q \VS{12}Ainsi mes œuvres seront acceptables.

\par }{\QB Je jugerai ton peuple avec droiture,

\par }{\QB et je serai digne du trône de mon père.


\par }{\Q \VS{13}Car quel homme connaîtra le conseil de Dieu ?

\par }{\QB Ou qui concevra ce que le Seigneur veut ?


\par }{\Q \VS{14}Car les pensées des mortels sont instables,

\par }{\QB et nos plans sont susceptibles d'échouer.


\par }{\Q \VS{15}Car un corps corruptible pèse sur l'âme.

\par }{\QB La tente terrestre pèse sur un esprit plein de soucis.


\par }{\Q \VS{16}Nous pouvons à peine deviner les choses qui sont sur la terre,

\par }{\QB et nous trouvons les choses qui sont à portée de main avec le travail ;

\par }{\QB mais qui a tracé les choses qui sont dans les cieux ?


\par }{\Q \VS{17}Qui a pris connaissance de tes conseils, si tu n'as pas donné la sagesse,

\par }{\QB et envoyé votre esprit saint d'en haut ?


\par }{\Q \VS{18}C'est ainsi que les voies de ceux qui sont sur la terre ont été corrigées,

\par }{\QB et les hommes ont appris les choses qui te sont agréables.

\par }{\QB Ils ont été sauvés par la sagesse. »


\par }{\PP \par }


\PoetryChap{10}{\Q \VerseOne{1}La Sagesse a gardé jusqu'à la fin le père du monde, qui a été créé seul,

\par }{\QB et l'a délivré de sa propre transgression,


\par }{\Q \VS{2}et lui a donné la force de dominer sur toutes choses.


\par }{\Q \VS{3}Mais lorsqu'un homme injuste s'est éloigné d'elle dans sa colère,

\par }{\QB il a péri lui-même dans la rage avec laquelle il a tué son frère.


\par }{\Q \VS{4}Quand, à cause de lui, la terre fut submergée par un déluge,

\par }{\Q la sagesse l'a encore sauvé,

\par }{\Q en guidant le parcours de l'homme vertueux par un simple morceau de bois.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{5}De plus, lorsque les nations, consentant ensemble à la méchanceté, furent confondues,

\par }{\QB sagesse a connu le juste, et l'a préservé sans reproche pour Dieu,

\par }{\QB et l'a gardé fort quand son cœur se languissait de son enfant.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{6}Pendant que les impies périssaient, la sagesse a délivré un juste,

\par }{\QB quand il fuyait le feu qui descendait du ciel sur les cinq villes.


\par }{\Q \VS{7}A la méchanceté de laquelle témoigne encore une ruine fumante,

\par }{\QB et des plantes portant des fruits justes qui ne mûrissent pas,

\par }{\QB une âme incrédule a un mémorial : un pilier de sel debout.


\par }{\Q \VS{8}Car ayant passé la sagesse,

\par }{\QB non seulement ils étaient incapables de reconnaître les choses qui sont bonnes,

\par }{\QB mais ils ont aussi laissé derrière eux pour la vie un monument de leur folie,

\par }{\QB afin que là où ils ont trébuché, ils n'arrivent pas à être vus ;


\par }{\Q \VS{9}mais la sagesse a délivré de la détresse ceux qui se sont confiés à elle.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{10}Lorsqu'un homme juste fuyait la colère d'un frère, la sagesse le guidait dans des chemins droits.

\par }{\QB Elle lui a montré le royaume de Dieu, et lui a donné la connaissance des choses saintes.

\par }{\QB Elle l'a fait prospérer dans son labeur, et a multiplié les fruits de son travail.


\par }{\Q \VS{11}Quand, dans leur convoitise, les hommes l'ont maltraité,

\par }{\QB elle l'a soutenu et l'a rendu riche.


\par }{\Q \VS{12}Elle le protégeait de ses ennemis,

\par }{\QB et elle le protégeait de ceux qui l'attendaient.

\par }{\QB Par-dessus son conflit sévère, elle a regardé en tant que juge,

\par }{\QB afin qu'il sache que la piété est plus puissante que tout.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{13}Quand un homme juste a été vendu, la sagesse ne l'a pas abandonné,

\par }{\QB mais elle l'a délivré du péché.

\par }{\QB Elle est descendue avec lui dans un donjon,


\par }{\Q \VS{14}et dans les liens elle ne s'est pas éloignée de lui,

\par }{\QB jusqu'à ce qu'elle lui apporte le sceptre d'un royaume,

\par }{\QB et l'autorité sur ceux qui ont traité avec lui comme un tyran.

\par }{\QB Elle a également démontré que ceux qui l'avaient accusé de façon moqueuse étaient faux,

\par }{\QB et lui ont donné la gloire éternelle.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{15}La sagesse a délivré un peuple saint et une semence irréprochable d'une nation d'oppresseurs.


\par }{\Q \VS{16}Elle est entrée dans l'âme d'un serviteur de l'Éternel,

\par }{\QB et a résisté à des rois terribles par des prodiges et des signes.


\par }{\Q \VS{17}Elle rendait aux saints hommes la récompense de leurs efforts.

\par }{\QB Elle les a guidés sur une voie merveilleuse,

\par }{\QB et est devenu pour eux une couverture pendant le jour,

\par }{\QB et une flamme étoilée dans la nuit.


\par }{\Q \VS{18}Elle leur fit traverser la mer Rouge,

\par }{\QB et les a conduits à travers beaucoup d'eau ;


\par }{\Q \VS{19}mais elle a noyé leurs ennemis,

\par }{\QB et elle les a fait remonter du fond de l'abîme.


\par }{\Q \VS{20}C'est pourquoi les justes ont pillé les impies,

\par }{\QB et ils ont chanté des louanges à ton saint nom, ô Seigneur,

\par }{\QB et ont loué d'un commun accord votre main qui a combattu pour eux,


\par }{\Q \VS{21}car la sagesse a ouvert la bouche du muet,

\par }{\Q et a fait parler clairement les langues des enfants.


\par }{\PP \par }


\PoetryChap{11}{\Q \VerseOne{1}La sagesse a fait prospérer leurs œuvres dans la main d'un saint prophète.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{2}Ils traversèrent un désert sans habitant,

\par }{\QB et ils ont dressé leurs tentes dans des régions sans piste.


\par }{\Q \VS{3}Ils ont résisté aux ennemis et repoussé les adversaires.


\par }{\Q \VS{4}Ils ont eu soif, et ils t'ont invoqué,

\par }{\QB et de l'eau leur fut donnée du rocher de silex ,

\par }{\QB et la guérison de leur soif dans la pierre dure.


\par }{\Q \VS{5}Car par quelles choses leurs ennemis ont été punis,

\par }{\QB Ils en ont profité dans leur besoin.


\par }{\Q \VS{6}Quand les ennemis ont été troublés par le sang coagulé

\par }{\QB au lieu de la fontaine éternelle d'une rivière,


\par }{\Q \VS{7}pour réfuter le décret sur l'abattage des bébés,

\par }{\QB vous leur avez donné une eau abondante au-delà de toute espérance,


\par }{\Q \VS{8}ayant montré par la soif qu'ils avaient souffert

\par }{\QB comment vous avez puni les adversaires.


\par }{\Q \VS{9}Car lorsqu'ils ont été éprouvés, bien que châtiés par la miséricorde,

\par }{\QB ils ont appris comment les impies étaient tourmentés, jugés avec colère.


\par }{\Q \VS{10}Car tu les as éprouvés comme un père qui les exhorte ;

\par }{\QB mais vous les avez recherchés comme un roi sévère qui les condamne.


\par }{\Q \VS{11}Oui, et s'ils étaient loin ou proches,

\par }{\QB ils étaient tout aussi désemparés ;


\par }{\Q \VS{12}pour un double chagrin les a saisis,

\par }{\QB et un gémissement à la mémoire des choses passées.


\par }{\Q \VS{13}En effet, lorsqu'ils ont appris que, par leurs propres punitions, les autres en profitaient,

\par }{\QB ils ont reconnu le Seigneur.


\par }{\Q \VS{14}Pour celui qui, longtemps auparavant, a été jeté dehors et exposé, ils ont cessé de se moquer.

\par }{\QB A la fin de ce qui s'est passé, ils se sont émerveillés,

\par }{\QB ayant eu soif d'une autre manière que les justes.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{15}Mais en échange des imaginations insensées de leur iniquité,

\par }{\QB où ils se sont égarés en adorant des reptiles irrationnels et de misérables vermines,

\par }{\QB tu as envoyé sur eux une multitude de créatures irrationnelles pour les punir,


\par }{\QB \VS{16}afin qu'ils apprennent que ce par quoi un homme pèche, c'est par cela qu'il est puni.


\par }{\Q \VS{17}Car ta main toute-puissante

\par }{\QB qui a créé le monde à partir d'une matière informe

\par }{\QB n'a pas manqué de moyens pour envoyer sur eux une multitude d'ours, de lions féroces,


\par }{\QB \VS{18}ou des bêtes sauvages nouvellement créées et inconnues, pleines de rage,

\par }{\QB soit en expirant un souffle ardent,

\par }{\QB ou éructer de la fumée,

\par }{\QB ou de faire jaillir des étincelles terribles de leurs yeux ;


\par }{\Q \VS{19}qui avaient le pouvoir non seulement de les consumer par leur violence,

\par }{\QB mais pour les détruire par la terreur de leur vue.


\par }{\Q \VS{20}Oui et sans cela, ils auraient pu tomber d'un seul souffle,

\par }{\QB poursuivis par la Justice, et dispersés par le souffle de votre puissance ;

\par }{\QB mais vous avez arrangé toutes les choses par mesure, nombre et poids.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{21}Car c'est à toi qu'il appartient en tout temps d'acquérir une grande force.

\par }{\QB Qui pourrait résister à la puissance de votre bras ?


\par }{\Q \VS{22}Car le monde entier, devant toi, est comme un grain dans une balance,

\par }{\QB et comme une goutte de rosée qui descend sur la terre le matin.


\par }{\Q \VS{23}Mais toi, tu as pitié de tous les hommes, car tu as le pouvoir de tout faire,

\par }{\QB et tu pardonnes les péchés des hommes pour qu'ils se repentent.


\par }{\Q \VS{24}Car tu aimes tout ce qui est,

\par }{\QB et ne déteste aucune des choses que tu as faites ;

\par }{\QB Car vous n'auriez jamais rien formé si vous l'aviez détesté.


\par }{\Q \VS{25}Comment une chose aurait-elle pu subsister si tu ne l'avais pas voulue ?

\par }{\QB Ou ce qui n'a pas été appelé par vous, comment aurait-il été préservé ?


\par }{\Q \VS{26}Mais tu épargnes tout, car tout t'appartient,

\par }{\QB O Seigneur Souverain, toi qui aimes les vivants.




\par }\PoetryChap{12}{\Q \VerseOne{1}Car ton esprit incorruptible est en toutes choses.


\par }{\Q \VS{2}C'est pourquoi tu convaincs petit à petit ceux qui tombent du droit chemin,

\par }{\QB et, les mettant en mémoire par les choses où ils pèchent, vous les avertissez,

\par }{\QB afin que, échappant à leur méchanceté, ils croient en toi, ô Seigneur.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{3}En effet, les anciens habitants de ta terre sainte,


\par }{\QB \VS{4}les haïssant parce qu'ils pratiquaient des enchantements détestables et des rites impies -


\par }{\QB \VS{5}massacres impitoyables d'enfants

\par }{\QB et les banquets sacrificiels de la chair des hommes et du sang...


\par }{\QB \VS{6}s'allient dans une fraternité impie,

\par }{\QB et meurtriers de leurs propres bébés sans défense,

\par }{\QB que vous aviez décidé de détruire par les mains de nos pères ;


\par }{\QB \VS{7}que la terre qui à tes yeux est la plus précieuse de toutes

\par }{\QB pourrait recevoir une digne colonie de serviteurs de Dieu.


\par }{\Q \VS{8}Cependant, tu as même épargné ces hommes,

\par }{\QB et tu as envoyé des frelons comme précurseurs de ton armée,

\par }{\QB pour les faire périr petit à petit.


\par }{\Q \VS{9}Ce n'est pas que tu n'aies pu soumettre les impies sous la main des justes dans le combat,

\par }{\QB ou par des bêtes terribles ou par une parole sévère pour s'en débarrasser immédiatement,


\par }{\Q \VS{10}mais en les jugeant petit à petit, tu leur as donné une chance de se repentir,

\par }{\QB sans ignorer que leur nature de naissance était mauvaise,

\par }{\QB leur méchanceté innée,

\par }{\QB et que leur façon de penser ne serait jamais modifiée.


\par }{\Q \VS{11}Car ils ont été une semence maudite dès le commencement.

\par }{\QB Ce n'est pas par peur de quelqu'un que vous les avez laissés impunis pour leurs péchés.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{12}Car qui dira : « Qu'as-tu fait ? »

\par }{\QB Ou « Qui résistera à ton jugement ? »

\par }{\Q Qui t'accusera de la disparition des nations que tu as causée ?

\par }{\QB Ou qui viendra se présenter devant toi comme le vengeur des hommes injustes ?


\par }{\Q \VS{13}Car il n'y a pas, à côté de toi, de Dieu qui prenne soin de tous,

\par }{\QB afin de montrer que vous n'avez pas jugé à tort et à travers.


\par }{\Q \VS{14}Aucun roi ou prince ne pourra t'affronter

\par }{\QB sur ceux que vous avez punis.


\par }{\Q \VS{15}Mais, étant juste, tu gouvernes toutes choses avec justice,

\par }{\QB estimant que c'est une chose étrangère à votre pouvoir

\par }{\QB pour condamner quelqu'un qui ne mérite pas d'être puni.


\par }{\Q \VS{16}Car ta force est la source de la justice,

\par }{\QB et votre souveraineté sur tout vous fait tout supporter.


\par }{\Q \VS{17}Car lorsque les hommes ne croient pas que tu es parfait en puissance, tu montres ta force,

\par }{\QB et en traitant avec ceux qui pensent ainsi, vous confondez leur audace.


\par }{\Q \VS{18}Mais toi, qui es souverain dans la force, tu juges dans la douceur,

\par }{\QB et vous nous gouvernez avec une grande patience ;

\par }{\QB car le pouvoir est à vous quand vous le désirez.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{19}Mais tu as enseigné ton peuple par des œuvres comme celles-ci,

\par }{\QB comment les justes doivent être gentils.

\par }{\Q Vous avez fait en sorte que vos fils aient de bons espoirs,

\par }{\QB parce que tu donnes le repentir aux hommes qui ont péché.


\par }{\Q \VS{20}Car si sur ceux qui étaient les ennemis de tes serviteurs et méritaient la mort,

\par }{\QB vous vous êtes vengé avec une si grande délibération et indulgence,

\par }{\QB en leur donnant des moments et des occasions où ils pourraient échapper à leur méchanceté,


\par }{\Q \VS{21}avec quel grand soin vous avez jugé vos fils,

\par }{\QB aux pères desquels tu as fait des serments et des alliances de bonnes promesses !


\par }{\Q \VS{22}C'est pourquoi, pendant que tu nous châties, tu fouettes nos ennemis dix mille fois plus,

\par }{\QB afin que nous puissions réfléchir à votre bonté lorsque nous jugeons,

\par }{\QB et quand nous sommes jugés, nous pouvons chercher la miséricorde.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{23}C'est pourquoi aussi les injustes qui vivaient dans une vie de folie,

\par }{\QB que vous tourmentez par leurs propres abominations.


\par }{\Q \VS{24}Car en vérité, ils se sont égarés très loin dans les voies de l'erreur,

\par }{\QB Prendre pour dieux ces animaux qui, même parmi leurs ennemis, étaient tenus en déshonneur,

\par }{\QB trompés comme des enfants stupides.


\par }{\Q \VS{25}C'est pourquoi, comme pour les enfants déraisonnables, tu as envoyé ton jugement pour les railler.


\par }{\Q \VS{26}Mais ceux qui n'ont pas voulu être admonestés par une douce correction

\par }{\QB connaîtront le jugement mérité de Dieu.


\par }{\Q \VS{27}Car c'est par les souffrances qu'ils se sont indignés,

\par }{\QB être puni dans ces créatures qu'ils supposaient être des dieux,

\par }{\QB ils ont vu et reconnu comme le vrai Dieu celui qu'ils refusaient auparavant de connaître.

\par }{\QB C'est pourquoi le résultat d'une condamnation extrême s'est abattu sur eux.


\par }{\PP \par }


\PoetryChap{13}{\Q \VerseOne{1}En vérité, tous les hommes qui n'ont pas perçu Dieu étaient fous par nature,

\par }{\QB et n'a pas acquis le pouvoir de connaître celui qui existe à partir des bonnes choses que l'on voit.

\par }{\QB Ils n'ont pas reconnu l'architecte dans ses œuvres.


\par }{\Q \VS{2}Mais ils pensaient que soit le feu, soit le vent, soit l'air rapide,

\par }{\QB ou des étoiles qui tournent autour, ou des eaux déchaînées, ou des luminaires du ciel.

\par }{\QB étaient des dieux qui gouvernent le monde.


\par }{\Q \VS{3}Si c'est par le plaisir de leur beauté qu'ils les ont pris pour des dieux,

\par }{\QB qu'ils sachent combien leur souverain Seigneur est meilleur que ceux-ci,

\par }{\QB car le premier auteur de la beauté les a créés.


\par }{\Q \VS{4}Mais si c'est par étonnement devant leur puissance et leur influence,

\par }{\QB alors qu'ils comprennent à partir d'eux combien est plus puissant celui qui les a formés.


\par }{\Q \VS{5}Car de la grandeur de la beauté des choses créées,

\par }{\QB l'humanité forme la perception correspondante de leur Créateur.


\par }{\Q \VS{6}Pourtant, pour ces hommes, il n'y a que peu de reproches à faire,

\par }{\QB car eux aussi s'égarent peut-être

\par }{\QB alors qu'ils cherchent Dieu et désirent le trouver.


\par }{\Q \VS{7}Car ils cherchent assidûment en vivant parmi ses œuvres,

\par }{\QB et ils font confiance à leur vue pour que les choses qu'ils regardent soient belles.


\par }{\Q \VS{8}Mais encore une fois, même eux ne sont pas excusés.


\par }{\Q \VS{9}Car s'ils avaient le pouvoir de savoir tant de choses,

\par }{\QB qu'ils doivent pouvoir explorer le monde,

\par }{\QB comment se fait-il qu'ils n'aient pas trouvé le Souverain Seigneur plus tôt ?


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{10}Mais ils étaient malheureux, et leur espoir reposait sur des choses mortes,

\par }{\QB qui les appelaient des dieux qui sont des œuvres de mains d'hommes,

\par }{\QB de l'or et de l'argent, habilement fabriqués, et des représentations d'animaux,

\par }{\QB ou une pierre inutile, l'œuvre d'une main ancienne.


\par }{\Q \VS{11}Oui et un certain bûcheron pourrait scier un arbre qui est facile à déplacer,

\par }{\QB en retirant habilement toute son écorce,

\par }{\QB et le façonner dans une forme attrayante, en faire un récipient utile pour servir les besoins de sa vie.


\par }{\Q \VS{12}Brûler les restes de son travail manuel pour faire cuire sa nourriture,

\par }{\QB il mange à sa faim.


\par }{\Q \VS{13}Prendre un rebut qui n'a servi à rien,

\par }{\QB un morceau de bois tordu et plein de nœuds,

\par }{\QB il le sculpte avec la diligence de son oisiveté,

\par }{\QB et la façonne par l'habileté de son oisiveté.

\par }{\Q Il la façonne à l'image de l'homme,


\par }{\QB \VS{14}ou le rend comme un animal sans valeur,

\par }{\QB l'enduire de quelque chose de rouge, le peindre en rouge,

\par }{\QB et de s'étaler sur toutes les taches qu'il contient.


\par }{\Q \VS{15}Ayant fait pour lui une chambre digne,

\par }{\QB il l'installe dans un mur, en le fixant avec du fer.


\par }{\Q \VS{16}Il fait des plans pour qu'elle ne s'écroule pas,

\par }{\QB sachant qu'elle est incapable de s'aider elle-même

\par }{\QB (pour de vrai, c'est une image, et elle a besoin d'aide).


\par }{\Q \VS{17}Quand il fait sa prière concernant les biens, son mariage et ses enfants,

\par }{\QB il n'a pas honte de parler à ce qui n'a pas de vie.


\par }{\Q \VS{18}Oui, pour la santé, il fait appel à ce qui est faible.

\par }{\QB Pour la vie, il implore ce qui est mort.

\par }{\QB Pour obtenir de l'aide, il supplie ce qui n'a pas d'expérience.

\par }{\QB Pour un bon voyage, il demande ce qui ne peut même pas bouger d'un pas.


\par }{\Q \VS{19}Et pour le profit dans les affaires et le bon succès de ses mains,

\par }{\QB il demande la capacité de ce qui a des mains sans capacité.




\par }\PoetryChap{14}{\Q \VerseOne{1}Encore une fois, celui qui se prépare à naviguer, et qui s'apprête à traverser des vagues déchaînées,

\par }{\QB fait appel à un morceau de bois plus fragile que le vaisseau qui le porte.


\par }{\Q \VS{2}Car c'est la soif de profit qui l'a planifiée,

\par }{\QB et la sagesse était l'artisan qui l'a construit.


\par }{\Q \VS{3}Ta providence, ô Père, la guide,

\par }{\QB parce que même dans la mer tu as donné un chemin,

\par }{\QB et dans les vagues un chemin sûr,


\par }{\Q \VS{4}montrant que l'on peut sauver de tout danger,

\par }{\QB que même un homme sans compétence peut mettre en mer.


\par }{\Q \VS{5}Tu as voulu que les œuvres de ta sagesse ne soient pas inefficaces.

\par }{\QB C'est pourquoi les hommes confient aussi leur vie à un petit morceau de bois,

\par }{\QB et en passant à travers la vague sur un radeau, ils sont arrivés sains et saufs à terre.


\par }{\Q \VS{6}Car dans le temps aussi, quand les géants orgueilleux périssaient,

\par }{\QB l'espoir du monde, se réfugiant sur un radeau,

\par }{\QB ta main a guidé la semence des générations de la race des hommes.


\par }{\Q \VS{7}Car béni est le bois par lequel vient la justice ;


\par }{\QB \VS{8}Mais l'idole faite de main d'homme est maudite, elle-même et celui qui l'a faite ;

\par }{\QB car c'est lui qui a travaillé, et la chose corruptible a été appelée un dieu.


\par }{\Q \VS{9}Car l'impie et son impiété sont tous deux odieux à Dieu ;


\par }{\QB \VS{10}car en vérité l'acte sera puni avec celui qui l'a commis.


\par }{\QB \VS{11}C'est pourquoi il y aura aussi une visitation parmi les idoles de la nation,

\par }{\QB parce que, bien que formées de choses que Dieu a créées, elles sont devenues une abomination,

\par }{\QB des pierres d'achoppement pour l'âme des hommes,

\par }{\QB et un piège pour les pieds des insensés.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{12}Car le désir d'idoles est le commencement de la fornication,

\par }{\QB et leur invention la corruption de la vie.


\par }{\Q \VS{13}Car ils n'ont pas existé dès le début, et ils n'existeront pas à jamais.


\par }{\Q \VS{14}Car c'est par la vantardise des hommes qu'ils sont entrés dans le monde,

\par }{\QB et donc une fin rapide était prévue pour eux.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{15}Pour un père usé par un chagrin prématuré,

\par }{\QB faisant une image de l'enfant rapidement enlevée,

\par }{\QB l'honoraient maintenant comme un dieu qui était alors un être humain mort,

\par }{\QB et délivrait à ceux qui étaient sous ses ordres des mystères et des rites solennels.


\par }{\Q \VS{16}Ensuite, la coutume impie, qui s'était renforcée avec le temps, fut maintenue comme une loi,

\par }{\QB et les images gravées ont été adorées par les commandements des princes.


\par }{\Q \VS{17}Et quand les hommes ne pouvaient pas les honorer en présence parce qu'ils habitaient loin,

\par }{\QB en imaginant la ressemblance de loin,

\par }{\QB ils ont fait une image visible du roi qu'ils honoraient,

\par }{\QB afin que par leur zèle, ils puissent flatter les absents comme s'ils étaient présents.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{18}Mais l'adoration a été portée à un niveau encore plus élevé, même par ceux qui ne le connaissaient pas,

\par }{\QB poussé par l'ambition de l'architecte ;


\par }{\Q \VS{19}pour lui, souhaitant peut-être faire plaisir à son chef,

\par }{\QB a utilisé son art pour forcer la ressemblance vers une plus grande beauté.


\par }{\Q \VS{20}Ainsi la foule, séduite par la grâce de son œuvre,

\par }{\QB considère maintenant comme un objet de dévotion celui qui, peu de temps auparavant, était honoré comme un homme.


\par }{\Q \VS{21}Et cela devint une embuscade,

\par }{\QB parce que les hommes, asservis soit à la calamité, soit à la tyrannie,

\par }{\QB a investi des pierres et des actions avec le Nom qui ne doit pas être partagé.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{22}Par la suite, il ne leur a pas suffi de s'égarer dans la connaissance de Dieu,

\par }{\QB mais aussi, alors qu'ils vivent dans une grande guerre d'ignorance, ils appellent une multitude de maux la paix.


\par }{\Q \VS{23}Pour avoir égorgé des enfants dans des rites solennels, ou célébré des mystères secrets,

\par }{\QB ou de tenir des festivités frénétiques de coutumes étranges,


\par }{\Q \VS{24}ne gardent plus ni la vie ni la pureté du mariage,

\par }{\QB mais l'un entraîne l'autre soit dans la mort par trahison, soit dans l'angoisse par adultère.


\par }{\Q \VS{25}Et toutes les choses confuses sont remplies de sang et de meurtre, de vol et de tromperie,

\par }{\QB corruption, infidélité, tumulte, parjure,


\par }{\Q \VS{26}confusion sur ce qui est bon, oubli des faveurs,

\par }{\QB l'ingratitude pour les avantages,

\par }{\QB souillure des âmes, confusion des sexes,

\par }{\QB le désordre dans le mariage, l'adultère et le dévergondage.


\par }{\QB \VS{27}Pour l'adoration d'idoles qui ne peuvent être nommées

\par }{\QB Il y a un début, une cause et une fin à tout mal.


\par }{\Q \VS{28}Car leurs adorateurs s'amusent jusqu'à la folie, ou prophétisent le mensonge,

\par }{\QB ou de vivre sans droit, ou de commettre un parjure à la légère.


\par }{\Q \VS{29}Pour avoir mis leur confiance dans des idoles sans vie,

\par }{\QB quand ils ont fait un mauvais serment, ils s'attendent à ne pas souffrir.


\par }{\Q \VS{30}Mais dans les deux cas, la juste condamnation les poursuivra,

\par }{\QB parce qu'ils ont eu de mauvaises pensées à l'égard de Dieu en prêtant attention aux idoles,

\par }{\QB et ont juré injustement par tromperie, au mépris de la sainteté.


\par }{\Q \VS{31}Car ce n'est pas par la puissance des choses que les hommes jurent,

\par }{\QB mais c'est la juste peine pour ceux qui pèchent

\par }{\QB qui visite toujours la transgression des injustes.


\par }{\PP \par }


\PoetryChap{15}{\Q \VerseOne{1}Mais toi, notre Dieu, tu es miséricordieux et fidèle,

\par }{\QB patient, et dans la miséricorde ordonnant toutes choses.


\par }{\Q \VS{2}Car même si nous péchons, nous sommes à toi, connaissant ta domination ;

\par }{\QB mais nous ne commettrons pas de péché, sachant que nous avons été reconnus comme tels.


\par }{\Q \VS{3}Car te connaître, c'est la justice parfaite,

\par }{\QB et connaître ta domination est la racine de l'immortalité.


\par }{\Q \VS{4}Car nous n'avons pas été égarés par un mauvais plan des hommes,

\par }{\QB ni encore par le travail infructueux des peintres,

\par }{\QB une forme teintée de couleurs variées,


\par }{\Q \VS{5}dont la vue conduit les fous à la luxure .

\par }{\QB Leur désir est celui de la forme haletante d'une image morte.


\par }{\Q \VS{6}Amoureux des choses mauvaises, et dignes de tels espoirs,

\par }{\QB sont ceux qui les fabriquent, les désirent et les vénèrent.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{7}Pour un potier, pétrir la terre molle,

\par }{\QB façonne laborieusement chaque article pour notre service.

\par }{\Q Il façonne à partir de la même argile

\par }{\QB à la fois les vaisseaux qui servent à des usages propres, et ceux d'un genre contraire,

\par }{\QB tous de la même manière.

\par }{\Q Quelle sera l'utilité de chaque article de chaque sorte,

\par }{\QB le potier est le juge.


\par }{\Q \VS{8}Et, travaillant à une fin mauvaise, il façonne un dieu vain avec la même argile,

\par }{\QB lui qui, peu de temps auparavant, avait été fait de terre,

\par }{\QB après un court moment, il retourne sur la terre d'où il a été tiré,

\par }{\QB quand il devra rendre l'âme qui lui a été prêtée.


\par }{\Q \VS{9}Cependant, il a des soins anxieux,

\par }{\QB pas parce que ses pouvoirs doivent échouer,

\par }{\QB ni parce que sa durée de vie est courte ;

\par }{\Q Mais il se compare aux orfèvres et aux orfèvres,

\par }{\QB et il imite les mouleurs dans laiton,

\par }{\QB et trouve génial qu'il façonne des dieux contrefaits.


\par }{\Q \VS{10}Son cœur est de cendre.

\par }{\QB Son espoir a moins de valeur que la terre.

\par }{\QB Sa vie est moins honorable que l'argile,


\par }{\Q \VS{11}parce qu'il ignorait celui qui l'a façonné,

\par }{\QB et de celui qui lui a inspiré une âme active ,

\par }{\QB et lui a insufflé un esprit vital.


\par }{\Q \VS{12}Mais il a considéré notre vie comme un jeu,

\par }{\QB et notre vie un festival pour le profit ;

\par }{\Q car, dit-il, il faut s'enrichir comme on peut, même si c'est par le mal.


\par }{\Q \VS{13}Car cet homme, plus que tous les autres, sait qu'il pèche,

\par }{\QB à partir de matières terreuses, en fabriquant des récipients fragiles et des images gravées.


\par }{\Q \VS{14}Mais plus insensé et plus misérable qu'un bébé,

\par }{\QB sont les ennemis de ton peuple, qui l'ont opprimé ;


\par }{\Q \VS{15}car ils considéraient même toutes les idoles des nations comme des dieux,

\par }{\QB qui n'ont pas l'usage des yeux pour voir,

\par }{\QB ni de narines pour respirer,

\par }{\QB ni d'oreilles pour entendre,

\par }{\QB ni les doigts pour la manipulation,

\par }{\QB et leurs pieds sont impuissants à marcher.


\par }{\Q \VS{16}Car c'est un homme qui les a faites,

\par }{\QB et celui dont l'esprit propre est emprunté les a modelés ;

\par }{\QB car personne n'a le pouvoir comme un homme de modeler un dieu comme lui.


\par }{\Q \VS{17}Mais, étant mortel, il fait une chose morte par l'œuvre de mains sans loi ;

\par }{\QB car il est meilleur que les objets de son culte,

\par }{\QB puisqu'il avait effectivement la vie, mais ils ne l'ont jamais eue.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{18}Oui, et ils adorent les créatures les plus détestables,

\par }{\QB car, comparés au manque de sens, ceux-ci sont pires que tous les autres ;


\par }{\Q \VS{19}Ils ne sont pas non plus beaux, à côté d'autres créatures, au point qu'on puisse les désirer,

\par }{\QB mais ils ont échappé à la fois à la louange de Dieu et à sa bénédiction.




\par }\PoetryChap{16}{\Q \VerseOne{1}C'est pour cette raison qu'ils ont mérité d'être punis par des créatures semblables à celles qu'ils adorent,

\par }{\QB et tourmenté par une multitude de vermines.


\par }{\Q \VS{2}Au lieu de ce châtiment, toi, tu donnes des bienfaits à ton peuple,

\par }{\QB préparait des cailles pour la nourriture,

\par }{\Q une friandise pour satisfaire le désir de leur appétit,


\par }{\Q \VS{3}jusqu'à ce que vos ennemis, en quête de nourriture,

\par }{\QB pour la hideur des créatures envoyées parmi eux,

\par }{\QB déteste même l'appétit nécessaire ;

\par }{\Q mais ceux-ci, ton peuple, ont souffert d'un manque pendant un court moment,

\par }{\QB et même de goûter à des mets délicats.


\par }{\Q \VS{4}Car il était nécessaire que le manque inéluctable s'abatte sur ces oppresseurs,

\par }{\QB mais qu'à ceux-là, il fallait seulement montrer comment leurs ennemis étaient tourmentés.


\par }{\Q \VS{5}Car même lorsque de terribles bêtes sauvages se déchaînaient sur ton peuple,

\par }{\QB et ils périssaient par la morsure de serpents tordus,

\par }{\QB votre colère ne s'est pas poursuivie jusqu'à l'extrême ;


\par }{\Q \VS{6}mais ils ont été troublés pour peu de temps, à cause de la réprimande,

\par }{\QB ayant un gage de salut

\par }{\QB pour qu'ils se souviennent du commandement de ta loi ;


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{7}car celui qui s'est tourné vers elle n'a pas été sauvé à cause de ce qu'il a vu,

\par }{\QB mais à cause de toi, le Sauveur de tous.


\par }{\Q \VS{8}Oui, et en cela vous avez persuadé nos ennemis

\par }{\QB que tu es celui qui délivre de tout mal.


\par }{\Q \VS{9}Car les piqûres de sauterelles et de mouches les ont véritablement tués.

\par }{\QB Aucune guérison de leur vie n'a été trouvée,

\par }{\QB parce qu'ils étaient dignes d'être punis par de telles choses.


\par }{\Q \VS{10}Mais tes enfants n'ont pas été vaincus par les crocs mêmes des dragons venimeux,

\par }{\QB car ta miséricorde est passée là où ils étaient et les a guéris.


\par }{\Q \VS{11}Car ils ont été mordus pour qu'ils se souviennent de tes oracles,

\par }{\QB et ont été rapidement sauvés, de peur que, tombant dans un profond oubli,

\par }{\QB ils devraient devenir incapables de répondre à votre gentillesse.


\par }{\Q \VS{12}Car en vérité, ce ne sont ni les herbes ni les cataplasmes qui les ont guéris,

\par }{\QB mais ta parole, ô Seigneur, qui guérit tous les peuples.


\par }{\Q \VS{13}Car tu as autorité sur la vie et la mort,

\par }{\QB et tu conduis jusqu'aux portes de l'Hadès, et tu y retournes.


\par }{\Q \VS{14}Mais si un homme tue par sa méchanceté,

\par }{\QB il ne peut pas récupérer l'esprit qui est parti.

\par }{\QB ou libérer l'âme emprisonnée.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{15}Mais il n'est pas possible d'échapper à ta main ;


\par }{\Q \VS{16}car des hommes impies, refusant de te connaître, ont été flagellés dans la force de ton bras,

\par }{\QB poursuivi par d'étranges pluies et grêles et des tempêtes incessantes,

\par }{\QB et consumé par le feu.


\par }{\Q \VS{17}Car, ce qui était le plus merveilleux,

\par }{\QB dans l'eau qui éteint tout, le feu brûlait plus fort ;

\par }{\QB car le monde se bat pour les justes.


\par }{\Q \VS{18}Car autrefois la flamme était retenue,

\par }{\QB afin qu'il ne brûle pas les créatures envoyées contre les impies,

\par }{\QB mais que ceux-ci, en regardant, puissent voir qu'ils sont poursuivis par le jugement de Dieu.


\par }{\Q \VS{19}A un autre moment, même au milieu de l'eau, il brûle plus intensément que le feu,

\par }{\QB afin de détruire les produits d'une terre injuste.


\par }{\Q \VS{20}Au lieu de cela, tu as donné à ton peuple de la nourriture pour les anges,

\par }{\QB et tu leur as fourni du ciel du pain prêt à manger sans peine,

\par }{\QB ayant la vertu de toute saveur agréable,

\par }{\QB et agréable pour tous les goûts.


\par }{\Q \VS{21}Car ta nature a montré ta douceur envers tes enfants,

\par }{\QB alors que ce pain, lui, sert le désir de celui qui le mange,

\par }{\QB s'est modifié selon le choix de chaque homme.


\par }{\Q \VS{22}Mais la neige et la glace ont supporté le feu, et n'ont pas fondu,

\par }{\QB pour que les gens sachent que le feu détruisait les fruits des ennemis,

\par }{\QB qui brûlent dans la grêle et clignotent dans les pluies ;


\par }{\Q \VS{23}et que ce feu, encore, afin que les justes soient nourris,

\par }{\QB a même oublié son propre pouvoir.


\par }{\Q \VS{24}Pour la création, qui te sert, toi, son créateur,

\par }{\QB déploie sa force contre les injustes pour les punir.

\par }{\QB et dans la bonté, la relâche en faveur de ceux qui ont confiance en toi.


\par }{\Q \VS{25}C'est pourquoi, à ce moment-là aussi, se transformant en toutes formes,

\par }{\QB il a servi à votre abondance nourrissante,

\par }{\QB selon le désir de ceux qui en avaient besoin,


\par }{\Q \VS{26}afin que tes enfants, que tu as aimés, Seigneur, puissent apprendre

\par }{\QB que ce n'est pas la croissance des cultures qui nourrit un homme,

\par }{\QB mais que ta parole préserve ceux qui te font confiance.


\par }{\Q \VS{27}Car ce qui n'a pas été détruit par le feu,

\par }{\QB a fondu quand il a été simplement réchauffé par un faible rayon de soleil,


\par }{\Q \VS{28}afin que l'on sache que nous devons nous lever avant le soleil pour te rendre grâce,

\par }{\QB et doit vous prier à l'aube de la lumière ;


\par }{\Q \VS{29}car l'espoir des ingrats fond comme la gelée de l'hiver,

\par }{\QB et s'écoulera comme l'eau qui n'a pas d'utilité.


\par }{\PP \par }


\PoetryChap{17}{\Q \VerseOne{1}Car tes jugements sont grands, et difficiles à interpréter ;

\par }{\QB donc les âmes indisciplinées se sont égarées.


\par }{\Q \VS{2}Car lorsque des hommes sans foi ni loi ont cru tenir en leur pouvoir une nation sainte,

\par }{\QB eux, prisonniers des ténèbres, et liés dans les fers d'une longue nuit,

\par }{\QB gardés sous leurs toits,

\par }{\QB se sont exilés de la providence éternelle.


\par }{\Q \VS{3}Car pendant qu'ils se croyaient invisibles dans leurs péchés secrets,

\par }{\QB ils étaient séparés les uns des autres par un sombre rideau d'oubli,

\par }{\QB frappée d'une terrible crainte, et très troublée par des apparitions.


\par }{\Q \VS{4}Car les sombres recoins qui les retenaient ne les protégeaient pas non plus de la peur,

\par }{\QB mais des sons terrifiants résonnaient autour d'eux,

\par }{\QB et des fantômes lugubres sont apparus avec des visages sans sourire.


\par }{\Q \VS{5}Et aucune puissance de feu n'a prévalu pour donner de la lumière,

\par }{\QB Les plus brillantes flammes des étoiles n'étaient pas non plus assez fortes pour illuminer cette nuit lugubre ;


\par }{\Q \VS{6}mais seule la lueur d'un feu auto-allumé leur apparut, pleine de crainte.

\par }{\QB Dans la terreur, ils considéraient les choses qu'ils voyaient

\par }{\QB pour être pire que cette vue, sur laquelle ils ne pouvaient pas regarder.


\par }{\Q \VS{7}Les moqueries de leurs arts magiques étaient impuissantes, maintenant,

\par }{\QB et une réprimande honteuse de leur compréhension fanfaronne :


\par }{\Q \VS{8}Pour ceux qui ont promis de chasser les terreurs et les troubles d'une âme malade,

\par }{\QB ils étaient malades d'une peur ridicule.


\par }{\Q \VS{9}Car même si aucune chose troublante ne les effrayait,

\par }{\QB pourtant, effrayé par les reptations de la vermine et les sifflements des serpents,


\par }{\Q \VS{10}ils périrent tremblants de peur,

\par }{\QB refusant même de regarder l'air, qui ne pouvait s'échapper d'aucun côté.


\par }{\Q \VS{11}Car la méchanceté, condamnée par un témoin intérieur, est une chose lâche,

\par }{\QB et, étant pressé par la conscience, a toujours ajouté des prévisions du pire.


\par }{\QB \VS{12}Car la peur n'est rien d'autre qu'un abandon de l'aide que la raison offre ;


\par }{\QB \VS{13}et de l'intérieur, l'attente d'être moins

\par }{\QB préfère l'ignorance de la cause qui apporte le tourment.


\par }{\Q \VS{14}Mais eux, pendant toute la nuit, ont été impuissants,

\par }{\QB et qui leur est tombé dessus depuis les recoins de l'impuissant Hadès,

\par }{\QB qui dorment du même sommeil,


\par }{\QB \VS{15}étaient maintenant hantés par des apparitions monstrueuses,

\par }{\QB et étaient maintenant paralysés par l'abandon de leur âme ;

\par }{\QB car une peur soudaine et inattendue s'est emparée d'eux.


\par }{\Q \VS{16}Ainsi donc, qui que ce soit, s'affaissant à sa place,

\par }{\QB a été gardé captif, enfermé dans cette prison qui n'avait pas de barreaux de fer ;


\par }{\Q \VS{17}pour savoir s'il était fermier ou berger,

\par }{\QB ou un ouvrier dont le labeur était dans le désert,

\par }{\QB il a été rattrapé, et a subi cette sentence inéluctable ;

\par }{\QB car ils étaient tous liés par une seule chaîne de ténèbres.


\par }{\Q \VS{18}S'il y avait un vent sifflant,

\par }{\QB ou un son mélodieux d'oiseaux parmi les branches étendues,

\par }{\QB ou une chute mesurée d'eau coulant violemment,


\par }{\QB \VS{19}ou un violent fracas de rochers projetés,

\par }{\QB ou la course rapide d'animaux qui bondissent sans être vus,

\par }{\QB ou la voix des bêtes sauvages qui rugissent,

\par }{\QB ou un écho qui rebondit dans les creux des montagnes,

\par }{\QB toutes ces choses les ont paralysés de terreur.


\par }{\Q \VS{20}Car le monde entier a été éclairé par une lumière claire,

\par }{\QB et était occupé par des travaux sans entrave,


\par }{\QB \VS{21}tandis que sur eux seuls s'étendait une lourde nuit,

\par }{\QB une image de l'obscurité qui devrait les accueillir par la suite ;

\par }{\QB mais pour eux-mêmes, ils étaient plus lourds que les ténèbres.




\par }\PoetryChap{18}{\Q \VerseOne{1}Mais pour tes saints, il y avait une grande lumière.

\par }{\QB Leurs ennemis, qui entendent leur voix mais ne voient pas leur forme,

\par }{\QB considéraient comme heureux le fait qu'ils avaient eux aussi souffert,


\par }{\Q \VS{2}mais ils leur sont reconnaissants de ne pas leur faire de mal, bien qu'ils leur aient fait du tort auparavant ;

\par }{\QB et parce qu'ils avaient été en désaccord avec eux, ils demandaient pardon.


\par }{\Q \VS{3}C'est pourquoi tu as fourni une colonne de feu,

\par }{\QB d'être un guide pour le voyage inconnu de votre peuple,

\par }{\QB et un soleil inoffensif pour leur glorieux exil.


\par }{\Q \VS{4}Car les Égyptiens ont bien mérité d'être privés de lumière et emprisonnés par les ténèbres,

\par }{\QB ceux qui avaient emprisonné vos enfants,

\par }{\QB par lequel la lumière incorruptible de la loi devait être donnée à la race des hommes.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{5}Après qu'ils eurent tenu conseil pour tuer les bébés des saints,

\par }{\QB et lorsqu'un seul enfant avait été abandonné et sauvé pour les convaincre de leur péché,

\par }{\QB tu leur as enlevé leur multitude d'enfants,

\par }{\QB et a détruit toute leur armée dans une puissante inondation.


\par }{\Q \VS{6}Nos pères ont été informés à l'avance de cette nuit,

\par }{\QB qu'ayant une connaissance sûre, ils pourraient être réconfortés par les serments auxquels ils avaient fait confiance.


\par }{\Q \VS{7}Le salut des justes et la destruction des ennemis étaient attendus par ton peuple.


\par }{\Q \VS{8}Car, comme tu t'es vengé des adversaires,

\par }{\QB par le même moyen, en nous appelant à toi, tu nous as glorifiés.


\par }{\Q \VS{9}Car les enfants saints des hommes de bien offraient des sacrifices en secret,

\par }{\QB et d'un commun accord, ils ont accepté l'alliance de la loi divine,

\par }{\QB qu'ils participeraient de la même manière aux mêmes biens et aux mêmes périls,

\par }{\QB les pères menant déjà les chants sacrés de louange.


\par }{\Q \VS{10}Mais le cri discordant des ennemis se répercuta,

\par }{\QB et une voix de lamentation pitoyable sur les enfants s'est répandue dans le monde.


\par }{\Q \VS{11}Le serviteur et le maître ont été punis par le même juste châtiment,

\par }{\QB et le roturier souffre autant que le roi ;


\par }{\Q \VS{12}Oui, tous ensemble, sous une même forme de mort,

\par }{\QB avait des cadavres sans nombre.

\par }{\Q Car les vivants ne suffisaient même pas à les enterrer,

\par }{\QB Puisqu'en un seul coup, leur progéniture la plus chère a été consommée.


\par }{\Q \VS{13}Car pendant qu'ils incrédulaient tout à cause des enchantements,

\par }{\QB après la destruction des premiers-nés, ils ont confessé que le peuple était les enfants de Dieu.


\par }{\Q \VS{14}Car pendant que le silence paisible enveloppait toutes choses,

\par }{\QB et la nuit dans sa propre rapidité était à moitié dépensée,


\par }{\Q \VS{15}ta parole toute puissante a jailli du ciel, du trône royal,

\par }{\QB un guerrier sévère, au milieu de cette terre condamnée,


\par }{\Q \VS{16}portant comme une épée tranchante ton commandement authentique,

\par }{\QB et debout, elle a rempli toutes choses de mort,

\par }{\QB et pendant qu'il touchait le ciel, il se tenait sur la terre.


\par }{\Q \VS{17}Et aussitôt des apparitions en rêve les troublèrent terriblement,

\par }{\QB et des craintes inattendues les ont envahis.


\par }{\Q \VS{18}Et chacun, un jeté ici à moitié mort, un autre là,

\par }{\QB a fait savoir pourquoi il était en train de mourir ;


\par }{\Q \VS{19}car les rêves, en les troublant, les en avertissaient,

\par }{\QB afin qu'ils ne périssent pas sans savoir pourquoi ils étaient affligés.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{20}L'expérience de la mort a également touché les justes,

\par }{\QB et une multitude a été détruite dans le désert,

\par }{\QB mais la colère n'a pas duré longtemps.


\par }{\Q \VS{21}Car un homme irréprochable s'est précipité pour être leur champion,

\par }{\QB en apportant l'arme de son propre ministère,

\par }{\QB la prière, et le sacrifice expiatoire de l'encens.

\par }{\Q Il a résisté à l'indignation et a mis fin à la calamité,

\par }{\QB montrant qu'il était votre serviteur.


\par }{\Q \VS{22}Et il a vaincu la colère,

\par }{\QB pas par la force du corps, pas par la force des armes,

\par }{\QB mais par sa parole, il a maîtrisé le vengeur

\par }{\QB en rappelant les serments et les pactes conclus avec les pères.


\par }{\Q \VS{23}Car les morts étaient déjà tombés en tas les uns sur les autres,

\par }{\QB il est intervenu et a arrêté la colère,

\par }{\QB et a coupé son chemin vers les vivants.


\par }{\Q \VS{24}Car le monde entier était représenté sur sa longue robe,

\par }{\QB et les gloires des pères étaient sur la gravure des quatre rangées de pierres précieuses,

\par }{\QB et votre majesté était sur le diadème sur sa tête.


\par }{\Q \VS{25}Le destructeur leur a cédé, et ils ont eu peur ;

\par }{\QB car il suffisait de tester la colère.


\par }{\PP \par }


\PoetryChap{19}{\Q \VerseOne{1}Mais l'indignation sans miséricorde a frappé les impies jusqu'à la fin ;

\par }{\QB car Dieu a aussi prévu leur avenir,


\par }{\Q \VS{2}comment, ayant changé d'avis pour laisser partir ton peuple,

\par }{\QB et les ayant fait avancer avec empressement sur leur chemin,

\par }{\QB ils changeraient d'avis et les poursuivraient.


\par }{\Q \VS{3}Car pendant qu'ils étaient encore au milieu de leur deuil,

\par }{\QB et se lamenter sur les tombes des morts,

\par }{\QB ils ont pris une autre décision stupide,

\par }{\QB et poursuivaient comme des fugitifs ceux qu'ils avaient suppliés de quitter et chassés.


\par }{\Q \VS{4}Car le sort qu'ils méritaient les attirait vers cette fin,

\par }{\QB et ça leur a fait oublier les choses qui leur étaient arrivées,

\par }{\QB afin qu'ils remplissent le châtiment qui manquait encore à leurs tourments,


\par }{\QB \VS{5}et pour que ton peuple chemine par une route merveilleuse,

\par }{\QB mais ils pourraient eux-mêmes trouver une mort étrange.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{6}Car la création tout entière, chaque partie dans sa diversité, a été refaite à neuf,

\par }{\QB en se conformant à vos commandements,

\par }{\QB pour que vos serviteurs soient indemnes.


\par }{\Q \VS{7}Alors on vit la nuée qui couvrait le camp,

\par }{\QB et une terre sèche émergeant de ce qui avait été de l'eau,

\par }{\QB de la mer Rouge une route sans entrave,

\par }{\QB et une plaine herbeuse hors de la vague violente,


\par }{\QB \VS{8}par laquelle ils passèrent avec toute leur armée,

\par }{\QB ceux qui ont été couverts par ta main,

\par }{\QB ayant vu d'étranges merveilles.


\par }{\Q \VS{9}Car, comme des chevaux, ils se déplaçaient en liberté,

\par }{\QB et ils gambadaient comme des agneaux,

\par }{\QB te louant, ô Seigneur, qui a été leur libérateur.


\par }{\Q \VS{10}Car ils se souvenaient encore des choses qui étaient arrivées au temps de leur séjour,

\par }{\QB comment au lieu de produire du bétail, la terre a produit des poux,

\par }{\QB et au lieu de poissons, la rivière a craché une multitude de grenouilles.


\par }{\Q \VS{11}Mais ensuite, ils virent aussi une nouvelle espèce d'oiseaux,

\par }{\QB quand, poussés par le désir, ils ont demandé des mets luxueux ;


\par }{\Q \VS{12}car, pour les consoler, des cailles sont montées pour eux de la mer.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{13}Des châtiments ont été infligés aux pécheurs,

\par }{\QB non sans les signes qui avaient été donnés d'avance par la violence du tonnerre,

\par }{\QB car ils ont souffert à juste titre de leurs propres méchancetés,

\par }{\QB car la haine qu'ils vouaient aux invités était vraiment grave.


\par }{\Q \VS{14}En effet, alors que les autres ne recevaient pas les étrangers quand ils venaient à eux,

\par }{\QB les Égyptiens ont fait des esclaves des invités qui étaient leurs bienfaiteurs.


\par }{\Q \VS{15}Et non seulement cela, mais un châtiment quelconque frappera les premiers,

\par }{\QB puisqu'ils ont reçu comme ennemis ceux qui étaient étrangers ;


\par }{\QB \VS{16}parce que ceux-ci ont d'abord été accueillis par des fêtes,

\par }{\QB et ensuite affligé de terribles épreuves,

\par }{\QB ceux qui avaient déjà partagé avec eux les mêmes droits.


\par }{\Q \VS{17}Et de plus, ils ont été frappés par la perte de la vue.

\par }{\QB (comme l'étaient les autres à la porte du juste),

\par }{\QB quand, étant entouré de l'obscurité béante,

\par }{\QB ils ont chacun cherché le passage par leur propre porte.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{18}Car, comme les notes d'un luth, le caractère du rythme varie,

\par }{\QB ainsi les éléments, en changeant leur ordre les uns par rapport aux autres,

\par }{\QB en continuant toujours dans sa sonorité,

\par }{\QB comme on peut clairement le conjecturer à la vue des choses qui se sont passées.


\par }{\Q \VS{19}Car les créatures de la terre ferme ont été transformées en créatures des eaux,

\par }{\QB et les créatures qui nagent se déplacent sur la terre.


\par }{\Q \VS{20}Le feu a gardé la maîtrise de sa propre puissance dans l'eau,

\par }{\QB et l'eau a oublié sa nature désaltérante.


\par }{\Q \VS{21}Au contraire, les flammes n'ont pas consommé la chair des créatures périssables qui marchaient parmi eux,

\par }{\QB Ils ne faisaient pas non plus fondre les grains cristallins de la nourriture ambrosienne qui se fondaient facilement.


\par }{\PP \par }
{\Q \VS{22}Car en toutes choses, Seigneur, tu as magnifié ton peuple,

\par }{\QB et tu les as glorifiés et tu ne les as pas considérés à la légère,

\par }{\QB à leurs côtés en tout temps et en tout lieu.


\par }