ROMANOS.
14.
Infirmum autem in fide assumite, non in disceptationibus cogitationum. 
Alius enim credit se manducare omnia: qui autem infirmus est, olus manducet. 
Is qui manducat, non manducantem non spernat: et qui non manducat, manducantem non judicet: Deus enim illum assumpsit. 
Tu quis es, qui judicas alienum servum? domino suo stat, aut cadit: stabit autem: potens est enim Deus statuere illum. 
Nam alius judicat diem inter diem: alius autem judicat omnem diem: unusquisque in suo sensu abundet. 
Qui sapit diem, Domino sapit, et qui manducat, Domino manducat: gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. 
Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. 
Sive enim vivemus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus. 
In hoc enim Christus mortuus est, et resurrexit: ut et mortuorum et vivorum dominetur. 
Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? omnes enim stabimus ante tribunal Christi. 
Scriptum est enim: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu: et omnis lingua confitebitur Deo. 
Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. 
Non ergo amplius invicem judicemus: sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri, vel scandalum. 
Scio, et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esset, illi commune est. 
Si enim propter cibum frater tuus contristatur, jam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est. 
Non ergo blasphemetur bonum nostrum. 
Non est enim regnum Dei esca et potus: sed justitia, et pax, et gaudium in Spiritu Sancto: 
qui enim in hoc servit Christo, placet Deo, et probatus est hominibus. 
Itaque quæ pacis sunt, sectemur: et quæ ædificationis sunt, in invicem custodiamus. 
Noli propter escam destruere opus Dei, omnia quidem sunt munda: sed malum est homini, qui per offendiculum manducat. 
Bonum est non manducare carnem, et non bibere vinum, neque in quo frater tuus offenditur, aut scandalizatur, aut infirmatur. 
Tu fidem habes? penes temetipsum habe coram Deo. Beatus qui non judicat semetipsum in eo quod probat. 
Qui autem discernit, si manducaverit, damnatus est: quia non ex fide. Omne autem, quod non est ex fide, peccatum est. 
