4 Macabeos.
6.
Cuando Eleazar hubo respondido de esta manera a las exhortaciones del tirano, los lanceros se acercaron y arrastraron rudamente a Eleazar hacia los instrumentos de tortura. 
Primero, despojaron al anciano de sus ropas, adornado como estaba con la belleza de la piedad. 
Luego, atando hacia atrás sus brazos y manos, lo azotaron con desdén. 
Un heraldo enfrente clamó: “¡Obedeced los mandatos del rey!” 
Pero el noble y magnánimo Eleazar, como alguien torturado en un sueño, lo ignoró. 
Sino que, elevando sus ojos a lo alto hacia el cielo, la carne del anciano fue arrancada por los azotes, su sangre corría a raudales y sus costados fueron traspasados. 
Cayendo al suelo porque su cuerpo no tenía fuerzas para soportar los dolores, mantuvo aún su razonamiento recto e inquebrantable. 
Entonces uno de los crueles lanceros se abalanzó sobre él y comenzó a patearle el costado para obligarlo a levantarse de nuevo después de caer. 
Pero él soportó los dolores, despreció la crueldad y perseveró a través de las indignidades. 
Como un noble atleta, el anciano, al ser golpeado, venció a sus torturadores. 
Con el rostro sudoroso y jadeando por falta de aliento, fue admirado incluso por los torturadores por su valor. 
Por lo tanto, en parte por lástima a su vejez, 
en parte por la simpatía de conocerlo, y en parte por admiración a su resistencia, algunos de los asistentes del rey dijeron: 
“¿Por qué te destruyes irracionalmente a ti mismo, oh Eleazar, con estas miserias? 
Te traeremos algo de carne cocinada por ti mismo, y podrás salvarte fingiendo que has comido carne de cerdo”. 
Eleazar, como si el consejo lo torturara más dolorosamente, clamó: 
“Que nosotros, los que somos hijos de Abraham, no seamos tan mal aconsejados como para ceder y hacer uso de un fingimiento impropio. 
Porque sería irracional que, habiendo vivido hasta la vejez con toda verdad, y habiendo guardado escrupulosamente nuestra reputación por ello, ahora retrocediéramos 
y nosotros mismos nos convirtiéramos en un modelo de impiedad para los jóvenes, siendo un ejemplo de comer la inmundicia. 
Sería vergonzoso si viviéramos un corto tiempo más, y fuéramos despreciados por todos los hombres por cobardía, 
y fuéramos condenados por el tirano por cobardía al no contender hasta la muerte por nuestra ley divina. 
Por tanto, vosotros, oh hijos de Abraham, morid noblemente por vuestra religión. 
Vosotros, lanceros del tirano, ¿por qué os demoráis?” 
Viéndolo tan magnánimo frente a la miseria, y sin cambiar ante su compasión, lo llevaron al fuego. 
Luego, con sus instrumentos malvadamente ideados, lo quemaron en el fuego y derramaron fluidos apestosos por sus fosas nasales. 
Siendo al fin quemado hasta los huesos, y a punto de expirar, levantó sus ojos hacia Dios y dijo: 
“Tú sabes, oh Dios, que cuando podría haberme salvado, soy asesinado por causa de la ley mediante torturas de fuego. 
Sé misericordioso con tu pueblo, y date por satisfecho con el castigo que sufro por causa de ellos. 
Que mi sangre sea una purificación para ellos, y toma mi vida a cambio de las suyas”. 
Hablando así, el santo hombre partió, noble en sus tormentos, e incluso hasta las agonías de la muerte resistió en su razonamiento por causa de la ley. 
Confesadamente, por tanto, el razonamiento religioso es dueño de las pasiones. 
Porque si las pasiones hubieran sido superiores al razonamiento, yo les habría dado el testimonio de este dominio. 
Pero ahora, puesto que el razonamiento conquistó a las pasiones, le otorgamos apropiadamente la autoridad del primer lugar. 
Es justo que admitamos que el poder pertenece al razonamiento, puesto que domina las miserias externas. 
Sería ridículo si no fuera así. Demuestro que el razonamiento no solo ha dominado los dolores, sino que también es superior a los placeres, y los resiste. 
