Romanos.
3.
Qual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? 
Muita, em toda maneira. Pois, em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas. 
Então, quê? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus? 
De maneira nenhuma! Antes seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado em tuas palavras, e prevaleças quando julgares”. 
E, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus é injusto em impor a sua ira? (Falo na lógica humana). 
De maneira nenhuma! De outro modo, como Deus julgará o mundo? 
Pois se, através da minha mentira, a verdade de Deus foi mais abundante para a sua glória, por que ainda sou também julgado como pecador? 
E por que não dizer : “Façamos o mal, para que venha o bem”, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa). 
Então, quê? Somos nós melhores? Não, de maneira nenhuma. Pois já delatamos que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado, 
como está escrito: Não há justo, nem um sequer. 
Ninguém há que entenda, ninguém há que busque a Deus. 
Todos se desviaram, e juntamente se tornaram inúteis. “Não há quem faça o bem, não há um sequer”. 
“Suas gargantas são sepulcro aberto; com suas línguas enganam”; “veneno de serpentes está sob seus lábios”. 
“Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”. 
“Seus pés são velozes para derramar sangue. 
Destruição e miséria há em seus caminhos, 
e não conheceram o caminho da paz”. 
“Diante dos seus olhos não há temor a Deus”. 
Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, diz aos que estão na Lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja condenável perante Deus. 
Assim, ninguém será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado. 
Mas agora, independentemente da Lei, a justiça de Deus se manifestou, tendo testemunho da Lei e dos Profetas; 
isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; pois não há diferença; 
porque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus; 
e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus. 
Deus propôs Jesus por sacrifício de reconciliação, pela fé em seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Ele deixou de considerar os pecados antes cometidos, sob a paciência de Deus, 
para demonstrar a sua justiça neste presente tempo, a fim de que ele seja justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus. 
Onde, pois, está o orgulho? Este é excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas sim, pela Lei da fé. 
Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei. 
Por acaso Deus é somente dos judeus, e não também dos gentios? Certamente que dos gentios também; 
já que há um só Deus, que justificará pela fé os circuncisos, e por meio da fé os incircuncisos. 
Por acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei. 
