\NormalFont\ShortTitle{Sabiduría de Salomón}

{\MT La Sabiduría de Salomón

\par }{\IP El libro de la
{\BK{Sabiduría de Salomón}} es reconocido como Escritura Deuterocanónica por las Iglesias Católica Romana, Ortodoxa Griega y Ortodoxa Rusa.


\par }\PoetryChap{1}{\Q \VerseOne{1}Amad la justicia, todos vosotros que sois jueces de la tierra.

\par }{\QB Pensad en el Señor\FTNT{*}{{\FR 1:1 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{en bondad.
}}} con buena mente.

\par }{\Q Buscadle con sencillez de corazón,


\par }{\QB \VS{2}porque es hallado por aquellos que no le ponen a prueba,

\par }{\QB y se manifiesta a aquellos que confían en él.


\par }{\Q \VS{3}pues los pensamientos torcidos separan de Dios.

\par }{\QB Su Poder convence cuando es puesto a prueba,

\par }{\QB y expone a los insensatos;


\par }{\Q \VS{4}porque la sabiduría no entrará en un alma que maquina el mal,

\par }{\QB ni habitará en un cuerpo que es esclavo del pecado.


\par }{\Q \VS{5}Pues el santo espíritu de la disciplina huirá del engaño,

\par }{\QB y se apartará de los pensamientos que carecen de entendimiento,

\par }{\QB y se avergonzará cuando haya entrado la injusticia.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}Porque\FTNT{†}{{\FR 1:6 }{\FT{Algunas autoridades leen
}}{\FQA{el espíritu de sabiduría es amador del hombre.
}}} la sabiduría es un espíritu que ama al hombre,

\par }{\QB y no tendrá por inocente a un\FTNT{‡}{{\FR 1:6 }{\FT{O,
}}{\FQA{injuriador
}}} blasfemo por sus labios,

\par }{\QB porque Dios es testigo de su ser más íntimo,

\par }{\QB y es un verdadero supervisor de su corazón,

\par }{\QB y el que oye su lengua.


\par }{\Q \VS{7}Porque el espíritu del Señor ha llenado\FTNT{§}{{\FR 1:7 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{la tierra habitada.
}}} el mundo,

\par }{\QB y el que mantiene unidas todas las cosas sabe lo que se dice.


\par }{\Q \VS{8}Por tanto, nadie que profiera cosas injustas pasará inadvertido;

\par }{\QB ni la Justicia, cuando condene, le pasará por alto.


\par }{\Q \VS{9}Pues en sus designios el impío será escudriñado,

\par }{\QB y el sonido de sus palabras llegará al Señor para traer convicción sobre sus obras inicuas;


\par }{\Q \VS{10}porque un oído celoso escucha todas las cosas,

\par }{\QB y el ruido de las murmuraciones no se oculta.


\par }{\Q \VS{11}Guardaos, pues, de la murmuración inútil,

\par }{\QB y preservad vuestra lengua de la calumnia;

\par }{\QB porque ninguna palabra secreta seguirá su curso en vano,

\par }{\QB y la boca mentirosa destruye el alma.


\par }{\Q \VS{12}No busquéis la muerte en el error de vuestra vida.

\par }{\QB No atraigáis la destrucción sobre vosotros mismos por las obras de vuestras manos;


\par }{\QB \VS{13}porque Dios no hizo la muerte,

\par }{\QB ni se deleita cuando los vivientes perecen.


\par }{\Q \VS{14}Pues él creó todas las cosas para que tuvieran ser.

\par }{\QB Las fuerzas generativas del mundo son saludables,

\par }{\QB y no hay en ellas veneno de destrucción,

\par }{\QB ni el Hades\FTNT{*}{{\FR 1:14 }{\FT{O,
}}{\FQA{una casa real
}}} tiene dominio real sobre la tierra;


\par }{\Q \VS{15}porque la justicia es inmortal,


\par }{\QB \VS{16}pero los hombres impíos, con sus manos y sus palabras, llaman a la muerte;

\par }{\QB teniéndola por amiga, ellos\FTNT{†}{{\FR 1:16 }{\FT{O,
}}{\FQA{se consumieron
}}{\FT{por amor a ella
}}} languidecieron.

\par }{\Q Hicieron un pacto con ella,

\par }{\QB porque son dignos de pertenecer a su bando.


\par }{\BB \par }

\PoetryChap{2}{\Q \VerseOne{1}Porque dijeron\FTNT{*}{{\FR 2:1 }{\FT{O,
}}{\FQA{entre
}}} dentro de sí mismos, con razonamiento errado:

\par }{\QB “Nuestra vida es corta y llena de dolor.

\par }{\QB No hay sanidad cuando el hombre llega a su fin,

\par }{\QB y nunca se conoció a nadie que\FTNT{†}{{\FR 2:1 }{\FT{O,
}}{\FQA{regresara del Hades
}}} fuera liberado del Hades.


\par }{\Q \VS{2}Porque nacimos por mera casualidad,

\par }{\QB y en el más allá seremos como si nunca hubiésemos sido,

\par }{\QB porque el aliento en nuestras narices es humo,

\par }{\QB y la razón es una chispa encendida por el latir de nuestro corazón,


\par }{\Q \VS{3}la cual, al extinguirse, el cuerpo se convertirá en cenizas,

\par }{\QB y el espíritu se dispersará como aire tenue.


\par }{\Q \VS{4}Nuestro nombre será olvidado con el tiempo.

\par }{\QB Nadie recordará nuestras obras.

\par }{\QB Nuestra vida pasará como el rastro de una nube,

\par }{\QB y se disipará como la niebla,

\par }{\QB cuando es ahuyentada por los rayos del sol,

\par }{\QB y\FTNT{‡}{{\FR 2:4 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{abrumada.
}}} vencida por su calor.


\par }{\Q \VS{5}Pues nuestro tiempo asignado es el paso de una sombra,

\par }{\QB y nuestro fin no retrocede,

\par }{\QB porque está firmemente sellado, y nadie\FTNT{§}{{\FR 2:5 }{\FT{O,
}}{\FQA{vuelve atrás
}}} lo hace retroceder.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}“Venid, pues, y disfrutemos de los bienes que existen.

\par }{\QB Usemos la creación con avidez como en nuestra juventud.


\par }{\Q \VS{7}Llenémonos de vinos costosos y perfumes,

\par }{\QB y que ninguna flor primaveral se nos escape.


\par }{\Q \VS{8}Coronémonos con capullos de rosas antes que se marchiten.


\par }{\Q \VS{9}Que ninguno de nosotros se quede sin su parte en nuestra orgullosa juerga.

\par }{\QB Dejemos señales de regocijo en todas partes,

\par }{\QB porque esta es nuestra porción, y esta es nuestra suerte.


\par }{\Q \VS{10}Oprimamos al pobre que es justo.

\par }{\QB No perdonemos a la viuda,

\par }{\QB ni respetemos las canas del anciano.


\par }{\Q \VS{11}Sino que nuestra fuerza sea ley de justicia;

\par }{\QB pues lo que es débil demuestra ser inútil.


\par }{\Q \VS{12}Pero acechemos al hombre justo,

\par }{\QB porque nos es molesto,

\par }{\QB se opone a nuestras obras,

\par }{\QB nos reprocha los pecados contra la ley,

\par }{\QB y nos acusa de faltas contra nuestra crianza.


\par }{\Q \VS{13}Él profesa tener el conocimiento de Dios,

\par }{\QB y se llama a sí mismo hijo del Señor.


\par }{\Q \VS{14}Se convirtió para nosotros en un reproche de nuestros pensamientos.


\par }{\Q \VS{15}Nos resulta gravoso incluso mirarle,

\par }{\QB porque su vida no es como la de los demás hombres,

\par }{\QB y sus caminos son extraños.


\par }{\Q \VS{16}Fuimos considerados por él como algo sin valor,

\par }{\QB y se aparta de nuestros caminos como de la inmundicia.

\par }{\QB Él llama feliz el fin de los justos.

\par }{\QB Se jacta de que Dios es su padre.


\par }{\Q \VS{17}Veamos si sus palabras son verdaderas.

\par }{\QB Comprobemos qué le sucederá al final de su vida.


\par }{\Q \VS{18}Porque si el hombre justo es hijo de Dios, él le sostendrá,

\par }{\QB y le librará de la mano de sus adversarios.


\par }{\Q \VS{19}Sometámosle a ultraje y tormento,

\par }{\QB para que conozcamos su mansedumbre,

\par }{\QB y pongamos a prueba su paciencia.


\par }{\Q \VS{20}Condenémosle a una muerte vergonzosa,

\par }{\QB pues será protegido, según sus propias palabras.”


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}Así razonaron, y se extraviaron;

\par }{\QB pues su maldad los cegó,


\par }{\Q \VS{22}y no conocieron los misterios de Dios,

\par }{\QB ni esperaron la recompensa de la santidad,

\par }{\QB ni discernieron que hay un premio para las almas intachables.


\par }{\Q \VS{23}Porque Dios creó al hombre para la incorrupción,

\par }{\QB y le hizo imagen de su propia eternidad;


\par }{\Q \VS{24}pero la muerte entró en el mundo por la envidia del diablo,

\par }{\QB y los que le pertenecen la experimentan.



\par }\PoetryChap{3}{\Q \VerseOne{1}Pero las almas de los justos están en la mano de Dios,

\par }{\QB y ningún tormento les tocará.


\par }{\Q \VS{2}A los ojos de los insensatos parecían haber muerto.

\par }{\QB Su partida fue considerada un desastre,


\par }{\QB \VS{3}y su viaje lejos de nosotros una ruina,

\par }{\QB pero ellos están en paz.


\par }{\Q \VS{4}Porque aunque a la vista de los hombres sean castigados,

\par }{\QB su esperanza está llena de inmortalidad.


\par }{\Q \VS{5}Habiendo soportado una leve disciplina, recibirán un gran bien;

\par }{\QB porque Dios los probó, y los halló dignos de sí mismo.


\par }{\Q \VS{6}Los probó como oro en el crisol,

\par }{\QB y los aceptó como holocausto perfecto.


\par }{\Q \VS{7}En el tiempo de su visitación resplandecerán.

\par }{\QB Correrán de un lado a otro como chispas entre el rastrojo.


\par }{\Q \VS{8}Juzgarán a las naciones y tendrán dominio sobre los pueblos.

\par }{\QB El Señor reinará sobre ellos para siempre.


\par }{\QB \VS{9}Los que confían en él comprenderán la verdad.

\par }{\QB Los fieles vivirán con él en el amor,

\par }{\QB porque la gracia y la misericordia son para sus elegidos.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}Pero los impíos serán castigados conforme merecen sus razonamientos,

\par }{\QB aquellos que descuidaron la justicia y se rebelaron contra el Señor;


\par }{\QB \VS{11}porque el que desprecia la sabiduría y la disciplina es miserable.

\par }{\Q Su esperanza es vana y sus afanes inútiles.

\par }{\QB Sus obras no tienen provecho.


\par }{\Q \VS{12}Sus mujeres son insensatas y sus hijos son malvados.


\par }{\QB \VS{13}Su descendencia está maldita.

\par }{\Q Porque feliz es la mujer estéril que no tiene mancha,

\par }{\QB aquella que no ha concebido en transgresión.

\par }{\QB Ella tendrá fruto cuando Dios examine las almas.


\par }{\Q \VS{14}Así también el eunuco que no ha cometido iniquidad con sus manos,

\par }{\QB ni imaginado cosas perversas contra el Señor;

\par }{\Q pues un don precioso se le dará por su fidelidad,

\par }{\QB y una herencia deliciosa en el santuario del Señor.


\par }{\Q \VS{15}Porque las buenas labores tienen un fruto de gran renombre.

\par }{\QB La raíz del entendimiento no puede fallar.


\par }{\Q \VS{16}Pero los hijos de los adúlteros no llegarán a la madurez.

\par }{\QB La semilla de una unión ilegítima se desvanecerá.


\par }{\Q \VS{17}Pues aunque vivan mucho tiempo, no serán tenidos en estima,

\par }{\QB y al final, su vejez será sin honra.


\par }{\Q \VS{18}Si mueren jóvenes, no tendrán esperanza,

\par }{\QB ni consuelo en el día del juicio.


\par }{\Q \VS{19}Porque el fin de una generación injusta es siempre penoso.



\par }\PoetryChap{4}{\Q \VerseOne{1}Mejor es no tener hijos y tener virtud,

\par }{\QB porque la inmortalidad está en la memoria de la virtud,

\par }{\QB ya que es reconocida tanto ante Dios como ante los hombres.


\par }{\Q \VS{2}Cuando está presente, la gente la imita.

\par }{\QB La añoran cuando se ha marchado.

\par }{\Q A través de todos los tiempos marcha, coronada en triunfo,

\par }{\QB victoriosa en la contienda por los premios que son inmaculados.


\par }{\Q \VS{3}Pero la prole multiplicada de los impíos no será de ningún provecho,

\par }{\QB y sus retoños ilegítimos no echarán raíces profundas,

\par }{\QB ni establecerán un asidero firme.


\par }{\Q \VS{4}Porque aunque echen ramas y florezcan por un tiempo,

\par }{\QB estando inseguros, serán sacudidos por el viento.

\par }{\QB Serán arrancados de raíz por la violencia de los vientos.


\par }{\Q \VS{5}Sus ramas serán quebradas antes de llegar a la madurez.

\par }{\QB Su fruto será inútil,

\par }{\QB nunca maduro para comer, y no servirá para nada.


\par }{\Q \VS{6}Porque los hijos concebidos ilegítimamente son testigos de la maldad

\par }{\QB contra sus padres cuando son investigados.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}Pero el hombre justo, aunque muera antes de tiempo, estará en reposo.


\par }{\Q \VS{8}Porque la vejez honorable no es la que se sostiene en la longitud del tiempo,

\par }{\QB ni su medida se da por el número de años,


\par }{\QB \VS{9}sino que la prudencia son las canas para los hombres,

\par }{\QB y una vida sin mancha es la vejez madura.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}Habiendo sido hallado agradable a Dios, fue amado.

\par }{\QB Mientras vivía entre pecadores, fue trasladado.


\par }{\Q \VS{11}Fue arrebatado, no sea que la maldad cambiara su entendimiento,

\par }{\QB o el engaño sedujera su alma.


\par }{\Q \VS{12}Porque la fascinación de la maldad oscurece las cosas que son buenas,

\par }{\QB y el torbellino del deseo pervierte la mente inocente.


\par }{\Q \VS{13}Siendo perfeccionado rápidamente,

\par }{\QB cumplió muchos años;


\par }{\QB \VS{14}porque su alma era agradable al Señor.

\par }{\QB Por tanto, se apresuró a sacarlo de en medio de la maldad.


\par }{\Q \VS{15}Pero los pueblos vieron y no entendieron,

\par }{\QB no considerando esto: que la gracia y la misericordia son para sus elegidos,

\par }{\QB y que él visita a sus santos;


\par }{\Q \VS{16}pero un hombre justo que ha muerto condenará a los impíos que viven,

\par }{\QB y la juventud que es rápidamente perfeccionada condenará los muchos años de la vejez de un hombre injusto.


\par }{\Q \VS{17}Porque los impíos verán el fin del sabio,

\par }{\QB y no entenderán lo que el Señor planeó para él,

\par }{\QB y por qué lo guardó a salvo.


\par }{\Q \VS{18}Verán, y despreciarán;

\par }{\QB pero el Señor se reirá de ellos con escarnio.

\par }{\Q Después de esto, se convertirán en un cadáver deshonrado

\par }{\QB y en un oprobio entre los muertos para siempre;


\par }{\Q \VS{19}porque los arrojará sin habla contra el suelo,

\par }{\QB y los sacudirá desde los cimientos.

\par }{\Q Quedarán completamente asolados.

\par }{\QB Estarán en angustia

\par }{\QB y su memoria perecerá.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}Vendrán con temor cobarde cuando se cuenten sus pecados.

\par }{\QB Sus obras inicuas los condenarán en su propia cara.



\par }\PoetryChap{5}{\Q \VerseOne{1}Entonces el hombre justo se alzará con gran audacia

\par }{\QB ante el rostro de aquellos que le afligieron,

\par }{\QB y de aquellos que tuvieron sus labores en poco.


\par }{\Q \VS{2}Cuando le vean, se turbarán con terrible temor,

\par }{\QB y se asombrarán ante la maravilla de su salvación.


\par }{\Q \VS{3}Hablarán entre sí arrepintiéndose,

\par }{\QB y por la angustia de su espíritu gemirán:

\par }{\QB “Este era a quien solíamos tener por burla,

\par }{\QB como parábola de oprobio.


\par }{\Q \VS{4}Nosotros, insensatos, considerábamos su vida una locura,

\par }{\QB y su fin sin honra.


\par }{\Q \VS{5}¿Cómo ha sido contado entre los hijos de Dios?

\par }{\QB ¿Cómo es su suerte entre los santos?


\par }{\Q \VS{6}Verdaderamente nos extraviamos del camino de la verdad.

\par }{\QB La luz de la justicia no brilló para nosotros.

\par }{\QB El sol no se levantó para nosotros.


\par }{\Q \VS{7}Nos\FTNT{*}{{\FR 5:7 }{\FT{Ver Proverbios 14:14.
}}} saciamos en los senderos de la iniquidad y la destrucción.

\par }{\QB Viajamos por desiertos sin senderos,

\par }{\QB pero no conocimos el camino del Señor.


\par }{\Q \VS{8}¿De qué nos sirvió nuestra arrogancia?

\par }{\QB ¿Qué bien nos han traído las riquezas y la jactancia?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}Todas esas cosas pasaron como una sombra,

\par }{\QB como un rumor que corre,


\par }{\QB \VS{10}como un barco que pasa por el agua ondulante,

\par }{\QB del cual, cuando ha pasado, no se encuentra rastro,

\par }{\QB ni senda de su quilla en las olas.


\par }{\Q \VS{11}O es como cuando un pájaro vuela por el aire,

\par }{\QB no se halla evidencia de su paso,

\par }{\QB sino que el viento ligero, azotado por el golpe de sus plumas,

\par }{\QB y rasgado por el ímpetu violento de las alas en movimiento, es atravesado.

\par }{\QB Después no queda señal alguna de su venida.


\par }{\Q \VS{12}O es como cuando se dispara una flecha a un blanco,

\par }{\QB el aire que dividió se cierra de nuevo inmediatamente,

\par }{\QB de modo que los hombres no saben por dónde pasó.


\par }{\Q \VS{13}Así también nosotros, en cuanto nacimos, dejamos de ser;

\par }{\QB y no tuvimos ninguna señal de virtud que mostrar,

\par }{\QB sino que fuimos completamente consumidos en nuestra maldad.”


\par }{\Q \VS{14}Porque la esperanza del hombre impío es como la paja arrastrada por el viento,

\par }{\QB y\FTNT{†}{{\FR 5:14 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{como espuma ahuyentada hasta afinarse:
}}{\FT{o,
}}{\FQA{como espuma fina ahuyentada.
}}} como\FTNT{‡}{{\FR 5:14 }{\FT{La mayoría de las autoridades griegas leen
}}{\FQA{escarcha:
}}{\FT{algunas autoridades, quizás con razón,
}}{\FQA{tela de araña.}}} espuma que se desvanece ante la tempestad;

\par }{\QB y se dispersa como el humo por el viento,

\par }{\QB y pasa como el recuerdo de un huésped que se queda un solo día.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}Pero los justos viven para siempre.

\par }{\QB Su recompensa está en el Señor,

\par }{\QB y el cuidado de ellos con el Altísimo.


\par }{\Q \VS{16}Por tanto, recibirán la corona de la dignidad real

\par }{\QB y la diadema de hermosura de la mano del Señor,

\par }{\Q porque los cubrirá con su mano derecha,

\par }{\QB y los escudará con su brazo.


\par }{\Q \VS{17}Tomará su celo como armadura completa,

\par }{\QB y hará de toda la creación sus armas para castigar a sus enemigos:


\par }{\Q \VS{18}Se pondrá la justicia como coraza,

\par }{\QB y llevará el juicio imparcial como yelmo.


\par }{\Q \VS{19}Tomará la santidad como escudo invencible.


\par }{\QB \VS{20}Afilará la ira severa como espada.

\par }{\QB El universo irá con él a luchar contra sus frenéticos enemigos.


\par }{\Q \VS{21}Los rayos volarán con puntería certera.

\par }{\QB Saltarán al blanco desde las nubes, como desde un arco bien tenso.


\par }{\Q \VS{22}Granizo lleno de ira será arrojado como de una catapulta.

\par }{\QB El agua del mar se enfurecerá contra ellos.

\par }{\QB Los ríos los abrumarán severamente.


\par }{\Q \VS{23}Un viento poderoso se enfrentará a ellos.

\par }{\QB Los aventará como una tempestad.

\par }{\Q Así la iniquidad dejará asolada toda la tierra.

\par }{\QB Su maldad derribará los tronos de los príncipes.



\par }\PoetryChap{6}{\Q \VerseOne{1}Escuchad, por tanto, oh reyes, y entended.

\par }{\QB Aprended, vosotros que sois jueces de los confines de la tierra.


\par }{\QB \VS{2}Prestad oído, vosotros los que gobernáis sobre muchos pueblos,

\par }{\QB y os jactáis\FTNT{*}{{\FR 6:2 }{\FT{O,
}}{\FQA{en la multitud de vuestras naciones
}}} de la multitud de naciones,


\par }{\Q \VS{3}porque vuestro dominio os fue dado por el Señor,

\par }{\QB y vuestra soberanía por el Altísimo.

\par }{\Q Él escudriñará vuestras obras,

\par }{\QB e inquirirá acerca de vuestros designios,


\par }{\Q \VS{4}porque siendo oficiales de su reino, no juzgasteis rectamente,

\par }{\QB ni guardasteis la ley,

\par }{\QB ni anduvisteis según el consejo de Dios.


\par }{\Q \VS{5}Él vendrá sobre vosotros terrible y velozmente,

\par }{\QB porque un juicio severo sobreviene a los que están en lugares altos.


\par }{\Q \VS{6}Pues el hombre de baja condición puede ser perdonado por misericordia,

\par }{\QB pero los poderosos serán poderosamente puestos a prueba.


\par }{\Q \VS{7}Porque el Señor Soberano de todos no se dejará impresionar por nadie,

\par }{\QB ni mostrará deferencia a la grandeza;

\par }{\Q porque es él quien hizo tanto al pequeño como al grande,

\par }{\QB y se preocupa por todos ellos;


\par }{\Q \VS{8}pero el escrutinio que sobreviene a los poderosos es estricto.


\par }{\Q \VS{9}Por tanto, mis palabras se dirigen a vosotros, oh príncipes,

\par }{\QB para que aprendáis sabiduría y no caigáis.


\par }{\Q \VS{10}Porque los que han guardado las cosas santas en santidad serán hechos santos.

\par }{\QB Los que han sido instruidos en ellas hallarán qué decir en su defensa.


\par }{\Q \VS{11}Poned, pues, vuestro deseo en mis palabras.

\par }{\QB Anheladlas, y vosotros, príncipes, seréis instruidos.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}La sabiduría es radiante y no se marchita;

\par }{\QB y es fácilmente vista por los que la aman,

\par }{\QB y hallada por los que la buscan.


\par }{\Q \VS{13}Ella se anticipa a los que la desean, dándose a conocer.


\par }{\Q \VS{14}El que se levanta temprano para buscarla no tendrá dificultad,

\par }{\QB porque la hallará sentada a sus puertas.


\par }{\QB \VS{15}Porque pensar en ella es la perfección del entendimiento,

\par }{\QB y el que vela por ella pronto se verá libre de cuidados;


\par }{\Q \VS{16}porque ella misma anda buscando a los que son dignos de ella,

\par }{\QB y en sus caminos se les aparece con benevolencia,

\par }{\QB y en cada propósito sale a su encuentro.


\par }{\Q \VS{17}Porque su verdadero principio es el deseo de instrucción;

\par }{\QB y el deseo de instrucción es amor.


\par }{\Q \VS{18}Y el amor es la observancia de sus leyes.

\par }{\QB Prestar atención a sus leyes asegura la inmortalidad.


\par }{\Q \VS{19}La inmortalidad acerca a Dios.


\par }{\QB \VS{20}Así pues, el deseo de sabiduría conduce a un reino.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}Si por tanto os deleitáis en tronos y cetros, oh príncipes de los pueblos,

\par }{\QB honrad la sabiduría, para que reinéis para siempre.


\par }{\Q \VS{22}Pero qué es la sabiduría, y cómo llegó a ser, lo declararé.

\par }{\QB No os ocultaré misterios;

\par }{\QB sino que investigaré desde su primer principio,

\par }{\QB sacaré a plena luz su conocimiento,

\par }{\QB y no pasaré por alto la verdad.


\par }{\Q \VS{23}Ciertamente, no viajaré con envidia consumidora,

\par }{\QB porque la envidia no tendrá comunión con la sabiduría.


\par }{\Q \VS{24}Pero una multitud de hombres sabios es salvación para el mundo,

\par }{\QB y un rey comprensivo es estabilidad para su pueblo.


\par }{\Q \VS{25}Por tanto, dejaos instruir por mis palabras, y sacaréis provecho.



\par }\PoetryChap{7}{\Q \VerseOne{1}Yo mismo también soy\FTNT{*}{{\FR 7:1 }{\FT{Muchas autoridades leen
}}{\FQA{un hombre mortal.}}} mortal, como todos los demás,

\par }{\QB y soy descendiente del primero que fue formado y nacido de la tierra.


\par }{\Q \VS{2}Fui modelado en carne en el tiempo de diez meses en el vientre de mi madre,

\par }{\QB siendo compactado en sangre por la semilla del hombre y el placer del matrimonio.


\par }{\Q \VS{3}Yo también, al nacer, respiré el aire común,

\par }{\QB y caí sobre la tierra emparentada,

\par }{\Q profiriendo, como todos, por mi primera voz, el mismo llanto.


\par }{\Q \VS{4}Fui criado con esmero entre pañales.


\par }{\Q \VS{5}Pues ningún rey tuvo un comienzo diferente,


\par }{\QB \VS{6}sino que todos los hombres tienen una misma entrada a la vida, y una salida común.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}Por esta causa oré, y me fue dado entendimiento.

\par }{\QB Pedí, y vino a mí un espíritu de sabiduría.


\par }{\Q \VS{8}La preferí antes que a los cetros y tronos.

\par }{\QB Consideré las riquezas como nada en comparación con ella.


\par }{\Q \VS{9}Tampoco la comparé con ninguna gema de valor incalculable,

\par }{\QB porque todo el oro en su presencia es un poco de arena,

\par }{\QB y la plata será considerada como barro ante ella.


\par }{\Q \VS{10}La amé más que a la salud y la belleza,

\par }{\QB y escogí tenerla a ella antes que a la luz,

\par }{\QB porque su resplandor brillante nunca se adormece.


\par }{\Q \VS{11}Todos los bienes vinieron a mí junto con ella,

\par }{\QB e innumerables riquezas están en sus manos.


\par }{\Q \VS{12}Y me regocijé por todo ello porque la sabiduría los guía;

\par }{\QB aunque no sabía que ella era su madre.


\par }{\Q \VS{13}Como aprendí sin engaño, así la imparto sin rencor.

\par }{\QB No oculto sus riquezas.


\par }{\Q \VS{14}Porque ella es un tesoro inagotable para los hombres,

\par }{\QB y los que lo usan obtienen la amistad con Dios,

\par }{\QB recomendados por los dones que presentan a través de la disciplina.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}Pero que Dios me conceda hablar según su juicio,

\par }{\QB y concebir pensamientos dignos de lo que se me ha dado;

\par }{\QB porque él es quien guía incluso a la sabiduría y quien corrige a los sabios.


\par }{\Q \VS{16}Porque tanto nosotros como nuestras palabras estamos en su mano,

\par }{\QB con todo entendimiento y habilidad en diversos oficios.


\par }{\Q \VS{17}Porque él mismo me dio un conocimiento infalible de las cosas que son,

\par }{\QB para conocer la estructura del universo y la operación de los elementos;


\par }{\QB \VS{18}el principio, fin y medio de los tiempos;

\par }{\QB las alternancias de los solsticios y los cambios de las estaciones;


\par }{\QB \VS{19}los circuitos de los años y las posiciones de las estrellas;


\par }{\QB \VS{20}las naturalezas de las criaturas vivientes y la furia de las bestias salvajes;

\par }{\QB la violencia de los\FTNT{†}{{\FR 7:20 }{\FT{O,
}}{\FQA{espíritus
}}} vientos y los pensamientos de los hombres;

\par }{\QB la diversidad de las plantas y las virtudes de las raíces.


\par }{\Q \VS{21}Todas las cosas, sean secretas o manifiestas, las aprendí,


\par }{\QB \VS{22}porque la sabiduría, que es la arquitecta de todas las cosas, me enseñó.

\par }{\BB \par }
{\Q Porque hay en ella un espíritu presto para entender, santo,

\par }{\QB único, múltiple, sutil, de libre movimiento, claro al hablar, inmaculado,

\par }{\QB distinto, invulnerable, amante de lo bueno, agudo, sin estorbos,


\par }{\QB \VS{23}benéfico, amante de los hombres, firme, seguro, libre de cuidados, todopoderoso, que todo lo supervisa,

\par }{\QB y que penetra a través de todos los espíritus prestos para entender, puros y sumamente sutiles.


\par }{\Q \VS{24}Porque la sabiduría es más ágil que cualquier movimiento.

\par }{\QB Sí, ella lo impregna y penetra todo por razón de su pureza.


\par }{\Q \VS{25}Porque ella es un aliento del poder de Dios,

\par }{\QB y una emanación pura de la gloria del Todopoderoso.

\par }{\Q Por tanto, nada contaminado puede hallar entrada en ella.


\par }{\Q \VS{26}Porque ella es un reflejo de la luz eterna,

\par }{\QB un espejo sin mancha de la obra de Dios,

\par }{\QB y una imagen de su bondad.


\par }{\Q \VS{27}Aunque ella es una, tiene poder para hacer todas las cosas.

\par }{\QB Permaneciendo en sí misma, renueva todas las cosas.

\par }{\Q Pasando de generación en generación a las almas santas,

\par }{\QB hace amigos de Dios y profetas.


\par }{\QB \VS{28}Porque Dios no ama nada tanto como a aquel que habita con la sabiduría.


\par }{\Q \VS{29}Porque ella es más hermosa que el sol,

\par }{\QB y está por encima de todas las constelaciones de las estrellas.

\par }{\QB Ella es mejor que la luz.


\par }{\Q \VS{30}Porque la luz del día cede a la noche,

\par }{\QB pero el mal no prevalece contra la sabiduría.



\par }\PoetryChap{8}{\Q \VerseOne{1}Pero ella se extiende de un extremo al otro con plena fuerza,

\par }{\QB y ordena todas las cosas bien.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}La amé y la busqué desde mi juventud.

\par }{\QB Busqué tomarla por esposa.

\par }{\QB Me enamoré de su belleza.


\par }{\Q \VS{3}Ella glorifica su noble cuna viviendo con Dios.

\par }{\QB El Señor Soberano de todos la ama.


\par }{\Q \VS{4}Porque ella está iniciada en el conocimiento de Dios,

\par }{\QB y escoge sus obras.


\par }{\Q \VS{5}Pero si las riquezas son una posesión deseada en la vida,

\par }{\QB ¿qué es más rico que la sabiduría, que hace todas las cosas?


\par }{\Q \VS{6}Y si el entendimiento es eficaz,

\par }{\QB ¿quién más que\FTNT{*}{{\FR 8:6 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{ella.
}}} la sabiduría es arquitecto de las cosas que existen?


\par }{\Q \VS{7}Si un hombre ama la justicia,

\par }{\QB los frutos de la labor de la sabiduría\FTNT{†}{{\FR 8:7 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{sus labores}}} son virtudes,

\par }{\QB pues ella enseña templanza, entendimiento, justicia y valentía.

\par }{\QB No hay nada en la vida más provechoso para los hombres que estas cosas.


\par }{\Q \VS{8}Y si alguien anhela una vasta experiencia,

\par }{\QB ella conoce las cosas de antaño, e infiere las cosas por venir.

\par }{\QB Entiende las sutilezas de los discursos y las interpretaciones de los dichos oscuros.

\par }{\QB Prevé las señales y prodigios, y los sucesos de las estaciones y los tiempos.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}Por tanto, determiné llevarla a vivir conmigo,

\par }{\QB sabiendo que ella me daría buenos consejos,

\par }{\QB y me alentaría en los cuidados y en el dolor.


\par }{\Q \VS{10}Gracias a ella, tendré gloria ante las multitudes,

\par }{\QB y honra a los ojos de los ancianos, aunque sea joven.


\par }{\Q \VS{11}Seré hallado agudo cuando emita juicio.

\par }{\QB Seré admirado en presencia de los gobernantes.


\par }{\Q \VS{12}Cuando guarde silencio, ellos me esperarán.

\par }{\QB Cuando abra mis labios, prestarán atención a lo que diga.

\par }{\QB Si continúo hablando, pondrán sus manos sobre su boca.


\par }{\Q \VS{13}A causa de ella, tendré inmortalidad,

\par }{\QB y dejaré tras de mí una memoria eterna a los que vengan después de mí.


\par }{\Q \VS{14}Gobernaré pueblos.

\par }{\QB Las naciones me estarán sujetas.


\par }{\Q \VS{15}Los monarcas temidos se asustarán de mí cuando oigan hablar de mí.

\par }{\QB Entre el pueblo, me mostraré bondadoso y valiente en la guerra.


\par }{\Q \VS{16}Cuando entre en mi casa, hallaré reposo con ella.

\par }{\QB Porque la conversación con ella no tiene amargura,

\par }{\QB y vivir con ella no da dolor, sino alegría y gozo.


\par }{\Q \VS{17}Cuando consideré estas cosas en mí mismo,

\par }{\QB y pensé en mi corazón cómo la inmortalidad está emparentada con la sabiduría,


\par }{\Q \VS{18}y que en su amistad hay un buen deleite,

\par }{\QB y en las labores de sus manos hay riqueza inagotable,

\par }{\QB y el entendimiento está en su compañía,

\par }{\QB y un gran renombre en tener comunión con sus palabras,

\par }{\QB anduve buscando cómo tomarla para mí.


\par }{\Q \VS{19}Ahora bien, yo era un niño inteligente, y recibí un alma buena.


\par }{\QB \VS{20}O mejor dicho, siendo bueno, vine a un cuerpo sin mancha.


\par }{\Q \VS{21}Pero percibiendo que de otro modo no podría poseer la sabiduría a menos que Dios me la diera—

\par }{\QB sí, y saber y entender por quién es dada la gracia—

\par }{\QB supliqué al Señor y le imploré, y con todo mi corazón dije:



\par }\PoetryChap{9}{\Q \VerseOne{1}“Oh Dios de mis antepasados y Señor de misericordia,

\par }{\QB que hiciste todas las cosas por tu palabra;


\par }{\Q \VS{2}y por tu sabiduría formaste al hombre,

\par }{\QB para que tuviera dominio sobre las criaturas que fueron hechas por ti,


\par }{\Q \VS{3}y gobernara el mundo en santidad y justicia,

\par }{\QB y ejecutara juicio con rectitud de alma,


\par }{\QB \VS{4}dame la sabiduría, la que se sienta junto a ti en tus tronos.

\par }{\Q No me rechaces de entre tus\FTNT{*}{{\FR 9:4 }{\FT{O,
}}{\FQA{hijos
}}} siervos,


\par }{\QB \VS{5}porque yo soy tu siervo y el hijo de tu sierva,

\par }{\QB un hombre débil y de corta vida,

\par }{\QB con poco poder para entender el juicio y las leyes.


\par }{\Q \VS{6}Pues aunque un hombre sea perfecto entre los hijos de los hombres,

\par }{\QB si la sabiduría que procede de ti no está con él, será tenido en nada.


\par }{\Q \VS{7}Tú me elegiste para ser rey de tu pueblo,

\par }{\QB y juez para tus hijos e hijas.


\par }{\Q \VS{8}Tú diste la orden de edificar un santuario en tu monte santo,

\par }{\QB y\FTNT{†}{{\FR 9:8 }{\FT{O,
}}{\FQA{un lugar de sacrificio
}}} un altar en la ciudad donde habitas,

\par }{\QB una copia de la tienda santa que preparaste desde el principio.


\par }{\Q \VS{9}La sabiduría está contigo y conoce tus obras,

\par }{\QB y estaba presente cuando hacías el mundo,

\par }{\QB y entiende lo que es agradable a tus ojos,

\par }{\QB y lo que es recto según tus mandamientos.


\par }{\Q \VS{10}Envíala desde los cielos santos,

\par }{\QB y pídele que venga desde el trono de tu gloria,

\par }{\QB para que estando presente conmigo ella pueda obrar,

\par }{\QB y yo aprenda lo que te agrada.


\par }{\Q \VS{11}Porque ella conoce y entiende todas las cosas,

\par }{\QB y me guiará con prudencia en mis acciones.

\par }{\QB Ella me guardará en su gloria.


\par }{\Q \VS{12}Así mis obras serán aceptables.

\par }{\QB Juzgaré a tu pueblo con justicia,

\par }{\QB y seré digno del\FTNT{‡}{{\FR 9:12 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{tronos.
}}} trono de mi padre.


\par }{\Q \VS{13}Pues, ¿qué hombre conocerá el consejo de Dios?

\par }{\QB ¿O quién concebirá lo que el Señor quiere?


\par }{\Q \VS{14}Porque los pensamientos de los mortales son inestables,

\par }{\QB y nuestros planes son propensos a fracasar.


\par }{\Q \VS{15}Porque un cuerpo corruptible agobia el alma.

\par }{\QB La tienda terrenal oprime una mente que está llena de cuidados.


\par }{\Q \VS{16}Apenas podemos adivinar las cosas que están en la tierra,

\par }{\QB y encontramos con trabajo las cosas que tenemos a mano;

\par }{\QB pero, ¿quién ha rastreado las cosas que están en los cielos?


\par }{\Q \VS{17}¿Quién obtuvo conocimiento de tu consejo, a menos que tú dieras sabiduría,

\par }{\QB y enviaras tu santo espíritu desde lo alto?


\par }{\Q \VS{18}Fue así como se corrigieron los caminos de los que están en la tierra,

\par }{\QB y a los hombres se les enseñó las cosas que te agradan.

\par }{\QB Ellos fueron salvados mediante la sabiduría.”


\par }{\BB \par }

\PoetryChap{10}{\Q \VerseOne{1}La sabiduría\FTNT{*}{{\FR 10:1 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{Ella.
}}} guardó hasta el fin al primer padre formado del mundo, que fue creado solo,

\par }{\QB y lo libró de su propia transgresión,


\par }{\Q \VS{2}y le dio fuerza para gobernar sobre todas las cosas.


\par }{\Q \VS{3}Pero cuando un hombre injusto se apartó de ella en su ira,

\par }{\QB él mismo pereció en la furia con la que mató a su hermano.


\par }{\Q \VS{4}Cuando por su causa la tierra se estaba ahogando con un diluvio,

\par }{\Q la sabiduría volvió a salvarla,

\par }{\Q guiando el curso del hombre justo por un simple pedazo de madera.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}Además, cuando las naciones, al unirse en la maldad, habían sido confundidas,

\par }{\QB la sabiduría\FTNT{†}{{\FR 10:5 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{ella
}}} conoció al hombre justo, y lo preservó intachable para Dios,

\par }{\QB y lo mantuvo fuerte cuando su corazón anhelaba a su hijo.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}Mientras los impíos perecían, la sabiduría\FTNT{‡}{{\FR 10:6 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{ella
}}} libró a un hombre justo,

\par }{\QB cuando huía del fuego que descendía del cielo sobre las cinco ciudades.


\par }{\Q \VS{7}De cuya maldad aún es testigo un yermo humeante,

\par }{\QB y plantas que dan un fruto hermoso que no madura,

\par }{\QB y un alma incrédula tiene como memorial: una columna de sal erigida.


\par }{\Q \VS{8}Porque habiendo pasado por alto la sabiduría,

\par }{\QB no solo quedaron incapacitados para reconocer las cosas que son buenas,

\par }{\QB sino que también dejaron tras de sí para su vida un monumento de su necedad,

\par }{\QB a fin de que allí donde tropezaron, ni siquiera pudieran pasar inadvertidos;


\par }{\Q \VS{9}pero la sabiduría libró de las tribulaciones a los que la sirvieron.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}Cuando un hombre justo era fugitivo de la ira de su hermano, la sabiduría\FTNT{§}{{\FR 10:10 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{ella.
}}} lo guió por sendas rectas.

\par }{\QB Ella le mostró el reino de Dios, y le dio conocimiento de las cosas santas.

\par }{\QB Ella lo hizo prosperar en sus afanes, y multiplicó los frutos de su labor.


\par }{\Q \VS{11}Cuando en su avaricia los hombres lo trataron con dureza,

\par }{\QB ella estuvo a su lado y lo hizo rico.


\par }{\Q \VS{12}Ella lo guardó de sus enemigos,

\par }{\QB y lo mantuvo a salvo de los que acechaban.

\par }{\QB Sobre su severo conflicto, ella veló como juez,

\par }{\QB para que él supiera que la piedad es más poderosa que todos.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}Cuando un hombre justo fue vendido, la sabiduría\FTNT{*}{{\FR 10:13 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{ella.
}}} no lo desamparó,

\par }{\QB sino que lo libró del pecado.

\par }{\QB Ella descendió con él a un calabozo,


\par }{\Q \VS{14}y en las cadenas no se apartó de él,

\par }{\QB hasta que le trajo el cetro de un reino,

\par }{\QB y autoridad sobre los que lo trataron como un tirano.

\par }{\QB Ella también demostró que los que lo habían acusado burlonamente eran falsos,

\par }{\QB y le dio gloria eterna.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}La sabiduría\FTNT{†}{{\FR 10:15 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{Ella.
}}} libró a un pueblo santo y a un linaje intachable de una nación de opresores.


\par }{\Q \VS{16}Entró en el alma de un siervo del Señor,

\par }{\QB y resistió a reyes terribles con prodigios y señales.


\par }{\Q \VS{17}Rindió a los hombres santos una recompensa por sus afanes.

\par }{\QB Los guió por un camino maravilloso,

\par }{\QB y se convirtió para ellos en una cubierta durante el día,

\par }{\QB y en una llama estrellada durante la noche.


\par }{\Q \VS{18}Los hizo cruzar el mar Rojo,

\par }{\QB y los guió a través de muchas aguas;


\par }{\Q \VS{19}pero ahogó a sus enemigos,

\par }{\QB y los arrojó desde el fondo del abismo.


\par }{\Q \VS{20}Por tanto, los justos saquearon a los impíos,

\par }{\QB y cantaron alabanzas a tu santo nombre, oh Señor,

\par }{\QB y ensalzaron unánimes tu mano que luchó por ellos,


\par }{\Q \VS{21}porque la sabiduría abrió la boca de los mudos,

\par }{\Q e hizo que las lenguas de los niños hablaran con claridad.


\par }{\BB \par }

\PoetryChap{11}{\Q \VerseOne{1}La sabiduría prosperó sus obras por mano de un santo profeta.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}Viajaron por un desierto deshabitado,

\par }{\QB y levantaron sus tiendas en regiones sin caminos.


\par }{\Q \VS{3}Resistieron a los enemigos y rechazaron a los adversarios.


\par }{\Q \VS{4}Tuvieron sed, y clamaron a ti,

\par }{\QB y les fue dada agua de la\FTNT{*}{{\FR 11:4 }{\FT{Ver Deuteronomio 8:15; Salmos 114:8.
}}} roca pedernal,

\par }{\QB y el alivio de su sed de la piedra dura.


\par }{\Q \VS{5}Porque con las mismas cosas con que sus enemigos fueron castigados,

\par }{\QB con esas mismas fueron ellos beneficiados en su necesidad.


\par }{\Q \VS{6}Cuando los enemigos fueron turbados con sangre coagulada

\par }{\QB en lugar de la fuente perenne de un río,


\par }{\Q \VS{7}para reprender el decreto de la matanza de infantes,

\par }{\QB tú les diste agua abundante más allá de toda esperanza,


\par }{\Q \VS{8}habiendo mostrado por la sed que habían padecido

\par }{\QB cómo castigaste a los adversarios.


\par }{\Q \VS{9}Pues cuando fueron probados, aunque disciplinados con misericordia,

\par }{\QB aprendieron cómo los impíos fueron atormentados, siendo juzgados con ira.


\par }{\Q \VS{10}Porque a estos los probaste como un padre que los amonesta;

\par }{\QB pero a aquellos los escudriñaste como un rey severo que los condena.


\par }{\Q \VS{11}Sí, y ya estuvieran lejos o cerca,

\par }{\QB fueron igualmente afligidos;


\par }{\Q \VS{12}porque un doble dolor se apoderó de ellos,

\par }{\QB y un gemido al recordar las cosas pasadas.


\par }{\Q \VS{13}Porque cuando oyeron que a través de sus propios castigos los otros se beneficiaban,

\par }{\QB reconocieron al Señor.


\par }{\Q \VS{14}Porque a aquel que mucho antes fue arrojado y expuesto, dejaron de burlarse.

\par }{\QB Al final de lo acontecido, se maravillaron,

\par }{\QB habiendo tenido sed de otra manera que los justos.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}Pero en pago por las insensatas imaginaciones de su injusticia,

\par }{\QB por las cuales fueron extraviados a adorar reptiles irracionales y viles sabandijas,

\par }{\QB enviaste sobre ellos una multitud de criaturas irracionales para castigarlos,


\par }{\QB \VS{16}para que aprendieran que con las mismas cosas que un hombre peca, con esas es castigado.


\par }{\Q \VS{17}Porque a tu mano todopoderosa

\par }{\QB que creó el mundo de la materia informe

\par }{\QB no le faltaron medios para enviar sobre ellos una multitud de osos, leones feroces,


\par }{\QB \VS{18}o bestias salvajes recién creadas y desconocidas, llenas de furor,

\par }{\QB ya sea exhalando un soplo de aliento ardiente,

\par }{\QB o vomitando humo,

\par }{\QB o lanzando terribles chispas de sus ojos;


\par }{\Q \VS{19}las cuales tenían poder no solo para consumirlos con su violencia,

\par }{\QB sino para destruirlos incluso por el terror de su aspecto.


\par }{\Q \VS{20}Sí, y sin estas podrían haber caído de un solo soplo,

\par }{\QB siendo perseguidos por la Justicia, y esparcidos por el aliento de tu poder;

\par }{\QB pero tú dispusiste todas las cosas con medida, número y peso.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}Pues tener gran fuerza es tuyo en todo tiempo.

\par }{\QB ¿Quién podría resistir el poder de tu brazo?


\par }{\Q \VS{22}Porque el mundo entero ante ti es como un grano en la balanza,

\par }{\QB y como una gota de rocío que desciende sobre la tierra por la mañana.


\par }{\Q \VS{23}Pero tú tienes misericordia de todos los hombres, porque tienes poder para hacer todas las cosas,

\par }{\QB y pasas por alto los pecados de los hombres para que se arrepientan.


\par }{\Q \VS{24}Porque amas todas las cosas que existen,

\par }{\QB y no aborreces nada de lo que hiciste;

\par }{\QB pues nunca habrías formado nada si lo odiaras.


\par }{\Q \VS{25}¿Cómo habría perdurado algo a menos que tú lo hubieses querido?

\par }{\QB O lo que no fue llamado por ti, ¿cómo se habría conservado?


\par }{\Q \VS{26}Pero tú perdonas todas las cosas, porque son tuyas,

\par }{\QB oh Señor Soberano, tú que amas a los vivientes.



\par }\PoetryChap{12}{\Q \VerseOne{1}Porque tu espíritu incorruptible está en todas las cosas.


\par }{\Q \VS{2}Por tanto, convences poco a poco a los que caen del camino recto,

\par }{\QB y, recordándoles las cosas en las que pecan, los amonestas,

\par }{\QB para que escapando de su maldad crean en ti, oh Señor.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}Pues verdaderamente a los antiguos moradores de tu tierra santa,


\par }{\QB \VS{4}odiándolos porque practicaban obras detestables de encantamientos y ritos impíos—


\par }{\QB \VS{5}matanzas despiadadas de infantes

\par }{\QB y banquetes de sacrificios de carne humana y de sangre—


\par }{\QB \VS{6}aliados en una comunión impía,

\par }{\QB y asesinos de sus propios bebés indefensos,

\par }{\QB fue tu designio destruirlos por mano de nuestros padres;


\par }{\QB \VS{7}para que la tierra que a tus ojos es la más preciosa de todas

\par }{\QB recibiera una colonia digna de los siervos de Dios.\FTNT{*}{{\FR 12:7 }{\FT{O,
}}{\FQA{hijos
}}}


\par }{\Q \VS{8}Sin embargo, incluso a estos los perdonaste como a hombres,

\par }{\QB y enviaste avispas\FTNT{†}{{\FR 12:8 }{\FT{O,
}}{\FQA{abejorros
}}} como precursoras de tu ejército,

\par }{\QB para hacerlos perecer poco a poco.


\par }{\Q \VS{9}No porque fueses incapaz de someter a los impíos bajo la mano de los justos en batalla,

\par }{\QB o por terribles bestias o por una palabra severa acabar con ellos de una vez,


\par }{\Q \VS{10}sino que juzgándolos poco a poco les diste la oportunidad de arrepentirse,

\par }{\QB no ignorando que su naturaleza de nacimiento era mala,

\par }{\QB su maldad innata,

\par }{\QB y que su manera de pensar nunca cambiaría.


\par }{\Q \VS{11}Porque eran un linaje maldito desde el principio.

\par }{\QB No fue por temor a nadie que los dejaste sin castigo por sus pecados.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}Pues, ¿quién dirá: “¿Qué has hecho?”

\par }{\QB O “¿Quién resistirá tu juicio?”

\par }{\Q ¿Quién te acusará por la destrucción de las naciones que tú causaste?

\par }{\QB ¿O quién vendrá y se pondrá ante ti como vengador de hombres injustos?


\par }{\Q \VS{13}Porque no hay ningún Dios fuera de ti que cuide de todos,

\par }{\QB para que tengas que demostrar que no juzgaste injustamente.


\par }{\Q \VS{14}Ningún rey ni príncipe podrá confrontarte

\par }{\QB acerca de aquellos a quienes has castigado.


\par }{\Q \VS{15}Pero siendo justo, tú gobiernas todas las cosas con justicia,

\par }{\QB considerando ajeno a tu poder

\par }{\QB condenar a quien no merece ser castigado.


\par }{\Q \VS{16}Porque tu fuerza es la fuente de la justicia,

\par }{\QB y tu soberanía sobre todos te hace soportarlos a todos.


\par }{\Q \VS{17}Pues cuando los hombres no creen que eres perfecto en poder, tú muestras tu fuerza,

\par }{\QB y al tratar con los que piensan esto, confundes su audacia.


\par }{\Q \VS{18}Pero tú, siendo soberano en fuerza, juzgas con mansedumbre,

\par }{\QB y con gran indulgencia nos gobiernas;

\par }{\QB porque el poder es tuyo cuando lo deseas.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}Pero enseñaste a tu pueblo mediante tales obras,

\par }{\QB cómo el justo debe ser bondadoso.

\par }{\Q Hiciste que tus hijos tuvieran buena esperanza,

\par }{\QB porque concedes el arrepentimiento cuando los hombres han pecado.


\par }{\Q \VS{20}Porque si a los que eran enemigos de tus siervos\FTNT{‡}{{\FR 12:20 }{\FT{O,
}}{\FQA{hijos
}}} y merecedores de muerte,

\par }{\QB te vengaste con tanta deliberación e indulgencia,

\par }{\QB dándoles tiempos y oportunidades en los que pudieran escapar de su maldad,


\par }{\Q \VS{21}¡con cuánta mayor solicitud juzgaste a tus hijos,

\par }{\QB a cuyos padres diste juramentos y pactos de buenas promesas!


\par }{\Q \VS{22}Por tanto, mientras nos disciplinas, azotas a nuestros enemigos diez mil veces más,

\par }{\QB con el propósito de que meditemos en tu bondad cuando juzgamos,

\par }{\QB y cuando somos juzgados esperemos misericordia.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}Por eso también a los injustos que vivieron en una vida de necedad,

\par }{\QB los atormentaste a través de sus propias abominaciones.


\par }{\Q \VS{24}Pues verdaderamente se extraviaron muy lejos en los caminos del error,

\par }{\QB tomando por dioses a aquellos animales\FTNT{§}{{\FR 12:24 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{criaturas vivientes:
}}{\FT{y así en otras partes de este libro.
}}} que incluso entre sus enemigos eran tenidos en deshonra,

\par }{\QB engañados como bebés insensatos.


\par }{\Q \VS{25}Por tanto, como a niños sin raciocinio, enviaste tu juicio para burlarte de ellos.


\par }{\Q \VS{26}Pero los que no quisieron ser amonestados con correcciones leves

\par }{\QB experimentarán el merecido juicio de Dios.


\par }{\Q \VS{27}Porque mediante los sufrimientos de los que se indignaron,

\par }{\QB siendo castigados en estas criaturas que suponían ser dioses,

\par }{\QB vieron y reconocieron como el verdadero Dios a aquel a quien antes se habían negado a conocer.

\par }{\QB Por tanto también el resultado de la condena extrema vino sobre ellos.


\par }{\BB \par }

\PoetryChap{13}{\Q \VerseOne{1}Pues verdaderamente todos los hombres que no tenían percepción de Dios eran insensatos por naturaleza,

\par }{\QB y no obtuvieron el poder de conocer al que existe a partir de las cosas buenas que se ven.

\par }{\QB No reconocieron al artífice a partir de sus obras.


\par }{\Q \VS{2}Sino que pensaron que ya fuera el fuego, o el viento, o el aire veloz,

\par }{\QB o las estrellas circundantes, o el agua embravecida, o las lumbreras del cielo

\par }{\QB eran dioses que gobiernan el mundo.


\par }{\Q \VS{3}Si fue por el deleite en su belleza que los tomaron por dioses,

\par }{\QB sepan cuánto mejor es su Señor Soberano que estos,

\par }{\QB porque el primer autor de la belleza los creó.


\par }{\Q \VS{4}Pero si fue por asombro ante su poder e influencia,

\par }{\QB entonces entiendan por ellos cuánto más poderoso es el que los formó.


\par }{\Q \VS{5}Porque de la grandeza de la belleza de las cosas creadas,

\par }{\QB la humanidad forma la correspondiente percepción de su Hacedor.\FTNT{*}{{\FR 13:5 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{se ve a su primer hacedor.}}}


\par }{\Q \VS{6}Sin embargo, para estos hombres hay poca culpa,

\par }{\QB porque quizá ellos también se extravían

\par }{\QB mientras buscan a Dios y desean encontrarlo.


\par }{\Q \VS{7}Pues buscan diligentemente mientras viven entre sus obras,

\par }{\QB y confían en su vista de que las cosas que miran son hermosas.


\par }{\Q \VS{8}Pero de nuevo, ni siquiera ellos tienen excusa.


\par }{\Q \VS{9}Porque si tuvieron poder para conocer tanto,

\par }{\QB como para ser capaces de explorar el mundo,

\par }{\QB ¿cómo es que no encontraron antes al Señor Soberano?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}Pero eran miserables, y sus esperanzas estaban en cosas muertas,

\par }{\QB aquellos que llamaron dioses a lo que son obras de manos de hombres,

\par }{\QB oro y plata, hábilmente elaborados, y semejanzas de animales,

\par }{\QB o una piedra inútil, obra de una mano antigua.


\par }{\Q \VS{11}Sí, y algún leñador\FTNT{†}{{\FR 13:11 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{carpintero que es leñador.
}}} podría talar un árbol fácil de mover,

\par }{\QB quitarle hábilmente toda la corteza,

\par }{\QB y darle una forma atractiva, haciendo una vasija útil para servir a las necesidades de su vida.


\par }{\Q \VS{12}Quemando los sobrantes de su obra para cocinar su comida,

\par }{\QB come hasta saciarse.


\par }{\Q \VS{13}Tomando un desecho descartado que no servía para ningún propósito,

\par }{\QB un trozo de madera torcido y lleno de nudos,

\par }{\QB lo talla con la diligencia de su ociosidad,

\par }{\QB y le da forma con la habilidad de su tiempo libre.

\par }{\Q Le da la forma de la imagen de un hombre,


\par }{\QB \VS{14}o lo hace semejante a algún animal sin valor,

\par }{\QB untándolo con algo rojo, pintándolo de rojo,

\par }{\QB y cubriendo cada mancha que hay en él.


\par }{\Q \VS{15}Habiendo preparado un aposento digno para él,

\par }{\QB lo coloca en un muro, asegurándolo con hierro.


\par }{\Q \VS{16}Planea para que no se caiga,

\par }{\QB sabiendo que es incapaz de ayudarse a sí mismo

\par }{\QB (pues en verdad es una imagen, y necesita ayuda).


\par }{\Q \VS{17}Cuando hace su oración acerca de los bienes, su matrimonio y sus hijos,

\par }{\QB no se avergüenza de hablar a aquello que no tiene vida.


\par }{\Q \VS{18}Sí, para la salud, invoca a lo que es débil.

\par }{\QB Para la vida, implora a lo que está muerto.

\par }{\QB Para socorro, suplica a lo que no tiene experiencia.

\par }{\QB Para un buen viaje, pide a lo que ni siquiera puede mover un paso.


\par }{\Q \VS{19}Y para obtener ganancias en los negocios y el buen éxito de sus manos,

\par }{\QB pide habilidad a lo que tiene manos sin habilidad.



\par }\PoetryChap{14}{\Q \VerseOne{1}De nuevo, uno que se prepara para navegar, y está a punto de viajar sobre olas embravecidas,

\par }{\QB invoca a un trozo de madera más frágil que el navío que lo transporta.


\par }{\Q \VS{2}Pues el hambre de lucro lo ideó,

\par }{\QB y la sabiduría fue el artífice que lo construyó.


\par }{\Q \VS{3}Tu providencia, oh Padre, lo guía,

\par }{\QB porque incluso en el mar trazaste un camino,

\par }{\QB y en las olas un sendero seguro,


\par }{\Q \VS{4}mostrando que puedes salvar de todo peligro,

\par }{\QB para que incluso un hombre sin habilidad pueda hacerse a la mar.


\par }{\Q \VS{5}Es tu voluntad que las obras de tu sabiduría no sean ineficaces.

\par }{\QB Por tanto, los hombres también confían sus vidas a un pequeño trozo de madera,

\par }{\QB y pasando a través de la marejada en una balsa llegan a salvo a tierra.


\par }{\Q \VS{6}Porque\FTNT{*}{{\FR 14:6 }{\FT{El texto griego aquí puede estar corrupto.
}}} también en tiempos antiguos, cuando los gigantes orgullosos perecían,

\par }{\QB la esperanza del mundo, refugiándose en una balsa,

\par }{\QB guiada por tu mano, dejó a los siglos la semilla de la raza de los hombres.


\par }{\Q \VS{7}Porque bendito es el madero por el cual viene la justicia;


\par }{\QB \VS{8}pero el ídolo hecho con manos es maldito, él mismo y el que lo hizo;

\par }{\QB porque suya fue la obra, y la cosa corruptible fue llamada dios.


\par }{\Q \VS{9}Porque tanto el impío como su impiedad son igualmente odiosos a Dios;


\par }{\QB \VS{10}pues en verdad la obra será castigada junto con el que la cometió.


\par }{\QB \VS{11}Por tanto también habrá una visitación entre los ídolos de la nación,

\par }{\QB porque, aunque formados de cosas que Dios creó, se convirtieron en una abominación,

\par }{\QB en piedras de tropiezo para las almas de los hombres,

\par }{\QB y un lazo para los pies de los insensatos.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}Porque la invención de los ídolos fue el principio de la fornicación,

\par }{\QB y la invención de ellos la corrupción de la vida.


\par }{\Q \VS{13}Porque no existían desde el principio, y no existirán para siempre.


\par }{\Q \VS{14}Pues por la jactancia de los hombres entraron en el mundo,

\par }{\QB y por tanto un rápido fin fue planeado para ellos.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}Porque un padre consumido por el dolor prematuro,

\par }{\QB haciendo una imagen del hijo que fue arrebatado repentinamente,

\par }{\QB honró ahora como a un dios a quien entonces era un ser humano muerto,

\par }{\QB y transmitió a sus subordinados misterios y ritos solemnes.


\par }{\Q \VS{16}Después la impía costumbre, fortalecida con el paso del tiempo, se guardó como ley,

\par }{\QB y las imágenes talladas recibieron adoración por los mandamientos de los príncipes.


\par }{\Q \VS{17}Y cuando los hombres no podían honrarlos en persona porque vivían lejos,

\par }{\QB imaginando la semejanza desde lejos,

\par }{\QB hicieron una imagen visible del rey a quien honraban,

\par }{\QB para que por su celo pudieran adular al ausente como si estuviera presente.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}Pero la adoración fue elevada a un grado aún mayor, incluso por los que no lo conocían,

\par }{\QB impulsada por la ambición del artífice;


\par }{\Q \VS{19}porque este, deseando quizá agradar a su gobernante,

\par }{\QB usó su arte para forzar la semejanza hacia una mayor belleza.


\par }{\Q \VS{20}Así la multitud, seducida a causa de la gracia de su obra,

\par }{\QB considera ahora como objeto de devoción a aquel que poco antes era honrado como hombre.


\par }{\Q \VS{21}Y esto se convirtió en una trampa,

\par }{\QB porque los hombres, sometidos ya a la calamidad o a la tiranía,

\par }{\QB invistieron a las piedras y los maderos con el Nombre que no debe ser compartido.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}Después no les bastó con extraviarse respecto al conocimiento de Dios,

\par }{\QB sino que también, mientras viven en una gran guerra de ignorancia, a una multitud de males llaman paz.


\par }{\Q \VS{23}Porque ya sea sacrificando infantes en ritos solemnes, o celebrando misterios secretos,

\par }{\QB o manteniendo juergas frenéticas de extrañas costumbres,


\par }{\Q \VS{24}ya no guardan ni la vida ni la pureza del matrimonio,

\par }{\QB sino que uno trae sobre otro, ya la muerte por traición, o la angustia por adulterio.


\par }{\Q \VS{25}Y todas las cosas confusamente están llenas de sangre y asesinato, robo y engaño,

\par }{\QB corrupción, infidelidad, tumulto, perjurio,


\par }{\Q \VS{26}confusión sobre lo que es bueno, olvido de los favores,

\par }{\QB ingratitud por los beneficios,

\par }{\QB profanación de almas, confusión de sexo,

\par }{\QB desorden en el matrimonio, adulterio y libertinaje.


\par }{\QB \VS{27}Porque la adoración de ídolos que no deben ser nombrados
\XREF{✡}{{\XO 14:27 }{\XT{Éxodo 23:13; Salmos 16:4; Oseas 2:17; Sabiduría 14:21}}}

\par }{\QB es el principio, causa y fin de todo mal.


\par }{\Q \VS{28}Porque sus adoradores o se regocijan hasta la locura, o profetizan mentiras,

\par }{\QB o viven injustamente, o cometen perjurio a la ligera.


\par }{\Q \VS{29}Porque poniendo su confianza en ídolos sin vida,

\par }{\QB al haber jurado falsamente, no esperan sufrir daño.


\par }{\Q \VS{30}Pero por ambos motivos el justo castigo los perseguirá,

\par }{\QB porque tuvieron malos pensamientos de Dios al prestar atención a los ídolos,

\par }{\QB y juraron injustamente en el engaño por desprecio a la santidad.


\par }{\Q \VS{31}Porque no es el poder de las cosas por las que los hombres juran,

\par }{\QB sino que es la justa pena para los que pecan

\par }{\QB la que siempre visita la transgresión de los injustos.


\par }{\BB \par }

\PoetryChap{15}{\Q \VerseOne{1}Pero tú, nuestro Dios, eres clemente y verdadero,

\par }{\QB paciente, y ordenas todas las cosas con misericordia.


\par }{\Q \VS{2}Pues aunque pequemos, somos tuyos, conociendo tu dominio;

\par }{\QB pero no pecaremos, sabiendo que hemos sido tenidos por tuyos.


\par }{\Q \VS{3}Porque conocerte es la perfecta\FTNT{*}{{\FR 15:3 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{entera.
}}} justicia,

\par }{\QB y conocer tu dominio es la raíz de la inmortalidad.


\par }{\Q \VS{4}Porque no fuimos extraviados por ninguna mala artimaña de los hombres,

\par }{\QB ni por la vana labor de los pintores,

\par }{\QB una forma manchada con colores variados,


\par }{\Q \VS{5}cuya vista lleva a los insensatos a la concupiscencia\FTNT{†}{{\FR 15:5 }{\FT{Algunas autoridades leen
}}{\FQA{reproche.
}}}.

\par }{\QB Su deseo es por la forma sin aliento de una imagen muerta.


\par }{\Q \VS{6}Amantes de cosas malas, y dignos de tales esperanzas,

\par }{\QB son los que las hacen, las desean y las adoran.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}Porque un alfarero, amasando tierra blanda,

\par }{\QB moldea laboriosamente cada vasija para nuestro servicio.

\par }{\Q Él da forma a partir de la misma arcilla

\par }{\QB tanto a las vasijas que sirven para usos limpios, como a las de clase contraria,

\par }{\QB todas de la misma manera.

\par }{\Q Cuál será el uso de cada vasija de una u otra clase,

\par }{\QB el alfarero es quien lo juzga.


\par }{\Q \VS{8}También, trabajando para un mal fin, moldea un dios vano de la misma arcilla,

\par }{\QB el cual, habiendo sido hecho de tierra poco antes,

\par }{\QB al cabo de un breve tiempo regresa a la tierra de la que fue tomado,

\par }{\QB cuando se le pide que devuelva el alma\FTNT{‡}{{\FR 15:8 }{\FT{O,
}}{\FQA{vida
}}} que se le prestó.


\par }{\Q \VS{9}Sin embargo, tiene una preocupación ansiosa,

\par }{\QB no porque sus fuerzas deban fallar,

\par }{\QB ni porque su lapso de vida sea corto;

\par }{\Q Sino que se compara con los orfebres y plateros,

\par }{\QB e imita a los moldeadores en latón\FTNT{§}{{\FR 15:9 }{\FT{O,
}}{\FQA{cobre
}}},

\par }{\QB y considera grandioso moldear dioses falsos.


\par }{\Q \VS{10}Su corazón es ceniza.

\par }{\QB Su esperanza es de menos valor que la tierra.

\par }{\QB Su vida es de menos honra que la arcilla,


\par }{\Q \VS{11}porque ignoraba a aquel que lo moldeó,

\par }{\QB y al que inspiró en él un alma\FTNT{*}{{\FR 15:11 }{\FT{Gr.
}}{\FQA{un alma que se mueve a la actividad.
}}} activa\FTNT{†}{{\FR 15:11 }{\FT{O,
}}{\FQA{vida
}}},

\par }{\QB y sopló en él un espíritu vital.


\par }{\Q \VS{12}Sino que consideró\FTNT{‡}{{\FR 15:12 }{\FT{Algunas autoridades leen
}}{\FQA{ellos consideraron.
}}} nuestra vida como un juego,

\par }{\QB y nuestra existencia\FTNT{§}{{\FR 15:12 }{\FT{O,
}}{\FQA{estilo de vida
}}} como un festival de lucro;

\par }{\Q pues dice: hay que obtener ganancias como sea, aunque sea por el mal.


\par }{\Q \VS{13}Porque este hombre, más que todos los demás, sabe que peca,

\par }{\QB haciendo vasijas quebradizas e imágenes grabadas de materia terrenal.


\par }{\Q \VS{14}Pero los más insensatos y más miserables que un bebé,

\par }{\QB son los enemigos de tu pueblo, que los oprimieron;


\par }{\Q \VS{15}porque incluso consideraron dioses a todos los ídolos de las naciones,

\par }{\QB los cuales no tienen uso de ojos para ver,

\par }{\QB ni narices para respirar el aliento,

\par }{\QB ni oídos para oír,

\par }{\QB ni dedos para palpar,

\par }{\QB y sus pies son inútiles para caminar.


\par }{\Q \VS{16}Porque un hombre los hizo,

\par }{\QB y uno cuyo propio espíritu es prestado los moldeó;

\par }{\QB porque nadie tiene poder, como hombre, para moldear un dios semejante a sí mismo.


\par }{\Q \VS{17}Sino que, siendo mortal, hace una cosa muerta por obra de manos inicuas;

\par }{\QB porque él es mejor que los objetos de su adoración,

\par }{\QB puesto que él sí tuvo vida, pero ellos nunca la tuvieron.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}Sí, y adoran a las criaturas que son más odiosas,

\par }{\QB porque, comparadas en cuanto a la falta de sentido, estas son peores que todas las demás;


\par }{\Q \VS{19}Ni tampoco, vistas junto a otras criaturas, son hermosas, de modo que uno debiera desearlas,

\par }{\QB sino que han escapado tanto a la alabanza de Dios como a su bendición.



\par }\PoetryChap{16}{\Q \VerseOne{1}Por esta causa, fueron merecidamente castigados por medio de criaturas semejantes a las que adoraban,

\par }{\QB y atormentados por una multitud de sabandijas.


\par }{\Q \VS{2}En lugar de este castigo, tú, concediendo beneficios a tu pueblo,

\par }{\QB preparaste codornices para su alimento,

\par }{\Q un manjar para satisfacer el deseo de su apetito,


\par }{\Q \VS{3}a fin de que tus enemigos, deseando alimento,

\par }{\QB por la repugnancia de las criaturas enviadas entre ellos,

\par }{\QB aborrecieran incluso el apetito necesario;

\par }{\Q pero estos, tu pueblo, habiendo sufrido escasez por un corto tiempo,

\par }{\QB pudieran incluso participar de manjares.


\par }{\Q \VS{4}Porque era necesario que una escasez ineludible viniera sobre aquellos opresores,

\par }{\QB pero que a estos solo se les mostrara cómo eran atormentados sus enemigos.


\par }{\Q \VS{5}Pues incluso cuando la terrible furia de las bestias salvajes vino sobre tu pueblo,

\par }{\QB y perecían por las mordeduras de serpientes tortuosas,

\par }{\QB tu ira no continuó hasta el extremo;


\par }{\Q \VS{6}sino que para amonestación fueron turbados por un corto tiempo,

\par }{\QB teniendo una señal de salvación

\par }{\QB para recordarles el mandamiento de tu ley;


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}pues el que se volvía hacia ella no era salvo por lo que veía,

\par }{\QB sino por ti, el Salvador de todos.


\par }{\Q \VS{8}Sí, y en esto persuadiste a nuestros enemigos

\par }{\QB de que tú eres quien libra de todo mal.


\par }{\Q \VS{9}Porque las picaduras de langostas y moscas verdaderamente los mataron.

\par }{\QB No se halló curación para su vida,

\par }{\QB porque eran dignos de ser castigados por tales cosas.


\par }{\Q \VS{10}Pero tus hijos no fueron vencidos ni siquiera por los colmillos de dragones venenosos,

\par }{\QB porque tu misericordia pasó por donde estaban y los sanó.


\par }{\Q \VS{11}Porque fueron mordidos para recordarles tus oráculos,

\par }{\QB y fueron salvados rápidamente, no sea que, cayendo en un profundo olvido,

\par }{\QB se volvieran incapaces de responder a tu bondad.


\par }{\Q \VS{12}Pues verdaderamente no fue hierba ni cataplasma lo que los curó,

\par }{\QB sino tu palabra, oh Señor, que sana a todas las personas.


\par }{\Q \VS{13}Porque tú tienes autoridad sobre la vida y la muerte,

\par }{\QB y haces descender a las puertas del Hades, y haces subir de nuevo.


\par }{\Q \VS{14}Pero aunque un hombre mata por su maldad,

\par }{\QB no puede recuperar el espíritu que ha partido

\par }{\QB ni liberar al alma encarcelada.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}Pero no es posible escapar de tu mano;


\par }{\Q \VS{16}porque los hombres impíos, rehusando conocerte, fueron azotados con la fuerza de tu brazo,

\par }{\QB perseguidos con lluvias y granizos extraños y tormentas implacables,

\par }{\QB y completamente consumidos por el fuego.


\par }{\Q \VS{17}Pues, lo que era más maravilloso,

\par }{\QB en el agua que todo lo apaga, el fuego ardía con más fuerza;

\par }{\QB porque el mundo lucha por los justos.


\par }{\Q \VS{18}Porque en un momento la llama fue restringida,

\par }{\QB para que no quemara a las criaturas enviadas contra los impíos,

\par }{\QB sino que estos mismos al mirar pudieran ver que eran perseguidos por el juicio de Dios.


\par }{\Q \VS{19}En otro momento, incluso en medio del agua, arde más intensamente que el fuego,

\par }{\QB para destruir los productos de una tierra injusta.


\par }{\Q \VS{20}En lugar de estas cosas, diste a tu pueblo alimento de ángeles para comer,

\par }{\QB y les proveíste pan del cielo listo para comer sin esfuerzo,

\par }{\QB teniendo la virtud de todo sabor agradable,

\par }{\QB y grato a todo gusto.


\par }{\Q \VS{21}Porque tu naturaleza mostraba tu dulzura hacia tus hijos,

\par }{\QB mientras que aquel pan, sirviendo al deseo del que comía,

\par }{\QB se transformaba según la elección de cada hombre.


\par }{\Q \VS{22}Pero la nieve y el hielo soportaron el fuego, y no se derritieron,

\par }{\QB para que la gente supiera que el fuego estaba destruyendo los frutos de los enemigos,

\par }{\QB ardiendo en el granizo y relampagueando en las lluvias;


\par }{\Q \VS{23}y que este fuego, a su vez, para que los justos pudieran ser nutridos,

\par }{\QB había olvidado incluso su propio poder.


\par }{\Q \VS{24}Porque la creación, sirviéndote a ti, su hacedor,

\par }{\QB tensa su fuerza contra los injustos para castigo

\par }{\QB y, con bondad, la afloja en favor de los que confían en ti.


\par }{\Q \VS{25}Por tanto, también en aquel tiempo, convirtiéndose a sí misma en todas las formas,

\par }{\QB sirvió a tu bondad que todo lo nutre,

\par }{\QB según el deseo de los que tenían necesidad,


\par }{\Q \VS{26}para que tus hijos, a quienes amaste, oh Señor, pudieran aprender

\par }{\QB que no es el crecimiento de las cosechas lo que nutre al hombre,

\par }{\QB sino que tu palabra preserva a los que confían en ti.


\par }{\Q \VS{27}Porque lo que no fue destruido por el fuego,

\par }{\QB se derretía cuando era simplemente calentado por un tenue rayo de sol,


\par }{\Q \VS{28}para que se supiera que debemos levantarnos antes que el sol para darte gracias,

\par }{\QB y debemos orar a ti al despuntar la luz;


\par }{\Q \VS{29}porque la esperanza del ingrato se derretirá como la escarcha del invierno,

\par }{\QB y se escurrirá como agua inútil.


\par }{\BB \par }

\PoetryChap{17}{\Q \VerseOne{1}Porque tus juicios son grandes y difíciles de interpretar;

\par }{\QB por tanto, las almas indisciplinadas se extraviaron.


\par }{\Q \VS{2}Pues cuando los hombres inicuos habían supuesto que tenían en su poder a una nación santa,

\par }{\QB ellos, prisioneros de las tinieblas y atados con los grilletes de una larga noche,

\par }{\QB encerrados bajo sus techos,

\par }{\QB yacían exiliados de la providencia eterna.


\par }{\Q \VS{3}Porque mientras pensaban que pasaban inadvertidos en sus pecados secretos,

\par }{\QB fueron separados unos de otros por una oscura cortina de olvido,

\par }{\QB sobrecogidos de un terror terrible y muy turbados por apariciones.


\par }{\Q \VS{4}Porque ni siquiera los rincones oscuros que los albergaban los guardaban de los temores,

\par }{\QB sino que sonidos aterradores resonaban a su alrededor,

\par }{\QB y lúgubres fantasmas aparecían con rostros sin sonrisa.


\par }{\Q \VS{5}Y ningún poder del fuego prevaleció para dar luz,

\par }{\QB ni las llamas más brillantes de las estrellas fueron lo suficientemente fuertes para iluminar aquella noche lúgubre;


\par }{\Q \VS{6}sino que solo el resplandor de un fuego encendido por sí mismo se les aparecía, lleno de temor.

\par }{\QB Aterrorizados, consideraban las cosas que veían

\par }{\QB como peores que aquella visión, sobre la cual no podían fijar la mirada.


\par }{\Q \VS{7}Las burlas de sus artes mágicas eran ahora impotentes,

\par }{\QB y una vergonzosa reprensión de su jactancioso entendimiento:


\par }{\Q \VS{8}Pues aquellos que prometían ahuyentar los terrores y desórdenes de un alma enferma,

\par }{\QB estos mismos estaban enfermos de un miedo ridículo.


\par }{\Q \VS{9}Porque aunque ninguna cosa perturbadora los asustara,

\par }{\QB sin embargo, asustados por el arrastrarse de sabandijas y el silbido de serpientes,


\par }{\Q \VS{10}perecían temblando de miedo,

\par }{\QB rehusando incluso mirar al aire, del cual no se podía escapar por ningún lado.


\par }{\Q \VS{11}Porque la maldad, condenada por un testigo interior, es algo cobarde,

\par }{\QB y, siendo presionada duramente por la conciencia, siempre ha añadido pronósticos de lo peor.


\par }{\QB \VS{12}Pues el miedo no es otra cosa que la renuncia a la ayuda que ofrece la razón;


\par }{\QB \VS{13}y desde dentro, la expectativa de ser menos

\par }{\QB prefiere la ignorancia de la causa que trae el tormento.


\par }{\Q \VS{14}Pero ellos, durante toda aquella noche que verdaderamente era impotente,

\par }{\QB y que vino sobre ellos desde los rincones del impotente Hades,

\par }{\QB durmiendo el mismo sueño,


\par }{\QB \VS{15}ahora eran acosados por apariciones monstruosas,

\par }{\QB y ahora estaban paralizados por la rendición de su alma;

\par }{\QB porque un miedo repentino e inesperado vino sobre ellos.


\par }{\Q \VS{16}Así entonces, quienquiera que fuese, cayendo en su lugar,

\par }{\QB era mantenido cautivo, encerrado en aquella prisión que no estaba cerrada con barras de hierro;


\par }{\Q \VS{17}porque ya fuera un granjero, o un pastor,

\par }{\QB o un trabajador cuyos afanes estaban en el desierto,

\par }{\QB era sorprendido y soportaba aquella sentencia ineludible;

\par }{\QB pues todos estaban atados con una misma cadena de tinieblas.


\par }{\Q \VS{18}Ya fuera que hubiera un viento silbante,

\par }{\QB o el sonido melodioso de pájaros entre las ramas extendidas,

\par }{\QB o el caer acompasado del agua que corría violentamente,


\par }{\QB \VS{19}o el áspero estruendo de rocas arrojadas hacia abajo,

\par }{\QB o la rápida carrera de animales saltando sin ser vistos,

\par }{\QB o la voz de bestias salvajes rugiendo ásperamente,

\par }{\QB o un eco rebotando en las cavidades de las montañas,

\par }{\QB todas estas cosas los paralizaban de terror.


\par }{\Q \VS{20}Porque el mundo entero estaba iluminado con luz clara,

\par }{\QB y estaba ocupado en trabajos sin estorbos,


\par }{\QB \VS{21}mientras que solo sobre ellos se extendía una pesada noche,

\par }{\QB una imagen de las tinieblas que después habrían de recibirlos;

\par }{\QB pero para sí mismos, eran más pesados que las tinieblas.



\par }\PoetryChap{18}{\Q \VerseOne{1}Pero para tus santos hubo una gran luz.

\par }{\QB Sus enemigos, oyendo su voz pero no viendo su forma,

\par }{\QB consideraron como algo feliz que ellos también hubieran sufrido,


\par }{\Q \VS{2}pero por el hecho de que no les hacen daño, aunque antes fueron agraviados por ellos, están agradecidos;

\par }{\QB y porque habían estado en desacuerdo con ellos, rogaron perdón.


\par }{\Q \VS{3}Por tanto proveíste una columna ardiente de fuego,

\par }{\QB para que fuera guía en el viaje desconocido de tu pueblo,

\par }{\QB y un sol inofensivo para su glorioso exilio.


\par }{\Q \VS{4}Porque los egipcios bien merecían ser privados de la luz y encarcelados por las tinieblas,

\par }{\QB ellos que habían encarcelado a tus hijos,

\par }{\QB a través de los cuales la luz incorruptible de la ley habría de ser dada a la raza de los hombres.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}Después de haber deliberado matar a los infantes de los santos,

\par }{\QB y cuando un solo niño había sido abandonado y salvado para convencerlos de su pecado,

\par }{\QB les quitaste su multitud de hijos,

\par }{\QB y destruiste a todo su ejército junto en un poderoso diluvio.


\par }{\Q \VS{6}A nuestros padres se les dio a conocer aquella noche de antemano,

\par }{\QB para que, teniendo un conocimiento seguro, pudieran ser animados por los juramentos en los que habían confiado.


\par }{\Q \VS{7}La salvación de los justos y la destrucción de los enemigos fue esperada por tu pueblo.


\par }{\Q \VS{8}Porque así como te vengaste de los adversarios,

\par }{\QB por el mismo medio, llamándonos a ti, nos glorificaste.


\par }{\Q \VS{9}Porque los hijos santos de los hombres buenos ofrecieron sacrificios en secreto,

\par }{\QB y de común acuerdo asintieron al pacto de la ley divina,

\par }{\QB de que participarían por igual en los mismos bienes y en los mismos peligros,

\par }{\QB mientras los padres ya entonaban los cánticos sagrados de alabanza.


\par }{\Q \VS{10}Pero el grito discordante de los enemigos resonaba en respuesta,

\par }{\QB y una lastimera voz de lamento por los niños se extendió por doquier.


\par }{\Q \VS{11}Tanto el siervo como el amo fueron castigados con el mismo justo final,

\par }{\QB y el plebeyo sufriendo lo mismo que el rey;


\par }{\Q \VS{12}Sí, todos ellos juntos, bajo una misma forma de muerte,

\par }{\QB tuvieron cadáveres sin número.

\par }{\Q Pues los vivos no eran suficientes ni siquiera para enterrarlos,

\par }{\QB ya que, de un solo golpe, su descendencia más querida fue consumida.


\par }{\Q \VS{13}Porque mientras no creían en nada a causa de los encantamientos,

\par }{\QB ante la destrucción de los primogénitos confesaron que el pueblo era hijo de Dios.


\par }{\Q \VS{14}Pues mientras un pacífico silencio lo envolvía todo,

\par }{\QB y la noche en su propio curso veloz iba a la mitad,


\par }{\Q \VS{15}tu palabra todopoderosa saltó desde el cielo, desde el trono real,

\par }{\QB cual guerrero severo, en medio de la tierra condenada,


\par }{\Q \VS{16}llevando como una espada afilada tu mandamiento auténtico,

\par }{\QB y, deteniéndose, lo llenó todo de muerte,

\par }{\QB y mientras tocaba el cielo, se afirmaba sobre la tierra.


\par }{\Q \VS{17}Entonces, inmediatamente, apariciones en sueños los turbaron terriblemente,

\par }{\QB y temores inesperados vinieron sobre ellos.


\par }{\Q \VS{18}Y cada uno, uno arrojado aquí medio muerto, otro allá,

\par }{\QB daba a conocer por qué estaba muriendo;


\par }{\Q \VS{19}porque los sueños, perturbándolos, les advirtieron de antemano de esto,

\par }{\QB para que no perecieran sin saber por qué eran afligidos.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}La experiencia de la muerte también tocó a los justos,

\par }{\QB y una multitud fue destruida en el desierto,

\par }{\QB pero la ira no duró mucho.


\par }{\Q \VS{21}Porque un hombre intachable se apresuró a ser su campeón,

\par }{\QB trayendo el arma de su propio ministerio,

\par }{\QB la oración y el sacrificio expiatorio del incienso.

\par }{\Q Él resistió a la indignación y puso fin a la calamidad,

\par }{\QB mostrando que era tu siervo.


\par }{\Q \VS{22}Y venció a la cólera,

\par }{\QB no por fuerza de cuerpo, ni por poder de armas,

\par }{\QB sino que por su palabra, sometió al vengador

\par }{\QB al traer a la memoria los juramentos y pactos hechos con los padres.


\par }{\Q \VS{23}Porque cuando los muertos ya habían caído a montones unos sobre otros,

\par }{\QB él intervino y detuvo la ira,

\par }{\QB y cortó su paso hacia los vivos.


\par }{\Q \VS{24}Porque el mundo entero estaba representado en su larga túnica,

\par }{\QB y las glorias de los padres estaban sobre el grabado de las cuatro hileras de piedras preciosas,

\par }{\QB y tu majestad estaba sobre la diadema en su cabeza.


\par }{\Q \VS{25}El destructor cedió ante estas cosas, y temieron;

\par }{\QB porque bastaba solo con probar la ira.


\par }{\BB \par }

\PoetryChap{19}{\Q \VerseOne{1}Pero la indignación sin misericordia vino sobre los impíos hasta el fin;

\par }{\QB porque Dios también conoció de antemano su futuro,


\par }{\Q \VS{2}cómo, habiendo cambiado de opinión para dejar ir a tu pueblo,

\par }{\QB y habiéndolos despachado ansiosamente en su camino,

\par }{\QB cambiarían de opinión y los perseguirían.


\par }{\Q \VS{3}Porque mientras aún estaban en medio de su duelo,

\par }{\QB y lamentándose en las tumbas de los muertos,

\par }{\QB tomaron otra decisión insensata,

\par }{\QB y persiguieron como fugitivos a aquellos a quienes habían rogado que se marcharan y habían expulsado.


\par }{\Q \VS{4}Porque el destino que merecían los arrastraba a este fin,

\par }{\QB y les hizo olvidar las cosas que les habían sucedido,

\par }{\QB para que pudieran completar el castigo que aún faltaba de sus tormentos,


\par }{\QB \VS{5}y para que tu pueblo viajara por un camino maravilloso,

\par }{\QB pero ellos mismos encontraran una muerte extraña.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}Porque toda la creación, cada parte en su diverso género, fue renovada,

\par }{\QB cumpliendo con tus mandamientos,

\par }{\QB para que tus siervos pudieran ser guardados ilesos.


\par }{\Q \VS{7}Entonces se vio la nube que ensombrecía el campamento,

\par }{\QB y tierra seca emergiendo de lo que había sido agua,

\par }{\QB del mar Rojo un camino sin estorbos,

\par }{\QB y una llanura cubierta de hierba en lugar del violento oleaje,


\par }{\QB \VS{8}por el cual pasaron con todo su ejército,

\par }{\QB estos que estaban cubiertos por tu mano,

\par }{\QB habiendo visto maravillas extrañas.


\par }{\Q \VS{9}Porque como caballos vagaban libremente,

\par }{\QB y saltaban como corderos,

\par }{\QB alabándote a ti, oh Señor, que fuiste su libertador.


\par }{\Q \VS{10}Porque aún recordaban las cosas que sucedieron en el tiempo de su peregrinación,

\par }{\QB cómo en lugar de dar ganado, la tierra produjo piojos,

\par }{\QB y en lugar de peces, el río arrojó una multitud de ranas.


\par }{\Q \VS{11}Pero después, también vieron una nueva clase de aves,

\par }{\QB cuando, llevados por el deseo, pidieron manjares lujosos;


\par }{\Q \VS{12}pues, para consolarlos, subieron para ellos codornices desde el mar.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}Los castigos vinieron sobre los pecadores,

\par }{\QB no sin las señales que fueron dadas de antemano por la violencia de los truenos,

\par }{\QB porque sufrieron justamente a causa de sus propias maldades,

\par }{\QB pues el odio que practicaron hacia los huéspedes fue verdaderamente grave.


\par }{\Q \VS{14}Porque mientras los otros no recibieron a los forasteros cuando acudieron a ellos,

\par }{\QB los egipcios hicieron esclavos a huéspedes que eran sus benefactores.


\par }{\Q \VS{15}Y no solo eso, sino que mientras a los primeros les sobrevendrá algún tipo de castigo,

\par }{\QB puesto que recibieron como enemigos a los que eran extranjeros;


\par }{\QB \VS{16}porque estos primero acogieron con festejos,

\par }{\QB y luego afligieron con espantosos trabajos,

\par }{\QB a aquellos que ya habían compartido con ellos los mismos derechos.


\par }{\Q \VS{17}Y además fueron heridos con la pérdida de la vista

\par }{\QB (tal como aquellos otros a las puertas del hombre justo),

\par }{\QB cuando, estando rodeados de densas tinieblas,

\par }{\QB cada uno buscaba el paso a través de su propia puerta.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}Porque así como las notas de un laúd varían el carácter del ritmo,

\par }{\QB aun así los elementos, cambiando su orden unos con otros,

\par }{\QB continúan siempre en su sonido,

\par }{\QB como puede deducirse claramente de la contemplación de las cosas que han sucedido.


\par }{\Q \VS{19}Porque las criaturas de la tierra seca se convirtieron en criaturas de las aguas,

\par }{\QB y las criaturas que nadan se movieron sobre la tierra.


\par }{\Q \VS{20}El fuego mantuvo el dominio de su propio poder en el agua,

\par }{\QB y el agua olvidó su naturaleza de apagar.


\par }{\Q \VS{21}Por el contrario, las llamas no consumieron la carne de las criaturas perecederas que caminaban entre ellas,

\par }{\QB ni derritieron los granos cristalinos del alimento ambrosial que se derretían fácilmente.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}Porque en todas las cosas, oh Señor, magnificaste a tu pueblo,

\par }{\QB y los glorificaste y no los tuviste en poco,

\par }{\QB estando a su lado en todo tiempo y lugar.


\par }