\id 4MA
\h 4 Macabeos 
\toc1 El Cuarto Libro de los Macabeos 
\toc2 4 Macabeos 
\toc3 4Ma 
\mt1 El Cuarto Libro de los Macabeos  
\ip \bk El Cuarto Libro de los Macabeos\bk* aparece en un apéndice de la Septuaginta griega. Es considerado apócrifo por la mayoría de las tradiciones de la iglesia. Se conserva aquí por su valor histórico adicional.  
\c 1
\p
\v 1 Ya que voy a demostrar una propuesta muy filosófica, es decir, que la razón religiosa es la dueña absoluta de las emociones, les aconsejaría de buena gana que le pongan mucha atención a la filosofía.  
\v 2 Porque la razón es necesaria para todos como un paso hacia la ciencia. Además, incluye el elogio del dominio propio, que es la virtud más alta.  
\v 3 Si la razón parece tener el control sobre las emociones que se interponen en el camino de la templanza, como la glotonería y la lujuria,  
\v 4 seguramente también gobierna, y de manera clara, sobre los afectos que van en contra de la justicia, como la malicia, y sobre aquellos que estorban el valor, como la ira, el dolor y el miedo.  
\v 5 Tal vez algunos se pregunten: “¿Cómo es, entonces, que la razón, si controla las emociones, no domina también sobre el olvido y la ignorancia?” El argumento que intentan es ridículo.  
\v 6 Porque la razón no gobierna sobre sus propias emociones, sino sobre aquellas que van en contra de la justicia, el valor, la templanza y el dominio propio; y aun sobre estas, de tal forma que las resiste, pero sin destruirlas.   
\p
\v 7 Podría demostrarles, tomando en cuenta muchas otras cosas, que la razón religiosa es la única dueña de las emociones;  
\v 8 pero lo voy a demostrar con más fuerza hablando de la valentía de Eleazar, y de siete hermanos con su madre, quienes sufrieron la muerte por defender la virtud.  
\v 9 Porque todos ellos, tratando el dolor con desprecio incluso hasta la muerte, demostraron con ese desprecio que la razón tiene el control sobre las emociones.  
\v 10 Por sus virtudes, entonces, es justo que elogie a esos hombres que murieron junto con su madre en aquel tiempo, defendiendo la nobleza y la bondad; y por los honores que merecen, los puedo considerar bendecidos.  
\v 11 Ya que ellos, al ganarse la admiración no solo de la gente en general, sino hasta de sus mismos perseguidores por su valentía y aguante, se convirtieron en la forma de acabar con la tiranía que había contra su nación. Vencieron al tirano con su resistencia, de modo que gracias a ellos su país quedó purificado.  
\v 12 Pero ahora podemos entrar directo al tema, ya que empezamos, como es nuestra costumbre, dejando clara la doctrina, para después seguir con la historia de estas personas, dándole la gloria al Dios que todo lo sabe.   
\p
\v 13 Así que la pregunta es si la razón es la dueña absoluta de las emociones.  
\v 14 Vamos a definir, entonces, qué es la razón y qué es la emoción, cuántas formas de emoción existen, y si la razón puede gobernar sobre todas ellas.  
\v 15 La razón es el intelecto acompañado de una vida de rectitud, poniendo siempre por delante el buscar la sabiduría.  
\v 16 La sabiduría es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, y de qué las causa.  
\v 17 Esto lo encontramos en la enseñanza de la ley, por medio de la cual aprendemos las cosas divinas con reverencia, y las cosas humanas para nuestro provecho.  
\v 18 Las formas en que se muestra la sabiduría son el dominio propio, la justicia, el valor y la templanza.  
\v 19 La principal de todas estas es el dominio propio, porque a través de este la razón gobierna sobre las emociones.  
\v 20 De las emociones, el placer y el dolor son las dos más amplias; y por naturaleza también tienen que ver con el alma.  
\v 21 Hay muchos afectos que acompañan y rodean al placer y al dolor.  
\v 22 Antes del placer está la lujuria; y después del placer, la alegría.  
\v 23 Antes del dolor está el miedo; y después del dolor está la tristeza.  
\v 24 La ira es un afecto que tienen en común tanto el placer como el dolor, si uno se fija bien cuando le llega a pasar.  
\v 25 En el placer existe una actitud maliciosa, que es el más complejo de todos los afectos.  
\v 26 En el alma, se presenta como arrogancia, amor al dinero, ganas de recibir honores, pleitos, falta de fe y envidia.  
\v 27 En el cuerpo, es avaricia, comer sin control y ser glotón a escondidas.   
\p
\v 28 Como el placer y el dolor son cosas que crecen tanto del cuerpo como del alma, estas emociones sacan muchas otras ramas.  
\v 29 La razón, actuando como un agricultor universal, limpia y poda cada una de estas cosas, amarrando, regando y trasplantando, y de todas las formas posibles mejora los materiales de la moral y de los afectos.  
\v 30 Porque la razón es la líder de las virtudes, y es la única gobernante de las emociones.  
\p Observen entonces primero, a través de las cosas que se le ponen enfrente a la templanza, que la razón es la gobernante absoluta de las emociones.  
\v 31 Ahora bien, la templanza consiste en tener control sobre los malos deseos.  
\v 32 Pero de los malos deseos, algunos son del alma y otros del cuerpo. Y se ve que la razón domina sobre ambos.  
\v 33 De no ser así, ¿cómo es que cuando se nos antoja comer carnes prohibidas, rechazamos el gusto que nos daría comerlas? ¿No es porque la razón puede controlar los apetitos? Yo creo que sí.  
\v 34 Es por eso que, cuando se nos antojan mariscos, aves, animales de cuatro patas y todo tipo de comida que la ley nos prohíbe, nos aguantamos porque la razón toma el control.  
\v 35 Porque la mente que tiene templanza resiste los impulsos de nuestros apetitos y los echa para atrás, y todos los impulsos del cuerpo son frenados por la razón.   
\c 2
\p
\v 1 ¿Tiene algo de raro? Si los malos deseos del alma se ven frustrados después de haber probado lo que es bueno,  
\v 2 por esa misma razón se elogia a José por su templanza, ya que, pensando bien las cosas, dominó con la razón las ganas de darle gusto a sus sentidos.  
\v 3 Porque, aunque era joven y estaba en plena edad para las relaciones sexuales, anuló con la razón el impulso de sus emociones.  
\v 4 No es solo el estímulo de darse gustos sensuales, sino el de cualquier deseo, lo que la razón puede llegar a dominar.  
\v 5 Por ejemplo, la ley dice: “No codiciarás a la esposa de tu prójimo, ni nada que le pertenezca”.  
\v 6 Entonces, ya que es la misma ley la que nos ha prohibido desear, les podré convencer mucho más fácil de que la razón puede gobernar nuestros malos deseos, igual que domina los afectos que no nos dejan actuar con justicia.  
\v 7 Porque, ¿cómo es que un hombre que come a solas, un glotón y un borracho logran cambiar, si no es porque queda claro que la razón es dueña de las emociones?  
\v 8 Por lo tanto, un hombre que guía su vida por la ley, aunque le guste mucho el dinero, frena en seco su propia forma de ser cuando le presta a los necesitados sin cobrarles intereses, y perdona la deuda cuando llega el séptimo año.  
\v 9 Si un hombre es codicioso, es gobernado por la ley que actúa a través de la razón, de modo que no recoge hasta la última espiga de su cosecha de grano ni de sus uvas. Y viendo otros casos, podemos darnos cuenta de que es la razón lo que vence a sus emociones.  
\v 10 Porque la ley le gana hasta al cariño que se le tiene a los padres, no dejando a un lado la virtud por darles por su lado.  
\v 11 Se impone sobre el amor por la esposa, llamándole la atención cuando ella rompe la ley.  
\v 12 Gobierna sobre el amor de los padres hacia los hijos, porque los castigan cuando se portan mal. Domina sobre la confianza de los amigos, reprendiéndolos cuando andan en malos pasos.  
\v 13 No crean que es raro decir que la razón, actuando de parte de la ley, puede ganarle hasta a la enemistad.  
\v 14 No deja que se corten los árboles frutales de un enemigo, sino que los cuida de los destructores y hasta levanta lo que se les cae.  
\v 15 La razón demuestra ser la dueña de las emociones más violentas, como querer tener poder sobre todos, el presumir por nada y los chismes.  
\v 16 Porque la mente con templanza echa fuera todas estas emociones malas, igual que hace con la ira; porque hasta a esa la logra dominar.  
\v 17 Así pasó con Moisés, que cuando se enojó con Datán y Abiram, no les hizo nada dejándose llevar por el coraje, sino que controló su enojo con la razón.  
\v 18 Porque la mente con templanza, como ya dije, puede estar por encima de las emociones, corregir unas y destruir otras.  
\v 19 ¿Por qué otra razón nuestro padre Jacob, siendo tan sabio, regañó a Simeón y a Leví por haber matado sin pensarlo a toda la gente de Siquem, diciéndoles: “¡Maldito sea su coraje!”?  
\v 20 Porque si la razón no tuviera el poder de calmar los impulsos de enojo, él no habría dicho eso.  
\v 21 Porque en el momento en que Dios creó al hombre, le puso dentro sus emociones y su sentido del bien y del mal.  
\v 22 En ese tiempo, Él puso a la mente por encima de todo como la líder sagrada, actuando a través de los sentidos.  
\v 23 Le dio una ley a esta mente, y si vive de acuerdo con ella, va a mantener un reinado de templanza, justicia, bondad y valor.  
\v 24 ¿Cómo puede decir alguien, entonces, que si la razón es dueña de las emociones, no tiene control sobre el olvido y la ignorancia?   
\c 3
\p
\v 1 Este argumento es de lo más ridículo, porque la razón no parece gobernar sobre sus propios afectos, sino sobre los del cuerpo.  
\v 2 Es decir, puede que cualquiera de ustedes no sea capaz de arrancar de raíz el deseo, pero la razón los va a ayudar a no hacerse esclavos de él.  
\v 3 Uno tal vez no pueda arrancar el enojo del alma, pero es posible aguantar el coraje.  
\v 4 Puede que ninguno de ustedes logre borrar la malicia, pero la razón tiene la fuerza para trabajar con ustedes y evitar que se dejen llevar por ella.  
\v 5 Porque la razón no sirve para arrancar las cosas de raíz, sino para hacerle frente a las emociones.   
\p
\v 6 Esto se puede entender mucho mejor con la sed del rey David.  
\v 7 Porque después de que David estuvo atacando a los filisteos durante todo el día, él junto con los soldados de su país mataron a muchísimos de ellos;  
\v 8 y ya cuando cayó la tarde, sudando y cansadísimo, llegó a la tienda del rey, alrededor de la cual estaba acampado todo el ejército de nuestros antepasados.  
\v 9 Todos los demás estaban cenando;  
\v 10 pero el rey tenía muchísima sed, y aunque tenía varios manantiales cerca, no podía quitarse la sed con ellos.  
\v 11 En lugar de eso, le agarraron unas ganas ilógicas de tomar agua del campamento enemigo; las ganas se le hacían cada vez más fuertes, y lo traían deshecho y consumido.  
\v 12 Así que sus guardaespaldas, preocupados por estas ganas que traía el rey, dos jóvenes soldados muy valientes, por respeto a lo que el rey quería, se armaron hasta los dientes, agarraron un cántaro y se saltaron las bardas del enemigo.  
\v 13 Sin que los guardias de la puerta se dieran cuenta, se metieron a buscar por todo el campamento enemigo.  
\v 14 Habiendo encontrado la fuente con mucha valentía, llenaron el cántaro de agua para el rey.  
\v 15 Pero él, aunque se moría de sed, pensó con la razón que una bebida que costaba casi lo mismo que la sangre iba a ser muy peligrosa para su alma.  
\v 16 Por lo tanto, usando la razón en contra de su antojo, le derramó el agua a Dios.  
\v 17 Porque la mente con templanza tiene el poder de vencer la presión de las emociones, de apagar los fuegos de la emoción,  
\v 18 y de someter a la fuerza los dolores del cuerpo, por más fuertes que sean, y gracias a lo excelente que es la razón, puede rechazar todos los ataques de las emociones.  
\v 19 Pero la ocasión ahora nos invita a dar un ejemplo de la historia sobre cómo se usa la razón con templanza.  
\v 20 Porque hubo un tiempo en que nuestros antepasados disfrutaban de una paz tranquila por obedecer la ley, y les iba tan bien que Seleuco Nicanor, el rey de Asia, hasta les daba dinero para sus oficios divinos, y respetaba su forma de gobierno.  
\v 21 Pero entonces, algunas personas que empezaron a meter cosas nuevas que iban en contra de la paz del pueblo, cayeron en desgracias de muchas formas diferentes.   
\c 4
\p
\v 1 Porque un hombre llamado Simón, que estaba en contra de Onías, un hombre muy bueno y honorable que alguna vez tuvo el puesto de sumo sacerdote de por vida. Después de hablar mal de Onías de todas las formas posibles, Simón no logró hacerle daño frente a la gente, así que se fue al exilio con la intención de traicionar a su país.  
\v 2 Cuando llegó con Apolonio, el gobernador militar de Siria, Fenicia y Cilicia, le dijo:  
\v 3 “Como le tengo buena voluntad a los asuntos del rey, he venido a avisarle que hay miles y miles de riquezas privadas guardadas en las tesorerías de Jerusalén que no le pertenecen al templo, sino al rey Seleuco”.  
\v 4 Apolonio, enterándose bien de los detalles, felicitó a Simón por cuidar los intereses del rey, y yendo a buscar a Seleuco le contó del tesoro.  
\v 5 Al conseguir la autorización para esto, avanzó rápido hacia nuestro país con el maldito Simón y un ejército muy pesado,  
\v 6 y dijo que venía con órdenes del rey para llevarse el dinero privado de la tesorería.  
\v 7 La nación, indignada por este anuncio, y contestando que era súper injusto que a los que habían guardado sus cosas en la tesorería sagrada se las quitaran, se defendieron como mejor pudieron.  
\v 8 Pero Apolonio se fue con amenazas hacia el templo.  
\v 9 Los sacerdotes, junto con las mujeres y los niños, le pidieron a Dios que pusiera su escudo sobre el lugar santo que estaba siendo despreciado,  
\v 10 y Apolonio ya iba subiendo con sus hombres armados para agarrar el tesoro, cuando unos ángeles del cielo aparecieron montados a caballo, todos brillando en sus armaduras, llenándolos de un miedo y temblor terribles.  
\v 11 Apolonio cayó medio muerto en el patio que está abierto para todas las naciones, y levantando las manos al cielo, les rogó a los hebreos entre lágrimas que oraran por él, y que le quitaran de encima el enojo del ejército del cielo.  
\v 12 Porque decía que había pecado y que por eso merecía la muerte, y que si le salvaban la vida, le iba a anunciar a todo el mundo lo bendito que era el lugar santo.  
\v 13 El sumo sacerdote Onías, movido por estas palabras, y aunque por otras razones estaba preocupado de que el rey Seleuco no fuera a creer que a Apolonio lo habían matado con trampas humanas en vez de con un castigo divino, oró por él;  
\v 14 y él, salvándose de milagro, se fue a reportarle al rey lo que le había pasado.  
\v 15 Pero al morir el rey Seleuco, su hijo Antíoco Epífanes se quedó con el reino—un hombre terrible y muy arrogante.   
\p
\v 16 Él quitó a Onías del puesto de sumo sacerdote y puso a su hermano Jasón en su lugar,  
\v 17 quien había hecho un trato para pagarle tres mil seiscientos sesenta talentos cada año a cambio de que le diera esta autoridad.  
\v 18 Él le entregó el puesto de sumo sacerdote y el gobierno de la nación.  
\v 19 Jasón cambió la forma en que vivía el pueblo, y echó a perder sus costumbres civiles convirtiendo todo en un desorden sin ley.  
\v 20 Tanto así que no solo construyó un gimnasio en la mera ciudadela de nuestro país, sino que descuidó la protección del templo.  
\v 21 Por esto, la venganza divina se ofendió e hizo que el mismo Antíoco se levantara contra ellos.  
\v 22 Porque mientras estaba en guerra con Ptolomeo en Egipto, le llegaron rumores de que en Jerusalén se habían alegrado muchísimo al oír el chisme de que él se había muerto, así que marchó rapidísimo contra ellos.  
\v 23 Después de someterlos, sacó un decreto que decía que si alguno de ellos vivía según las leyes de sus antepasados, lo iban a matar.  
\v 24 Al ver que con sus decretos no lograba acabar con la obediencia que la nación le tenía a la ley, y que todas sus amenazas y castigos no servían de nada,  
\v 25 pues hasta a las mujeres que seguían circuncidando a sus niños, las aventaban por un barranco junto con ellos, a pesar de que ya sabían el castigo que les tocaba.  
\v 26 Entonces, al ver que la gente no hacía caso a sus decretos, él mismo obligó a base de torturas a cada uno de esta raza a probar carnes prohibidas, para obligarlos a renunciar a la religión judía.   
\c 5
\p
\v 1 Entonces, el tirano Antíoco, sentado públicamente con sus consejeros en un lugar alto, y con sus tropas armadas paradas alrededor de él haciendo un círculo,  
\v 2 les ordenó a sus hombres con lanzas que agarraran a cada uno de los hebreos y a la fuerza los hicieran probar carne de puerco y comida ofrecida a los ídolos.  
\v 3 Si alguno no quería comerse ese alimento maldito, lo tenían que torturar en la rueda y matarlo.  
\v 4 Ya cuando tenían a muchos agarrados, le llevaron a un hombre principal del grupo, un hebreo de nombre Eleazar. Era sacerdote de familia, abogado de profesión, ya mayor de edad, y por esto mismo muy conocido entre la gente del rey.   
\p
\v 5 Antíoco, al verlo, le dijo:  
\v 6 “Te aconsejaría, anciano, que antes de que empiecen tus torturas pruebes la carne de puerco y salves tu vida. Porque le tengo respeto a tu edad y a tus canas, y ya que las tienes desde hace tanto tiempo, se me hace que no tienes nada de filósofo si te sigues aferrando a la superstición de los judíos.  
\v 7 Porque si la naturaleza te ha regalado la carne tan rica de este animal, ¿por qué la desprecias?  
\v 8 Se me hace sin sentido no disfrutar de lo que es sabroso, que ni siquiera es una vergüenza; y que por ideas de que es pecado, rechaces los regalos de la naturaleza.  
\v 9 Creo que te estarás portando todavía más sin sentido si te vas detrás de ideas vacías sobre la verdad.  
\v 10 Y además, vas a estar despreciándome a mí, y todo para ganarte un castigo.  
\v 11 ¿No vas a despertar de tu filosofía barata, dejar las locuras de tus ideas, y recuperar la inteligencia que le toca a tu edad para buscar lo que más te conviene?  
\v 12 ¿No vas a hacerle caso a mi consejo amable y tener lástima de tus propios años?  
\v 13 Porque ten en cuenta que si hay algún poder que vigila esa religión tuya, te va a perdonar cualquier rompimiento de la ley que hagas a la fuerza”.   
\p
\v 14 Mientras el tirano lo presionaba de esta manera a comer la carne prohibida, Eleazar pidió permiso para hablar.  
\v 15 Ya con el permiso dado, empezó a hablarle a la gente así:  
\v 16 “Nosotros, oh Antíoco, que estamos seguros de que vivimos bajo una ley divina, no creemos que haya ninguna fuerza que sea más fuerte que obedecer esa ley.  
\v 17 Por eso creemos que no debemos romper la ley por ningún motivo.  
\v 18 Es más, si nuestra ley no fuera de verdad divina (como tú piensas), y estuviéramos equivocados en creerlo, ni así tendríamos el derecho de arruinar nuestro respeto por la religión.  
\v 19 No creas que comer carne impura es un pecadito de nada.  
\v 20 Porque romper la ley, ya sea en cosas chicas o grandes, es igual de importante;  
\v 21 porque en los dos casos se le falta al respeto a la ley de la misma manera.  
\v 22 Tú te burlas de nuestra filosofía, como si la viviéramos a lo tonto.  
\v 23 Pero esta nos enseña a tener dominio propio, para estar por encima de todos los placeres y malos deseos; y nos entrena en ser valientes, para aguantar cualquier injusticia con buena cara.  
\v 24 Nos enseña a ser justos, para dar lo que corresponde en todo lo que hacemos. Nos enseña devoción, para adorar como se debe al único y verdadero Dios.  
\v 25 Por eso es que no comemos lo que es impuro; porque como creemos que Dios hizo la ley, estamos seguros de que el Creador del mundo, al darnos sus leyes, entiende y se compadece de nuestra naturaleza.  
\v 26 Nos mandó a comer las cosas que le hacen bien a nuestras almas; pero nos prohibió las que no.  
\v 27 Pero tú, portándote como tirano, no solo nos quieres obligar a romper la ley, sino también a comer, para burlarte de nosotros mientras comemos y le faltamos al respeto a Dios.  
\v 28 Pero yo no te voy a dar motivos para que te rías de mí,  
\v 29 y tampoco voy a romper los juramentos sagrados de mis antepasados de cumplir la ley.  
\v 30 No, ni aunque me saques los ojos y me quemes las tripas.  
\v 31 No estoy tan viejo ni tan falto de valor para no portarme como un joven al usar la razón y defender mi religión.  
\v 32 Así que ya, prepara tus ruedas y prende el fuego más fuerte.  
\v 33 No le voy a tener tanta lástima a mi vejez como para romper la ley de mi país por mi culpa.  
\v 34 ¡No te voy a fallar, oh ley que me enseñas, ni te voy a dejar, oh amado dominio propio!  
\v 35 ¡No te voy a poner en vergüenza, oh Razón filosófica, ni te voy a negar, oh honorable sacerdocio y conocimiento de la ley!  
\v 36 ¡Boca! No vas a manchar mi vejez, ni lo completo de una vida perfecta.  
\v 37 Mis antepasados me van a recibir limpio, porque no le tuve miedo a tus obligaciones, ni siquiera hasta la muerte.  
\v 38 Porque tú gobernarás como un tirano sobre los que no respetan a Dios, pero no te vas a adueñar de mis pensamientos sobre la religión, ni con tus palabras, ni con tus hechos”.   
\c 6
\p
\v 1 Cuando Eleazar les contestó de esta manera a las presiones del tirano, los guardias con lanzas se acercaron y lo arrastraron a la fuerza hacia los aparatos de tortura.  
\v 2 Primero, le quitaron la ropa al anciano, quien estaba adornado con la belleza de su fe.  
\v 3 Luego, amarrándole los brazos y las manos hacia atrás, lo agarraron a latigazos con mucho desprecio.  
\v 4 Un guardia que estaba enfrente le gritó: “¡Obedece las órdenes del rey!”   
\p
\v 5 Pero Eleazar, con una mente superior y una gran nobleza, no le hizo caso, como si la tortura fuera solo un sueño.  
\v 6 En lugar de eso, levantando los ojos hacia el cielo, aguantó cómo los latigazos le arrancaban la carne de su cuerpo de anciano, mientras la sangre le escurría y le perforaban los costados.  
\v 7 Cuando cayó al suelo porque su cuerpo ya no tenía fuerzas para aguantar tanto dolor, todavía mantuvo su razón firme y sin doblarse.  
\v 8 Entonces uno de los crueles guardias se le fue encima y empezó a patearle las costillas para obligarlo a pararse otra vez después de haberse caído.  
\v 9 Pero él aguantó los dolores, despreció tanta crueldad y se mantuvo firme a pesar de las humillaciones.  
\v 10 Como un gran atleta, el anciano logró vencer a sus torturadores aun mientras lo golpeaban.  
\v 11 Con la cara bañada en sudor y respirando a duras penas, hasta los mismos torturadores se quedaron admirados de su valentía.   
\p
\v 12 Por eso, en parte por lástima a sus años de vejez,  
\v 13 en parte por la simpatía de conocerlo, y en parte por admiración a su gran aguante, algunos de los ayudantes del rey le dijeron:  
\v 14 “¿Por qué te estás destruyendo así sin razón, Eleazar, pasando por todas estas miserias?  
\v 15 Te vamos a traer un poco de carne preparada por ti mismo, y así te salvas haciendo como que ya comiste carne de puerco”.   
\p
\v 16 Eleazar, como si esas palabras lo torturaran todavía más, gritó:  
\v 17 “Que nosotros, los hijos de Abraham, no nos dejemos llevar por tan malos consejos como para rendirnos y ponernos a fingir algo que no está bien.  
\v 18 Porque no tendría sentido que, después de haber vivido con la verdad hasta esta edad, y habiendo cuidado con tanto esfuerzo nuestra reputación por ello, ahora nos echemos para atrás  
\v 19 y nos convirtamos en un mal ejemplo para los jóvenes, enseñándoles a comer cosas impuras.  
\v 20 Sería una vergüenza que viviéramos un poquito más de tiempo, solo para que todos nos desprecien por cobardes,  
\v 21 y que el tirano nos condene por cobardía al no haber peleado hasta la muerte por nuestra ley divina.  
\v 22 Por lo tanto, ustedes, hijos de Abraham, mueran con nobleza por su religión.  
\v 23 Y ustedes, guardias del tirano, ¿por qué se tardan?”   
\p
\v 24 Al verlo tan firme ante la desgracia, y sin que su lástima lo hiciera cambiar de opinión, se lo llevaron al fuego.  
\v 25 Ahí, con sus aparatos malvados, lo quemaron en el fuego y le echaron líquidos apestosos por la nariz.   
\p
\v 26 Ya cuando se estaba quemando hasta los huesos y a punto de dar su último suspiro, levantó los ojos a Dios y dijo:  
\v 27 “Tú sabes, oh Dios, que aunque me pude haber salvado, estoy siendo asesinado por causa de la ley en medio de estas torturas de fuego.  
\v 28 Ten misericordia de tu pueblo, y confórmate con el castigo que me están dando por causa de ellos.  
\v 29 Que mi sangre sirva para purificarlos, y toma mi vida a cambio de las suyas”.  
\v 30 Diciendo esto, el santo hombre murió con nobleza en medio de sus tormentos, y hasta en las agonías de la muerte resistió en su mente por el bien de la ley.  
\v 31 Queda claro, entonces, que la razón religiosa es la dueña de las emociones.  
\v 32 Porque si las emociones hubieran sido más fuertes que la razón, yo les habría dado la victoria a ellas.  
\v 33 Pero ahora, como la razón venció a las emociones, con toda justicia le damos el lugar de autoridad.  
\v 34 Es justo que reconozcamos que el poder le pertenece a la razón, ya que puede dominar hasta los sufrimientos de afuera.  
\v 35 Sería ridículo si no fuera así. Yo les pruebo que la razón no solo ha logrado dominar el dolor, sino que también es superior a los placeres y sabe cómo resistirlos.   
\c 7
\p
\v 1 La razón de nuestro padre Eleazar, como un capitán de primera, manejando el barco de su fe en el mar de las emociones,  
\v 2 y aguantando las burlas y amenazas del tirano, y hundido bajo las olas de la tortura,  
\v 3 nunca soltó el timón de su fe hasta que llegó al puerto de la victoria sobre la muerte.  
\v 4 Ninguna ciudad rodeada de enemigos ha aguantado tantas máquinas de guerra como lo hizo aquel hombre santo, cuando su alma devota fue puesta a prueba con el fuego de las torturas y la rueda de tormentos, y logró conmover a los que lo atacaban con la razón religiosa que le servía de escudo.  
\v 5 Porque el padre Eleazar, usando su gran determinación, rompió las olas salvajes de las emociones como si fuera una roca firme frente al mar.  
\v 6 ¡Oh sacerdote que eres digno de tu cargo! No ensuciaste tus dientes sagrados, ni dejaste que tu apetito, que siempre se había mantenido limpio y dentro de la ley, participara de algo profano.  
\v 7 ¡Oh hombre que vivías de acuerdo a la ley, sabio entregado a una vida divina!  
\v 8 Así deberían ser todos los que cumplen los deberes de la ley arriesgando su propia sangre, y que la defienden sudando la gota gorda a través de sufrimientos hasta la muerte.  
\v 9 Tú, padre, dejaste muy en alto nuestra forma de gobierno con tu aguante; y dándole mucho valor a nuestro servicio pasado, evitaste que se destruyera, y con tus acciones demostraste que las palabras de la filosofía son ciertas.  
\v 10 ¡Oh anciano con más poder que las torturas, viejito más fuerte que el fuego, gran rey sobre las emociones, Eleazar!  
\v 11 Porque así como nuestro padre Aarón, armado con un incensario y corriendo a través del fuego destructor, venció al ángel que traía las llamas,  
\v 12 de la misma forma, Eleazar, descendiente de Aarón, mientras se iba consumiendo por el fuego, nunca soltó su razón.  
\v 13 Y lo más impresionante es que, aunque era un anciano, y aunque las fuerzas de su cuerpo ya se habían acabado, sus músculos estaban flojos y sus tendones gastados, recuperó su juventud.  
\v 14 Con la fuerza de la razón, y con esa misma razón de Isaac, logró dejar sin efecto la rueda de tortura y sus muchas puntas.  
\v 15 Oh vejez bendita, y cabeza llena de canas digna de respeto, y vida obediente a la ley, la cual quedó perfeccionada con el sello fiel de la muerte.  
\v 16 Así que, si un anciano, por su religión, pudo despreciar las torturas incluso hasta la muerte, entonces queda claro que la razón religiosa es la que manda sobre las emociones.  
\v 17 Pero tal vez alguien diga: “No todos logran vencer sus emociones, porque no todos tienen una razón tan sabia”.  
\v 18 Pero los que han meditado en la religión con todo su corazón, son los únicos que pueden dominar las emociones de la carne:  
\v 19 los que creen que para Dios ellos no mueren; porque, igual que nuestros antepasados Abraham, Isaac y Jacob, ellos viven para Dios.  
\v 20 Así que, este detalle de que algunos con mente débil se dejen dominar por sus emociones, no es ninguna excusa.  
\v 21 Porque, ¿qué persona, que camina con devoción por todas las reglas de la filosofía, y que cree en Dios,  
\v 22 y que sabe que es una gran bendición aguantar todo tipo de problemas por la virtud, no lograría dominar sus emociones por causa de su religión?  
\v 23 Porque solo el hombre sabio y valiente es el dueño de sus emociones.  
\v 24 Por esta razón es que hasta los muchachos, al ser entrenados en la filosofía de la razón religiosa, han podido vencer torturas todavía más amargas;  
\v 25 porque cuando el tirano fue claramente derrotado en su primer intento, al no poder obligar al anciano a comer la carne impura,   
\c 8
\nb
\v 1 entonces, totalmente dominado por su coraje, mandó traer a otros hebreos adultos, y dio la orden de que, si comían la carne impura, los dejaran ir después de comer; pero si se negaban, que los torturaran mucho peor.  
\v 2 Al dar esta orden el tirano, le llevaron a siete hermanos junto con su madre ya anciana. Eran muchachos bien parecidos, educados, de buena familia y con muy buena presencia.  
\v 3 Cuando el tirano los vio rodeando a su madre como si fuera un baile, le cayeron bien. Quedando admirado por su buena educación y su forma tan inocente de ser, les sonrió y, llamándolos para que se acercaran, les dijo:  
\v 4 “Jóvenes, se los digo de buena gana, me admira la belleza de cada uno de ustedes. Como valoro mucho a un grupo de hermanos tan grande, no solo les aconsejo que no sigan la locura del anciano al que acabamos de torturar,  
\v 5 sino que les ruego que cedan y que disfruten de mi amistad; porque yo tengo el poder, no solo para castigar a los que no hacen lo que yo digo, sino también para ayudar y hacerles bien a los que me obedecen.  
\v 6 Confíen en mí, entonces, y recibirán puestos de autoridad en mi gobierno, si dejan a un lado sus tradiciones nacionales,  
\v 7 y, adaptándose al estilo de vida griego, cambian su forma de vivir y disfrutan de los gustos de la juventud.  
\v 8 Porque si me provocan con su desobediencia, me van a obligar a destruirlos a cada uno de ustedes con castigos terribles en medio de torturas.  
\v 9 Así que ténganse un poco de compasión, porque yo, aunque soy su enemigo, siento lástima por ustedes al ver su edad y lo bien que se ven.  
\v 10 ¿Acaso no se ponen a pensar en esto: que si me desobedecen, no les va a quedar otra salida más que morir bajo tortura?”   
\p
\v 11 Cuando terminó de decir esto, mandó que trajeran los aparatos de tortura, para ver si el miedo los convencía de comer la carne impura.  
\v 12 Cuando el guardia acercó las ruedas, las camas de tortura, los ganchos, las ollas, los sartenes, los aparatos para los dedos, las manos de hierro, las cuñas y los fuelles, el tirano siguió diciendo:  
\v 13 “Tengan miedo, jóvenes, y la justicia que ustedes adoran los va a perdonar si rompen sus reglas porque los obligaron”.   
\p
\v 14 Pero ellos, después de escuchar cómo los trataba de convencer y al ver todos esos aparatos horribles, no solo no se asustaron, sino que le respondieron a los argumentos del tirano y, con su buen razonamiento, destruyeron todo su poder.  
\v 15 Vamos a analizar esto. Si alguno de ellos hubiera sido de mente débil o cobarde, ¿qué otras excusas hubieran usado sino estas?  
\v 16 “¡Ay, qué desgraciados somos y qué falta de sentido! Si el rey nos anima y nos invita a aceptar sus regalos, ¿qué no deberíamos obedecerle?  
\v 17 ¿Para qué nos damos ánimos con puros consejos vacíos y nos arriesgamos a ser desobedientes cuando eso nos va a costar la vida?  
\v 18 ¿Acaso no le tenemos miedo, hermanos, a los aparatos de tortura? ¿No vamos a pensar bien en las amenazas de tormento y a huir de esta vanidad y de este orgullo que nos va a destruir?  
\v 19 Hay que tener compasión de nuestra juventud y pensar en los años que tiene nuestra madre.  
\v 20 Hay que tener en cuenta que nos van a matar por andar de rebeldes.  
\v 21 La Justicia Divina nos va a perdonar si le tenemos miedo al rey por pura necesidad.  
\v 22 ¿Por qué nos vamos a quitar una vida tan dulce y a perdernos de este mundo que es tan bonito?  
\v 23 No hay que pelearnos con la necesidad, ni andar buscando fama dejándonos torturar.  
\v 24 La misma ley no nos condenaría a muerte nada más porque le tenemos miedo a la tortura.  
\v 25 ¿Por qué nos ha pegado este enojo tan fanático y por qué nos gusta esta terquedad que nos va a matar, cuando podríamos vivir tranquilos y sin que el rey nos moleste?”   
\p
\v 26 Pero los jóvenes ni dijeron ni pensaron nada de esto cuando ya los iban a torturar.  
\v 27 Porque ellos sabían bien lo que iban a sufrir, y ya eran dueños del dolor.  
\v 28-29 Tanto así que, en cuanto el tirano dejó de aconsejarles que comieran la carne impura, todos a una sola voz, como si hablaran con un mismo corazón, le dijeron:   
\c 9
\nb
\v 1 “¿Por qué te tardas, tirano? Porque nosotros estamos más dispuestos a morir que a romper las órdenes de nuestros padres.  
\v 2 Estaríamos avergonzando a nuestros padres si no obedeciéramos la ley, y si no usáramos este conocimiento para guiarnos.  
\v 3 Tirano, tú que nos aconsejas romper la ley, no nos tengas, con todo y el odio que nos tienes, más lástima de la que nosotros mismos nos tenemos.  
\v 4 Porque para nosotros, hacerte caso y salvarnos sería mucho peor que la muerte.  
\v 5 Nos tratas de asustar amenazándonos con morir torturados, como si no hubieras aprendido nada con la muerte de Eleazar.  
\v 6 Pero si los hombres mayores de los hebreos se han muerto por defender su religión después de aguantar la tortura, con mucha más razón nosotros los jóvenes deberíamos morir, despreciando tus crueles torturas, las mismas que nuestro viejo maestro logró vencer.  
\v 7 Haz la prueba, entonces, tirano. Si nos matas por nuestra religión, no vayas a creer que nos haces daño al torturarnos.  
\v 8 Porque nosotros, a través de estos malos tratos y de aguantar, nos vamos a ganar los premios de la virtud.  
\v 9 Pero tú, por andarnos matando a lo despótico y con tanta maldad, vas a sufrir el castigo de la justicia Divina, y vas a aguantar tortura eterna en el fuego”.   
\p
\v 10 Cuando dijeron esto, el tirano no solo se molestó con ellos por ser desobedientes, sino que se enfureció porque sintió que eran malagradecidos.  
\v 11 Así que, por orden suya, los torturadores trajeron al hermano mayor y, rompiéndole la túnica, le amarraron las manos y los brazos a cada lado con unas correas.  
\v 12 Cuando se cansaron de agarrarlo a latigazos sin lograr nada, lo aventaron a la rueda de tortura.  
\v 13 El joven tan noble, al ser estirado en ella, se le empezaron a dislocar los huesos.  
\v 14 Ya con cada parte de su cuerpo fuera de su lugar, le reclamó al tirano diciéndole:  
\v 15 “Tirano maldito, enemigo de la justicia del cielo y de corazón cruel, no estás torturando a un asesino, ni a alguien que le falta al respeto a lo sagrado, sino a un defensor de la ley de Dios”.   
\p
\v 16 Y cuando los guardias le dijeron: “Acepta comer para que te soltemos de tus torturas”,  
\v 17 él les contestó: “Su rueda no es tan poderosa, sirvientes malditos, como para asfixiar mi razón. Córtame las piernas y los brazos, quémame la carne, y tuérceme las articulaciones.  
\v 18 Porque a través de todos mis tormentos les voy a dejar bien claro que los hijos de los hebreos son los únicos a los que no se les puede vencer cuando defienden la virtud”.   
\p
\v 19 Mientras decía esto, le amontonaron leña y, prendiéndole fuego, lo estiraron todavía más en la rueda.  
\v 20 La rueda quedó toda manchada de sangre. Las cenizas calientes se apagaban con lo que le escurría de sangre y partes de su carne quedaban tiradas alrededor de los ejes del aparato.  
\v 21 Aunque todos sus huesos ya estaban deshechos, aquel joven valiente y digno de Abraham no soltó ni una queja.  
\v 22 Sino que, como si el fuego lo estuviera transformando para hacerlo inmortal, aguantó los estirones con mucha nobleza, diciendo:  
\v 23 “Imítenme, hermanos. Nunca abandonen su puesto, ni renuncien a nuestra hermandad en la valentía. Peleen la santa y honorable batalla por la religión,  
\v 24 para que, por medio de esto, la Providencia justa de nuestro Padre se apiade de nuestra nación, y castigue a este tirano desgraciado”.  
\v 25 Y diciendo esto, el joven tan respetado terminó de golpe con su vida.   
\p
\v 26 Cuando todos estaban admirados del valor de su alma, los guardias trajeron al que le seguía en edad, y poniéndole unos guantes de hierro con ganchos filosos, lo amarraron a la cama de tortura.  
\v 27 Pero cuando le preguntaron si iba a comer antes de que lo torturaran, escucharon su respuesta llena de nobleza.  
\v 28 Después de que con los guantes de hierro le arrancaron a la fuerza toda la carne desde el cuello hasta la barbilla, le soltaron unos animales parecidos a las panteras que le arrancaron hasta la piel de la cabeza, pero él, aguantando firme esta desgracia, dijo:  
\v 29 “¡Qué dulce es cualquier tipo de muerte por la religión de nuestros padres!” Y luego le dijo al tirano:  
\v 30 “¿Acaso no crees, el más cruel de todos los tiranos, que ahora te estás torturando más que yo, al ver que tus aires de tirano arrogante fueron vencidos por nuestra terquedad para defender nuestra religión?  
\v 31 Porque yo hago que mi dolor sea menos al pensar en los gustos que trae la virtud.  
\v 32 Pero a ti te torturan las amenazas por no respetar a Dios. No te vas a escapar, tirano corrupto, del castigo y de la ira de Dios”.   
\c 10
\p
\v 1 Y así fue como este hermano aguantó una muerte digna de aplausos. Entonces trajeron al tercero, y muchos le rogaban que probara la carne para salvar su vida.  
\v 2 Pero él gritó y dijo: “¿Qué no saben que el papá de los que ya murieron es mi mismo papá, y que la misma mamá me tuvo a mí, y que me criaron de la misma manera?  
\v 3 Yo no voy a renunciar a la noble familia de mis hermanos.  
\v 4 Así que ándenle, cualquier aparato de castigo que tengan por ahí, úsenlo en mi cuerpo, porque ustedes no pueden ni tocar mi alma, aunque tengan muchas ganas”.  
\v 5 Pero ellos, muy enojados por su forma tan valiente de hablar, le zafaron las manos y los pies con las máquinas para estirar, y arrancándoselos de su lugar, lo despedazaron.  
\v 6 Le andaban arrastrando los dedos, los brazos, las piernas y los tobillos.  
\v 7 Y como no lo podían asfixiar de ninguna forma, le arrancaron la piel, junto con las meras puntas de los dedos, y luego lo arrastraron a la rueda,  
\v 8 donde se le fueron aflojando todas las articulaciones de la columna, y hasta él mismo pudo ver cómo su carne se hacía pedazos y cómo le corrían chorros de sangre de las entrañas.  
\v 9 Ya cuando iba a morir, dijo:  
\v 10 “Nosotros, tirano maldito, sufrimos todo esto por la enseñanza que Dios nos dio y por la virtud.  
\v 11 Pero tú, por faltarle el respeto a Dios y por derramar tanta sangre, vas a sufrir tormentos que nunca se van a acabar”.   
\p
\v 12 Habiendo muerto de forma digna igual que sus hermanos, trajeron a la fuerza al cuarto, diciéndole:  
\v 13 “No vayas a seguir la locura de tus hermanos, mejor respeta al rey y sálvate”.   
\p
\v 14 Pero él les contestó: “Ustedes no tienen ningún fuego que queme tanto como para hacerme portar como un cobarde.  
\v 15 Por la muerte santa de mis hermanos, y por el castigo eterno del tirano, y por la vida llena de gloria que les espera a los devotos, no voy a traicionar a esta hermandad tan noble.  
\v 16 Invéntate nuevas torturas, tirano, para que aprendas, por medio de ellas, que yo también soy hermano de los que torturaste hace rato”.   
\p
\v 17 Cuando terminó de decir esto, el asesino Antíoco, sin respeto a Dios y con sed de sangre, ordenó que le cortaran la lengua.  
\v 18 Pero él dijo: “Aunque me quites la herramienta para hablar, Dios sigue escuchando a los que están en silencio.  
\v 19 Mira, aquí tienes mi lengua de fuera, córtala; porque de todos modos no vas a callar mi razón.  
\v 20 Con mucho gusto perdemos partes de nuestro cuerpo por causa de Dios.  
\v 21 Pero Dios te va a alcanzar muy rápido, ya que estás cortando la lengua, que es el instrumento para hacerle melodías divinas”.   
\c 11
\p
\v 1 Cuando él murió, desfigurado por los tormentos, el quinto saltó al frente y dijo:  
\v 2 “No tengo la menor intención, tirano, de zafarme del tormento que se sufre por la virtud.  
\v 3 Al contrario, he venido por mi propia cuenta para que, con mi muerte, la venganza del cielo te cobre el castigo por más crímenes.  
\v 4 Oh tú, enemigo de la virtud y de la humanidad, ¿qué te hemos hecho para que disfrutes tanto derramando nuestra sangre?  
\v 5 ¿Acaso te parece mal que adoremos al Creador de todo, y que vivamos de acuerdo a su grandiosa ley?  
\v 6 Al contrario, esto merece honores, no torturas,  
\v 7 si fueras capaz de tener los sentimientos más nobles del ser humano, y tuvieras la esperanza de que Dios te salvara.  
\v 8 Pero mírate, al estar peleado con Dios, le haces la guerra a los que sí le tienen devoción”.   
\p
\v 9 En cuanto dijo esto, los guardias lo amarraron y lo arrastraron a la cama de tortura.  
\v 10 Ahí lo amarraron por las rodillas, asegurándolas con grilletes de hierro, y le doblaron la cintura sobre la cuña de la rueda; y así le despedazaron el cuerpo, doblándolo como un escorpión.  
\v 11 Sin poder respirar bien y con el cuerpo aplastado, les dijo:  
\v 12 “Nos haces un gran favor, tirano, porque nos dejas demostrar que somos fieles a la ley aguantando sufrimientos que nos llenan de nobleza”.   
\p
\v 13 Cuando él también murió, sacaron al sexto, que era apenas un muchachito. Cuando el tirano le preguntó si quería comer para salvarse, le contestó:  
\v 14 “Sí soy el más chico de mis hermanos, pero tengo la misma madurez para entender las cosas.  
\v 15 Nací y me criaron para el mismo propósito. A nosotros nos toca morir también por la misma causa.  
\v 16 Así que, si crees que es correcto torturarnos por no comer la carne impura, ¡entonces dale con las torturas!”   
\p
\v 17 Diciendo esto, se lo llevaron a la rueda.  
\v 18 Ya estirado ahí, con los brazos y piernas torcidos y zafados, lo empezaron a asar a fuego lento por abajo.  
\v 19 Calentaron unos fierros afilados y se los pegaron a la espalda; y clavándoselos por los costados, le quemaron las tripas.  
\v 20 Mientras lo torturaban, él dijo: “¡Qué competencia tan buena y tan santa, donde por nuestra religión a nosotros los hermanos nos tocó entrar al ruedo del dolor, y nadie nos ha podido vencer!  
\v 21 Porque la mente religiosa, tirano, nunca pierde.  
\v 22 Armado con mi buena virtud, yo también me voy a ir con mis hermanos.  
\v 23 Y yo también me llevo a un gran vengador de mi lado, tú, que te inventas torturas y eres el enemigo de los que de verdad son devotos.  
\v 24 Nosotros, seis muchachos, hemos acabado con tu tiranía.  
\v 25 Porque al no poder ganarle a nuestra razón y no poder obligarnos a comer la carne impura, ¿qué no te estás destruyendo tú solo?  
\v 26 Tu fuego no nos quema, hasta lo sentimos frío. Tus camas de tortura no nos duelen y tu violencia no nos hace daño.  
\v 27 Porque los que nos defienden no son los guardias de un tirano, sino los de la ley de Dios. Por eso nuestra razón se mantiene sin perder una sola batalla”.   
\c 12
\p
\v 1 Cuando él también pasó por este bendito martirio y se murió en la olla donde lo habían aventado, pasó al frente el séptimo, que era el más chico de todos.  
\v 2 Al tirano le dio lástima, y aunque sus hermanos le habían dicho cosas terribles y lo habían dejado en vergüenza,  
\v 3 al verlo ya lleno de cadenas, lo mandó acercar y trató de aconsejarlo, diciéndole:  
\v 4 “Ahí tienes cómo terminó la locura de tus hermanos, todos se murieron torturados por desobedientes. Si tú desobedeces, después de que te atormenten de la peor manera, también te vas a morir antes de tiempo.  
\v 5 Pero si obedeces, vas a ser mi amigo, y te voy a dar un puesto importante en mi gobierno”.  
\v 6 Después de decirle esto, mandó llamar a la mamá del muchacho, pensando que si le mostraba lástima por haber perdido a tantos hijos, a lo mejor la convencía de que, con tal de salvar a este último, hiciera que el sobreviviente le obedeciera.   
\p
\v 7 Pero el muchacho, después de que su mamá le dio ánimos hablándole en hebreo (como les vamos a contar más adelante), dijo:  
\v 8 “Suéltenme para que pueda platicar con el rey y con todos sus amigos”.  
\v 9 Ellos se pusieron felicísimos al escuchar lo que el muchacho prometía, y lo soltaron rápido.  
\v 10 Y él, corriendo hacia los sartenes de tortura, dijo:  
\v 11 “Tirano malvado, el peor de los blasfemos, ¿no te dio vergüenza que, después de que Dios te dio prosperidad y un reino, te pusieras a matar a sus siervos y a despedazar a los que hacen el bien?  
\v 12 Por eso mismo, la venganza divina te tiene apartado para el fuego y los tormentos eternos, y no te los vas a poder quitar de encima nunca.  
\v 13 ¿Acaso no te dio vergüenza, siendo humano pero portándote como un salvaje, cortarle la lengua a hombres que sienten igual que tú y que vienen del mismo origen, y abusando así, ponerte a torturarlos?  
\v 14 Pues ellos se murieron como los valientes, y le cumplieron a Dios con su religión.  
\v 15 Pero tú vas a llorar y a quejarte como te mereces por haber matado nomás porque sí a los grandes defensores de la virtud.  
\v 16 Y por eso mismo —siguió diciendo—, yo que ya estoy a punto de morirme,  
\v 17 no voy a dejar solos a mis hermanos.  
\v 18 Le pido al Dios de mis antepasados que tenga compasión de mi gente.  
\v 19 Pero a ti te va a castigar, tanto vivo como muerto”.  
\v 20 Después de orar así, se aventó de cabeza a los sartenes hirviendo, y ahí quedó.   
\c 13
\p
\v 1 Así que, si los siete hermanos le hicieron el feo a los problemas incluso hasta morir, todo mundo tiene que aceptar que la razón justa es la que domina por completo las emociones.  
\v 2 Porque si se hubieran comido la carne prohibida como esclavos de sus emociones, hubiéramos dicho que estas les ganaron.  
\v 3 Pero no fue así. Al contrario, gracias a esa razón que Dios alaba, pudieron dominar sus emociones.  
\v 4 No se puede hacer a un lado lo importante que es ponerse a pensar, porque eso les dio la victoria sobre las emociones y los problemas al mismo tiempo.  
\v 5 ¿Cómo le hacemos, entonces, para no reconocerles a estos hombres que dominaron sus emociones gracias a su buen uso de la razón, si ni siquiera se echaron para atrás frente al dolor del fuego?  
\v 6 Porque así como los hombres construyen torres en la entrada de los puertos para romper las olas fuertes y asegurar que los barcos entren tranquilos,  
\v 7 igual esa razón justa de siete torres de los muchachos aseguró el puerto de su religión y le ganó a la tormenta de sus emociones.  
\v 8 Y formando un coro santo de piedad, se echaban porras los unos a los otros, diciendo:  
\v 9 “Hermanos, vamos a morir como hermanos por la ley. Hay que imitar a los tres muchachos de Asiria que tampoco le tuvieron miedo a un horno igual de terrible.  
\v 10 No vayamos a portarnos como cobardes a la hora de demostrar nuestra fe”.  
\v 11 Uno decía: “¡Échale ganas, hermano!”, y el otro: “¡Aguanta con la frente en alto!”  
\v 12 Otro decía: “Acuérdate de dónde vienes”; y recordando que por la mano de nuestro padre Isaac, aguantaron morir por causa de su fe.  
\v 13 Y así todos, viéndose tranquilos y seguros, se decían: “Hay que entregarle de todo corazón nuestras almas a Dios que nos las dio, y usar nuestro cuerpo para cumplir la ley.  
\v 14 No le tengamos miedo al que cree que nos está matando;  
\v 15 porque más fuerte es el juicio del alma y el peligro del castigo eterno que les espera a los que rompen los mandamientos de Dios.  
\v 16 Por eso, hay que armarnos con el dominio propio, que es la razón de Dios.  
\v 17 Si sufrimos todo esto, Abraham, Isaac y Jacob nos van a recibir allá, y todos nuestros antepasados nos van a felicitar”.  
\v 18 Y conforme se iban llevando a cada hermano a la fuerza, los demás le gritaban: “¡No nos vayas a dejar en vergüenza, hermano, ni a traicionar a los que ya se murieron antes que tú!”   
\p
\v 19 Todos ustedes saben lo hermoso que es el amor de hermanos, ese cariño que Dios y su Providencia, que todo lo sabe, pasa de los papás a los hijos y que nace desde la panza de la mamá.  
\v 20 Estos hermanos pasaron el mismo tiempo en la panza de su mamá, se formaron durante los mismos meses, se alimentaron de la misma sangre, y crecieron bajo la misma chispa de vida.  
\v 21 Nacieron uno después del otro, y tomaron leche del mismo pecho. Sus almas de hermanos crecieron juntas con mucho cariño,  
\v 22 y ese cariño se hizo todavía más fuerte por crecer todos juntos al mismo tiempo, por andar juntos todos los días, y por la educación y la práctica que tuvieron en la ley de Dios.   
\p
\v 23 Así que, siendo tan fuerte este amor de hermanos, los siete muchachos se tenían una armonía mutua que los unía muchísimo.  
\v 24 Como a todos los educaron en la misma ley, practicaban las mismas virtudes, y crecieron llevando una vida recta, esa armonía que tenían entre ellos se hizo más grande.  
\v 25 Las mismas ganas por hacer lo que es correcto y honorable hicieron crecer las buenas intenciones y la armonía que se tenían.  
\v 26 Porque esa armonía, unida a la religión, hizo que el amor que se tenían como hermanos fuera algo muy hermoso para ellos.  
\v 27 Pero, con todo y que la sangre, el estar siempre juntos y las buenas costumbres hacían más grande su amor de hermanos, los que iban quedando vivos aguantaron ver a los otros, maltratados por su religión, siendo torturados hasta la muerte.   
\c 14
\p
\v 1 Y no solo eso, sino que hasta los animaron a aguantar ese maltrato; así que no solo le hicieron el feo a los dolores, sino que también pudieron superar el cariño que se tenían como hermanos.  
\v 2 ¡La razón es más de la realeza que un mismo rey, y más libre que cualquiera que no sea esclavo!  
\v 3 ¡Qué concierto tan sagrado y tan en sintonía dieron estos siete hermanos cuando se trató de demostrar su fe!  
\v 4 Ninguno de los siete muchachos se echó para atrás ni le dio la espalda a la muerte por miedo.  
\v 5 Al contrario, todos ellos, como si fueran corriendo en una carrera hacia la inmortalidad, le apuraron el paso a la muerte cruzando por las torturas.  
\v 6 Porque, así como las manos y los pies se mueven a la par de lo que les manda el alma, así estos jóvenes santos se pusieron de acuerdo para morir por su religión, movidos por el alma eterna de la religión misma.  
\v 7 ¡Oh santos siete hermanos llenos de armonía! Porque así como los siete días de la creación, cuando se trata de su religión,  
\v 8 así los muchachos, moviéndose alrededor del número siete, desaparecieron el miedo a los tormentos.  
\v 9 A nosotros se nos pone la piel de gallina nada más de oír todo lo que sufrieron estos jóvenes; pero ellos no solo lo vieron, y no solo escucharon que la amenaza se cumplía ahí mismo, sino que, viviéndolo en carne propia, aguantaron firmes; y todo eso en medio de los dolores del fuego.  
\v 10 ¿Qué podría doler más? Porque la fuerza del fuego, que es tan dura y tan rápida, les deshizo el cuerpo en un ratito.  
\v 11 Y no se asombren de que la razón haya gobernado a estos hombres en medio del tormento, porque hasta la mente de una mujer hizo menos a dolores todavía más grandes y variados.  
\v 12 Porque la mamá de estos siete muchachos aguantó ver los tormentos de cada uno de sus hijos.   
\p
\v 13 Pónganse a pensar en lo inmenso que es el amor por los hijos, que nos jala a todos a sentir compasión y cariño.  
\v 14 Hasta los animales, que no tienen razón, sienten una compasión y un amor por sus crías muy parecidos a los del ser humano.  
\v 15 Los pájaros mansitos que andan por los techos de nuestras casas defienden a sus polluelos.  
\v 16 Otros hacen sus nidos y sacan a sus crías en lo más alto de las montañas, en los barrancos de los valles, y en los huecos o hasta arriba de los árboles, y ahí no dejan que nadie se acerque.  
\v 17 Y si no pueden hacer esto, se la pasan volando en círculos alrededor de ellos, desesperados por el cariño que les tienen, gritando con su propio canto, tratando de salvar a sus crías como puedan.  
\v 18 Pero, ¿para qué nos ponemos a ver la compasión por las crías que tienen los animales sin razón?  
\v 19 Si hasta las abejas, en el tiempo en que hacen la miel, atacan a todo el que se arrima, y clavan su aguijón como si fuera una espada a los que se acercan a su panal, y los corren aunque les cueste la vida.  
\v 20 Pero toda esa lástima por sus hijos no hizo que la mamá de estos muchachos se echara para atrás, porque ella traía un espíritu como el del mismo Abraham.   
\c 15
\p
\v 1 ¡Qué razón la de estos muchachos, dueña de las emociones, y qué fe tan grande de la madre, que prefirió su religión antes que a sus propios hijos!  
\v 2 Cuando a la madre le pusieron enfrente dos cosas: su religión o la vida de sus siete hijos por un ratito, creyéndole a la promesa mañosa de un tirano,  
\v 3 prefirió quedarse con su religión, que según Dios nos salva para darnos vida eterna.  
\v 4 ¿Cómo le hago para describir con palabras el amor que los papás les tienen a los hijos, esa calca del alma y del cuerpo que queda grabada de una forma tan maravillosa en la figura chiquita de un niño, y sobre todo por esa compasión tan fuerte que tienen las mamás por los hijos que ellas mismas tuvieron!  
\v 5 Porque, aunque las mamás son, por naturaleza, de un carácter más suave y tienen muchos hijos, eso mismo las hace quererlos todavía más.  
\v 6 Y de todas las mamás, la mamá de los siete era la que más quería a sus hijos, porque después de dar a luz siete veces, el amor por ellos se le había metido hasta lo más hondo.  
\v 7 Con todos los dolores que pasó cada que tuvo a uno de ellos, se le hizo casi obligación sentir compasión por ellos;  
\v 8 pero, con todo y eso, por el respeto que le tenía a Dios, dejó pasar la oportunidad de salvarles la vida a sus hijos por un rato.  
\v 9 Y no solo eso, sino que por las muchas ganas que ellos tenían de cumplir la ley, su cariño de madre hacia ellos creció todavía más.  
\v 10 Porque ellos eran hombres justos, llenos de templanza, valientes, con pensamientos grandes, querían mucho a sus hermanos, y a su mamá la querían tanto que, hasta el día que se murieron, la obedecieron cumpliendo la ley.   
\p
\v 11 Pero, con todo y que había mil razones ligadas al amor de los hijos como para que una mamá sintiera lástima y cediera, con ninguno de ellos las torturas lograron echarle a perder sus principios.  
\v 12 Al contrario, ella los animó, uno por uno y a todos juntos, a que se murieran por su religión.  
\v 13 ¡Qué naturaleza tan santa y qué sentimientos de padres, qué buena recompensa por criar bien a los hijos, y qué amor de madre que nadie le pudo ganar!  
\v 14 Mientras despedazaban y asaban a cada uno de ellos, su religión no dejó que la madre, que estaba viendo todo, cambiara de opinión.  
\v 15 Ella veía cómo la carne de sus hijos se iba deshaciendo en el fuego, y cómo sus brazos y piernas temblaban tirados en el suelo, y la carne de sus cabezas se les colgaba hasta las barbas, como si fueran máscaras.   
\p
\v 16 ¡Ay, madre, a ti te tocó pasar en ese momento por dolores mucho más amargos que los del mismo parto!  
\v 17 ¡Tú, la única mujer que has logrado crear una santidad perfecta!  
\v 18 Ni cuando murió tu primer hijo te echaste para atrás, ni tampoco cuando viste al segundo todo deshecho por los tormentos, ni cuando el tercero dio el último suspiro.  
\v 19 ¡No soltaste ni una lágrima cuando veías los ojos de cada uno retando a las torturas que les hacían, y sus narices ya oliendo que la muerte estaba cerca!  
\v 20 Al ver la carne arrancada de tus hijos amontonada sobre la carne de otros, cabezas cortadas tiradas sobre más cabezas, muertos cayendo sobre otros muertos, y un coro de muchachos convertido a pura tortura en un panteón, tú ni siquiera te lamentaste.  
\v 21 ¡Ni los cantos de las sirenas ni las melodías de los cisnes llaman tanto la atención del que los oye, como esas voces de los hijos llamando a su mamá en medio de las torturas!  
\v 22 ¡De cuántas y de qué maneras tan horribles estaban torturando a la pobre mamá por dentro, mientras a sus hijos los pasaban por las ruedas y los fuegos!  
\v 23 Pero la razón religiosa, que le había dado fuerzas para aguantar en medio de lo que estaba pasando, hizo que por ese rato pudiera hacer a un lado el amor que sentía como mamá.   
\p
\v 24 A pesar de que estaba viendo cómo destruían a sus siete hijos, esta mamá tan noble, después de darles un abrazo, se quitó de encima sus sentimientos apoyándose en su fe en Dios.  
\v 25 Porque, como si estuviera en una junta importante, viendo en su propia alma a consejeros que le hablaban muy fuerte: su naturaleza de madre, el ser de su sangre, el amor por sus hijos y los gritos de dolor mientras los torturaban,  
\v 26 ella tenía dos votos para dar: uno para que sus hijos se murieran, y el otro para salvarles la vida.  
\v 27 Y no se fue por la opción que le iba a salvar a los muchachos para que estuvieran seguros por un ratito.  
\v 28 Sino que esta hija de Abraham se acordó de la santa fortaleza de él.   
\p
\v 29 ¡Oh santa madre de una nación, que hiciste justicia por la ley, defendiste la religión y le entraste de primera a la batalla contra tus propios sentimientos!  
\v 30 ¡Tú, que mostraste ser más noble que cualquier hombre a la hora de aguantar, y mucho más valiente que cualquiera al mantenerte firme!  
\v 31 Porque así como el barco de Noé, que llevaba a todo el mundo adentro durante el diluvio que tapó la tierra, aguantó los trancazos de las olas,  
\v 32 así tú, la guardiana de la ley, cuando estabas rodeada por todos lados por una inundación de emociones, y cuando te cayeron encima las peores tormentas que eran las torturas de tus hijos, supiste aguantar con nobleza todas esas tormentas que iban contra la religión.   
\c 16
\p
\v 1 Si entonces, hasta una mujer, y ya mayor, y madre de siete hijos, aguantó ver cómo torturaban a sus hijos hasta la muerte, tenemos que aceptar que la razón religiosa también domina a las emociones.  
\v 2 Ya demostré, entonces, que no solo los hombres han logrado dominar sus emociones, sino que también una mujer menospreció las peores torturas.  
\v 3 Los leones que rodearon a Daniel no eran tan salvajes, ni el horno de Misael ardía con fuegos tan fuertes como ardía dentro de ella ese amor natural por sus hijos, cuando vio a sus siete muchachos siendo torturados.  
\v 4 Pero, usando la razón de la religión, la madre apagó unas emociones tan grandes y poderosas.  
\v 5 Porque también hay que pensar en esto: que si la mujer hubiera sido de mente débil, por ser su mamá, se la hubiera pasado llorando por ellos, y tal vez hubiera dicho algo así:  
\v 6 “¡Ay de mí! Soy una desdichada y miserable, yo que habiendo tenido siete hijos, me he quedado sin ninguno.  
\v 7 Ay, siete embarazos que no sirvieron para nada, siete dolores de parto sin provecho, tiempo perdido dándoles pecho y sufriendo por criarlos.  
\v 8 De nada sirvió, hijos míos, que haya aguantado tantos dolores y las preocupaciones más pesadas para sacarlos adelante.  
\v 9 Ay, hijos míos, algunos de ustedes solteros, y otros que se casaron y no quedó nada de eso, ya no voy a conocer a sus hijos ni tendré la alegría de ser abuela.  
\v 10 ¡Ay de mí, que teniendo tantos hijos tan buenos, voy a terminar siendo una viuda sola y llena de tristezas!  
\v 11 Y si me muero, ni siquiera voy a tener un hijo que me entierre”. Pero la madre, santa y con temor de Dios, no lloró por ninguno de ellos con quejas como estas.  
\v 12 Tampoco trató de convencer a ninguno de librarse de la muerte, ni sufrió por ellos como si ya estuvieran muertos.  
\v 13 Al contrario, como alguien con la mente más dura que el diamante, y como si estuviera dando a luz de nuevo a todos sus hijos para la inmortalidad, más bien los animó a morir por su religión.  
\v 14 Oh mujer, soldado de Dios por la religión, tú, que siendo mujer y ya mayor, con puro aguante venciste hasta a un tirano; y aunque parecías débil, demostraste ser más fuerte en tus hechos y en tus palabras.  
\v 15 Porque cuando te agarraron junto con tus hijos, te quedaste parada viendo cómo torturaban a Eleazar, y les dijiste a tus hijos en hebreo:  
\v 16 “Hijos, la competencia es muy noble, y ya que los llamaron a ser testigos de nuestra nación, luchen con todas sus ganas por las leyes de su país.  
\v 17 Porque sería una vergüenza que este anciano haya aguantado tantos dolores por causa de la justicia, y que ustedes que están más jóvenes le tengan miedo a las torturas.  
\v 18 Acuérdense de que gracias a Dios tienen vida y la han podido disfrutar.  
\v 19 Por eso mismo, deben aguantar cualquier sufrimiento por amor a Dios.  
\v 20 Por Él, también nuestro padre Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a Isaac, de quien todos venimos, y ni siquiera tembló cuando vio que su propia mano bajaba con el cuchillo sobre su hijo.  
\v 21 El justo Daniel fue aventado a los leones; y Ananías, Azarías y Misael fueron tirados al horno de fuego, y aun así aguantaron gracias a Dios.  
\v 22 Así que ustedes, teniendo esa misma fe en Dios, no se preocupen.  
\v 23 Porque no tiene sentido que los que conocen su religión no se mantengan firmes frente a los problemas”.  
\v 24 Y con estas palabras, la madre de los siete fue aconsejando a cada uno de sus hijos, animándolos y convenciéndolos de no romper los mandamientos de Dios.  
\v 25 Y ellos también entendieron esto: que los que mueren por Dios, viven para Dios, igual que Abraham, Isaac, Jacob y todos los patriarcas.   
\c 17
\p
\v 1 Algunos de los guardias dijeron que, cuando ya la iban a agarrar a ella para matarla, se aventó solita al fuego antes de dejar que le tocaran el cuerpo.  
\v 2 ¡Madre, tú que junto con tus siete hijos acabaste con la violencia del tirano, arruinaste sus malas intenciones y le enseñaste a todos la nobleza de la fe!  
\v 3 Porque tú, como una casa bien plantada sobre las columnas que eran tus hijos, aguantaste el golpe de las torturas sin ni siquiera tambalearte.  
\v 4 ¡Anímate, entonces, madre de mente santa! Agárrate fuerte de la esperanza que te da tu firmeza en Dios.  
\v 5 Ni la luna se ve tan hermosa con las estrellas en el cielo, como te ves tú, llena de honores delante de Dios, y puesta en el firmamento junto con tus hijos, a los que iluminaste con la religión hasta llegar a las estrellas.  
\v 6 Porque la forma en que diste a luz a tus hijos fue digna de una hija de Abraham.   
\p
\v 7 Si se pudiera pintar en un cuadro la fe de tu historia, a la gente no le daría miedo ver a la madre de siete hijos aguantando por su religión todo tipo de torturas hasta la muerte.  
\v 8 Habría valido la pena escribir en su misma tumba estas palabras para que toda la nación lo recordara:  
\v 9 “Aquí están enterrados un sacerdote anciano, una señora mayor y siete hijos, víctimas de la violencia de un tirano que quería acabar con el pueblo de los hebreos.  
\v 10 Ellos también vengaron a su nación, con los ojos puestos en Dios y aguantando los tormentos hasta la muerte”.  
\v 11 Porque lo que hicieron fue de verdad una competencia divina.  
\v 12 Porque en ese momento la virtud fue la que dirigió la competencia, y les dio el premio por aguantar hasta el final: la inmortalidad y la vida eterna.  
\v 13 Eleazar fue el primero en pelear. La madre de los siete entró a la competencia, y los hermanos también le entraron.  
\v 14 El tirano era el rival; y el mundo y la humanidad entera fueron el público.  
\v 15 El respeto a Dios fue el que ganó, y le puso la corona a sus propios atletas.  
\v 16 ¿Acaso hubo alguien que no admirara a esos campeones de la verdadera ley? ¿Quién no se quedó con la boca abierta?  
\v 17 El mismo tirano y todos sus consejeros admiraron su resistencia,  
\v 18 y por eso, ellos ahora están junto al trono de Dios viviendo una vida llena de bendiciones.  
\v 19 Porque Moisés dice: “Todos los santos están en tus manos”.  
\v 20 Así que ellos, habiendo sido santificados a través de Dios, no solo recibieron este honor, sino que gracias a ellos el enemigo no pudo vencer a nuestra nación.  
\v 21 A ese tirano lo castigaron y el país quedó limpio.  
\v 22 Porque ellos sirvieron como el rescate para pagar el pecado de la nación. La Providencia Divina salvó a Israel, que antes estaba sufriendo mucho, por la sangre de esa gente devota y por su muerte que logró calmar la ira.  
\v 23 Porque el tirano Antíoco, al ver el valor tan grande y cómo aguantaban las torturas, les puso ese ejemplo de aguante a sus propios soldados.  
\v 24 Y esto le sirvió para que sus soldados fueran nobles y valientes en las batallas por tierra y en los sitios de las ciudades; y así pudo conquistar y tomar a la fuerza los pueblos de todos sus enemigos.   
\c 18
\p
\v 1 Hijos israelitas, descendientes de Abraham, obedezcan esta ley y sean devotos en todo lo que hagan,  
\v 2 sabiendo que la razón religiosa es la dueña de las emociones, no solo de las de adentro, sino también de las de afuera.   
\p
\v 3 Por eso, a esas personas que entregaron sus cuerpos al dolor por amor a su religión, no solo los admiró la gente, sino que Dios los consideró dignos de recibir una parte en el cielo.  
\v 4 Gracias a ellos, la nación consiguió la paz, y volviendo a obedecer la ley en su país, lograron correr al enemigo de sus tierras.  
\v 5 El tirano Antíoco recibió su castigo en esta tierra, y lo sigue pagando ahora que está muerto; porque al darse cuenta de que nunca iba a poder obligar a los israelitas a tomar costumbres extranjeras y a dejar el estilo de vida de sus padres,  
\v 6 se fue de Jerusalén y le declaró la guerra a los persas.  
\v 7 La madre justa de los siete hijos también les dijo esto a sus muchachos: “Yo fui una virgen pura, y nunca anduve fuera de la casa de mi papá, sino que cuidé bien de esa costilla de la que se hizo a la mujer.  
\v 8 Ningún bandido del desierto ni abusador del campo me hizo daño, ni tampoco la víbora tramposa y destructora me robó mi virginidad y mi pureza. Yo me quedé con mi esposo durante los años de mi juventud.  
\v 9 Y cuando ustedes, mis hijos, ya estaban grandes, su papá se murió. ¡Qué hombre tan bendecido! Porque al buscar una vida llena de hijos, nunca le tocó sufrir la tristeza de perderlos.  
\v 10 Cuando todavía estaba con ustedes, él les enseñaba la ley y a los profetas.  
\v 11 Les leía la historia de cuando Caín mató a Abel, de cuando ofrecieron a Isaac en sacrificio, y de cuando metieron a José a la cárcel.  
\v 12 Les platicaba del entusiasmo de Finees, y les contaba de Ananías, Azarías y Misael en el horno de fuego.  
\v 13 Siempre le daba la gloria a Daniel, que estuvo en la cueva de los leones, y decía que era un hombre bendecido.  
\v 14 Él les recordaba lo que escribió Isaías, cuando dice: “Aunque pases por el fuego, no te vas a quemar”.  
\v 15 Les cantaba las canciones de David, que escribía himnos y dice: “Muchas son las aflicciones del justo”.  
\v 16 Les recitaba los proverbios de Salomón, que dice: “Él es un árbol de vida para todos los que hacen su voluntad”.  
\v 17 Él les confirmaba lo que dijo Ezequiel: “¿Acaso van a vivir estos huesos secos?”  
\v 18 Porque no se le olvidó el canto que nos enseñó Moisés, que dice: “Yo quito la vida, y yo la devuelvo”.  
\v 19 Esa es nuestra vida y lo que van a durar nuestros días.   
\p
\v 20 ¡Ay, ese día tan amargo, y a la vez no tan amargo, cuando el cruel tirano de los griegos, tratando de apagar el fuego con más fuego en sus ollas hirviendo, y lleno de un coraje que le quemaba por dentro, llevó a los siete hijos de esta hija de Abraham a la cama de tortura y a todos sus tormentos!  
\v 21 Les picó los ojos, les cortó la lengua, y los mató con todo tipo de torturas.  
\v 22 Por eso mismo, el castigo de Dios persiguió y seguirá persiguiendo a ese miserable y desgraciado.  
\v 23 Pero los hijos de Abraham, junto con su madre victoriosa, ya están todos juntos en el coro de su padre, porque recibieron de Dios almas puras que nunca van a morir.  
\v 24 A Él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.   