- Jeremia
- <
- 17
- >

17
1 Juda synd är skriven med en penna av järn
och med spetsen på en diamant,
den är graverad på hjärtats tavla
och på altarets horn.
2 Som deras söners märken
är deras altaren
och deras aseror [pålar för avgudadyrkan]
finns vid de lövrika träden på kullarna.
3 Fältens berg din styrka,
alla dina skatter ska jag plundra,
jag ska ge dina höga platser
för dina överträdelser i alla dina gränser.
4 Och du själv ska behöva avstå
från ditt arv som jag gav dig
och jag ska få dig att tjäna dina fiender
i landet som du inte känner,
för ni har tänt min vredes eld (tänt en eld i min näsa)
som brinner för alltid.
Sammanfattning
5 Så säger Herren (Jahveh):
Förbannad är den tappre stridsman (modige hjälte, mäktige krigare)
som förtröstar (sätter sitt hopp till, litar) på människor [hebr. adam – en bräcklig människa],
som söker sin styrka i det som är kött [det jordiska],
och vars hjärta vänder sig från Herren (Jahveh).
[Ordagrant ”gör kött till sin arm”, dvs. förlitar sig på sin egen viljestyrka, kraft och förmåga].
6 Han är som en torr växt (naken, fattig; en buske som aldrig bär frukt) i ödemarken,
och får aldrig uppleva det goda, även när det kommer.
Han ska bo på förbrända (torra) marker,
på saltjord där ingen kan leva.
7 [Som kontrast till vers 5-6:]
Välsignad är den tappre stridsman (modige hjälte, mäktige krigare)
som förtröstar (sätter sitt hopp till, litar) på Herren (Jahveh),
och vars förtröstan (hopp, beskydd, säkerhet) är Herren (Jahveh).
8 Han är som ett träd planterat vid vatten,
vars rötter sträcker sig mot floden.
Det har inget att frukta när hettan kommer,
dess löv är alltid gröna.
Det blir inte förskräckt om ett torrt år kommer,
och det upphör aldrig att bära frukt. [Ps 1:3]
9 Hjärtat är bedrägligt (lömskt, svekfullt), mer än allt annat,
dessutom obotligt sjukt [som ett sår som aldrig läker] –
vem kan [själv] förstå (vara intimt förtrogen med) det?
[Det hebreiska ordet för bedrägligt, aqov, kommer från samma rot som namnet Jakob som betyder häl/fotsteg/bakre del, se 1 Mos 25:26; Hos 12:3. Det används bara tre ggr i GT och beskriver ojämn mark (märkt av spår) i Jes 40:4 och blodiga fotsteg i Hos 6:8.]
10 Jag, Herren (Jahveh), tränger igenom (utforskar, granskar, genomsöker) hjärtat,
och prövar (undersöker) njurarna [människans inre tankar, moral och motiv]
just för att ge åt var och en [löna var man] efter hans vägar,
efter hans gärningars frukt [resultatet av hans handlande].
11 Som rapphönan som ruvar över äggen som hon inte har värpt,
så är den som blir rik men inte genom rätt,
mitt i hans dagar ska han lämna den (rikedomen)
och han slutar som en dåre.
12 Härlighetens tron, upphöjd från begynnelsen,
hans helgedoms plats.
13 Israels hopp (hebr. miqveh), Herren (Jahveh),
alla som överger dig ska skämmas,
de som lämnar dig ska bli skrivna på marken [och försvinna, i kontrast till för evigt i stenen, se Job 19:24; Joh 8:6],
eftersom de överger källan med livets vatten, Herren (Jahveh).
Jeremias tredje klagan
14 Hela (bota) mig, Herre (Jahveh), och jag ska bli helad (botad).
Fräls mig och jag ska bli frälst,
för du är min lovsång.
15 Se, de säger till mig:
”Var är Herrens (Jahvehs) ord?
Låt det fullbordas nu.”
16 Och jag har inte dragit mig undan från att vara en herde efter er,
och sorgens dag är inte min önskan,
du vet (är intimt förtrogen med) det,
det som kommer över mina läppar är framför ditt ansikte.
17 Var inte borta (sluta inte existera) från mig (som) en ruin,
du är min tillflykt på ondskans dag.
18 Låt dem skämmas som förföljer mig,
men låt inte mig skämmas.
Låt dem vara bestörta,
men låt inte mig bli bestört.
Låt ondskans dag drabba dem
och fördärva dem med dubbel förstörelse.
19 Så säger Herren (Jahveh) till mig:
Gå och ställ dig i folkets söners port, där Juda kungar kommer in och genom vilken de går ut och i alla Jerusalems portar, 20 och säg till dem: Hör (lyssna på) Herrens (Jahvehs) ord ni Juda kungar och hela Juda och alla Jerusalems invånare, som går in genom dessa portar. 21 Så säger Herren (Jahveh): Var noga med detta – det gäller era liv [ordagrant: håll/vakta/skydda för era själars skull] – bär inga bördor på sabbatsdagen, för inte in något genom Jerusalems portar, 22 för inte heller ut bördor från era hus på sabbatsdagen, och gör inget arbete, utan helga sabbatsdagen som jag har befallt era fäder. 23 Men ni lyssnar inte och lutar inte ert öra, utan gör era nackar styva så att ni inte kan höra eller ta emot tillrättavisning. 24 Men det ska ske om ni lyssnar lyssnande till mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och inte för in bördor genom portarna till staden på sabbatsdagen utan helgar sabbatsdagen och inte gör något arbete på den, 25 då ska i stadens portar komma in kungar och furstar och sitta på Davids tron, ridande på vagnar och hästar, de och deras furstar, Juda män och Jerusalems invånare, och denna stad ska vara bebodd för alltid. 26 Och de ska komma från Juda städer och från platser runt om Jerusalem och från Benjamins land och från Låglandet [hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd] och från bergen och från söder, och ha med sig brännoffer och offer och matoffer och rökelse och ha med sig tacksägelseoffer till Herrens (Jahvehs) hus. 27 Men ni vill inte lyssna till mig, till att helga sabbatsdagen och inte bära bördor och gå in i Jerusalems portar på sabbatsdagen. Jag ska tända en eld i dess portar och den ska sluka Jerusalems palats och den ska inte släckas.

- Jeremia
- <
- 17
- >

© 2017-2024 SKB