2. Mosi.
40.
No hott da Hah ksawt zumm Mosi, 
“Uf em eahshta dawk fumm eahshta moonet solsht du da tempel-tent, da fasamling-tent, ufhokka. 
Du di bundes-lawt nei un henk's curtain fanna droh. 
Du da dish nei un du druff vass druff heaht. Bring da lichtah-shtaend nei un hokk di lichtah uf. 
Du da goldich insens-awldah fannich di bundes-lawt un du's curtain ivvah di deah zumm tempel-tent. 
Du da brand-opfah awldah fannich di deah fumm tempel-tent, da fasamling-tent. 
Du di vesh-shissel zvishich da fasamling-tent un da awldah un du vassah nei. 
Hokk da hohf uf drumm rumm un henk's curtain an's doah fumm hohf. 
Nemm's salb-ayl un salb da tempel-tent un alles es drinn is. Mach da tempel-tent un's sach es drinn is raus kshteld es heilich. Si sella heilich sei. 
Salb da brand-opfah awldah un awl sei ksha. Shtell en raus es heilich fa da awldah soll oahrich heilich sei. 
Salb di vesh-shissel un iahra shtaend un shtell si raus es heilich. 
Bring da Aaron un sei boova an di deah fumm fasamling-tent un vesh si mitt vassah. 
No glayt da Aaron in di heilicha glaydah. Salb een un mach een heilich so es eah da deensht ausfiahra kann es mei preeshtah. 
Bring sei boova un glayt si in rekk. 
Salb si grawt vi du iahra daett ksalbt hosht so es si mich deena kenna es preeshtah. Dee salbung macht es si un iahra nohch-kummashaft preeshtah sinn funn nau on.” 
Da Mosi hott no alles gedu grawt vi da Hah een gebodda hott. 
So voah da tempel-tent ufkokt uf em eahshta dawk, im eahshta moonet im zvedda yoah. 
Vo da Mosi da tempel-tent ufkokt hott, hott eah di fees in da blatz gedu, hott di beaht ufkshteld, di braces nei gedu un hott di poshta ufkshteld. 
No hott eah da tent ivvah da tempel-tent gedu un hott's dach ivvah da tent gedu so vi da Hah een gebodda hott. 
Eah hott di zeiknis-shtay gnumma un hott si in di lawt glaykt, hott di pohls an di lawt un hott da gnawda-shtool ovva druff gedu. 
No hott eah di lawt in da tempel-tent un hott's curtain fanna droh kanka so es ma di bundes-lawt nett sayna hott kenna. Dess voah vi da Hah een gebodda katt hott. 
Da Mosi hott da dish no in da fasamling-tent gedu uf di natt seit fumm tempel-tent. Dess voah autseit fumm curtain. 
Eah hott's shau-broht uf da dish gedu fannich da Hah vi eah een gebodda hott. 
Eah hott da lichtah-shtaend in da fasamling-tent gedu uf di saut seit ufgleind mitt em dish. 
No hott eah di lichtah ohkshtekt fannich da Hah vi eah een gebodda hott. 
Da Mosi hott no da goldich awldah in da fasamling-tent fannich's curtain, 
un hott goot-shmakkich insens gebrend druff vi da Hah een gebodda hott. 
No hott eah's curtain an di deah fumm tempel-tent kanka. 
Eah hott da brand-opfah awldah nayksht an di deah fumm tempel-tent im fasamling-tent, un hott brand-opfahra un shpeis-opfahra gopfaht druff grawt vi da Hah een gebodda hott. 
Eah hott di vesh-shissel zvishich da fasamling-tent un da awldah, un hott vassah nei gedu fa vesha. 
No henn da Mosi, da Aaron un sei boova iahra hend un fees datt raus gvesha. 
Vann si in da fasamling-tent ganga sinn, un vann si nayksht an da awldah ganga sinn, henn si sich gvesha grawt vi da Hah em Mosi gebodda gevva katt hott. 
Da Mosi hott no da hohf ufkokt um da tempel-tent un da awldah rumm, un hott's curtain an's doah fumm hohf kanka. Sellah vayk hott da Mosi di eahvet faddich gmacht. 
No hott di volk da fasamling-tent zu gedekt, un di hallichkeit fumm Hah hott da tempel-tent kfild. 
Da Mosi hott nett in da fasamling-tent nei gay kenna veil di volk drivvah voah un di hallichkeit fumm Hah da tempel-tent ufkfild hott. 
Deich awl di zeit es di Kinnah-Israel am rumm gay voahra, vann di volk nuff fumm tempel-tent ganga is, dann sinn si naus kshteaht. 
Avvah vann di volk nett nuff ganga is, dann sinn si nett naus kshteaht biss da dawk es si viddah nuff ganga is. 
Un so lang es si uf em vayk voahra is di volk fumm Hah ivvah da tempel-tent geblivva deich da dawk, un's voah feiyah in di volk deich di nacht. Dess voah fannich di awwa fumm gans haus funn Israel.
