\NormalFont\ShortTitle{ECCLESIASTE}

{\MTB IL LIBRO

\par }{\MT DELL'ECCLESIASTE



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Le parole del Predicatore\XREF{*}{{\XO 1:1 }{\XK{}}{\XT{Predicatore
}}ver.
{\XT{12. Eccl. 12.10-12.}}}, figliuolo di Davide, re in Gerusalemme.


\par }{\SH La vanità di ogni cosa terrena
\par }
{\PP \VS{2}VANITÀ delle vanità, dice il Predicatore; vanità delle vanità; ogni cosa
{\ADD{è}} vanità\XREF{*}{{\XO 1:2 }{\XK{}}{\XT{vanità
}}{\XT{Sal. 39.5,6,11; 62.9; 144.4. Eccl. 12.10. Rom. 8.20.}}}.


\par }{\PP \VS{3}Che profitto ha l'uomo di tutta la sua fatica nella quale egli si affatica sotto il sole\XREF{*}{{\XO 1:3 }{\XK{}}{\XT{sole
}}{\XT{Eccl. 2.22; 3.9.}}}?

\VS{4}Una età va via, un'{\ADD{altra}} età viene; e la terra resta in perpetuo\XREF{*}{{\XO 1:4 }{\XK{}}{\XT{perpetuo
}}{\XT{Sal. 104.5; 119.90.}}}.

\VS{5}Il sole si leva anch'esso, e poi tramonta; e, ansando, trae verso il luogo suo, ove egli si deve levare.

\VS{6}Il vento trae verso il Mezzodì, e poi gira verso il Settentrione; egli va sempre girando, e ritorna a' suoi giri\XREF{*}{{\XO 1:6 }{\XK{}}{\XT{giri
}}{\XT{Giov. 3.8.}}}.

\VS{7}Tutti i fiumi corrono nel mare, e il mare non s'empie; i fiumi ritornano
{\ADD{sempre}} a correre al luogo dove sogliono correre.

\VS{8}Ogni cosa si affatica
{\ADD{più che}} l'uomo non può dire; l'occhio non si sazia giammai di vedere\XREF{*}{{\XO 1:8 }{\XK{}}{\XT{vedere
}}{\XT{Prov. 27.20. Eccl. 4.8.}}}, e l'orecchio non si riempie di udire.

\VS{9}Quello che è stato è lo stesso che sarà; e quello che è stato fatto è lo stesso che si farà\XREF{*}{{\XO 1:9 }{\XK{}}{\XT{farà
}}{\XT{Eccl. 2.12; 3.15.}}}; e non
{\ADD{vi è}} nulla di nuovo sotto il sole.

\VS{10}Evvi cosa alcuna, della quale altri possa dire: Vedi questo, egli
{\ADD{è}} nuovo? già è stato ne' secoli che sono stati avanti a noi.

\VS{11}Non
{\ADD{vi è}} alcuna memoria delle cose che sono state innanzi\XREF{*}{{\XO 1:11 }{\XK{}}{\XT{innanzi
}}{\XT{Eccl. 2.16.}}}; così ancora non vi sarà memoria delle cose che saranno nel tempo a venire, fra coloro che verranno appresso.


\par }{\PP \VS{12}Io, il Predicatore, sono stato re sopra Israele, in Gerusalemme\XREF{*}{{\XO 1:12 }{\XK{}}{\XT{Gerusalemme
}}ver.
{\XT{1 e rif. Eccl. 2.7,9.}}};

\VS{13}ed ho recato il mio cuore a ricercare, e ad investigare, con sapienza, tutto ciò che si fa sotto il cielo; il che
{\ADD{è}} una occupazione molesta,
{\ADD{la quale}} Iddio ha data a' figliuoli degli uomini, per occuparvisi.

\VS{14}Io ho vedute tutte le cose che si fanno sotto il sole; ed ecco, tutto ciò
{\ADD{è}} vanità, e tormento di spirito.

\VS{15}Le cose torte non si possono dirizzare\XREF{*}{{\XO 1:15 }{\XK{}}{\XT{dirizzare
}}{\XT{Eccl. 7.13.}}}; e i difetti non si possono annoverare.

\VS{16}Io parlava nel cuor mio, dicendo: Ecco, io mi sono aggrandito, ed accresciuto in sapienza\XREF{*}{{\XO 1:16 }{\XK{}}{\XT{sapienza
}}{\XT{1 Re. 3.12; 4.30; 10.6-8,23. Eccl. 2.9.}}}, più che tutti quelli che sono stati innanzi a me sopra Gerusalemme; e il cuor mio ha veduta molta sapienza e scienza;

\VS{17}ed ho recato il mio cuore a conoscere la sapienza\XREF{*}{{\XO 1:17 }{\XK{}}{\XT{sapienza
}}{\XT{Eccl. 7.23,25. 1 Tess. 5.21.}}}; ed anche a conoscere le pazzie e la stoltizia;
{\ADD{ed}} ho riconosciuto che questo ancora è un tormento di spirito.

\VS{18}Perciocchè, dove
{\ADD{è}} molta sapienza,
{\ADD{vi è}} molta molestia\XREF{*}{{\XO 1:18 }{\XK{}}{\XT{molestia
}}{\XT{Eccl. 12.14.}}}; e chi accresce la scienza accresce il dolore.




\par }\Chap{2}{\SH I piaceri e le ricchezze non dànno la felicità
\par }
{\PP \VerseOne{1}IO ho detto nel cuor mio: Va' ora, io ti proverò con allegrezza\XREF{*}{{\XO 2:1 }{\XK{}}{\XT{allegrezza
}}{\XT{Eccl. 3.13; 5.18. Luc. 12.19.}}}, e tu goderai del bene; ma ecco, questo ancora
{\ADD{è}} vanità.

\VS{2}Io ho detto al riso:
{\ADD{Tu sei}} insensato\XREF{*}{{\XO 2:2 }{\XK{}}{\XT{insensato
}}{\XT{Prov. 14.13. Eccl. 7.6.}}}; ed all'allegrezza: Che cosa
{\ADD{è}} quel che tu fai?

\VS{3}Io ho nel mio cuore ricercato il modo di passar dolcemente la vita mia in continui conviti; e, reggendo il mio cuore con sapienza, di attenermi a stoltizia; finchè vedessi che cosa fosse bene a' figliuoli degli uomini di fare sotto il cielo, tutti i giorni della vita loro.

\VS{4}Io ho fatte dell'opere magnifiche; io mi ho edificate delle case\XREF{*}{{\XO 2:4 }{\XK{}}{\XT{case
}}{\XT{1 Re. 7.1-12.}}}; io mi ho piantate delle vigne\XREF{*}{{\XO 2:4 }{\XK{}}{\XT{vigne
}}{\XT{Cant. 8.11,12.}}}.

\VS{5}Io mi ho fatti degli orti e de' giardini; ed ho piantati in essi degli alberi fruttiferi di ogni maniera.

\VS{6}Io mi ho fatte delle pescine d'acqua, per adacquar con esse il bosco ove crescono gli alberi.


\par }{\PP \VS{7}Io ho acquistati de' servi e delle serve, ed ho avuti de' servi nati ed allevati in casa\XREF{*}{{\XO 2:7 }{\XK{}}{\XT{case
}}{\XT{Gen. 14.14; 15.3.}}}; ho eziandio avuto molto grosso e minuto bestiame, più che tutti quelli che sono stati innanzi a me in Gerusalemme.

\VS{8}Io mi ho eziandio adunato dell'argento, e dell'oro, e delle cose le più care dei re, e delle provincie\XREF{*}{{\XO 2:8 }{\XK{}}{\XT{provincie
}}{\XT{1 Re. 9.28; 10.10,14,21 ecc.}}}; io mi ho acquistato de' cantori e delle cantatrici; ed ho avute delle delizie degli uomini,
{\ADD{d'ogni maniera:}} musica semplice, e musica di concerto.

\VS{9}E mi sono aggrandito ed accresciuto più che tutti quelli che sono stati innanzi a me in Gerusalemme\XREF{*}{{\XO 2:9 }{\XK{}}{\XT{Gerusalemme
}}{\XT{Eccl. 1.16.}}}; la mia sapienza eziandio mi è restata.

\VS{10}E non ho sottratta agli occhi miei cosa alcuna che abbiano chiesta;
{\ADD{e}} non ho divietato il mio cuore da niuna allegrezza; anzi il mio cuore si è rallegrato d'ogni mia fatica; e questo è stato quello che mi è tocco in parte d'ogni mia fatica\XREF{*}{{\XO 2:10 }{\XK{}}{\XT{fatica
}}{\XT{Eccl. 3.22; 5.18; 9.9.}}}.

\VS{11}Ma, avendo considerate tutte le mie opere che le mie mani aveano fatte; e la fatica che io avea durata a far{\ADD{le}}, ecco, tutto ciò
{\ADD{era}} vanità, e tormento di spirito; e non
{\ADD{vi è di ciò}} profitto alcuno sotto il sole\XREF{*}{{\XO 2:11 }{\XK{}}{\XT{sole
}}{\XT{Eccl. 1.3,14.}}}.


\par }{\PP \VS{12}Laonde mi son rivolto a vedere la sapienza, e le follie, e la stoltizia; perciocchè, che cosa
{\ADD{sono}} gli
{\ADD{altri}} uomini, per poter seguitare il re? essi fanno ciò che
{\ADD{hanno}} già
{\ADD{fatto}}\XREF{*}{{\XO 2:12 }{\XK{}}{\XT{{\ADD{fatto}}}}{\XT{Eccl. 1.9,10.}}}.

\VS{13}Ed ho veduto che la sapienza è più eccellente che la stoltizia; siccome la luce è più eccellente che le tenebre.

\VS{14}Il savio ha i suoi occhi nel capo\XREF{*}{{\XO 2:14 }{\XK{}}{\XT{capo
}}{\XT{Prov. 17.24. Eccl. 8.1.}}}, e lo stolto cammina in tenebre; ma pure eziandio ho conosciuto che un medesimo avvenimento avviene ad essi tutti\XREF{*}{{\XO 2:14 }{\XK{}}{\XT{tutti
}}{\XT{Sal. 49.10. Eccl. 9.2,3.}}}.

\VS{15}Laonde ho detto nel cuor mio: Egli avverrà anche a me il medesimo avvenimento che allo stolto; che mi gioverà egli adunque allora d'essere stato più savio? perciò ho detto nel cuor mio che ciò ancora
{\ADD{è}} vanità.

\VS{16}Perciocchè non
{\ADD{vi sarà}} giammai
{\ADD{più}} memoria del savio\XREF{*}{{\XO 2:16 }{\XK{}}{\XT{savio
}}{\XT{Eccl. 1.11.}}}, come nè anche dello stolto; conciossiachè nei giorni vegnenti ogni cosa sarà già dimenticata. E come muore il savio così muore anche lo stolto.


\par }{\PP \VS{17}Perciò ho odiata questa vita; imperocchè le opere che si fanno sotto il sole mi son dispiaciute; perchè ogni cosa
{\ADD{è}} vanità, e tormento di spirito.

\VS{18}Ho eziando odiata ogni mia fatica che io ho durata sotto il sole, la quale io lascerò a colui che sarà dopo di me.

\VS{19}E chi sa s'egli sarà savio, o stolto? e pure egli sarà signore d'ogni mia fatica, intorno alla quale mi sarò affaticato, ed avrò adoperata la mia sapienza sotto il sole. Anche questo
{\ADD{è}} vanità.


\par }{\PP \VS{20}Perciò, mi son rivolto a far perdere al mio cuore la speranza d'ogni fatica, intorno alla quale io mi sono affaticato sotto il sole.

\VS{21}Perciocchè vi è tale uomo, la cui fatica
{\ADD{sarà stata}} con sapienza, con conoscimento, e con dirittura; il quale pur la lascia per parte a chi non s'è affaticato intorno. Anche questo
{\ADD{è}} vanità, e gran molestia.


\par }{\PP \VS{22}Perciocchè, che cosa ha un tale uomo di tutta la sua fatica, e del tormento del suo spirito, con che egli si affatica sotto il sole?

\VS{23}Conciossiachè tutti i suoi giorni
{\ADD{non sieno altro che}} dolori\XREF{*}{{\XO 2:23 }{\XK{}}{\XT{dolori
}}{\XT{Giob. 5.7; 14.1.}}}, e le sue occupazioni
{\ADD{altro che}} molestia; anche non pur di notte il cuor suo non riposa. Questo ancora è vanità.


\par }{\PP \VS{24}Non
{\ADD{è}} egli cosa buona nell'uomo, ch'egli mangi e beva, e faccia goder di beni l'anima sua\XREF{*}{{\XO 2:24 }{\XK{}}{\XT{sua
}}{\XT{Eccl. 3.12,13,22; 5.18; 8.15.}}}, con la sua fatica? Anche questo ho veduto esser dalla mano di Dio.

\VS{25}(Perciocchè, chi mangerebbe, e chi goderebbe, se io nol facessi?)

\VS{26}Conciossiachè
{\ADD{Iddio}} dia all'uomo, che gli è grato, sapienza, conoscimento ed allegrezza; ed al peccatore, egli dà occupazione di adunare e di ammassare, per dare a colui che è grato a Dio\XREF{*}{{\XO 2:26 }{\XK{}}{\XT{Dio
}}{\XT{Giob. 27.16,17}}e rif.}. Questo ancora
{\ADD{è}} vanità, e tormento di spirito.




\par }\Chap{3}{\SH Vi ha, per ogni cosa, un tempo fissato da Dio
\par }
{\PP \VerseOne{1}OGNI cosa ha la
{\ADD{sua}} stagione, ed ogni azione sotto il cielo ha il
{\ADD{suo}} tempo\XREF{*}{{\XO 3:1 }{\XK{}}{\XT{tempo
}}ver.
{\XT{3.17. Eccl. 8.6.}}}.

\VS{2}{\ADD{Vi è}} tempo di nascere, e tempo di morire\XREF{*}{{\XO 3:2 }{\XK{}}{\XT{morire
}}{\XT{Ebr. 9.27.}}}; tempo di piantare, e tempo di divellere ciò che è piantato;

\VS{3}tempo di uccidere, e tempo di sanare; tempo di distruggere, e tempo di edificare;

\VS{4}tempo di piangere, e tempo di ridere\XREF{*}{{\XO 3:4 }{\XK{}}{\XT{ridere
}}{\XT{Neem. 8.9.}}}; tempo di far cordoglio, e tempo di saltare;

\VS{5}tempo di spargere le pietre, e tempo di raccorle; tempo di abbracciare, e tempo di allontanarsi dagli abbracciamenti\XREF{*}{{\XO 3:5 }{\XK{}}{\XT{abbracciamenti
}}{\XT{Gioel. 2.16. 1 Cor. 7.5.}}};

\VS{6}tempo di procacciare, e tempo di perdere; tempo di guardare, e tempo di gittar via;

\VS{7}tempo di stracciare, e tempo di cucire; tempo di tacere\XREF{*}{{\XO 3:7 }{\XK{}}{\XT{tacere
}}{\XT{Am. 5.13.}}}, e tempo di parlare;

\VS{8}tempo di amare, e tempo di odiare\XREF{*}{{\XO 3:8 }{\XK{}}{\XT{odiare
}}{\XT{Luc. 14.26.}}}; tempo di guerra, e tempo di pace.


\par }{\PP \VS{9}Che profitto
{\ADD{ha}} chi fa
{\ADD{alcuna cosa}}, di quello intorno a che egli si affatica?

\VS{10}Io ho veduta questa occupazione, che Iddio ha data a' figliuoli degli uomini, acciocchè si occupino in essa.

\VS{11}Egli ha fatta ogni cosa bella nella sua stagione\XREF{*}{{\XO 3:11 }{\XK{}}{\XT{stagione
}}{\XT{Gen. 1.31.}}}: ha eziandio posto l'eternità nel cuor degli
{\ADD{uomini}}, senza che però l'uomo possa giammai rinvenir l'opere che Iddio ha fatte, da capo al fine\XREF{*}{{\XO 3:11 }{\XK{}}{\XT{fine
}}{\XT{Eccl. 8.17. Rom. 11.33.}}}.


\par }{\PP \VS{12}Io ho conosciuto che fra essi non
{\ADD{vi è}} altro bene, che di rallegrarsi, e di far bene in vita sua\XREF{*}{{\XO 3:12 }{\XK{}}{\XT{sua
}}ver.
{\XT{3.22.}}}.

\VS{13}Ed anche che ogni uomo mangi e beva\XREF{*}{{\XO 3:13 }{\XK{}}{\XT{beva
}}{\XT{Eccl. 2.24}}e rif.}; e, con ogni sua fatica, goda del bene,
{\ADD{è}} dono di Dio.

\VS{14}Io ho conosciuto che tutto quello che Iddio fa è in perpetuo; a ciò niente si può aggiungere, e niente se ne può diminuire\XREF{*}{{\XO 3:14 }{\XK{}}{\XT{diminuire
}}{\XT{Giac. 1.17.}}}; e Dio
{\ADD{il}} fa, acciocchè
{\ADD{gli uomini}} lo temano.

\VS{15}Ciò che è stato era già prima, e ciò che ha da essere già è stato\XREF{*}{{\XO 3:15 }{\XK{}}{\XT{stato
}}{\XT{Eccl. 1.9.}}}; e Iddio ricerca quello che è passato.


\par }{\PP \VS{16}Avendo, oltre a ciò, veduto sotto il sole, che nel'luogo del giudicio vi
{\ADD{è}} l'empietà; che nelluogo della giustizia vi
{\ADD{è}} l'empietà\XREF{*}{{\XO 3:16 }{\XK{}}{\XT{empietà
}}{\XT{Eccl. 5.8.}}};

\VS{17}io ho detto nel mio cuore: Iddio giudicherà il giusto e l'empio\XREF{*}{{\XO 3:17 }{\XK{}}{\XT{empio
}}{\XT{Rom. 2.6-8. 2 Cor. 5.10. 2 Tess. 1.6,7.}}}; perciocchè, là,
{\ADD{vi è}} un tempo per ogni cosa e per ogni opera.


\par }{\PP \VS{18}Io ho detto nel mio cuore, intorno alla condizione de' figliuoli degli uomini,
{\ADD{ch'egli sarebbe da desiderare}} che Iddio li chiarisse, e ch'essi vedessero che da loro stessi
{\ADD{non}} sono
{\ADD{altro che}} bestie\XREF{*}{{\XO 3:18 }{\XK{}}{\XT{bestie
}}{\XT{Sal. 49.12,20.}}}.

\VS{19}Perciocchè ciò che avviene a' figliuoli degli uomini è ciò che avviene alle bestie;
{\ADD{vi è}} un medesimo avvenimento per essi
{\ADD{tutti}}\XREF{*}{{\XO 3:19 }{\XK{}}{\XT{{\ADD{tutti}}}}{\XT{Eccl. 2.16.}}}; come muore l'uno, così muore l'altro, e tutti hanno un medesimo fiato; e l'uomo non ha vantaggio alcuno sopra le bestie; perciocchè tutti
{\ADD{son}} vanità.

\VS{20}Tutti vanno in un medesimo luogo; tutti sono stati
{\ADD{fatti}} di polvere, e tutti ritornano in polvere\XREF{*}{{\XO 3:20 }{\XK{}}{\XT{polvere
}}{\XT{Gen. 3.19}}e rif.}.

\VS{21}Chi sa che lo spirito de' figliuoli degli uomini salga in alto\XREF{*}{{\XO 3:21 }{\XK{}}{\XT{alto
}}{\XT{Eccl. 12.9.}}}, e quel delle bestie scenda a basso sotterra?

\VS{22}Io ho dunque veduto che non
{\ADD{vi è altro}} bene, se non che l'uomo si rallegri nelle sue opere\XREF{*}{{\XO 3:22 }{\XK{}}{\XT{opere
}}{\XT{Eccl. 2.24}}e rif.}; conciossiachè questa
{\ADD{sia}} la sua parte; perciocchè chi lo rimenerà, per veder quello che sarà dopo lui?




\par }\Chap{4}{\SH Mali e tormenti della vita
\par }
{\PP \VerseOne{1}MA di nuovo io ho vedute tutte le oppressioni che si fanno sotto il sole\XREF{*}{{\XO 4:1 }{\XK{}}{\XT{sole
}}{\XT{Eccl. 3.16; 5.8.}}}; ed ecco, le lagrime degli oppressati i quali non hanno alcun consolatore, nè forza
{\ADD{da potere scampar}} dalle mani de' loro oppressatori; non hanno,
{\ADD{dico}}, alcun consolatore.

\VS{2}Onde io pregio i morti, che già son morti\XREF{*}{{\XO 4:2 }{\XK{}}{\XT{morti
}}{\XT{Giob. 3.11-22.}}}, più che i viventi, che sono in vita fino ad ora.

\VS{3}Anzi più felice che gli uni, e che gli altri,
{\ADD{giudico}} colui che fino ad ora non è stato\XREF{*}{{\XO 4:3 }{\XK{}}{\XT{stato
}}{\XT{Eccl. 6.3.}}}; il qual non ha vedute le opere malvage che si fanno sotto il sole.


\par }{\PP \VS{4}Oltre a ciò, ho veduto che in ogni fatica, ed in ogni opera ben fatta, l'uomo è invidiato dal suo prossimo. Ciò ancora
{\ADD{è}} vanità, e tormento di spirito.


\par }{\PP \VS{5}Lo stolto piega le mani\XREF{*}{{\XO 4:5 }{\XK{}}{\XT{mani
}}{\XT{Prov. 6.9 ecc.; 24.33,34.}}}, e mangia la sua carne,
{\ADD{dicendo:}}

\VS{6}Meglio
{\ADD{è}} una menata con riposo, che amendue i pugni pieni
{\ADD{con}} travaglio, e
{\ADD{con}} tormento di spirito.


\par }{\PP \VS{7}Ma di nuovo ho veduta un'{\ADD{altra}} vanità sotto il sole.

\VS{8}Vi è tale,
{\ADD{che è}} solo, e non ha alcun secondo;
{\ADD{ed}} anche non ha figliuoli, nè fratello, e pure egli si affatica senza fine,
{\ADD{ed}} anche l'occhio suo non è giammai sazio di ricchezze\XREF{*}{{\XO 4:8 }{\XK{}}{\XT{ricchezze
}}{\XT{Sal. 39.6. Prov. 27.20. 1 Giov. 2.16.}}}; e
{\ADD{non pensa:}} Per chi mi affatico, e privo la mia persona di bene? Questo ancora
{\ADD{è}} vanità, ed un mal affare.


\par }{\PP \VS{9}Due valgono meglio che un
{\ADD{solo}}; conciossiachè essi abbiano un buon premio della lor fatica.

\VS{10}Perciocchè, se l'uno cade, l'altro rileva il suo compagno; ma guai a chi è solo! perciocchè
{\ADD{se}} cade, non
{\ADD{vi è}} alcun secondo per rilevarlo.

\VS{11}Oltre a ciò, se due dormono insieme, si riscalderanno; ma un
{\ADD{solo}} come potrà egli riscaldarsi?

\VS{12}E se alcuno fa forza all'uno, i due gli resisteranno; anche il cordone a tre fili non si rompe prestamente.


\par }{\PP \VS{13}Meglio vale il fanciullo povero e savio, che il re vecchio e stolto, il qual non sa più essere ammonito.

\VS{14}Perciocchè
{\ADD{tale}} esce di carcere, per regnare\XREF{*}{{\XO 4:14 }{\XK{}}{\XT{regnare
}}{\XT{Gen. 41.14.}}}; tale altresì, che è nato nel suo reame, diventa povero\XREF{*}{{\XO 4:14 }{\XK{}}{\XT{povero
}}{\XT{1 Re. 11.11,12; 12.19.}}}.


\par }{\PP \VS{15}Io ho veduto che tutti i viventi sotto il sole vanno col fanciullo,
{\ADD{che è}} la seconda persona, che ha da succedere al re.

\VS{16}Tutto il popolo senza fine
{\ADD{va con lui, come aveano fatto}} tutti coloro che erano stati davanti a loro; quelli eziandio che verranno appresso, non si rallegreranno di lui. Certo, questo ancora
{\ADD{è}} vanità, e tormento di spirito.




\par }\Chap{5}{\SH Varii consigli pratici
\par }
{\PP \VerseOne{1}GUARDA il tuo piè, quando tu andrai nella Casa di Dio\XREF{*}{{\XO 5:1 }{\XK{}}{\XT{Dio
}}{\XT{Esod. 3.5. Is. 1.12 ecc.}}}; ed appressati per ascoltare, anzi che
{\ADD{per dar quello che dànno}} gli stolti,
{\ADD{cioè}}, sacrificio\XREF{*}{{\XO 5:1 }{\XK{}}{\XT{sacrificio
}}{\XT{1 Sam. 15.22}}e rif.}; perciocchè essi, facendo male, non però se ne avveggono.


\par }{\PP \VS{2}Non esser precipitoso nel tuo parlare, e il tuo cuore non si affretti a proferire alcuna parola nel cospetto di Dio; perciocchè Iddio,
{\ADD{è}} nel cielo, e tu
{\ADD{sei}} in terra; però sieno le tue parole poche\XREF{*}{{\XO 5:2 }{\XK{}}{\XT{poche
}}{\XT{Prov. 10.19. Mat. 6.7.}}};

\VS{3}perciocchè dalla moltitudine delle occupazioni procede il sogno, e dalla moltitudine delle parole
{\ADD{procede}} la voce stolta.


\par }{\PP \VS{4}Quando avrai votato a Dio alcun voto, non indugiare di adempierlo\XREF{*}{{\XO 5:4 }{\XK{}}{\XT{adempierlo
}}{\XT{Num. 30.2}}e rif.}; perciocchè gli stolti non
{\ADD{gli}} son punto grati; adempi ciò che avrai votato.

\VS{5}Meglio
{\ADD{è}} che tu non voti, che se tu voti, e non adempi\XREF{*}{{\XO 5:5 }{\XK{}}{\XT{adempi
}}{\XT{Prov. 20.25. Fat. 5.4.}}}.

\VS{6}Non recar la tua bocca a far peccar la tua persona; e non dire davanti all'Angelo\XREF{*}{{\XO 5:6 }{\XK{}}{\XT{Angelo
}}{\XT{Mal. 2.7.}}}, che è stato errore; perchè si adirerebbe Iddio per la tua voce, e dissiperebbe l'opera delle tue mani?

\VS{7}Certo, in moltitudine di sogni
{\ADD{vi sono}} ancora delle vanità
{\ADD{assai}}; così ancora
{\ADD{ve ne son}} molte in
{\ADD{molte}} parole; ma tu, temi Iddio\XREF{*}{{\XO 5:7 }{\XK{}}{\XT{Iddio
}}{\XT{Eccl. 12.15.}}}.


\par }{\PP \VS{8}Se tu vedi nella provincia l'oppression del povero, e la ruberia del giudicio e della giustizia, non maravigliarti di questa cosa; perciocchè
{\ADD{vi è}} uno Eccelso di sopra all'eccelso, che vi prende guardia\XREF{*}{{\XO 5:8 }{\XK{}}{\XT{guardia
}}{\XT{Sal. 12.5; 58.11.}}}; anzi,
{\ADD{vi sono}} degli eccelsi sopra essi
{\ADD{tutti}}.


\par }{\PP \VS{9}Ora la terra
{\ADD{è}} la più profittevole di tutte l'{\ADD{altre}} cose; il re
{\ADD{stesso è}} sottoposto al campo.


\par }{\SH Osservazioni sull'egoismo e sull'avarizia
\par }
{\PP \VS{10}CHI ama l'argento non è saziato con l'argento; e chi ama i gran tesori
{\ADD{è}} senza rendita\XREF{*}{{\XO 5:10 }{\XK{}}{\XT{rendita
}}{\XT{Sal. 37.16.}}}. Anche questo
{\ADD{è}} vanità.

\VS{11}Dove son molti beni, sono anche molti mangiatori di essi; e che pro ne torna al padrone di essi, salvo la vista degli occhi?

\VS{12}Il sonno del lavoratore
{\ADD{è}} dolce, poco o assai ch'egli mangi; ma la sazietà del ricco non lo lascia dormire.


\par }{\PP \VS{13}Vi è una mala doglia,
{\ADD{la quale}} io ho veduta sotto il sole,
{\ADD{cioè: che vi son}} delle ricchezze, conservate a' lor padroni per lor male\XREF{*}{{\XO 5:13 }{\XK{}}{\XT{male
}}{\XT{Eccl. 6.1 ecc.}}}.

\VS{14}Ed esse ricchezze periscono per mal affare, sì che,
{\ADD{se il padrone di esse}} ha generato un figliuolo,
{\ADD{non gliene riman}} nulla in mano.

\VS{15}{\ADD{Un tale}} se ne torna ignudo, come è uscito del seno di sua madre\XREF{*}{{\XO 5:15 }{\XK{}}{\XT{madre
}}{\XT{Giob. 1.21}}e rif.}, andandosene come è venuto; e non prende nulla della sua fatica, ch'egli se ne porti via nella mano.

\VS{16}Anche questo
{\ADD{è}} una mala doglia; conciossiachè egli se ne vada come egli è venuto; e che profitto ha egli di essersi affaticato per del vento?

\VS{17}Ed anche tutti i giorni della sua vita egli avrà mangiato in tenebre, con molta tristezza, e doglia, e cruccio.


\par }{\PP \VS{18}Ecco ciò che io ho veduto: ch'egli
{\ADD{è}} una buona e bella cosa che l'uomo mangi, e beva, e goda del bene con tutta la sua fatica ch'egli dura sotto il sole, tutti i giorni della sua vita, i quali Iddio gli ha dati; perchè questo
{\ADD{è}} la sua parte\XREF{*}{{\XO 5:18 }{\XK{}}{\XT{parte
}}{\XT{Eccl. 2.24. 1 Tim. 6.17 ecc.}}}.

\VS{19}Ed anche quando Iddio, avendo date a chi che sia ricchezze e facoltà, gli dà ancora il potere di mangiarne, e di prender{\ADD{ne}} la sua parte, e di rallegrarsi della sua fatica: ciò è un dono di Dio.

\VS{20}Perciocchè
{\ADD{un tale}} non si ricorderà molto dei giorni della sua vita; conciossiachè Iddio gli risponda per l'allegrezza del suo cuore.




\par }\Chap{6}{\SH È lecito godere i beni dati da Dio; ma ciò non basta a soddisfar l'anima nostra
\par }
{\PP \VerseOne{1}VI è un male che io ho veduto sotto il sole, ed è frequente fra gli uomini;

\VS{2}{\ADD{cioè: che vi è}} tal uomo, a cui Iddio ha date ricchezze, e facoltà, e gloria\XREF{*}{{\XO 6:2 }{\XK{}}{\XT{gloria
}}{\XT{1 Re. 3.13.}}}, talchè nulla manca all'anima sua, di tutto ciò ch'egli può desiderare; e pure Iddio non gli dà il potere di mangiarne, anzi uno strano le mangia. Questo
{\ADD{è}} vanità, ed una mala doglia.

\VS{3}Avvegnachè alcuno generi cento
{\ADD{figliuoli}}, e viva molti anni, talchè il tempo della sua vita sia grande, se l'anima sua non è saziata di bene, e
{\ADD{se}} non ha pur sepoltura\XREF{*}{{\XO 6:3 }{\XK{}}{\XT{sepoltura
}}{\XT{2 Re. 9.35. Ger. 22.19.}}}, io dico che la condizione di un abortivo
{\ADD{è}} migliore che la sua.

\VS{4}Perciocchè quell'{\ADD{abortivo}} è venuto in vano, e se ne va nelle tenebre, e il suo nome è coperto di tenebre.

\VS{5}{\ADD{Ed}} avvegnachè non abbia veduto il sole, nè avuto alcun conoscimento, pure ha più riposo di quell'{\ADD{altro}}.

\VS{6}Il quale, benchè egli vivesse duemila anni, se non gode del bene,
{\ADD{che vantaggio ne ha egli?}} non vanno essi tutti in un medesimo luogo?


\par }{\PP \VS{7}Tutta la fatica dell'uomo
{\ADD{è}} per la sua bocca\XREF{*}{{\XO 6:7 }{\XK{}}{\XT{bocca
}}{\XT{Prov. 16.26.}}}; e pur l'anima sua non è
{\ADD{giammai}} sazia.

\VS{8}Perciocchè, qual vantaggio ha il savio sopra lo stolto? qual
{\ADD{vantaggio}} ha il povero intendente? di camminare davanti a' viventi.


\par }{\PP \VS{9}Meglio
{\ADD{è}} il veder con gli occhi, che andar vagando qua e là con l'anima. Anche questo
{\ADD{è}} vanità, e tormento di spirito.

\VS{10}Già fu posto nome
{\ADD{all'uomo}} ciò ch'egli è; ed egli è noto ch'esso
{\ADD{nome fu}} Adamo; ed egli non può litigar con colui che
{\ADD{è}} più forte di lui\XREF{*}{{\XO 6:10 }{\XK{}}{\XT{lui
}}{\XT{Is. 45.9. 1 Cor. 10.22.}}}.


\par }{\PP \VS{11}Quando vi son cose assai, esse accrescono la vanità;
{\ADD{e}} che vantaggio
{\ADD{ne}} ha l'uomo?

\VS{12}Perciocchè, chi sa qual cosa
{\ADD{sia}} buona all'uomo in
{\ADD{questa}} vita, tutti i giorni della vita della sua vanità, i quali egli passa come un'ombra\XREF{*}{{\XO 6:12 }{\XK{}}{\XT{ombre
}}{\XT{Sal. 102.11. Giac. 4.14.}}}? imperocchè, chi dichiarerà all'uomo ciò che sarà dopo lui sotto il sole\XREF{*}{{\XO 6:12 }{\XK{}}{\XT{sole
}}{\XT{Sal. 39.6. Eccl. 8.7.}}}?




\par }\Chap{7}{\SH Utilità della sofferenza, della pazienza e della saviezza
\par }
{\PP \VerseOne{1}LA
{\ADD{buona}} fama
{\ADD{val}} meglio che il buon olio
{\ADD{odorifero}}\XREF{*}{{\XO 7:1 }{\XK{}}{\XT{{\ADD{odorifero}}}}{\XT{Prov. 22.1.}}}, e il giorno della morte
{\ADD{meglio}} che il giorno della natività.


\par }{\PP \VS{2}Meglio
{\ADD{vale}} andare in una casa di duolo, che andare in una casa di convito; perciocchè quello
{\ADD{è}} il fine d'ogni uomo; e chi vive vi pon mente\XREF{*}{{\XO 7:2 }{\XK{}}{\XT{mente
}}{\XT{Sal. 90.12.}}}.

\VS{3}Meglio
{\ADD{vale}} la tristezza che il riso; perciocchè il cuore migliora per la mestizia del volto\XREF{*}{{\XO 7:3 }{\XK{}}{\XT{volto
}}{\XT{2 Cor. 7.10.}}}.

\VS{4}Il cuore de' savi
{\ADD{è}} nella casa del duolo; e il cuor degli stolti
{\ADD{è}} nella casa dell'allegrezza.


\par }{\PP \VS{5}Meglio
{\ADD{vale}} udir lo sgridar del savio, che se alcuno ode il cantar de' pazzi\XREF{*}{{\XO 7:5 }{\XK{}}{\XT{pazzi
}}{\XT{Sal. 141.5. Prov. 13.18.}}}.

\VS{6}Perciocchè, quale
{\ADD{è}} il romore delle spine sotto la caldaia, tale
{\ADD{è}} il ridere dello stolto. Anche questo
{\ADD{è}} vanità.


\par }{\PP \VS{7}Certo l'oppressione fa impazzare il savio, e il presente fa perdere il senno\XREF{*}{{\XO 7:7 }{\XK{}}{\XT{senno
}}{\XT{Esod. 23.8}}e rif.}.


\par }{\PP \VS{8}Meglio
{\ADD{vale}} il fin della cosa, che il principio di essa\XREF{*}{{\XO 7:8 }{\XK{}}{\XT{essa
}}{\XT{Mat. 10.22.}}}; meglio
{\ADD{vale}} chi è di spirito paziente, che chi è di spirito altiero\XREF{*}{{\XO 7:8 }{\XK{}}{\XT{altiero
}}{\XT{Prov. 14.29}}e rif.}.

\VS{9}Non esser subito nell'animo tuo ad adirarti; perciocchè l'ira riposa nel seno degli stolti.


\par }{\PP \VS{10}Non dire: Che vuol dire che i giorni di prima sono stati migliori di questi? perciocchè tu non domanderesti di ciò per sapienza.


\par }{\PP \VS{11}La sapienza
{\ADD{è}} buona come una eredità; e quelli che veggono il sole han del vantaggio.

\VS{12}Perciocchè la sapienza
{\ADD{è}} all'ombra,
{\ADD{e}} i danari
{\ADD{sono}} all'ombra; ma la scienza della sapienza
{\ADD{ha questo}} vantaggio,
{\ADD{ch}}'ella fa vivere quelli che ne son dotati\XREF{*}{{\XO 7:12 }{\XK{}}{\XT{dotati
}}{\XT{Prov. 3.18.}}}.


\par }{\PP \VS{13}Riguarda le opere di Dio; perciocchè chi potrà ridirizzare ciò ch'egli avrà travolto?


\par }{\PP \VS{14}Nel giorno del bene sta' in allegrezza\XREF{*}{{\XO 7:14 }{\XK{}}{\XT{allegrezza
}}{\XT{Deut. 28.47. Eccl. 3.4.}}}; e nel giorno dell'avversità, ponvi mente; ancora ha fatto Iddio l'uno contrapposto all'altro, per
{\ADD{questa}} cagione, che l'uomo non troverà nulla dopo sè.


\par }{\PP \VS{15}Io ho veduto tutto questo a' giorni della mia vanità. Vi è tal giusto, che perisce per la sua giustizia; e vi è tal empio, che prolunga
{\ADD{la sua vita}} con la sua malvagità\XREF{*}{{\XO 7:15 }{\XK{}}{\XT{malvagità
}}{\XT{Eccl. 8.14.}}}.

\VS{16}Non esser troppo giusto, e non farti savio oltre misura\XREF{*}{{\XO 7:16 }{\XK{}}{\XT{misura
}}{\XT{Rom. 12.3.}}}; perchè ti diserteresti?

\VS{17}Non esser troppo empio, nè stolto; perchè morresti fuor del tuo tempo\XREF{*}{{\XO 7:17 }{\XK{}}{\XT{temopo
}}{\XT{Sal. 55.23. Prov. 10.27.}}}?

\VS{18}{\ADD{Egli è}} bene che tu ti attenga ad una cosa, sì però che tu non allenti la mano dall'altra; perciocchè, chi teme Iddio esce d'ogni cosa.


\par }{\PP \VS{19}La sapienza rinforza il savio, più che dieci rettori
{\ADD{non fanno}} la città nella quale sono\XREF{*}{{\XO 7:19 }{\XK{}}{\XT{sono
}}{\XT{Prov. 24.5}}e rif.}.


\par }{\PP \VS{20}Certo non
{\ADD{vi è}} niun uomo giusto in terra, il quale faccia bene, e non pecchi\XREF{*}{{\XO 7:20 }{\XK{}}{\XT{pecchi
}}{\XT{1 Re. 8.46 e rif. Prov. 20.9. Rom. 3.23.}}}.

\VS{21}Tu altresì non por mente a tutte le parole che
{\ADD{altri}} dirà; anzi non pure ascoltare il tuo servo che ti maledice.

\VS{22}Perciocchè il tuo cuore sa che tu ancora ne hai maledetti altri\XREF{*}{{\XO 7:22 }{\XK{}}{\XT{altri
}}{\XT{Gal. 6.1.}}}, eziandio più volte.


\par }{\PP \VS{23}Io ho provate tutte queste cose per sapienza;
{\ADD{onde}} ho detto: Io son savio; ma la sapienza
{\ADD{è}} longi da me\XREF{*}{{\XO 7:23 }{\XK{}}{\XT{me
}}{\XT{Rom. 1.22.}}}.

\VS{24}Chi troverà una cosa che è cotanto lontana, ed
{\ADD{è}} profondissima\XREF{*}{{\XO 7:24 }{\XK{}}{\XT{profondissima
}}{\XT{Giob. 28.12,20. Rom. 11.33.}}}?

\VS{25}Io mi sono aggirato con l'anima mia, per conoscere, per investigare, e
{\ADD{per}} ricercar sapienza, e come si deve ben giudicar delle cose; e per conoscere l'empietà della stoltizia, e la follia delle pazzie;

\VS{26}ed ho trovata una cosa più amara che la morte,
{\ADD{cioè:}} quella donna che non è altro che reti, e il cui cuore non
{\ADD{è}} altro che giacchi,
{\ADD{e}} le cui mani
{\ADD{son tanti}} lacci; l'uomo gradevole a Dio scamperà da essa; ma il peccatore sarà preso da lei\XREF{*}{{\XO 7:26 }{\XK{}}{\XT{lei
}}{\XT{Prov. 5.7; 22.14.}}}.


\par }{\PP \VS{27}Vedi, io ho trovato questo, dice il Predicatore,
{\ADD{cercando ogni cosa}} ad una ad una, per trovare come si deve ben giudicar delle cose;

\VS{28}il che ancora cerca l'anima mia, e non l'ho trovato ({\ADD{ben}} ho trovato un uomo fra mille; ma fra altrettante donne, non ne ho trovata neppur una\XREF{*}{{\XO 7:28 }{\XK{}}{\XT{una
}}{\XT{1 Re. 11.3.}}}).

\VS{29}Sol ecco ciò che io ho trovato: che Iddio ha fatto l'uomo diritto\XREF{*}{{\XO 7:29 }{\XK{}}{\XT{diritto
}}{\XT{Gen. 1.27.}}}; ma
{\ADD{gli uomini}} hanno ricercati molti discorsi\XREF{*}{{\XO 7:29 }{\XK{}}{\XT{discorsi
}}{\XT{Gen. 3.1-7.}}}.




\par }\Chap{8}{\SH L'ubbidienza dovuta ai re
\par }
{\PP \VerseOne{1}CHI
{\ADD{è}} come il savio? e chi conosce la dichiarazione delle cose? la sapienza dell'uomo gli rischiara il volto\XREF{*}{{\XO 8:1 }{\XK{}}{\XT{volto
}}{\XT{Prov. 4.8,9. Fat. 6.15.}}}, e la durezza della sua faccia
{\ADD{ne}} è mutata.


\par }{\PP \VS{2}Io
{\ADD{ti ammonisco}} che tu osservi il comandamento del re; eziandio per cagione del giuramento
{\ADD{fatto nel Nome}} di Dio\XREF{*}{{\XO 8:2 }{\XK{}}{\XT{Dio
}}{\XT{1 Cron. 29.24. Rom. 13.5.}}}.

\VS{3}Non affrettarti a partirti dal suo cospetto\XREF{*}{{\XO 8:3 }{\XK{}}{\XT{cospetto
}}{\XT{Eccl. 10.4.}}};
{\ADD{ed anche}} non presentarti
{\ADD{a lui}} con qualche cosa malvagia; perciocchè egli farà tutto quello che gli piacerà.

\VS{4}Perciocchè la parola del re
{\ADD{è con}} imperio; e chi gli dirà: Che fai?


\par }{\PP \VS{5}Chi osserva il comandamento non proverà alcun malvagio accidente; e il cuor dell'uomo savio conosce il tempo e il buon modo, che si deve tenere.

\VS{6}Conciossiachè a qual si voglia affare vi sia tempo e modo\XREF{*}{{\XO 8:6 }{\XK{}}{\XT{modo
}}{\XT{Eccl. 3.1 ecc.}}}; perciocchè gran mali soprastanno all'uomo.

\VS{7}Perchè egli non sa quello che avverrà; imperocchè, chi gli dichiarerà come
{\ADD{le cose}} saranno\XREF{*}{{\XO 8:7 }{\XK{}}{\XT{saranno
}}{\XT{Prov. 24.21,22. Eccl. 9.12.}}}?


\par }{\PP \VS{8}Niun uomo ha potere sopra il vento, per rattenere il vento; e non
{\ADD{vi è}} potere alcuno contro al giorno della morte, e nella battaglia non
{\ADD{vi è}} licenza; così l'empietà non lascerà scampar quelli ne' quali ella si trova.


\par }{\PP \VS{9}Io ho veduto tutto questo; e ponendo mente a tutte le cose che si fanno sotto il sole,
{\ADD{ho veduto che vi è tal}} tempo, che l'uomo signoreggia sopra l'uomo, a danno di esso.

\VS{10}Ed allora ho veduto degli empi, esser sepolti, e venire
{\ADD{al loro riposo}}; e di quelli che s'erano portati con dirittura, andarsene dal luogo santo, ed esser dimenticati nella città. Anche questo
{\ADD{è}} vanità.


\par }{\SH Il peccatore non è subito punito; il giusto è spesso nell'avversità
\par }
{\PP \VS{11}PERCIOCCHÈ la sentenza non è prontamente data contro alle opere malvage, però il cuor de' figliuoli degli uomini è pieno dentro di loro
{\ADD{di voglia}} di mal fare\XREF{*}{{\XO 8:11 }{\XK{}}{\XT{fare
}}{\XT{Sal. 50.21}}e rif.}.

\VS{12}Conciossiachè il peccatore faccia male cento volte, e pur
{\ADD{la pena}} gli è prolungata; ma pure ancora so io che bene sarà a coloro che temono Iddio\XREF{*}{{\XO 8:12 }{\XK{}}{\XT{Iddio
}}{\XT{Deut. 4.40. Sal. 37.11,18,19. Prov. 1.32,33. Is. 3.10,11. Mat. 25.33 ecc.}}}, perchè riveriscono la sua faccia.

\VS{13}E che bene non sarà all'empio, e ch'egli non prolungherà i
{\ADD{suoi}} giorni,
{\ADD{che se ne andranno}} come l'ombra\XREF{*}{{\XO 8:13 }{\XK{}}{\XT{ombra
}}{\XT{Giob. 14.2}}e rif.}; perciocchè egli non riverisce la faccia di Dio.


\par }{\PP \VS{14}Vi è una vanità che avviene sopra la terra;
{\ADD{cioè:}} che vi son de' giusti, a' quali avviene secondo l'opera degli empi\XREF{*}{{\XO 8:14 }{\XK{}}{\XT{empi
}}{\XT{Sal. 73.14. Eccl. 7.15.}}}; e vi son degli empi, a' quali avviene secondo l'opera de' giusti. Io ho detto che anche questo
{\ADD{è}} vanità.

\VS{15}Perciò, io ho lodata l'allegrezza; conciossiachè l'uomo non abbia altro bene sotto il sole, se non di mangiare, e di bere, e di gioire\XREF{*}{{\XO 8:15 }{\XK{}}{\XT{gioire
}}{\XT{Eccl. 2.24}}e rif.}, e questo è quello ch'egli, con la sua fatica, ha in presto a' dì della sua vita, che Iddio gli ha dati sotto il sole.


\par }{\PP \VS{16}Quando io ho recato il cuor mio a conoscer la sapienza, ed a veder gli affari che si fanno sopra la terra (perciocchè nè giorno nè notte esso
{\ADD{mio cuore}} non vede sonno degli occhi suoi);

\VS{17}io ho veduto,
{\ADD{quant'è}} a tutte le opere di Dio, che l'uomo non può rinvenir le opere che si fanno sotto il sole\XREF{*}{{\XO 8:17 }{\XK{}}{\XT{sole
}}{\XT{Giob. 5.9}}e rif.}; intorno alle quali egli si affatica, cercando{\ADD{le}}, e non le trova; ed avvegnachè il savio dica di aver conoscimento, non però
{\ADD{le}} può trovare.




\par }\Chap{9}{\SH La stessa cosa avviene al giusto e all'ingiusto. Godiamo i beni che Dio ci dà
\par }
{\PP \VerseOne{1}PERCIOCCHÈ io mi ho recate tutte queste cose al cuore, eziandio per chiarir tutto questo: come i giusti e i savi, e i fatti loro,
{\ADD{essendo}} nella man di Dio, gli uomini non conoscono nè l'amore, nè l'odio: tutto
{\ADD{è}} davanti a loro.

\VS{2}Tutte le cose
{\ADD{avvengono}} simigliantemente a tutti\XREF{*}{{\XO 9:2 }{\XK{}}{\XT{tutti
}}{\XT{Giob. 21.7 ecc. Sal. 73.3,12,13. Mal. 3.15.}}}; un medesimo avvenimento
{\ADD{avviene}} al giusto, ed all'empio; al buono e puro, ed all'immondo; a chi sacrifica, ed a chi non sacrifica; quale
{\ADD{è}} il buono, tale
{\ADD{è}} il peccatore;
{\ADD{tal}} chi giura, qual chi teme di giurare.

\VS{3}Quest'{\ADD{è}} una cosa molesta, fra tutte quelle che si fanno sotto il sole, che un medesimo avvenimento
{\ADD{avviene}} a tutti; ed anche,
{\ADD{che}} mentre i figliuoli degli uomini sono in vita, il cuor loro è pien di male, ed hanno delle follie al cuore; e dopo ciò,
{\ADD{vanno}} a' morti.

\VS{4}Perciocchè, chi è che faccia eccezione? Vi è qualche speranza per tutti quelli che sono in vita; conciossiachè la condizione d'un can vivo sia migliore che quella d'un leone morto.

\VS{5}Perciocchè i viventi sanno che morranno; ma i morti non sanno nulla\XREF{*}{{\XO 9:5 }{\XK{}}{\XT{nulla
}}{\XT{Giob. 14.21.}}}, e non vi è più alcun premio per loro; perciocchè la lor memoria è dimenticata.

\VS{6}Già e il loro amore, e il loro odio, e la loro invidia è perita; e non hanno giammai più parte alcuna in tutto quello che si fa sotto il sole.


\par }{\PP \VS{7}Va', mangia il tuo pane allegramente, e bevi il tuo vino di cuore lieto\XREF{*}{{\XO 9:7 }{\XK{}}{\XT{lieto
}}{\XT{Eccl. 2.24}}e rif.}; se pure Iddio gradisce le tue opere.

\VS{8}Sieno in ogni tempo i tuoi vestimenti bianchi; e l'olio
{\ADD{odorifero}} non venga meno in sul tuo capo.

\VS{9}Godi della vita con la moglie che tu ami, tutti i giorni della vita della tua vanità, i quali
{\ADD{Iddio}} ti ha dati sotto il sole, tutto il tempo della tua vanità; perciocchè questa è la tua parte nella
{\ADD{tua}} vita, e
{\ADD{il frutto}} della tua fatica, che tu duri sotto il sole.

\VS{10}Fa' a tuo potere tutto quello che avrai modo di fare\XREF{*}{{\XO 9:10 }{\XK{}}{\XT{fare
}}{\XT{Rom. 12.11.}}}; perciocchè sotterra, ove tu vai, non vi
{\ADD{è}} nè opera, nè ragione, nè conoscimento, nè sapienza alcuna.


\par }{\SH La sapienza è spesso più utile agli altri che a chi la possiede
\par }
{\PP \VS{11}DI nuovo, io ho veduto sotto il sole, che il correre non
{\ADD{è in poter}} de' leggieri, nè il far la guerra
{\ADD{in poter}} de' prodi\XREF{*}{{\XO 9:11 }{\XK{}}{\XT{prodi
}}{\XT{Ger. 9.23. Am. 2.14,15.}}}, nè
{\ADD{l'aver del}} pane
{\ADD{in poter}} de' savi, nè
{\ADD{l'acquistar}} ricchezze
{\ADD{in poter}} de' prudenti, nè
{\ADD{d'essere in}} grazia
{\ADD{in poter}} degl'intendenti; conciossiachè ad essi tutti avvengano tempi e casi.

\VS{12}Perciocchè l'uomo non pur conosce il suo tempo\XREF{*}{{\XO 9:12 }{\XK{}}{\XT{tempo
}}{\XT{Eccl. 8.7 e rif. Luc. 17.26 ecc. 1 Tess. 5.3.}}}. Come i pesci, che son presi con la mala rete; e come gli uccelli, che son colti col laccio; così sono allacciati i figliuoli degli uomini, al tempo dell'avversità, quando cade loro di subito addosso.


\par }{\PP \VS{13}Pure ancora ho veduta questa sapienza sotto il sole, che mi è paruta grande:

\VS{14}{\ADD{vi era}} una piccola città con pochi uomini dentro\XREF{*}{{\XO 9:14 }{\XK{}}{\XT{dentro
}}{\XT{2 Sam. 20.16-22.}}}; ed un gran re venne contro ad essa, e l'intorniò, e fece di gran bastie contro ad essa;

\VS{15}e in essa si trovò un povero uomo savio, il qual liberò la città con la sua sapienza, benchè niuno si ricordasse di quel povero uomo.


\par }{\PP \VS{16}Allora io dissi: Meglio val sapienza che forza\XREF{*}{{\XO 9:16 }{\XK{}}{\XT{forza
}}{\XT{Prov. 21.22. Eccl. 7.19.}}}; benchè la sapienza del povero sia sprezzata\XREF{*}{{\XO 9:16 }{\XK{}}{\XT{sprezzata
}}{\XT{Mar. 6.2,3.}}}, e che le sue parole non sieno ascoltate.

\VS{17}Le parole de' savi devono esser più quietamente ascoltate, che la grida d'un signore fra gli stolti.

\VS{18}La sapienza val meglio che gli strumenti bellici; ma un sol peccatore fa perire un gran bene\XREF{*}{{\XO 9:18 }{\XK{}}{\XT{bene
}}{\XT{Gios. 7.1,11,12.}}}.




\par }\Chap{10}{\SH La follia è causa di molte disgrazie
\par }
{\PP \VerseOne{1}LE mosche morte fanno putire, e ribollir l'olio
{\ADD{odorifero}} del profumiere;
{\ADD{così}} un poco di stoltizia
{\ADD{guasta}} il pregio della sapienza
{\ADD{e}} della gloria.


\par }{\PP \VS{2}{\ADD{L'uomo}} savio ha il suo cuore alla sua destra, e lo stolto l'ha alla sua sinistra.

\VS{3}Lo stolto, eziandio mentre egli cammina per la via, è scemo di senno, e dice a tutti ch'egli
{\ADD{è}} stolto\XREF{*}{{\XO 10:3 }{\XK{}}{\XT{stolto
}}{\XT{Prov. 13.16; 18.2.}}}.


\par }{\PP \VS{4}Se il principe monta in ira contro a te, non lasciar però il tuo luogo\XREF{*}{{\XO 10:4 }{\XK{}}{\XT{luogo
}}{\XT{Eccl. 8.2,3.}}}; perciocchè la dolcezza fa perdonar di gran peccati\XREF{*}{{\XO 10:4 }{\XK{}}{\XT{peccati
}}{\XT{1 Sam. 25.24 ecc. Prov. 25.15.}}}.


\par }{\PP \VS{5}Vi è un male
{\ADD{che}} io ho veduto sotto il sole, simile all'errore che procede dal principe.

\VS{6}{\ADD{Cioè:}} che la stoltizia è posta in grandi altezze\XREF{*}{{\XO 10:6 }{\XK{}}{\XT{altezze
}}{\XT{Est. 3.1. Prov. 29.2.}}}, ed i ricchi seggono in luoghi bassi.

\VS{7}Io ho veduti i servi a cavallo\XREF{*}{{\XO 10:7 }{\XK{}}{\XT{cavallo
}}{\XT{Prov. 19.10; 30.22.}}}, ed i ricchi camminare a piè come servi.


\par }{\PP \VS{8}Chi cava la fossa caderà in essa\XREF{*}{{\XO 10:8 }{\XK{}}{\XT{morderà
}}{\XT{Sal. 7.15}}e rif.}; e chi rompe la chiusura il serpente lo morderà.

\VS{9}Chi rimuove le pietre\XREF{*}{{\XO 10:9 }{\XK{}}{\XT{pietre
}}{\XT{Deut. 27.17.}}} ne sarà offeso; chi spezza delle legne ne sarà in pericolo.

\VS{10}Se il ferro è rintuzzato, e non se ne arrota il taglio, bisogna raddoppiar la forza; ma la sapienza
{\ADD{è}} cosa eccellente, per addirizzar
{\ADD{le cose}}.


\par }{\PP \VS{11}Se il serpente morde, non essendo incantato, niente meglio vale il maldicente.


\par }{\PP \VS{12}Le parole della bocca del savio
{\ADD{non sono altro che}} grazia; ma le labbra dello stolto lo distruggono\XREF{*}{{\XO 10:12 }{\XK{}}{\XT{distruggono
}}{\XT{Prov. 10.14; 18.7.}}}.

\VS{13}Il principio delle parole della sua bocca
{\ADD{è}} stoltizia, ed il fine del suo parlare è mala pazzia.

\VS{14}Benchè lo stolto moltiplichi le parole, l'uomo pur non sa ciò che ha da essere; e chi gli dichiarerà ciò che sarà dopo lui\XREF{*}{{\XO 10:14 }{\XK{}}{\XT{lui
}}{\XT{Eccl. 6.12}}e rif.}?


\par }{\PP \VS{15}La fatica degli stolti li stanca; perciocchè non sanno
{\ADD{la via per}} andare alla città.


\par }{\PP \VS{16}Guai a te, o paese, il cui re
{\ADD{è}} fanciullo, ed i cui principi mangiano
{\ADD{fin dal}}la mattina\XREF{*}{{\XO 10:16 }{\XK{}}{\XT{mattina
}}{\XT{Is. 3.4,5,12.}}}!

\VS{17}Beato te, o paese, il cui re
{\ADD{è}} di legnaggio nobile, ed i cui principi mangiano a tempo convenevole, per ristoro, e non per ebbrezza\XREF{*}{{\XO 10:17 }{\XK{}}{\XT{ebbrezza
}}{\XT{Prov. 31.4. Is. 5.11.}}}!


\par }{\PP \VS{18}Per la pigrizia di ambe
{\ADD{le mani}} il solaio scade, e per le mani spenzolate gocciola in casa.


\par }{\PP \VS{19}I conviti si fanno per gioire, e il vino rallegra i viventi\XREF{*}{{\XO 10:19 }{\XK{}}{\XT{viventi
}}{\XT{Sal. 104.15.}}}; ed i danari rispondono a tutto.


\par }{\PP \VS{20}Non dir male del re\XREF{*}{{\XO 10:20 }{\XK{}}{\XT{re
}}{\XT{Esod. 22.28}}e rif.}, non pur nel tuo pensiero; e non dir male del ricco nella camera dove tu giaci; perciocchè alcun uccello del cielo potrebbe portar{\ADD{ne}} la voce, ed alcun
{\ADD{animale}} alato rapportar{\ADD{ne}} le parole.




\par }\Chap{11}{\SH Facciamo del bene mentre abbiam tempo
\par }
{\PP \VerseOne{1}GITTA il tuo pane sopra le acque\XREF{*}{{\XO 11:1 }{\XK{}}{\XT{acque
}}{\XT{Is. 32.20.}}}; perciocchè tu lo ritroverai lungo tempo appresso\XREF{*}{{\XO 11:1 }{\XK{}}{\XT{appresso
}}{\XT{Deut. 15.10. Prov. 19.17. Mat. 10.42. 2 Cor. 9.8. Gal. 6.9,10. Ebr. 6.10.}}}.

\VS{2}Fanne parte a sette, anzi ad otto\XREF{*}{{\XO 11:2 }{\XK{}}{\XT{otto
}}{\XT{Sal. 112.9. Luc. 6.30. 1 Tim. 6.17-19.}}}; perciocchè tu non sai qual male avverrà sopra la terra\XREF{*}{{\XO 11:2 }{\XK{}}{\XT{terra
}}{\XT{Efes. 5.16.}}}.


\par }{\PP \VS{3}Quando le nuvole son piene, versano la pioggia in su la terra; e quando l'albero cade, o verso il Mezzodì, o verso il Settentrione, ove egli cade quivi resta.


\par }{\PP \VS{4}Chi pon mente al vento non seminerà; e chi riguarda alle nuvole non mieterà\XREF{*}{{\XO 11:4 }{\XK{}}{\XT{mieterà
}}{\XT{Gal. 6.9,10.}}}.

\VS{5}Come tu non sai qual
{\ADD{sia}} la via del vento\XREF{*}{{\XO 11:5 }{\XK{}}{\XT{vento
}}{\XT{Giov. 3.8.}}},
{\ADD{nè}} come
{\ADD{si formino}} l'ossa dentro al seno della
{\ADD{donna}} gravida\XREF{*}{{\XO 11:5 }{\XK{}}{\XT{gravida
}}{\XT{Sal. 139.13-16.}}}; così tu non conosci le opere di Dio, il qual fa tutte queste cose.

\VS{6}Semina la mattina la tua semenza, e la sera non lasciar posar le tue mani; perciocchè tu non sai ciò che riuscirà meglio, questo, o quello; o se l'uno e l'altro sarà ugualmente buono.


\par }{\PP \VS{7}Ben
{\ADD{è}} la luce cosa dolce, e il vedere il sole cosa piacevole agli occhi.

\VS{8}Ma pure, se l'uomo, vivendo molti anni sempre in allegrezza, si ricorda che i giorni delle tenebre\XREF{*}{{\XO 11:8 }{\XK{}}{\XT{tenebre
}}{\XT{Eccl. 12.3.}}} saranno molti, tutto quello che
{\ADD{gli}} sarà avvenuto
{\ADD{sarà}} vanità.




\par }\Chap{12}{\SH I giovani si preparino alla vecchiaia ed alla morte
\par }
{\PP \VerseOne{1}RALLEGRATI\XREF{*}{{\XO 12:1 }{\XK{}}{\XT{RALLEGRATI
}}{\XT{Luc. 12.19.}}} pure, o giovane, nella tua fanciullezza; e tengati lieto il cuor tuo a' dì della tua giovenezza, e cammina nelle vie del cuor tuo\XREF{*}{{\XO 12:1 }{\XK{}}{\XT{tuo
}}{\XT{Num. 15.39.}}}, e secondo lo sguardo degli occhi tuoi; ma sappi che per tutte queste cose Iddio ti farà venire in giudicio\XREF{*}{{\XO 12:1 }{\XK{}}{\XT{giudicio
}}ver.
{\XT{12.14. Rom. 2.6-11.}}}.

\VS{2}E togli dal cuor tuo la tristizia, e rimuovi il cordoglio dalla tua carne\XREF{*}{{\XO 12:2 }{\XK{}}{\XT{carne
}}{\XT{2 Cor. 7.1. 2 Tim. 2.22.}}}; perciocchè la fanciullezza e la giovanezza
{\ADD{sono}} una cosa vana.

\VS{3}Ma ricordati del tuo Creatore ai dì della tua giovanezza\XREF{*}{{\XO 12:3 }{\XK{}}{\XT{giovanezza
}}{\XT{Prov. 22.6. Lam. 3.27.}}}, avanti che sieno venuti i cattivi giorni, e giunti gli anni, de' quali tu dirai: Io non vi ho alcun diletto\XREF{*}{{\XO 12:3 }{\XK{}}{\XT{diletto
}}{\XT{2 Sam. 19.35.}}}.

\VS{4}Avanti che il sole, e la luce, e la luna, e le stelle sieno oscurate; e che le nuvole ritornino dopo la pioggia;

\VS{5}allora che le guardie della casa tremeranno, ed i possenti si piegheranno, e le macinatrici cesseranno, perchè saranno diminuite; e quelli che riguardono per le finestre saranno oscurati\XREF{*}{{\XO 12:5 }{\XK{}}{\XT{oscurati
}}{\XT{Gen. 27.1; 48.10.}}};

\VS{6}e i due usci d'in su la piazza saranno serrati con abbassamento del suon della macina; e
{\ADD{l'uomo}} si leverà al suon dell'uccelletto, e tutte le cantatrici saranno abbassate;

\VS{7}ed anche
{\ADD{l'uomo}} temerà dei luoghi elevati, ed avrà spaventi,
{\ADD{camminando}} per la strada; e il mandorlo fiorirà, e la locusta si aggraverà, e l'appetito scaderà; perciocchè l'uomo se ne va alla sua casa perpetua; e quelli che fanno cordoglio
{\ADD{gli}} andranno d'intorno per le strade.

\VS{8}Avanti che la fune d'argento si rompa, e la secchia d'oro si spezzi, e il vaso si fiacchi in su la fonte, e la ruota vada in pezzi sopra la cisterna;

\VS{9}e la polvere ritorni in terra, come era
{\ADD{prima}}\XREF{*}{{\XO 12:9 }{\XK{}}{\XT{{\ADD{prima}}}}{\XT{Gen. 3.19}}e rif.}; e lo spirito ritorni a Dio, che l'ha dato\XREF{*}{{\XO 12:9 }{\XK{}}{\XT{dato
}}{\XT{Ger. 2.7}}e rif.}.


\par }{\SH Il vero bene dell'uomo è di temere Iddio e di osservar le sue leggi
\par }
{\PP \VS{10}VANITÀ delle vanità, dice il Predicatore; ogni cosa
{\ADD{è}} vanità\XREF{*}{{\XO 12:10 }{\XK{}}{\XT{vanità
}}{\XT{Eccl. 1.2.}}}.


\par }{\PP \VS{11}Più il Predicatore è stato savio, più ha insegnata scienza al popolo, e
{\ADD{gliel}}'ha fatta intendere, ed ha investigate,
{\ADD{e}} composte molte sentenze\XREF{*}{{\XO 12:11 }{\XK{}}{\XT{sentenze
}}{\XT{1 Re. 4.32. Prov. 1.1.}}}.

\VS{12}Il Predicatore ha cercato, per trovar cose approvate; e ciò che è scritto
{\ADD{è}} dirittura, parole di verità.

\VS{13}Le parole de' savi
{\ADD{son}} come gli steccati, e come i pali piantati de' mandriani che stabbiano;
{\ADD{e}} sono state date da uno stesso Pastore\XREF{*}{{\XO 12:13 }{\XK{}}{\XT{Pastore
}}{\XT{Ezec. 34.23. Giov. 10.16.}}}.

\VS{14}Perciò, figliuol mio, guardati
{\ADD{da quello che è}} oltre ad esse; non
{\ADD{vi è}} fine alcuno al far molti libri; e molto studiare
{\ADD{è}} fatica alla carne\XREF{*}{{\XO 12:14 }{\XK{}}{\XT{carne
}}{\XT{Eccl. 1.18.}}}.


\par }{\BB \par }
{\PP \VS{15}La conclusione del ragionamento, ogni cosa udita,
{\ADD{è}}: Temi Iddio, ed osserva i suoi comandamenti; perchè questo
{\ADD{è}} il tutto dell'uomo\XREF{*}{{\XO 12:15 }{\XK{}}{\XT{uomo
}}{\XT{Deut. 6.2; 10.12. Prov. 1.7. Eccl. 5.7.}}}.

\VS{16}Perciocchè Iddio farà venire ogni opera, buona e malvagia, al giudicio,
{\ADD{ch'egli farà}} d'ogni cosa occulta\XREF{*}{{\XO 12:16 }{\XK{}}{\XT{occulta
}}ver.
{\XT{1. Mat. 12.36. Fat. 17.30,31. Rom. 2.16; 14.10,12. 2 Cor. 5.10.}}}.

\par }