लैव्यव्यवस्था.
14.
बाक यहोवा मूसा से अंदुन, 
“कोढ़ी इन शुद्ध ठहरूसोद व्यवस्था ईद हुन., आव याजक उन हात्ती पोहचुस्कु आगुल; 
अदिक याजक छावनी इन व्हार्या होगुल, अदिक याजक आ कोढ़ी इक नोळुल, अदिक अगर आऊन कोढ़ इन चट्टा चंगा आग्याद, 
रा याजक आग्या कोळुल कि शुद्ध ठहरूसावाळा साटी येढ्ढ शुद्ध अदिक जीत्ता पक्षी, देवदार इन हुळ्ली, अदिक क्याचाँद रंग इन कपळा अदिक जूफा अन मार्र ईव सप्पा हुळकु होगुल; 
अदिक याजक आग्या कोळुल कि ऊंद पक्षी वाहुसतेला नीर इन म्याकुच मुण्ण इन भांडा दा बलि माळकु आगुल. 
आग अद जीत्ता पक्षी इक देवदार इन हुळ्ली अदिक क्याचाँद रंग इन कपळा अदिक जूफा अन मार्र ईव सप्पा अक हुळकु ऊंद सांगुळ आ पक्षी इन रकत दा जो वाहुसतेला नीर इन म्याकुच बलि माळकु आग्याद; 
अदिक कोढ़ देल शुद्ध ठहरूसावाळा मा येळ घन सिप्सकु आऊक शुद्ध ठहरूसुल, आग आ जीत्ता पक्षी इक मैदान दा बिटबुळुल.” 
अदिक शुद्ध ठहरूसावाळा तान कपळागोळ इक तोळुल, अदिक सप्पा चुट्टी बोळस्कु नीर देल मय तोळुल, आग आव शुद्ध ठहरूस्यान; अदिक अदुर बाद्दा आव छावनी दा बरूल, लेकीन येळ दिन ताका ड्यारा टु व्हार्या अच ईरूल. 
अदिक येळवा दिशी आव ताल्ला, दाढ़ी अदिक भौऊ उन सप्पा चुट्टी मुंडुसुल, अदिक सप्पा अंग मुंडन माळसुसुल, अदिक तान कपळागोळ इक तोळुल, अदिक नीर देल मय तोळुल, आग आव शुद्ध ठहरूस्यान. 
“आठवा दिशी आव येढ्ढ तंदरूस्त म्यांडा अन्द पाड्डागोळ, अदिक ऊंद वर्ष इन तंदरूस्त म्यांडा अन्द पाड्डा, अदिक अन्नभेट इन साटी याण्णा देल हचकु एपा अन्द अईद किलो मैदा, अदिक आरधा लीटर याण्णा तरूल. 
अदिक शुद्ध ठहरूसावाळा याजक ई वस्तुगोळ सांगुळ आ शुद्ध आगावाळा मंळसा अक यहोवा अन्द मुंद भेंटमाळोद तम्बू उन द्वार मा निदुरकु ईरूल.” 
आग याजक ऊंद म्यांडा अन्द पाड्डा हुळकु दोषबली इन साटी अदरी अदिक आरधा लीटर इन आसपास याण्णा अक हात्ती तरूल, अदिक ईव येढ्ढु उक हालुसोद भेंट इन साटी यहोवा अन्द मुंद हालुसुल; 
अदिक आव आ म्यांडा अन्द पाड्डा अक अदा जागा दा यल अद पापबली अदिक होमबली पशुगोळ्द बलिदान माळतेला ईरूल, मतलब पवित्र जागा दा बलिदान माळुल; यतिकी जसा पापबली याजक उन निज भाग आदीत हांग अच दोषबली भी आऊन दा निज भाग ठहरूसीत; आव परमपवित्र आन. 
आग याजक दोषबली इन रकत दा टु थ्वाळासा हुळकु शुद्ध ठहरूसावाळा अन्द ऊजवा कीव इन ताल्ला मा, अदिक आऊन ऊजवा कय अदिक ऊजवा कय इन बेल्लगोळ मा हचुल. 
आग याजक आ लोज तीम याण्णा दा टु थ्वाळासा हुळकु तान डाक्या कय इन हथेली मा हाकुल, 
अदिक याजक तान ऊजवा कय इन बेल्ल इक तान डाक्या हथेली इन याण्णा दा डोब्सकु आ याण्णा दा टु येनारा तान बेल्लगोळ देल यहोवा अन्द मुंद येळ घन सिपसुल. 
अदिक जो याण्णा आऊन हथेली मा ईतोदित याजक अदुर दा टु येनारा शुद्ध आगावाळा अन्द ऊजवा कीव इन ताल्ला मा, अदिक आऊन ऊजवा कय अदिक ऊजवा काल इन बेल्लगोळ मा दोषबली इन रकत इन म्याकुच हचुल; 
अदिक जो याण्णा याजक उन हथेली मा ईतोदित अदरी आव शुद्ध आगावाळा अन्द ताल्ला मा हाक्क बुळुल. अदिक याजक आऊन साटी यहोवा अन्द मुंद प्रायश्चित माळुल. 
याजक पापबली इक भी येर्सकु आऊन साटी जो तान अशुध्दता देल शुद्ध आगावाळा ईरूल प्रायश्चित माळुल; अदिक आऊन बाद्दा होमबली पशु उन बलिदान माळकु 
अन्नभेट सांगुळ वेदी मा येरसुल अदिक याजक आऊन साटी प्रायश्चित माळुल, अदिक आव शुद्ध ठहरूस्यान. 
“लेकीन अगर आव गरीब ईरूल अदिक येनारा तरोर साटी आऊन हात्ती पूंजी ईला ईरूल, रा आव तान प्रायश्चित माळसुसोर साटी, हालुसोद साटी म्यांडा अन्द पाड्डा दोषबली इन साटी, अदिक याण्णा देल हतकु एपा अईद किलो मैदा अन्नभेट माळकु, अदिक आरधा किलो याण्णा तरूल; 
अदिक येढ्ढ पंडुक, या कबूतर इन येढ्ढ पाड्डा तरूल, जो आव तर सकुल; अदिक इदुर दा टु ऊंद रा पापबली इन साटी अदिक दुसरा होमबली इन साटी ईरूल. 
अदिक आठवा दिशी आव ई सप्पा अक तान शुद्ध ठहरूसोर साटी भेंटमाळोद तम्बू उन द्वार मा, यहोवा अन्द मुंद, याजक उन हात्ती तरूल; 
आग याजक आ आरधा किलो याण्णा अदिक दोषबलीवाळा म्यांडा अन्द पाड्डा अक हुळकु हालुसोद भेंट इन साटी यहोवा अन मुंद आळगाळसुल. 
बाक दोषबली इन म्यांडा अन्द पाड्डा अन बलिदान माळकु आगुल; अदिक याजक अदुर रकत दा टु थ्वाळासा हुळकु शुद्ध ठहरूसावाळा अन्द ऊजवा कीव इन ताल्ला मा, अदिक आऊन ऊजवा कय अदिक ऊजवा काल इन अंगूठागोळ मा हचुल. 
बाक याजक आ याण्णा दा टु थ्वाळासा तान डाक्या कय इन हथेली मा हाक्कु, 
तान ऊजवा कय इन बेल्ल देल तान डाक्या हथेली माकळोद याण्णा दा टु याजक थ्वाळासा यहोवा अन्द मुंद येळ घन सिपसुल; 
बाक याजक तान हथेली माकळोद याण्णा दा टु येनारा शुद्ध ठहरूसावाळा अन्द ऊजवा कीव इन ताल्ला मा, अदिक आऊन ऊजवा कय अदिक ऊजवा काल इन बेल्लगोळ, मा दोषबली इन रकत इन जागा मा हचुल. 
अदिक जो याण्णा याजक उन हथेली मा ईतोगुल अदरी आव शुद्ध ठहरूसावाळा साटी यहोवा अन्द मुंद प्रायश्चित माळोर साटी कीव इन क्वाना मा हाक्क बुळुल. 
आग आव पंडुक या कबूतर इन पाड्डागोळ दा टु जो आव तर सकीदान ऊंद पाड्डा अक येरसुल, 
मतलब जो पक्षी आव तर सकीदान, अदुर दा टु ऊंद पाड्डा अक पापबली इन साटी अदिक अन्नभेट सांगुळ दुसरा अक होमबली इन साटी येरसुल; ई रीती देल याजक शुद्ध ठहरूसावाळा अन्द साटी यहोवा अन्द मुंद प्रायश्चित माळुल. 
यारी कोढ़ इन चट्टा आग्याव, अदिक आऊन ईट पूंजी ईला ईरूल कि आव शुद्ध ठहरूसोद सामान तर सकुल, रा आऊन साटी ईदा व्यवस्था आद.” 
बाक यहोवा मूसा अदिक हारून से अंदुन, 
“याग नीव लॉकुर कनान द्याश दा पोहचुसीर, यारी ना नीम्द खुद इन भूमी आगोर साटी नीमी कोळतीन, आ समय अगर ना कोढ़ इन चट्टा नीम्द अधिकार इन यातोदारा मान्ना दा तोरसाईन, 
रा यार्द अद मान्ना ईरूल आव बनकु याजक उक हेळ बुळुल कि नानी हिंग कांळ्सकु बिळतद कि मान्ना दा मान्सी यावारा चट्टा आद. 
आग याजक आग्या कोळुल कि आ मान्ना दा चट्टा नोळोर साटी नांद होगोर से पयला अदरी खाली माळी, ईलारा हिंग ना आगुल कि जो येनारा मान्ना दा ईरूल सब अशुद्ध ठहरूसुल; अदिक ईदुर बाद्दा याजक मान्ना नोळली बुळ्क होगुल. 
आग आव आ चट्टा अक नोळुल; अदिक अगर अद चट्टा मान्ना अन्द दिवारगोळ मा हिवरा-हिवरा या क्याचाँद-क्याचाँद मान्सी अगुळकु लकीरगोळ्द रूप दा ईरूल, अदिक ईव लकीरगोळ दिवार दा खोल कांळ्सकु बिळतद, 
रा याजक मान्ना टु व्हार्या द्वार मा होगकु मान्ना अक येळ दिन ताका बंद माळकु ईट्टुल. 
अदिक येळवा दिशी याजक बनकु नोळुल; अदिक अगर अद चट्टा मान्ना अन्द दिवारगोळ मा फैलुस्कु ईरूल, 
रा याजक आग्या कोळुल कि या कल्लगोळ इक चट्टा आद अदरी तेगुकु नगर टु व्हार्या यातोदारा अशुद्ध जागा दा भीळ बुळुल; 
अदिक आव मान्ना अन्द बुळ्क इन बुळ्क नाकु दी वरपुसुल, अदिक अद वरपुस्द मुण्ण नगर इन व्हार्या यातोदारा अशुद्ध जागा दा हाक्कु आगुल; 
अदिक आ कल्लगोळ जागा दा अदिक दुसरा कल्ल हुळकु हचुल अदिक याजक ताजा गारा हुळकु मान्ना अन्द जुळाई माळुल. 
“अगर कल्लगोळ तेगुकु आगोद अदिक मान्ना अन्द वरपुस्द जुळाई अदिक पोचकु आगोद बाद्दा अद चट्टा बाक मान्ना दा मात्त होळुल, 
रा याजक बनकु नोळुल; अदिक अगर अद चट्टा मान्ना दा फैलुसेग्याद, रा आव जान्स कोमुल कि मान्ना दा हानिकारक कोढ़ आद; अद मान्ना अशुद्ध आद. 
अदिक अद सप्पा गारा सांगुळ कल्ल, हुळ्ली अदिक मान्ना अक अगुळकु केडु बुळुल; अदिक आ सप्पा वस्तुगोळ इक नेगुकु नगर टु व्हार्या यातोदारा अशुद्ध जागा मा भिळसुस बुळुल. 
अदिक यागासताका अद मान्ना बंद ईरूल आगासताका अगर यावारा अदुर्दा होगुल रा आव द्यावगाताका अशुद्ध ईरूल; 
अदिक जो यावारा आ मान्ना दा मिंगुल आव तान कपळागोळ इक तोळुल; अदिक जो यावारा आ मान्ना दा येनारा तिनुल आव भी तान कपळागोळ इक तोळुल. 
“पर अगर याजक बनकु नोळुल कि यागी टु मान्ना लिपस्कु आग्याद आगी टु अदुर्दा चट्टा फैलुसीदिल, रा ईद जान्सकु कि अद चट्टा दुर आगेग्याद, मान्ना अक शुद्ध ठहरूसुल. 
अदिक आ मान्ना अक पवित्र माळोर साटी येढ्ढ पक्षी, देवदार इन हुळ्ली, क्याचाँद रंग इन कपळा अदिक जूफा अन मार्र तरूल, 
अदिक ऊंद पक्षी वाहुसतेला नीर इन म्याकुच मुण्ण इन बर्तन दा बलिदान माळुल, 
आग अद देवदार मार्र इन हुळ्ली, क्याचाँद रंग इन कपळागोळ अदिक जूफा अदिक जीत्ता पक्षी ई सप्पा अक हुळकु बलिदान माळ्द पक्षी इन रकत दा अदिक वाहुसतेला नीर दा मुळकुस बुळुल, अदिक आ मान्ना मा येळ घन सिपसुल. 
ईद प्रकार अद पक्षी इन रकत, अदिक वाहुसतेला नीर, अदिक जीत्ता पक्षी, अदिक देवदार मार्र इन हुळ्ली, अदिक जूफा अदिक क्याचाँद रंग इन कपळा अन्द द्वारा मान्ना अक पवित्र माळुल; 
आग आव जीत्ता पक्षी इक नगर टु व्हार्या मैदान दा बिट्ट बुळुल; ईदा रीती देल आव मान्ना अन्द साटी प्रायश्चित माळुल, आग आव शुद्ध ठहरूस्यान.” 
सप्पा प्रकार इन कोढ़ इन चट्टा, अदिक सेंहुएँ, 
अदिक कपळा, अदिक मान्ना अन्द कोढ़, 
अदिक सुजन, अदिक फ्वाळा, अदिक दाग इन बारा दा, 
शुद्ध अदिक अशुद्ध ठहरूसोद शिक्षा कोळोद व्यवस्था ईदा हुंद. सप्पा प्रकार इन कोढ़ इन व्यवस्था ईदा हुंद. 
