Romanos.
3.
Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão? 
Muito, em todos os sentidos! Porque, antes de tudo, a eles foram confiadas as revelações de Deus. 
Pois, e se alguns não tiveram fé? A falta de fé deles anulará a fidelidade de Deus? 
De modo nenhum! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: “para que você seja justificado em suas palavras, e vença quando entrar em julgamento.” 
Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, o que diremos? Seria Deus injusto ao aplicar a sua ira? Falo como os homens. 
De modo nenhum! Pois, então, como Deus julgará o mundo? 
Pois, se a verdade de Deus por meio da minha mentira transbordou para a sua glória, por que eu ainda sou julgado como pecador? 
E por que não dizer (como somos caluniosamente acusados, e como alguns afirmam que dizemos): “Façamos o mal, para que venha o bem”? A condenação dessas pessoas é justa. 
O que então? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma. Pois já advertimos anteriormente que tanto judeus quanto gregos estão todos debaixo do pecado. 
Como está escrito: “Não há ninguém justo; não, nem sequer um. 
Não há ninguém que entenda. Não há ninguém que busque a Deus. 
Todos se desviaram. Juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não, nem sequer um.” 
“A garganta deles é um sepulcro aberto. Com as suas línguas enganam.” “O veneno de víboras está sob os seus lábios.” 
“A boca deles está cheia de maldição e amargura.” 
“Os seus pés são rápidos para derramar sangue. 
Destruição e miséria estão em seus caminhos. 
O caminho da paz, eles não conheceram.” 
“Não há temor de Deus diante dos seus olhos.” 
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus. 
Porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada à sua vista; pois por meio da lei vem o conhecimento do pecado. 
Mas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi revelada, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas; 
isto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem. Pois não há distinção, 
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus; 
sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus, 
a quem Deus enviou para ser um sacrifício expiatório mediante a fé em seu sangue, para demonstração da sua justiça, por ter passado por alto os pecados anteriores, na paciência de Deus; 
para demonstrar a sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus. 
Onde está, então, a vanglória? Foi excluída. Por qual tipo de lei? Das obras? Não, mas por uma lei da fé. 
Sustentamos, portanto, que o homem é justificado pela fé, à parte das obras da lei. 
Ou Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, também dos gentios, 
visto que de fato há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e os incircuncisos por meio da fé. 
Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, nós estabelecemos a lei. 
