\NormalFont\ShortTitle{ROMALILAR}

{\MT ROMALILAR



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Mesih\FTNT{*}{{\FR 1:1 }{\FT{“Mesih” kelimesi “Meshedilmiş Olan” anlamına gelir.}}} Yeşua’nın hizmetkârı, elçi olarak çağrılmış, Tanrı’nın Müjdesi için ayrılmış Pavlus,

\VS{2}Kutsal Yazılar'da peygamberleri aracılığıyla önceden vaat ettiği,

\VS{3}bedensel olarak David'in soyundan\FTNT{†}{{\FR 1:3 }{\FT{veya tohum}}} doğmuş,

\VS{4}kutsallık Ruhu'na göre ölülerden dirilişle güçle Tanrı'nın Oğlu ilan edilmiş olan Efendimiz Yeşua Mesih'le ilgili olarak,

\VS{5}O'nun aracılığıyla, bütün uluslar arasında imana itaat etmek üzere, O'nun adı uğruna lütuf ve elçilik görevi aldık.

\VS{6}Sizler de bu ulusların arasında Yeşua Mesih'e ait olmaya çağrıldınız.

\VS{7}Roma’da bulunan, kutsal olmaya çağrılmış, Tanrı'nın bütün sevgililerine, Babamız Tanrı’dan ve Efendi Yeşua Mesih’ten size lütuf ve esenlik olsun.


\par }{\PP \VS{8}Önce hepiniz için, Yeşua Mesih aracılığıyla Tanrım’a şükrediyorum ki, imanınız bütün dünyada duyuruluyor.

\VS{9}Çünkü Oğlu’nun Müjdesi’ni yaymakta ruhumla hizmet ettiğim Tanrı, sizi durmadan, her zaman dualarımda andığıma tanıktır.

\VS{10}Sonunda Tanrı’nın isteğiyle, bir şekilde yol bulup şimdi yanınıza gelmek için dua ediyorum.

\VS{11}Çünkü sonuna dek pekişmeniz için size ruhsal bir armağan vermek üzere sizi görmeyi çok istiyorum.

\VS{12}Yani, ben sizinle birlikteyken karşılıklı birbirimizin imanıyla cesaret buluruz demek istiyorum.


\par }{\PP \VS{13}Kardeşlerim, öteki uluslar arasında olduğu gibi, hizmetimin sizin aranızda da ürün vermesi için yanınıza kaç kez gelmeye niyetlendiğimi, ama şimdiye dek hep engellendiğimi bilmenizi isterim.

\VS{14}Grekler’e ve Grek olmayanlara, bilgelere ve bilgisizlere karşı borçluyum.


\par }{\PP \VS{15}Bu nedenle, Roma’da bulunan sizlere de Müjde’yi elimden geldiğince duyurmaya can atıyorum.

\VS{16}Çünkü Mesih’in Müjdesi’nden utanmıyorum. Müjde iman eden herkesin, önce Yahudiler’in, sonra Grekler'in kurtuluşu için Tanrı’nın gücüdür.

\VS{17}Çünkü onda, Tanrı'nın doğruluğu imandan imana açığa çıkmıştır. Yazılmış olduğu gibi, “Doğru kişi imanla yaşayacaktır.”\XREF{✡}{{\XO 1:17 }{\XT{HABAKKUK 2:4}}}

\VS{18}Çünkü Tanrı'nın gazabı, gerçeği haksızlıkla bastıran insanların bütün tanrısızlığına ve haksızlığına karşı gökten açığa çıkmıştır.

\VS{19}Çünkü Tanrı hakkında bilinenler onlarda ortaya çıkmıştır. Çünkü Tanrı bunları onlara açıklamıştır.

\VS{20}O’nun gözle görünmeyen nitelikleri, sonsuz gücü ve Tanrılığı, dünyanın yaratılışından beri yapıtlarıyla anlaşılmakta, açıkça görülmektedir. Bu nedenle özürleri yoktur.

\VS{21}Tanrı’yı bilmelerine karşın O’nu Tanrı olarak yüceltmediler ve şükretmediler. Tersine düşünceleri boş oldu, anlayışsız yürekleri karardı.


\par }{\PP \VS{22}Bilge olduklarını ileri sürerken, akılsız oldular.

\VS{23}Ölümsüz Tanrı’nın yüceliğini, ölümlü insanla, kuşlarla, dört ayaklı yaratıklarla ve sürüngenlere benzer şeylerle değiştirdiler.

\VS{24}Bu nedenle Tanrı, birbirlerinin bedenlerini aşağılasınlar diye, yüreklerinin tutkuları içinde onları pisliğe teslim etti.

\VS{25}Onlar Tanrı’nın gerçeğini yalanla değiştirdiler. Yaradan’ın yerine yaratığa tapınıp hizmet ettiler, O ki, sonsuza dek övülmeye layıktır. Amin.


\par }{\PP \VS{26}Bu nedenle Tanrı onları rezil tutkulara teslim etti. Çünkü kadınları doğal ilişkiyi doğaya aykırı olanla değiştirdiler.

\VS{27}Aynı şekilde, erkekleri de kadınla doğal ilişkiyi bırakıp birbirlerine karşı tutkuyla yanıp tutuştular. Erkekler erkeklerle uygunsuz şeyler yaptılar ve sapıklıklarına yaraşan karşılığı aldılar.

\VS{28}Bilgilerinde Tanrı’nın olmasını reddettikleri için Tanrı onları yakışıksız şeyler yapmak üzere ahlaksız bir akla teslim etti.

\VS{29}Her türlü haksızlıkla, cinsel ahlaksızlıkla, kötülükle, açgözlülükle, fesatla doldular. Kıskançlık, cinayet, çekişme, hile, kötü alışkanlıklarla ve iftirayla doludurlar.

\VS{30}Dedikoducu, Tanrı’dan nefret eden, küstah, kibirli, övüngen, kötülük üreten, anne baba sözü dinlemeyen,

\VS{31}anlayışsız, sözünde durmaz, doğal sevgiden yoksun, bağışlamaz, merhametsiz kişilerdir.


\par }{\PP \VS{32}Böyle şeyler yapanların ölümü hak ettiğine dair Tanrı düzenini bilmelerine karşın, bunları yalnız yapmakla kalmaz, ama yapanları da onaylarlar.




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Bu nedenle sen, ey yargılayan insan, kim olursan ol, özrün yok. Çünkü başkasını yargıladığın şeyde kendini mahkûm ediyorsun. Ey yargıda bulunan sen, aynı şeyleri yapıyorsun.

\VS{2}Tanrı'nın yargısının, böyle şeyler yapanlara karşı gerçeğe göre olduğunu biliyoruz.

\VS{3}Böyle şeyler yapanları yargılayan ve aynısını yapan ey insan, Tanrı'nın yargısından kaçıp kurtulabileceğini mi sanıyorsun?

\VS{4}Yoksa O'nun iyiliğinin, hoşgörüsünün ve sabrının zenginliğini hor mu görüyorsun? Tanrı'nın iyiliğinin seni tövbeye yönelttiğini bilmiyor musun?

\VS{5}Katılığın ve tövbe etmeyen yüreğine göre, Tanrı’nın adil yargısının ortaya çıkacağı gazap günü için kendine gazap biriktiriyorsun.

\VS{6}Tanrı “herkese, yaptıklarına göre karşılık verecektir:”\XREF{✡}{{\XO 2:6 }{\XT{MEZMURLAR 62:12; ÖZDEYİŞLER 24:12}}}

\VS{7}Kararlılıkla iyilik edip yücelik, saygınlık ve ölümsüzlük arayanlara sonsuz yaşam;

\VS{8}bencillere, gerçeğe uymayıp kötülüğe uyanlara ise öfke ve gazap,

\VS{9}kötülük eden her insanın canına, önce Yahudi’ye sonra Yahudi olmayana, sıkıntı ve ıstırap;


\par }{\PP \VS{10}iyilik eden herkese, önce Yahudi’ye, sonra Yahudi olmayana, yücelik, saygınlık, esenlik verecektir.

\VS{11}Çünkü Tanrı taraf tutmaz.

\VS{12}Kutsal Yasa olmadan günah işleyenler Yasa olmadan da mahvolacaktır. Yasa altında günah işleyenler, Yasa tarafından yargılanacaktır.

\VS{13}Çünkü Tanrı katında doğru olanlar Yasa’yı işitenler değil, yerine getirenlerdir.

\VS{14}Kutsal Yasa’ya sahip olmayan uluslar Yasa’nın işlerini doğal olarak yaptıklarında, Yasa’ya sahip olmasalar da kendilerine yasa olmuş olur.

\VS{15}Böylece Yasa'nın işinin yüreklerinde yazılı olduğunu gösterirler. Vicdanları buna tanıklık eder. Düşünceleriyse onları ya suçlar ya da affeder.

\VS{16}Benim Müjdem’e göre Tanrı’nın insanların gizli şeylerini Yeşua Mesih aracılığıyla yargılayacağı gün böyle olacaktır.


\par }{\PP \VS{17}Gerçekten de Yahudi adını taşıyor, Kutsal Yasa’ya dayanıp Tanrı’yla övünüyorsun.

\VS{18}Yasa’dan öğretilmiş olarak Tanrı'nın isteğini biliyor ve en üstün şeyleri onaylıyorsun,

\VS{19}Kutsal Yasa’yla bilginin ve gerçeğin suretine sahip olarak körlerin klavuzu, karanlıkta olanların ışığı,

\VS{20}akılsızların eğitmeni, çocukların öğretmeni olduğuna inanmışsın.

\VS{21}Öyleyse başkasına öğreten sen, kendine öğretmez misin? ‘‘Çalmayın’’ diye öğüt verirken, sen kendin çalar mısın?

\VS{22}“Zina etmeyin” diyen sen, kendin zina eder misin? Putlardan iğrenirken, tapınakları soyar mısın?

\VS{23}Kutsal Yasa’yla övünen sizler, Yasa’ya karşı gelerek Tanrı’yı aşağılar mısınız?

\VS{24}Tıpkı yazıldığı gibi, “Sizin yüzünüzden uluslar arasında Tanrı’nın adına küfrediliyor.”\XREF{✡}{{\XO 2:24 }{\XT{YEŞAYA 52:5; HEZEKİEL 36:22}}}

\VS{25}Çünkü Yasa'yı tutuyorsan, sünnetli olmak gerçekten yararlıdır; ama Yasa'yı çiğnersen, sünnetin sünnetsizliğe dönmüştür.

\VS{26}Eğer sünnetsizler Yasa’nın buyruklarını tutarsa, sünnetli sayılmaz mı?

\VS{27}Öyleyse, bedence sünnetsiz olup da Yasa’yı uygulayan kişi, Yasa’ya ve bedende sünnete sahip olduğun halde Yasa’yı çiğneyen seni yargılamaz mı?

\VS{28}Çünkü dıştan Yahudi olan Yahudi değildir, aynı şekilde dıştan, bedensel sünnet de sünnet değildir.

\VS{29}Ancak içten Yahudi olan Yahudi’dir. Sünnet de yürektendir, harfte değil, ruhtadır; onun övgüsü insanlardan değil, Tanrı’dandır.




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Öyleyse Yahudi’nin ne üstünlüğü var? Ya da sünnetin yararı nedir?


\par }{\PP \VS{2}Her bakımdan çoktur! Çünkü her şeyden önce Tanrı’nın sözleri onlara emanet edilmiştir.

\VS{3}Onlardan bazıları iman etmemişse ne olmuş? Onların imansızlıkları Tanrı’nın sadakatini geçersiz kılar mı?

\VS{4}Kesinlikle hayır! Herkes yalancı olsa bile, Tanrı’nın doğru olduğu bilinmelidir. Yazılmış olduğu gibi:

\par }{\Q “Öyle ki sözlerinde haklı çıkasın,

\par }{\QB ve yargıladığında galip gelesin.”\XREF{✡}{{\XO 3:4 }{\XT{MEZMURLAR 51:4}}}


\par }{\PP \VS{5}Ama bizim haksızlığımız Tanrı’nın adaletini gösteriyorsa, ne diyelim? Gazapla cezalandıran Tanrı haksız mı? İnsan gibi söylüyorum.


\par }{\PP \VS{6}Kesinlikle hayır! Böyle olsaydı, Tanrı dünyayı nasıl yargılayacaktır?


\par }{\PP \VS{7}Tanrı’nın doğruluğu, benim yalanımla O’nun yüceliği için çoğaldıysa, ben neden hâlâ bir günahkâr olarak yargılanıyorum?


\par }{\PP \VS{8}Bazılarının bizi karalayarak, söylediğimizi iddia ettiği gibi niçin, “Kötülük yapalım da bundan iyilik çıksın” demeyelim? Bunu söyleyenler haklı olarak yargılanacaklar.


\par }{\PP \VS{9}Öyleyse, biz onlardan daha mı üstünüz? Kesinlikle hayır! Daha önce hem Yahudiler’i hem de Grekler’in hepsinin günah altında oldukları konusunda uyarmıştık.

\VS{10}Yazılmış olduğu gibi:

\par }{\Q “Doğru olan yok, tek kişi bile.


\par }{\Q \VS{11}Anlayan yok.

\par }{\QB Tanrı’yı arayan kimse yok.


\par }{\Q \VS{12}Hepsi saptı.

\par }{\QB Birlikte yararsız oldular.

\par }{\Q İyilik eden yok,

\par }{\QB bir kişi bile yok.”\XREF{✡}{{\XO 3:12 }{\XT{MEZMURLAR 14:1-3; 53:1-3; VAİZ 7:20}}}


\par }{\Q \VS{13}“Ağızları açık bir mezardır.

\par }{\QB Dilleriyle kandırırlar.”\XREF{✡}{{\XO 3:13 }{\XT{MEZMURLAR 5:9}}}

\par }{\Q “Engerek zehiri var dudaklarının altında.”\XREF{✡}{{\XO 3:13 }{\XT{MEZMURLAR 140:3}}}


\par }{\Q \VS{14}“Ağızları lanet ve acı sözle dolu.”\XREF{✡}{{\XO 3:14 }{\XT{MEZMURLAR 10:7}}}


\par }{\Q \VS{15}“Ayakları kan dökmeye koşar.


\par }{\QB \VS{16}Yollarında yıkım ve sefalet var.


\par }{\QB \VS{17}Esenlik yolunu bilmezler.”\XREF{✡}{{\XO 3:17 }{\XT{YEŞAYA 59:7-8}}}


\par }{\Q \VS{18}“Gözlerinin önünde Tanrı korkusu yoktur.”\XREF{✡}{{\XO 3:18 }{\XT{MEZMURLAR 36:1}}}


\par }{\PP \VS{19}Şimdi biliyoruz ki, Kutsal Yasa’da söylenen her şey Yasa altında bulunan kişilere söylenmiştir; her ağız kapansın, bütün dünya Tanrı’nın yargısı altına getirilsin.

\VS{20}Çünkü hiç kimse Yasa’nın işleriyle Tanrı önünde aklanmaz. Çünkü Yasa aracılığıyla günah bilgisi gelir.


\par }{\PP \VS{21}Ama şimdi, Yasa’dan ayrı olarak, Tanrı’nın doğruluğu açıklandı. Yasa ve peygamberler buna tanıklık etmektedir.

\VS{22}Tanrı’nın doğruluğuna Yeşua Mesih’e iman etmekle kavuşulur. Buna iman eden herkes kavuşur. Hiç ayrım yoktur.

\VS{23}Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı’nın yüceliğinden yoksun kaldı.

\VS{24}Mesih Yeşua’da olan kefaret aracılığıyla, O’nun lütfuyla, karşılıksız olarak aklanılır.

\VS{25}Tanrı Mesih’i, kanıyla günahları bağışlatan ve iman yoluyla benimsenen kurban\FTNT{*}{{\FR 3:25 }{\FT{veya bir kefaret}}} olarak gönderdi. Böylece adaletini gösterdi. Çünkü sabredip önceden işlenmiş günahları cezasız bıraktı.

\VS{26}Bunu, adaletini bu zamanda gözler önüne sermek, adil olduğunu ve Yeşua Mesih’e iman edenleri akladığını göstermek amacıyla yaptı.


\par }{\PP \VS{27}O halde övünme nerededir? O hariç tutulmuştur. Ne tür yasayla? İşlerinkiyle mi? Hayır, ancak iman yasasıyla.

\VS{28}Çünkü insanın Yasa’nın işlerinden ayrı olarak imanla aklandığı kanısındayız.

\VS{29}Yoksa Tanrı yalnızca Yahudiler’in Tanrısı mı? O, öteki ulusların da Tanrısı değil mi? Evet öteki ulusların da,

\VS{30}çünkü sünnetlileri imanla, sünnetsizleri de imanla aklayacak olan Tanrı birdir.


\par }{\PP \VS{31}Öyleyse imanla Yasa’yı geçersiz mi kılıyoruz? Kesinlikle hayır, Yasa’yı sabit kılıyoruz.




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Öyleyse, atamız Avraham’ın bedene göre bulduğu şey için ne diyelim?

\VS{2}Eğer Avraham işlerden ötürü aklandıysa, övünmeye hakkı vardır, ama Tanrı'ya karşı değil.

\VS{3}Kutsal Yazı ne diyor? “Avraham Tanrı’ya iman etti ve bu ona doğruluk sayıldı.”\XREF{✡}{{\XO 4:3 }{\XT{YARATILIŞ 15:6}}}

\VS{4}Çalışana verilen ücret lütuf değil, borç sayılır.

\VS{5}Ancak çalışmayan, ama tanrısızı aklayana iman edenin imanı doğruluk olarak sayılır.

\VS{6}David, işlerinden bağımsız olarak Tanrı’nın doğru saydığı insanın mutluluğunu şöyle anlatır:


\par }{\Q \VS{7}“Ne mutlu suçları bağışlananlara,

\par }{\QB günahları örtülmüş olanlara!


\par }{\Q \VS{8}Ne mutlu günahı hiçbir şekilde Efendi tarafından sayılmayana!”\XREF{✡}{{\XO 4:8 }{\XT{MEZMURLAR 32:1-2}}}


\par }{\PP \VS{9}Öyleyse bu mutluluk yalnız sünnetliler için mi, yoksa sünnetsizler için de geçerli mi? Çünkü diyoruz ki, Avraham'a iman doğruluk olarak sayıldı.

\VS{10}Öyleyse nasıl sayıldı? Sünnetliyken mi, yoksa sünnetsizken mi? Sünnetliyken değil, sünnetsizken.

\VS{11}Sünnetsizken imanla doğru sayıldığının işareti olarak sünnet mührünü aldı. Öyle ki, sünnetsiz olmalarına karşın iman edenlerin hepsinin babası olsun, böylece onlar da doğru sayılsın.

\VS{12}O, sünnetlilerin de babası oldu; yalnız sünnetli oldukları için değil, atamız Avraham’ın sünnetsizken taşıdığı imanın izinden gittikleri için.

\VS{13}Çünkü Avraham’a ve soyuna dünyanın mirasçısı olma vaadi, Kutsal Yasa yoluyla değil, imanla gelen doğruluk yoluyla verildi.


\par }{\PP \VS{14}Eğer Yasa’ya bağlı olanlar mirasçı olursa, iman boşa çıkar ve vaat geçersiz sayılır.

\VS{15}Çünkü Yasa gazap üretir; yasanın olmadığı yerde de itaatsizlik yoktur.

\VS{16}Bu nedenle vaat, lütfa göre olsun ve Avraham’ın soyu için güvence altına alınsın diye imandandır. Avraham’ın soyu yalnız Kutsal Yasa’dan olanlar değil, aynı zamanda Avraham’ın imanından olanlardır. O hepimizin babasıdır.

\VS{17}Yazılmış olduğu gibi, “Seni birçok ulusun babası yaptım.”\XREF{✡}{{\XO 4:17 }{\XT{YARATILIŞ 17:5}}} Avraham ölülere yaşam veren, olmayan şeyleri olanlar gibi çağıran Tanrı’nın önünde iman etti.

\VS{18}Avraham, umutsuzluğa karşı, birçok ulusun babası olacağına, “Senin soyun böyle olacak”\XREF{✡}{{\XO 4:18 }{\XT{YARATILIŞ 15:5}}}

\VS{19}sözüne umutla iman etti. Yüz yaşına yaklaşmış, ölü denebilecek bedenini ve Sarah’ın ölü rahmini düşünüp imanı zayıflamadı.


\par }{\PP \VS{20}Tanrı’nın vaadine bakıp imansızlıkla sallanmadı. Tersine imanı güçlendi ve Tanrı’yı yüceltti.

\VS{21}Tanrı’nın vaadini yerine getirebileceğinden tam emindi.

\VS{22}Bu nedenle, bu kendisine doğruluk sayıldı.\XREF{✡}{{\XO 4:22 }{\XT{YARATILIŞ 15:6}}}

\VS{23}Şimdi, kendisine sayıldığı, yalnızca kendisi için değil,

\VS{24}Efendimiz Yeşua Mesih’i ölümden dirilten Tanrı’ya iman etmekle doğru sayılacak olan bizler için de yazılmıştır.

\VS{25}O bizim suçlarımız için ölüme teslim edildi ve aklanmamız için dirildi.




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Bu nedenle imanla aklandığımıza göre, Efendimiz Yeşua Mesih aracılığıyla Tanrı’yla barış içindeyiz.

\VS{2}İçinde durduğumuz bu lütfa O'nun aracılığıyla iman yoluyla kavuştuk. Tanrı’nın yüceliği umuduyla seviniyoruz.

\VS{3}Yalnız bununla değil, sıkıntılarla da seviniyoruz.

\VS{4}Çünkü, sıkıntının dayanıklılığı, dayanıklılığın, kanıtlanmış kişiliği, kanıtlanmış kişiliğin de umudu yarattığını biliyoruz.

\VS{5}Umut bizi hayal kırıklığına uğratmaz. Çünkü bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı’nın sevgisi yüreklerimize dökülmüştür.

\VS{6}Biz daha güçsüzken, Mesih uygun zamanda tanrısızlar için öldü.

\VS{7}Çünkü bir kimse doğru insan için güç ölür. İyi insan için belki biri ölmeye cesaret edebilir.

\VS{8}Ama Tanrı bize olan sevgisini şununla kanıtlıyor: Biz daha günahkârken, Mesih bizim için öldü.


\par }{\PP \VS{9}O halde, şimdi O’nun kanıyla aklandığımıza göre, O’nun aracılığıyla Tanrı’nın gazabından kurtulacağımız çok daha kesindir.

\VS{10}Çünkü eğer biz düşmanken, Oğlu’nun ölümü aracılığıyla Tanrı’yla barıştıysak, barışmış olarak Oğlu’nun yaşamıyla kurtulacağımız çok daha kesindir.


\par }{\PP \VS{11}Ve yalnız bu değil, bizi şimdi barıştırmış olan Efendimiz Yeşua Mesih aracılığıyla Tanrı’yla da seviniyoruz.

\VS{12}Bu nedenle, nasıl günah bir insan aracılığıyla, ölüm de günah aracılığıyla dünyaya girdiyse, böylece ölüm de bütün insanlara geçti. Çünkü hepsi günah işledi.

\VS{13}Kutsal Yasa gelene kadar dünyada günah vardı; ama Yasa olmadığında günah sayılmaz.

\VS{14}Yine de ölüm, Adem’den Moşe’ye kadar, Adem’inkine benzer bir itaatsizlik etmemiş olanların üzerinde de hüküm sürdü. Adem gelecek olan Kişi’nin örneğidir.

\VS{15}Ama karşılıksız armağan, suç gibi değildir. Çünkü bir kişinin suçuyla birçokları öldüyse, Tanrı’nın lütfu, bir tek adamın, yani Yeşua Mesih’in lütfuyla verilen armağan birçoklarına daha da çoğaldı.

\VS{16}Armağan, o tek adamın işlediği günah gibi değildir. Çünkü tek suçtan sonra mahkûmiyet geldi, ama birçok suçtan sonra verilen karşılıksız armağan aklanmayı getirdi.

\VS{17}Eğer ölüm birinin suçuyla biri aracılığıyla hüküm sürdüyse; bol lütuf ve doğruluk armağanını alanların, bir tek adam, yani Yeşua Mesih aracılığıyla yaşamda hüküm sürecekleri çok daha kesindir.

\VS{18}Böylece tek bir suçla bütün insanlar mahkûm edildiyse; tek bir doğruluk eylemiyle, bütün insanlar yaşamak üzere aklandı.

\VS{19}Çünkü bir adamın itaatsizliğiyle birçokları günahkâr kılındıysa, bir adamın itaatiyle de birçokları doğru kılınacaktır.

\VS{20}Kutsal Yasa, suç çoğalsın diye geldi; ama günahın çoğaldığı yerde, lütuf daha da çoğaldı.

\VS{21}Öyle ki, günah nasıl ölümde hüküm sürdüyse, lütuf da Efendimiz Yeşua Mesih aracılığıyla sonsuz yaşam için doğrulukla hüküm sürsün.




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}O zaman ne diyelim? Lütuf çoğalsın diye günah işlemeye devam mı edelim?

\VS{2}Kesinlikle hayır! Günaha karşı ölmüş olan bizler bundan böyle nasıl günah içinde yaşayabiliriz?

\VS{3}Yoksa Mesih Yeşua’ya vaftiz edilenlerin hepsinin O’nun ölümüne vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz?

\VS{4}Baba’nın yüceliği sayesinde Mesih ölümden nasıl dirildiyse, biz de yeni bir yaşamda yürüyelim diye, vaftiz yoluyla O’nunla birlikte ölüme gömüldük.

\VS{5}Eğer O’nunkine benzer bir ölümle O’nunla birleştiysek, O’nun dirilişinin de bir parçası olacağız.

\VS{6}Günah bedeni ortadan kaldırılsın diye eski kişiliğimizin Mesih’le birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz; öyle ki artık günaha kölelik etmeyelim.


\par }{\PP \VS{7}Çünkü ölmüş olan kişi günahtan özgür kılınmıştır.

\VS{8}Eğer Mesih’le birlikte öldüysek, O’nunla birlikte yaşayacağımıza da inanıyoruz.


\par }{\PP \VS{9}Mesih’in ölümden dirilmiş olduğunu ve bir daha ölmeyeceğini biliyoruz. Ölüm artık O’nun üzerinde hakimiyet süremez!

\VS{10}Çünkü O’nun öldüğü ölüm, günaha karşı bir kez ölmüştür. Yaşamakta olduğu hayatı ise Tanrı için yaşamaktadır.

\VS{11}Böylece kendinizi günah karşısında ölü, ama Efendimiz Mesih Yeşua’da Tanrı karşısında diri sayın.


\par }{\PP \VS{12}Bu nedenle, günahın ölümlü bedenlerinizde hüküm sürmesine izin vermeyin; öyle ki, bedenin tutkularına itaat etmeyesiniz.

\VS{13}Ayrıca, bedeninizin üyelerini haksızlık araçları olarak günaha sunmayın. Bunun yerine ölümden dirilenler olarak kendinizi Tanrı’ya adayın. Bedeninizin üyelerini de doğruluk araçları olarak Tanrı’ya sunun.

\VS{14}Çünkü günahın sizin üzerinizde hakimiyeti olmayacak. Çünkü Yasa altında değil, lütuf altındasınız.


\par }{\PP \VS{15}Öyleyse Yasa altında değil, lütuf altında olduğumuz için günah mı işleyelim? Kesinlikle hayır!

\VS{16}Kendinizi hizmetkâr olarak sunup birine itaat ettiğinizde, ya ölüme günahın, ya da doğruluğa itaatin, itaat ettiğiniz kişinin hizmetkârları olduğunuzu bilmiyor musunuz?

\VS{17}Ama Tanrı'ya şükürler olsun ki, günahın köleleri iken, teslim edildiğiniz öğreti biçimine yürekten itaat ettiniz.

\VS{18}Günahtan özgür kılınarak doğruluğun köleleri oldunuz.


\par }{\PP \VS{19}Bedeninizin güçsüzlüğünden ötürü insan ölçülerine göre konuşuyorum. Çünkü nasıl ki, bedeninizin üyelerini pisliğe ve kötülük üstüne kötülüğe hizmetkâr olarak sunduysanız, şimdi de üyelerinizi kutsallık için doğruluğa hizmetkâr olarak sunun.

\VS{20}Çünkü günahın hizmetkârlarıyken, doğruluktan özgürdünüz.

\VS{21}Şimdi utandığınız şeylerden o zaman ne ürününüz oldu? O şeylerin sonu ölümdür.

\VS{22}Ama şimdi, günahtan özgür kılınıp Tanrı’nın hizmetkârları olduğunuza göre, ürününüz kutsallaşma ve bunun sonucu olan sonsuz yaşamdır.


\par }{\PP \VS{23}Çünkü günahın ücreti ölüm, Tanrı’nın karşılıksız armağanı ise Efendimiz Mesih Yeşua’da sonsuz yaşamdır.




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Kutsal Yasa’yı bilenlere söylüyorum, kardeşler\FTNT{*}{{\FR 7:1 }{\FT{Burada ve bağlamın izin verdiği ölçüde “kardeşler” için kullanılan kelime, doğru bir şekilde “kardeşler ve kız kardeşler” veya “kardeşler” olarak da çevrilebilir.}}} Yasa’nın insanın yaşadığı sürece üzerinde hâkimiyetinin olduğunu bilmiyor musunuz?

\VS{2}Kocası olan kadın, kocası yaşadığı sürece yasayla ona bağlıdır, ama eğer kocası ölürse, onu kocasına bağlayan yasadan özgür olur.

\VS{3}Öyleyse, eğer kadın kocası yaşarken başka bir adama varırsa, zina etmiş olur. Ama kocası ölürse, yasadan özgürdür. Başka bir adama varırsa zina etmiş olmaz.


\par }{\PP \VS{4}Bu nedenle, kardeşlerim, siz de ölümden dirilmiş Olan'a varmak üzere, Mesih’in bedeni aracılığıyla Yasa karşısında öldünüz; ta ki, Tanrı’ya ürün yetiştirelim.

\VS{5}Çünkü biz benlikteyken, Yasa’nın aracılığıyla olan günahkâr tutkular, ölüme ürün vermek için bedenimizin üyelerinde çalışıyordu.


\par }{\PP \VS{6}Ama şimdi, içinde hapsolduğumuz şeye ölmüş olarak Yasa’dan özgür kılındık. Öyle ki, artık harfin eskiliğinde değil, ruhun yeniliğinde hizmet edelim.


\par }{\PP \VS{7}O zaman ne diyelim? Yasa günah mıdır? Kesinlikle hayır! Ancak, Yasa olmasaydı, günahın ne olduğunu bilemezdim. Çünkü Yasa, “Göz dikmeyeceksin”\XREF{✡}{{\XO 7:7 }{\XT{ÇIKIŞ 20:17; YASA'NIN TEKRARI 5:21}}} dememiş olsaydı, ben göz dikmeyi bilemezdim.

\VS{8}Ama buyruk aracılığıyla fırsat bulan günah içimde her türlü açgözlülüğü üretti. Çünkü Yasa yokken günah ölüdür.


\par }{\PP \VS{9}Bir zamanlar Yasa yokken, ben yaşıyordum, ama buyruk gelince günah dirildi, ben de öldüm.

\VS{10}Yaşam için olan buyruğun, ölüm için olduğunu buldum.

\VS{11}Çünkü günah, buyruk aracılığıyla fırsat bulup beni kandırdı ve onun aracılığıyla beni öldürdü.

\VS{12}Bu nedenle, Yasa gerçekten kutsaldır. Buyruk da kutsal, doğru ve iyidir.


\par }{\PP \VS{13}Öyleyse iyi olan şey bana ölüm mü oldu? Kesinlikle hayır! Ama günahın, günah olduğu ortaya çıksın diye, iyi olanın aracılığıyla bende ölüm üretiyordu; ta ki, buyruk aracılığıyla günah fazlasıyla günahkâr olsun.

\VS{14}Çünkü Yasa’nın ruhsal olduğunu biliyoruz, ama ben bedenselim, günah altında satılmışım.

\VS{15}Çünkü ne yaptığımı anlamıyorum. Çünkü yapmak istediğim şeyi yapmıyorum; ama nefret ettiğim şeyi yapıyorum.

\VS{16}Ama istemediğimi yaparsam, Yasa’nın iyi olduğunu kabul etmiş oluyorum.

\VS{17}Öyleyse bunu artık ben değil, ama içimde duran günah yapıyor.

\VS{18}Çünkü bende, yani benliğimde iyi bir şeyin durmadığını biliyorum. Çünkü içimde istek hazırdır, ama iyi olanı yapmak yoktur.

\VS{19}Çünkü istediğim iyi şeyi yapmıyor, ama istemediğim kötü şeyi yapıyorum.

\VS{20}Ama istemediğim şeyi yapıyorsam, bunu yapan artık ben değil, bende duran günahtır.

\VS{21}O zaman bundan şu kuralı buluyorum: Ben iyilik yapmak isterken, kötülük halihazırdır.

\VS{22}İçsel kişiliğimde Tanrı’nın Yasası’ndan zevk alıyorum.

\VS{23}Ama bedenimin üyelerinde farklı bir yasa görüyorum. Aklımın yasasına karşı savaşıyor ve beni bedenimin üyelerindeki günah yasasına tutsak ediyor.

\VS{24}Ne zavallı insanım! Bu ölüm bedeninden beni kim kurtaracak?

\VS{25}Efendimiz Yeşua Mesih aracılığıyla Tanrı’ya şükürler olsun! Öyleyse ben kendim akılla Tanrı’nın Yasası’na, ama benlikle günahın yasasına hizmet ediyorum.




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Bu nedenle, Mesih Yeşua’da olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur. Onlar benliğe göre değil, Ruh'a göre yürürler.\FTNT{*}{{\FR 8:1 }{\FT{NU “benliğe göre değil, Ruh'a göre yürürler” ifadesini atlar}}}

\VS{2}Çünkü Mesih Yeşua’daki yaşam Ruhu’nun yasası beni günahın ve ölümün yasasından özgür kıldı.

\VS{3}Benlikten ötürü zayıf olan Yasa’nın yapamadığını, Tanrı yaptı. Öz Oğlu’nu günah bedeni benzerliğinde günah için gönderip günahı benlikte mahkûm etti.

\VS{4}Öyle ki, Yasa’nın hükmü, benliğe göre değil, Ruh’a göre yaşayan bizlerde yerine gelsin.

\VS{5}Benliğe göre yaşayanlar benlikle ilgili, Ruh’a göre yaşayanlarsa Ruh’la ilgili şeyleri düşünürler.

\VS{6}Çünkü benliğin düşüncesi ölümdür, Ruh’un düşüncesi ise yaşam ve esenliktir.

\VS{7}Çünkü benliğin düşüncesi Tanrı’ya düşmandır. Tanrı’nın Yasası’na boyun eğmez, eğemez de.

\VS{8}Benlikte olanlar Tanrı’yı hoşnut edemezler.


\par }{\PP \VS{9}Ama eğer Tanrı’nın Ruhu içinizde yaşıyorsa, benlikte değil, Ruh’tasınız. Ama bir kimsede Mesih’in Ruhu yoksa, o kişi Mesih’in değildir.

\VS{10}Eğer Mesih içinizdeyse, beden günahtan dolayı ölüdür, ama ruh doğruluktan dolayı diridir.

\VS{11}Yeşua’yı ölümden diriltenin Ruhu içinizde yaşıyorsa, Mesih Yeşua’yı ölümden dirilten, içinizde bulunan Ruhu aracılığıyla ölümlü bedenlerinize de yaşam verecektir.


\par }{\PP \VS{12}Öyleyse kardeşlerim, borçluyuz ama benliğe göre yaşamak için benliğe borçlu değiliz.

\VS{13}Çünkü eğer benliğe göre yaşarsanız, öleceksiniz; ama bedenin işlerini Ruh’la öldürürseniz, yaşayacaksınız.

\VS{14}Çünkü Tanrı’nın Ruhu tarafından yöneltilenlerin hepsi, Tanrı’nın çocuklarıdır.

\VS{15}Çünkü yine korku için kölelik ruhunu almadınız, ama evlatlık ruhunu aldınız. Bu ruh aracılığıyla, “Abba!\FTNT{†}{{\FR 8:15 }{\FT{Abba, Aramice'de “Baba” veya “Babacığım” anlamına gelen bir kelimedir ve gökteki Babamıza dua ederken sevgi ve saygıyla kullanılabilir.}}} Baba!” diye haykırıyoruz.


\par }{\PP \VS{16}Ruh’un kendisi, bizim ruhumuzla Tanrı’nın çocukları olduğumuza tanıklık eder.

\VS{17}Eğer çocuklarsak, o zaman mirasçılarız. Eğer Mesih’le birlikte yüceltilmek üzere acı çekiyorsak, Tanrı’nın mirasçılarıyız, Mesih’le ortak mirasçılarız.


\par }{\PP \VS{18}Öyle düşünüyorum ki, içinde bulunduğumuz bu zamanın acıları, bize gösterilecek olan yücelikle karşılaştırılmaya değmez.

\VS{19}Çünkü yaratılış, Tanrı’nın çocuklarının ortaya çıkmasını sabırsızlıkla bekliyor.

\VS{20}Çünkü yaratılış, boşunalığa tabi kılındı. Bu yaratılışın kendi isteğiyle değil, onu boşunalığa tabi kıldırandan dolayı oldu.

\VS{21}Bu umutla ki, yaratılışın kendisi de çürümenin köleliğinden kurtarılıp Tanrı çocuklarının yüce özgürlüğüne kavuşacaktır.

\VS{22}Çünkü bütün yaratılışın şimdiye dek birlikte inleyip ağrı çektiğini biliyoruz.

\VS{23}Yalnız bu değil, biz de Ruh’un ilk ürünlerine sahip olan bizler de, evlatlığa alınmayı, bedenlerimizin kurtuluşunu bekleyerek içimizden inliyoruz.

\VS{24}Çünkü umutla kurtulduk, ama görülen umut umut değildir. Kim gördüğü şeyi umut eder?

\VS{25}Ama görmediğimizi umarsak, onu sabırla bekleriz.


\par }{\PP \VS{26}Aynı şekilde, Ruh da zayıflıklarımıza yardım eder. Çünkü ne için dua etmemiz gerektiğini bilmeyiz. Ama Ruh’un kendisi dile gelmeyen iniltilerle bizim için aracılık eder.

\VS{27}Yürekleri araştıran Tanrı, Ruh’un düşüncesini bilir. Çünkü Ruh, Tanrı'ya göre kutsallar için aracılık eder.


\par }{\PP \VS{28}Tanrı’yı sevenler ve O’nun amacına göre çağrılmış olanlar için her şeyin birlikte iyilik için çalıştığını biliyoruz.

\VS{29}Çünkü Tanrı önceden bildiği kişileri Oğlu’nun suretine dönüştürmek üzere önceden belirledi. Öyle ki, birçok kardeş\FTNT{‡}{{\FR 8:29 }{\FT{Burada ve bağlamın izin verdiği ölçüde “kardeşler” için kullanılan kelime, doğru bir şekilde “kardeşler ve kız kardeşler” veya “kardeşler” olarak da çevrilebilir.}}} arasında O ilk doğan olsun.

\VS{30}Tanrı önceden belirlediği kişileri çağırdı, çağırdıklarını akladı ve akladıklarını yüceltti.


\par }{\PP \VS{31}Öyleyse bu şeyler için ne diyelim? Eğer Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı olabilir?

\VS{32}Öz Oğlu’nu bile esirgemeyip O’nu hepimiz için teslim eden Tanrı, O’nunla birlikte bize her şeyi karşılıksız vermeyecek mi?

\VS{33}Tanrı’nın seçilmişlerini kim suçlayabilir? Aklayan Tanrı’dır.

\VS{34}Mahkûm eden kimdir? Ölmüş, üstelik dirilmiş olan Mesih Yeşua, Tanrı’nın sağındadır ve bizim için aracılık etmektedir.


\par }{\PP \VS{35}Mesih’in sevgisinden bizi kim ayıracaktır? Sıkıntı mı, ıstırap mı, zulüm mü, açlık mı, çıplaklık mı, tehlike mi, kılıç mı?

\VS{36}Yazılmış olduğu gibi:

\par }{\Q “Senin uğruna bütün gün öldürülüyoruz.

\par }{\QB Boğazlanacak koyun sayıldık.”\XREF{✡}{{\XO 8:36 }{\XT{MEZMURLAR 44:22}}}


\par }{\PP \VS{37}Ama bizi sevenin aracılığıyla bütün bunlarda galiplerden üstünüz.

\VS{38}Çünkü eminim ki, ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne hükümdarlıklar, ne şimdiki, ne gelecek şeyler, ne güçler,

\VS{39}ne yükseklik, ne derinlik, ne de yaratılmış başka bir şey bizi Efendimiz Mesih Yeşua’da olan Tanrı sevgisinden ayırmaya gücü yetecektir.




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Mesih’te gerçeği söylüyorum. Yalan söylemiyorum, vicdanım Kutsal Ruh'ta benimle birlikte tanıklık ediyor.

\VS{2}Yüreğimde büyük bir keder, dinmeyen bir acı var.

\VS{3}Çünkü kardeşlerimin, soydaşlarımın uğruna ben kendim lanetlenip Mesih’ten koparılmayı dilerdim.

\VS{4}Onlar İsraelliler'dir; evlatlık, yücelik, antlaşmalar, Yasa'nın verilmesi, hizmet ve vaatler onlarındır.

\VS{5}Atalar onlarındır ve Mesih de bedensel olarak onlardandır; O her şeyin üstünde olan, sonsuza dek yücelmiş Tanrı'dır. Amin.


\par }{\PP \VS{6}Ama Tanrı’nın sözü boşa çıkmış demek değildir. Çünkü İsrael'den olanların hepsi İsraelli değildir.

\VS{7}Ne de Avraham soyundan olanların hepsi Avraham’ın çocuklarıdır. Ama, “Senin soyun İshak'tan sayılacak.”\XREF{✡}{{\XO 9:7 }{\XT{YARATILIŞ 21:12}}} denilmiştir.

\VS{8}Yani, bedensel çocuklar Tanrı'nın çocukları değil, vaat çocukları mirasçı sayılır.

\VS{9}Çünkü vaat sözü şöyleydi: “Belirlenen zamanda geleceğim ve Sarah’ın bir oğlu olacak.”\XREF{✡}{{\XO 9:9 }{\XT{YARATILIŞ 18:10,14}}}


\par }{\PP \VS{10}Yalnız bu değil, Rebeka da birinden, atamız İshak’tan gebe kaldı.

\VS{11}Çünkü henüz doğmamış, iyi ya da kötü hiçbir şey yapmamışken, Tanrı’nın seçme amacı işlerden değil, ama çağırandan devam etsin diye,\FTNT{*}{{\FR 9:11 }{\FT{NU, “işlerden değil, çağırandan” ifadesini 11. ayetin sonu yerine 12. ayetin başına koymuştur.}}}

\VS{12}Rebeka'ya, “Büyük olan küçüğüne hizmet edecek”\XREF{✡}{{\XO 9:12 }{\XT{YARATILIŞ 25:23}}} denildi.

\VS{13}Yazılmış olduğu gibi, “Yakov’u sevdim, Esav’dan ise nefret ettim.”\XREF{✡}{{\XO 9:13 }{\XT{MALAKİ 1:2-3}}}


\par }{\PP \VS{14}Öyleyse ne diyelim? Tanrı’da haksızlık var mıdır? Kesinlikle hayır!


\par }{\PP \VS{15}Çünkü Tanrı Moşe’ye, “Merhamet ettiğime merhamet edeceğim, acıdığıma acıyacağım”\XREF{✡}{{\XO 9:15 }{\XT{ÇIKIŞ 33:19}}} dedi.

\VS{16}Öyleyse bu, isteyenden ya da koşandan değil, ancak merhamet eden Tanrı’dandır.

\VS{17}Çünkü Kutsal Yazı’da Firavun'a şöyle deniliyor: “Gücümü sende göstermek ve adımı bütün dünyada duyurmak amacıyla, işte seni bunun için yükselttim.”\XREF{✡}{{\XO 9:17 }{\XT{ÇIKIŞ 9:16}}}

\VS{18}Demek ki, Tanrı dilediğine merhamet eder, dilediğini katılaştırır.


\par }{\PP \VS{19}O zaman bana, “Tanrı neden hâlâ kusur buluyor? Çünkü kim O’nun iradesine karşı koyacak?” diyeceksin.

\VS{20}Ama, ey insanoğlu, sen kimsin ki Tanrı’ya karşılık veriyorsun? Kendisine biçim verilen, biçim verene, “Beni neden böyle yaptın”\XREF{✡}{{\XO 9:20 }{\XT{YEŞAYA 29:16; 45:9}}} der mi?

\VS{21}Yoksa çömlekçinin aynı kilden bir kabı onur için, öbürünü onursuzluk için yapmaya hakkı yok mu?

\VS{22}Ya eğer Tanrı, gazabını göstermek ve gücünü bildirmek isterken, yok edilmek üzere hazırlanan gazap kablarına büyük sabırla katlandıysa, ne diyelim?

\VS{23}Yücelik için önceden hazırlayıp merhamet kablarına görkeminin zenginliğini göstermek için bunu yaptıysa, ne diyelim?

\VS{24}Yalnız Yahudiler’den değil, öteki uluslardan da çağırdığı bizler değil miyiz?

\VS{25}Tanrı’nın Hoşea Kitabı’nda söylediği gibi:

\par }{\Q “Halkım olmayana halkım,

\par }{\QB sevgili olmayana, sevgilim diyeceğim.”\XREF{✡}{{\XO 9:25 }{\XT{HOŞEA 2:23}}}


\par }{\Q \VS{26}“Onlara, ‘Siz halkım değilsiniz’ denilen yerde,

\par }{\QB orada onlara diri Tanrı’nın çocukları denecek.”\XREF{✡}{{\XO 9:26 }{\XT{HOŞEA 1:10
}}}


\par }{\PP \VS{27}Yeşaya İsrael için şöyle haykırıyor:

\par }{\Q “İsrael'in çocuklarının sayısı denizin kumu kadar olsa da,

\par }{\QB kurtulacak olanlar artakalanıdır.


\par }{\PP \VS{28}Çünkü Efendi yeryüzündeki işini kısa yapacak,

\par }{\QB çünkü işi bitirip doğrulukla kısaltacak.”\XREF{✡}{{\XO 9:28 }{\XT{YEŞAYA 10:22-23}}}


\par }{\PP \VS{29}Yeşaya’nın önceden söylediği gibi:

\par }{\PP “Ordular Efendisi\FTNT{†}{{\FR 9:29 }{\FT{Grekçe: Sabaot (veya İbranice: Se’va’ot)
}}} bir tohum bırakmamış olsaydı,

\par }{\QB Sodom gibi olur, Gomora’ya benzerdik.”\XREF{✡}{{\XO 9:29 }{\XT{YEŞAYA 1:9}}}


\par }{\PP \VS{30}O zaman ne diyelim? Doğruluğun peşinden gitmeyen uluslar doğruluğa, imandan olan doğruluğa eriştiler;

\VS{31}ama doğruluk yasasının peşinden giden İsrael, doğruluk yasasına erişmedi.

\VS{32}Neden? Çünkü imanla değil, işlerle olurmuş gibi aradılar. Tökezleme taşında tökezlediler.

\VS{33}Yazılmış olduğu gibi:

\par }{\Q “İşte,\FTNT{‡}{{\FR 9:33 }{\FT{“İşte”, “ἰδοὺ”dan, bakmak, farkına varmak, gözlemlemek, görmek veya bakmak anlamına gelir. Genellikle bir ünlem olarak kullanılır.}}} Siyon’da bir tökezleme taşı bir gücenme kayası koyuyorum.

\par }{\QB O’na iman eden hiç kimse hayal kırıklığına uğramayacaktır.”\XREF{✡}{{\XO 9:33 }{\XT{YEŞAYA 8:14; 28:16}}}




\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Kardeşler, yüreğimin arzusu ve İsrael için Tanrı'ya duam onların kurtuluşları içindir.

\VS{2}Çünkü onlar için tanıklık ederim ki, Tanrı için gayretleri var, ama bu bilgiye göre değildir.


\par }{\PP \VS{3}Çünkü Tanrı'nın doğruluğunu bilmedikleri ve kendi doğruluklarını kurmaya çalıştıkları için, Tanrı’nın doğruluğuna tabi olmadılar.


\par }{\PP \VS{4}Çünkü Mesih, iman eden herkese doğruluk için Yasa'nın tamamlanmasıdır.\FTNT{*}{{\FR 10:4 }{\FT{tamamlama veya son}}}

\VS{5}Çünkü Moşe, Kutsal Yasa doğruluğu hakkında şöyle yazıyor: “Onları yapan, onlar aracılığıyla yaşayacaktır.”\XREF{✡}{{\XO 10:5 }{\XT{LEVİLİLER 18:5}}}

\VS{6}İmandan olan doğruluk ise şöyle diyor: “Kendi yüreğinde, ‘Göğe, yani Mesih’i indirmeye kim çıkacak?’\XREF{✡}{{\XO 10:6 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 30:12}}} deme.’

\VS{7}Ya da, ‘Derinliklere, yani Mesih’i ölülerden çıkarmaya, kim inecek?’\XREF{✡}{{\XO 10:7 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 30:13}}} deme.

\VS{8}Ama ne deniyor? “Söz sana yakındır; ağzında ve yüreğindedir.”\XREF{✡}{{\XO 10:8 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 30:14}}} İşte duyurduğumuz iman sözü budur.

\VS{9}Eğer Yeşua’nın Efendi olduğunu ağzınla söylersen ve Tanrı’nın O’nu ölümden dirilttiğine yüreğinde iman edersen kurtulacaksın.

\VS{10}Çünkü kişi yürekle iman ederek doğru sayılır, imanını ağzıyla söyleyerek kurtulur.

\VS{11}Kutsal Yazı şöyle der: “O’na iman eden hayal kırıklığına uğratılmayacaktır.”\XREF{✡}{{\XO 10:11 }{\XT{YEŞAYA 28:16}}}


\par }{\PP \VS{12}Çünkü Yahudi Grek ayrımı yoktur. Aynı Efendi hepsinin Efendisi’dir, kendisini çağıran herkese karşı zengindir.

\VS{13}Çünkü, “Efendi’nin adını çağıran herkes kurtulacaktır.”\XREF{✡}{{\XO 10:13 }{\XT{YOEL 2:32}}}

\VS{14}Öyleyse iman etmedikleri kişiyi nasıl çağıracaklar? Duymadıkları kişiye nasıl iman edecekler? Duyuran olmazsa nasıl duyacaklar?

\VS{15}Eğer gönderilmezlerse, nasıl duyuracaklar? Yazılmış olduğu gibi:

\par }{\Q “Esenlik Müjdesi'ni duyuranların,

\par }{\QB iyi şeylerin müjdesini getirenlerin ayakları ne güzeldir!”\XREF{✡}{{\XO 10:15 }{\XT{YEŞAYA 52:7}}}


\par }{\PP \VS{16}Ama yine de hepsi sevindirici haberi dinlemediler. Çünkü Yeşaya, “Efendi, haberimize kim inandı?”\XREF{✡}{{\XO 10:16 }{\XT{YEŞAYA 53:1}}} diyor.

\VS{17}Demek ki iman, duymakla, duymak da Tanrı’nın sözü aracılığıyla olur.

\VS{18}Ama soruyorum: Duymadılar mı? Kuşkusuz duydular.

\par }{\PP “Sesleri bütün yeryüzüne,

\par }{\PP sözleri dünyanın uçlarına vardı.”\XREF{✡}{{\XO 10:18 }{\XT{MEZMURLAR 19:4}}}


\par }{\PP \VS{19}Ama soruyorum: İsrael bilmiyor muydu? İlkin Moşe şöyle diyor:

\par }{\Q “Sizi ulus olmayanla kıskandıracağım.’

\par }{\QB Anlayıştan yoksun bir ulusla sizi öfkelendireceğim.”\XREF{✡}{{\XO 10:19 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 32:21}}}


\par }{\PP \VS{20}Yeşaya da çok cesurca şöyle diyor:

\par }{\Q “Beni aramayanlar tarafından bulundum.

\par }{\QB Beni sormayanlara kendimi gösterdim.”\XREF{✡}{{\XO 10:20 }{\XT{YEŞAYA 65:1}}}


\par }{\PP \VS{21}Ama İsrael için şöyle diyor: ““Bütün gün ellerimi itaatsiz ve aksi bir halka uzattım.”\XREF{✡}{{\XO 10:21 }{\XT{YEŞAYA 65:2}}}




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Öyleyse soruyorum, Tanrı halkını reddetti mi? Kesinlikle hayır! Çünkü ben de Benyamin oymağından Avraham’ın soyundan bir İsraelli’yim.

\VS{2}Tanrı önceden bildiği halkını reddetmedi. Yoksa İsrael’e karşı Tanrı’ya yakaran Eliya hakkında Kutsal Yazı’nın ne dediğini bilmiyor musunuz?

\VS{3}“Ey Efendi, peygamberlerini öldürdüler, sunaklarını yıktılar. Yalnız ben kaldım, benim yaşamımın da peşindeler.”\XREF{✡}{{\XO 11:3 }{\XT{1. KRALLAR 19:10,14}}}


\par }{\PP \VS{4}Tanrı ona nasıl yanıt verdi? “Baal’a diz çökmemiş yedi bin kişiyi kendime ayırdım.”\XREF{✡}{{\XO 11:4 }{\XT{1. KRALLAR 19:18}}}

\VS{5}Aynı şekilde, şimdiki zamanda da lütfun seçimine göre bir kalıntı vardır.

\VS{6}Ve eğer lütufla ise, artık işlerden değildir; yoksa lütuf artık lütuf olmaz. Ama eğer işlerden ise, artık lütuf değildir; yoksa iş artık iş olmaz.


\par }{\PP \VS{7}Öyleyse ne olacak? İsrael aradığını elde edemedi, seçilmiş olanlar elde etti ve geri kalanlar katılaştı.

\VS{8}Yazılmış olduğu gibi: “Tanrı onlara uyuşukluk ruhu verdi; bugüne dek görmeyen gözler, işitmeyen kulaklar verdi.”\XREF{✡}{{\XO 11:8 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 29:4; YEŞAYA 29:10}}}


\par }{\PP \VS{9}David de şöyle der:

\par }{\Q “Sofraları onlara tuzak, kapan,

\par }{\QB tökez ve kendilerine ceza olsun.


\par }{\Q \VS{10}Gözleri kararsın, görmesinler.

\par }{\QB Bellerini hep iki büklüm et.”\XREF{✡}{{\XO 11:10 }{\XT{MEZMURLAR 69:22,23}}}


\par }{\PP \VS{11}O zaman soruyorum: Düşmek için mi tökezlediler? Kesinlikle hayır! Ama kendilerini kıskandırmak için onların düşüşüyle öteki uluslara kurtuluş geldi.

\VS{12}Şimdi eğer onların düşüşü dünyaya bolluk, kayıpları uluslara zenginlik getirdiyse, onların bütünlüğü çok daha büyük bir zenginlik getirecektir!

\VS{13}Şimdi siz uluslara söylüyorum: Mademki, ben ulusların elçisiyim, hizmetimi yüce sayıyorum.

\VS{14}Belki bir şekilde soydaşlarımı kıskandırıp onlardan bazılarını kurtarabilirim.


\par }{\PP \VS{15}Çünkü onların reddedilmesi dünyanın barışması olduysa, kabul edilmeleri ölümden yaşam değil de nedir?

\VS{16}Eğer ilk ürün kutsalsa, hamur da kutsaldır. Eğer kök kutsalsa, dallar da kutsaldır.

\VS{17}Ama dallardan bazıları kesildiyse ve sen yabani bir zeytin olarak onların arasına aşılanıp zeytin ağacının semiz köküne ortak oldunsa,

\VS{18}dallara karşı övünme. Eğer övünüyorsan, unutma ki, kökü taşıyan sen değilsin, kök seni taşıyor.

\VS{19}O zaman, “Ben aşılanayım diye dallar kesildi” diyeceksin.

\VS{20}Doğru, onlar imansızlıkları yüzünden kesildiler ve sen imanla yerinde duruyorsun. Böbürlenme, kork!

\VS{21}Çünkü eğer Tanrı doğal dalları esirgemediyse, seni de esirgemeyecektir.


\par }{\PP \VS{22}Öyleyse Tanrı’nın iyiliğini de sertliğini de gör. O düşenlere karşı serttir, ama iyiliğine bağlı kalırsan sana karşı iyidir. Yoksa sen de kesilip atılırsın.

\VS{23}Eğer imansızlık edip direnmezlerse, onlar da aşılanacaklardır. Çünkü Tanrı’nın gücü onları yeniden aşılamaya yeter.


\par }{\PP \VS{24}Eğer sen yabani zeytin ağacından kesilip doğaya aykırı olarak iyi zeytin ağacına aşılandınsa, doğal dallar olan bunların kendi zeytin ağacına aşılanacakları çok daha kesindir!


\par }{\PP \VS{25}Kardeşler,\FTNT{*}{{\FR 11:25 }{\FT{Burada ve bağlamın izin verdiği ölçüde “kardeşler” için kullanılan kelime, doğru bir şekilde “kardeşler ve kız kardeşler” veya “kardeşler” olarak da çevrilebilir.}}} kendi kendinize bilgiçlik taslamayasınız diye, şu sırdan habersiz kalmanızı istemem: Öteki ulusların doluluğu içeri girinceye dek İsrael de kısmen katılaşma oldu.

\VS{26}Böylece bütün İsrael kurtulacaktır. Yazılmış olduğu gibi:

\par }{\Q “Kurtarıcı Siyon’dan çıkacak,

\par }{\QB Yakov’dan tanrısızlığı uzaklaştıracak.


\par }{\Q \VS{27}Onların günahlarını kaldıracağım zaman

\par }{\QB onlarla yapacağım antlaşma budur.”\XREF{✡}{{\XO 11:27 }{\XT{YEŞAYA 59:20-21; 27:9; YEREMYA 31:33-34}}}


\par }{\PP \VS{28}Müjde’ye gelince onlar sizin uğrunuza düşman oldular. Ama seçime gelince ataları uğruna onlar sevgililerdir.

\VS{29}Çünkü Tanrı’nın armağanları ve çağrısı geri alınamaz.

\VS{30}Çünkü siz bir zamanlar Tanrı’ya itaatsizdiniz, ama şimdi onların itaatsizliğiyle merhamete kavuştunuz.

\VS{31}Aynı şekilde onlar da şimdi itaatsiz oldular ki, size gösterilen merhametle onlar da merhamete kavuşsunlar.

\VS{32}Çünkü Tanrı, merhametini herkese göstermek için herkesi itaatsizliğe bağladı.


\par }{\PP \VS{33}Tanrı’nın zenginliği, bilgeliği ve bilgisi ne derindir! O’nun yargılarına akıl ermez, yollarının izi sürülemez!


\par }{\Q \VS{34}“Efendi’nin düşüncesini kim bildi?

\par }{\QB Ya da O’nun öğütçüsü oldu?”\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XT{YEŞAYA 40:13}}}


\par }{\Q \VS{35}“Kim O’na bir şey verdi ki,

\par }{\QB kendisine yine geri ödesin?”\XREF{✡}{{\XO 11:35 }{\XT{İYOV 41:11}}}


\par }{\PP \VS{36}Çünkü her şey O'ndan, O'nun aracılığıyla ve O'nun içindir. O’na sonsuza dek yücelik olsun! Amin.




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Bu nedenle kardeşlerim, Tanrı'nın merhametleri için size yalvarırım, bedenlerinizi diri, kutsal, Tanrı'ya yaraşır birer kurban olarak sunun. Bu sizin ruhsal tapınmanızdır.

\VS{2}Bu dünyaya uymayın, tersine Tanrı’nın iyi, beğenilir ve kusursuz isteğinin ne olduğunu anlayabilmek için düşüncenizin yenilenmesiyle değişin.


\par }{\PP \VS{3}Bana verilen lütufla hepinize söylüyorum: Kimse kendisini gereğinden daha yüksek saymasın. Bunun yerine, herkes Tanrı’nın her bir insana verdiği iman ölçüsüne göre sağduyu ile düşünsün.

\VS{4-5}Çünkü bir bedende aynı işleve sahip olmayan birçok üyenin olduğu gibi, çok sayıda olan bizler de Mesih’te bir bedeniz ve birbirimizin üyeleriyiz.

\VS{6}Bize verilen lütfa göre, farklı ruhsal armağanlara sahibiz. Armağanımız peygamberlikse, imanımız oranında peygamberlik edelim.

\VS{7}Ya da hizmetse, kendimizi hizmete verelim. Öğretense, öğretsin.

\VS{8}Öğüt veren, öğütte bulunsun. Veren, bunu cömertçe yapsın. Yöneten, gayretle yönetsin. Merhamet gösteren, neşeyle yapsın.


\par }{\PP \VS{9}Sevginiz iki yüzlü olmasın. Kötülükten nefret edin, iyiliğe sarılın.


\par }{\PP \VS{10}Kardeşlik sevgisi içinde, birbirinizi şefkatle sevin. Saygıda birbirinize öncelik tanıyın.

\VS{11}Gayrette geri kalmayın. Ruhta ateşli olun. Efendi’ye hizmet edin.

\VS{12}Umutta sevinin. Sıkıntıya katlanın. Dualarınızı kararlılıkla sürdürün.

\VS{13}Kutsalların ihtiyaçlarına katkıda bulunun. Konukseverliğe meyilli olun.

\VS{14}Size zulmedenleri kutsayın; kutsayın, lanet etmeyin.

\VS{15}Sevinenlerle sevinin. Ağlayanlarla ağlayın.

\VS{16}Birbirinize karşı aynı düşüncede olun. Yüksek şeyleri düşünmeyin, ama alçakgönüllülerle arkadaşlık edin. Kendi kendinize bilgiçlik taslamayın.

\VS{17}Kimse kötülüğe kötülükle karşılık vermesin. Herkesin gözünde iyi olanı gözetin.

\VS{18}Mümkünse, elinizden geldiğince, bütün insanlarla barış içinde olun.

\VS{19}Ey sevgililer, kendiniz için öç almayın; bunu Tanrı’nın gazabına bırakın. Çünkü şöyle yazılmıştır: “ ‘Öç benimdir, karşılığını ben vereceğim’ diyor Efendi.”\XREF{✡}{{\XO 12:19 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 32:35}}}

\VS{20}Bu nedenle

\par }{\Q “Eğer düşmanın açsa onu doyur,

\par }{\QB eğer susamışsa su ver.

\par }{\QB Böyle yaparak onun başına kızgın ateş korlarını yığmış olursun.”\XREF{✡}{{\XO 12:20 }{\XT{ÖZDEYİŞLER 25:21-22}}}


\par }{\PP \VS{21}Kötülüğe yenilme, tersine kötülüğü iyilikle yen.




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Her can, başta bulunan yetkililere tabi olsun. Çünkü Tanrı’dan olmayan yönetim yoktur. Var olanlar Tanrı tarafından atanmıştır.

\VS{2}Bu nedenle, yönetime direnen, Tanrı’nın düzenine karşı direnmiş olur. Direnenler de yargılanır.

\VS{3}Yetkililer iyi işe değil, ama kötü işe korkudurlar. Yönetimden korkmak istemiyorsan, iyi olanı yap, böylece yönetimin övgüsünü kazanırsın.

\VS{4}Çünkü o senin yararına Tanrı hizmetkârıdır. Ama eğer kötü olanı yaparsan, kork! Çünkü yönetim kılıcı boş yere taşımıyor; Tanrı hizmetkârı olduğundan, kötülük yapana karşı gazap için öç alıcıdır.

\VS{5}Bu nedenle, yalnızca gazaptan dolayı değil, ama vicdan nedeniyle de tabi olmak gerekir.

\VS{6}Vergi ödemenizin nedeni de budur, çünkü onlar sürekli tam bu işi yapan Tanrı hizmetinin hizmetkârlarıdır.


\par }{\PP \VS{7}Bu nedenle herkese hakkını verin: Vergi hakkı olana vergiyi, gümrük hakkı olana gümrüğü, saygı hakkı olana saygıyı, onur hakkı olana onuru verin.


\par }{\PP \VS{8}Birbirinizi sevmekten başka kimseye bir şey borçlu olmayın. Çünkü komşusunu seven Yasa’yı yerine getirmiş olur.

\VS{9}Çünkü, “Zina etmeyeceksin”, “Adam öldürmeyeceksin”, “Çalmayacaksın”,\FTNT{*}{{\FR 13:9 }{\FT{TR, “Yalan yere tanıklık etmeyeceksin” diye ekler}}} “Göz dikmeyeceksin”\XREF{✡}{{\XO 13:9 }{\XT{ÇIKIŞ 20:13-15,17; YASA'NIN TEKRARI 5:17-19,21}}} ve bundan başka ne buyruk varsa, hepsi şu sözde özetlenmiştir: “Komşunu kendin gibi seveceksin.”\XREF{✡}{{\XO 13:9 }{\XT{LEVİLİLER 19:18}}}

\VS{10}Sevgi komşuya zarar vermez. Bu nedenle sevgi, Kutsal Yasa’nın yerine getirilmesidir.


\par }{\PP \VS{11}Bunu, uykudan uyanma zamanınızın geldiğini bilerek, zamanın farkında olarak yapın. Çünkü şimdi kurtuluşumuz, ilk iman ettiğiniz zamandan daha yakındır.

\VS{12}Gece ilerledi, gündüz yaklaştı. O halde karanlığın işlerini üzerimizden atalım ve ışığın silahlarını kuşanalım.

\VS{13}Gündüz vaktinde olduğu gibi, düzgün bir şekilde yaşayalım. Çılgınca eğlencelere, sarhoşluğa, fuhuşa, azgınca davranışlara, çekişmeye ve kıskançlığa kapılmayalım.

\VS{14}Tersine, Efendi Yeşua Mesih’i kuşanın ve bedene ve benliğin tutkularına uymayı düşünmeyin.




\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}İmanda zayıf olanı kabul edin, ama fikirler üzerinde tartışmak için değil.


\par }{\PP \VS{2}Birinin her şeyi yemeye imanı vardır, ama zayıf olan yalnızca sebze yer.

\VS{3}Yiyen yemeyeni hor görmesin. Yemeyen, yiyeni yargılamasın. Çünkü Tanrı onu kabul etmiştir.

\VS{4}Sen kimsin ki, başkasının hizmetkârını yargılıyorsun? Kendi efendisi karşısında durur ya da düşer. Evet, durdurulacaktır, çünkü Tanrı'nın onu durdurmaya gücü vardır.


\par }{\PP \VS{5}Biri bir günü öteki günden önemli sayar, diğeri her günü bir sayar. Herkesin kendi düşüncesine tam güveni olsun.

\VS{6}Belirli bir günü sayan, bunu Efendi için sayar; saymayan Efendi için saymaz. Yiyen, Tanrı’ya şükrederek Efendi için yer; yemeyen Efendi için yemez ve Tanrı’ya şükreder.

\VS{7}Çünkü hiçbirimiz kendimiz için yaşamayız, kendimiz için de ölmeyiz.

\VS{8}Yaşarsak, Efendi için yaşarız. Ya da ölürsek, Efendi için ölürüz. Öyleyse, yaşarsak da ölürsek de Efendi’ye aitiz.

\VS{9}Bunun için Mesih hem ölülerin hem de dirilerin Efendisi olmak üzere ölüp dirildi.


\par }{\PP \VS{10}Öyleyse sen, neden kardeşini yargılıyorsun? Ya da sen, neden kardeşini hor görüyorsun? Çünkü hepimiz Mesih’in yargı kürsüsü önünde duracağız.

\VS{11}Çünkü şöyle yazılmıştır:

\par }{\Q ‘‘Varlığımın hakkı için, ‘Her diz önümde çökecek.

\par }{\QB Her dil Tanrı'ya açıkça söyleyecek’\XREF{✡}{{\XO 14:11 }{\XT{YEŞAYA 45:23}}} diyor Efendi.”


\par }{\PP \VS{12}O zaman her birimiz kendi adına Tanrı’ya hesap vereceğiz.


\par }{\PP \VS{13}Bu nedenle, artık birbirimizi yargılamayalım. Bunun yerine, kimse kardeşinin yoluna tökezleme taşı ya da düşmesine neden olacak bir durum koymamaya karar versin.

\VS{14}Efendi Yeşua’da biliyorum ve eminim ki, hiçbir şey kendiliğinden kirli değildir. Ama bir şeyi kirli sayan için o şey kirlidir.

\VS{15}Yine de kardeşin yediğin bir şey yüzünden kederliyse, artık sevgide yürümüyorsun. Mesih’in uğruna öldüğü kardeşini yiyeceğinle mahvetme.

\VS{16}Öyleyse sizin için iyi olanın karalanmasına izin vermeyin.

\VS{17}Çünkü Tanrı’nın Krallığı yiyecek içecek değil, ama doğruluk, esenlik ve Kutsal Ruh’ta sevinçtir.

\VS{18}Bu şeylerde Mesih’e hizmet eden kişi, Tanrı tarafından kabul edilir, insanlar tarafından da onaylanır.


\par }{\PP \VS{19}Öyleyse, esenlik getiren ve birbirimizin gelişmesini sağlayan şeylerin peşinden gidelim.

\VS{20}Yiyecek uğruna Tanrı’nın işini bozma! Her şey gerçekten temizdir, ancak yedikleriyle başkasını tökezleten kişi kötülük etmiş olur.

\VS{21}Et yememek, şarap içmemek, kardeşinin tökezlemesine ya da zayıf düşmesine neden olacak herhangi bir şey yapmamak iyidir.


\par }{\PP \VS{22}İnancın var mı? Onu Tanrı önünde kendine sakla. Onayladığı şeyden ötürü kendini yargılamayan insana ne mutlu.

\VS{23}Ama kuşku duyan kişi yerse mahkûm olur, çünkü imandan değildir; imandan olmayan her şey ise günahtır.


\par }{\PP \VS{24}Tanrı, Müjde'me ve duyurduğum Yeşua Mesih’in sözüne göre, uzun çağlar boyunca saklı tutulan sırrı açıklayan vahyi uyarınca sizi pekiştirecek güçtedir.

\VS{25}O sır şimdi açıklandı: Ebedi Tanrı’nın buyruğuna göre peygamberlerin yazıları aracılığıyla tüm uluslara iman itaati için bildirildi.

\VS{26}Bilge olan tek Tanrı’ya Yeşua Mesih aracılığıyla sonsuza dek yücelik olsun! Amin.\FTNT{*}{{\FR 14:26 }{\FT{TR, Romalılar 16:24'ten sonraki 24-26. ayetleri 25-27. ayetler olarak yerleştirir.
}}}




\par }\Chap{15}{\PP \VerseOne{1}Güçlü olan bizler, güçsüzlerin zayıflıklarını taşımalı, kendimizi hoşnut etmemeliyiz.

\VS{2}Her birimiz komşusunu geliştirmek ve iyiliği için onu hoşnut etsin.

\VS{3}Çünkü Mesih de kendini hoşnut etmedi. Ancak, yazılmış olduğu gibi: “Sana hakaret edenlerin hakaretleri benim üzerime düştü.”\XREF{✡}{{\XO 15:3 }{\XT{MEZMURLAR 69:9}}}

\VS{4}Önceden yazılan her şey, bizi eğitmek için yazıldı. Öyle ki, sabırla ve Kutsal Yazılar’ın verdiği cesaretle umudumuz olsun.

\VS{5}Sabır ve cesaret Tanrısı, Mesih Yeşua’ya göre birbirinizle aynı düşüncede olmanızı sağlasın.

\VS{6}Öyle ki, birlik içinde bir ağızdan Efendimiz Yeşua Mesih’in Tanrısı’nı ve Babası’nı yüceltesiniz.


\par }{\PP \VS{7}Bu nedenle, Mesih’in sizi\FTNT{*}{{\FR 15:7 }{\FT{TR “sizi” yerine “bizi” der}}} kabul ettiği gibi, Tanrı’nın yüceliği için birbirinizi kabul edin.

\VS{8}Şimdi diyorum ki, Mesih Tanrı'nın gerçeği için sünnetlilerin hizmetkârı oldu, öyle ki atalara verilen vaatleri doğrulasın,

\VS{9}Ve öteki uluslar merhameti için Tanrı'yı yüceltsin. Yazılmış olduğu gibi:

\par }{\Q “Bu nedenle, uluslar arasında sana övgüler sunacağım,

\par }{\QB adına ilahiler söyleyeceğim.”\XREF{✡}{{\XO 15:9 }{\XT{2. SAMUEL 22:50; MEZMURLAR 18:49}}}


\par }{\PP \VS{10}Yine şöyle diyor,

\par }{\Q “Ey uluslar, O’nun halkıyla birlikte sevinin.”\XREF{✡}{{\XO 15:10 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 32:43}}}


\par }{\PP \VS{11}Yine,

\par }{\Q “Ey bütün uluslar, Efendi’yi övün!

\par }{\QB Bütün halklar O’nu övsün.”\XREF{✡}{{\XO 15:11 }{\XT{MEZMURLAR 117:1}}}


\par }{\PP \VS{12}Yine Yeşaya şöyle diyor:

\par }{\Q “Yişay’ın Kökü ortaya çıkacak,

\par }{\QB uluslara hükmetmek üzere yükselecek;

\par }{\QB uluslar O’na umut bağlayacak.”\XREF{✡}{{\XO 15:12 }{\XT{YEŞAYA 11:10}}}


\par }{\PP \VS{13}Umut Tanrısı, Kutsal Ruh’un gücüyle umutla dolup taşmanız için imanda sizi tam bir sevinç ve esenlikle doldursun.


\par }{\PP \VS{14}Kardeşlerim,\FTNT{†}{{\FR 15:14 }{\FT{Burada ve bağlamın izin verdiği ölçüde “kardeşler” için kullanılan kelime, doğru bir şekilde “kardeşler ve kız kardeşler” veya “kardeşler” olarak da çevrilebilir.}}} ben de sizin hakkınızda eminim ki, iyilikle dolusunuz, her türlü bilgiyle dolusunuz, diğerlerine de öğüt verebilecek durumdasınız.

\VS{15}Ama Tanrı’nın bana verdiği lütufla, bazı kısımları yeniden hatırlatmak için size daha cesaretle yazdım.

\VS{16}Bu lütufla uluslar yararına Mesih Yeşua’nın hizmetkârı oldum. Görevim Tanrı’nın Müjdesi’ni bir kâhin olarak duyurmaktır. Öyle ki uluslar, Kutsal Ruh tarafından kutsal kılınarak Tanrı’yı hoşnut eden bir sunu olsun.

\VS{17}Bu nedenle, Tanrı’ya ait şeylerde Mesih Yeşua’yla övünüyorum.


\par }{\PP \VS{18}Çünkü, ulusların söz dinlemesi için Mesih’in benim aracılığımla yaptıkları dışında başka hiçbir şeyden söz etmeye cesaret edemem.


\par }{\PP \VS{19}Belirtiler ve harikalar yaratan güçle, Kutsal Ruh’un gücüyle Yeruşalem’den başlayıp İllirikum'a kadar, Mesih’in Müjdesi’ni tam duyurdum.

\VS{20}Amacım bir başkasının attığı temel üzerine bina etmemekti. Bu nedenle, Müjde’yi Mesih’in adının henüz anılmadığı yerlerde duyurdum.

\VS{21}Yazılmış olduğu gibi:

\par }{\Q “Ondan habersiz olanlar görecekler.

\par }{\QB Duymamış olanlar anlayacaklar.”\XREF{✡}{{\XO 15:21 }{\XT{YEŞAYA 52:15}}}


\par }{\PP \VS{22}Bu yüzden, size gelmem kaç kez engellendi.

\VS{23}Ama şimdi, bu bölgelerde artık yerim kalmadığından, bunca yıldır da size gelmeyi arzuladığımdan,

\VS{24}İspanya’ya giderken size geleceğim. Yolculuk sırasında sizi görüp bir süre dostluğunuza doyduktan sonra oraya doğru tarafınızdan gönderilmeyi umuyorum.

\VS{25}Ama şimdi diyorum ki, kutsallara hizmet etmek için Yeruşalem’e gidiyorum.

\VS{26}Çünkü Makedonya ve Ahaya’dakiler, Yeruşalem’deki kutsallar arasındaki yoksullar için yardım toplamayı uygun gördüler.

\VS{27}Evet, uygun gördüler. Çünkü onlara borçludurlar. Madem uluslar onların ruhsal şeylerine ortak oldular, uluslar da maddesel şeylerle onlara hizmet etmeye borçludurlar.

\VS{28}Bu işi tamamlayıp bu ürünü onlara mühürledikten sonra sizin yolunuzdan İspanya'ya gideceğim.

\VS{29}Size geldiğimde Mesih’in Müjdesi’nin bereketinin doluluğuyla geleceğimi biliyorum.


\par }{\PP \VS{30}Kardeşler, Efendimiz Yeşua Mesih için ve Ruh’un sevgisi için size yalvarıyorum; benimle birlikte Tanrı’ya dua ederek uğraşıma katılın.

\VS{31}Öyle ki, Yahudiye’deki itaatsizlerden kurtulayım ve Yeruşalem için olan hizmetim kutsallar tarafından kabul görsün.

\VS{32}Böylece, Tanrı’nın isteğiyle sevinçle yanınıza geleyim ve sizlerle birlikte huzur bulayım.

\VS{33}Esenlik Tanrısı hepinizle birlikte olsun! Amin.




\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}Kenhere’de bulunan topluluğun hizmetkârı\FTNT{*}{{\FR 16:1 }{\FT{veya diakon
}}} olan kız kardeşimiz Fibi’yi size tavsiye ederim.

\VS{2}Onu kutsallara yaraşır biçimde, Efendi’de kabul edin. Herhangi bir konuda ihtiyacı olursa kendisine yardım edin. Çünkü o da birçoklarına ve bana yardım etti.


\par }{\PP \VS{3}Mesih Yeşua’da emektaşlarım olan Priska ve Akvila’ya selamlarımı iletin.

\VS{4}Onlar benim hayatım uğruna boyunlarını tehlikeye attılar. Yalnız ben değil, öteki ulusların bütün kiliseleri de onlara şükran borçludur.


\par }{\PP \VS{5}Onların evinde bulunan kiliseye de selamlarımı iletin. Asya İli’nde Mesih’e ilk ürün olan sevgili kardeşim Epenetus’a selam söyleyin.

\VS{6}Bizim için çok emek vermiş olan Mariyam’a selam söyleyin.

\VS{7}Elçiler arasında tanınmış ve benden önce Mesih’e inanmış olan soydaşlarım ve hapishane arkadaşlarım Andronikus’la Yunya’ya selam edin.


\par }{\PP \VS{8}Efendi’de sevdiğim Ampliatus’a selam söyleyin.

\VS{9}Mesih’te emektaşımız olan Urbanus’a ve sevgili Stakis’e selam söyleyin.

\VS{10}Mesih’te beğenilmiş olan Apellis’e selam söyleyin. Aristobulus’un ev halkından olanlara selam söyleyin.

\VS{11}Soydaşım Herodion’a selam söyleyin. Narkis’in ev halkından Efendi’de olanlara selam söyleyin.

\VS{12}Efendi’ye hizmet eden Trifena’yla Trifosa’ya selam söyleyin. Efendi için çok emek vermiş olan sevgili Persis’e selam söyleyin.

\VS{13}Efendi’de seçilmiş olan Rufus’a, benim de annem olan annesine selam söyleyin.

\VS{14}Asinkritus, Flegon, Hermes, Patrovas, Hermas ve yanlarında bulunan kardeşlere\FTNT{†}{{\FR 16:14 }{\FT{Burada ve bağlamın izin verdiği ölçüde “kardeşler” için kullanılan kelime, doğru bir şekilde “kardeşler ve kız kardeşler” veya “kardeşler” olarak da çevrilebilir.}}} selam söyleyin.


\par }{\PP \VS{15}Filologus’la Yulya’ya, Nereus’la kız kardeşini, Olimpas’ı ve onlarla birlikte olan bütün kutsallara selam söyleyin.

\VS{16}Birbirinizi kutsal öpüşle selamlayın. Mesih’in kiliseleri size selam ederler.


\par }{\PP \VS{17}Kardeşlerim, size yalvarıyorum, aldığınız öğretiye karşı çıkarak bölünmelere ve tökezlemelere neden olan kişilere dikkat edin, onlardan sakının.

\VS{18}Böyle olanlar Efendimiz Yeşua Mesih’e değil, kendi karınlarına hizmet ediyorlar. Tatlı ve pohpohlayıcı sözlerle saf kişilerin yüreklerini kandırıyorlar.

\VS{19}Çünkü itaatiniz herkes tarafından biliniyor. Bu yüzden sizin için seviniyorum. Ama iyilik konusunda bilge, kötülük konusunda ise masum olmanızı dilerim.

\VS{20}Esenlik Tanrısı yakında Şeytan’ı ayaklarınızın altında ezecektir.

\par }{\PP Efendimiz Yeşua Mesih’in lütfu sizinle birlikte olsun.


\par }{\PP \VS{21}Emektaşım Timoteos, soydaşlarım Lukius, Yason ve Sosipater size selam ederler.

\VS{22}Mektubu yazan ben Tertius, Efendi’de sizi selamlıyorum.

\VS{23}Beni ve tüm kiliseyi evinde konuk eden Gayus sizleri selamlıyor. Kent haznedarı Erastus ve Kuartus kardeş size selam eder.

\VS{24}Efendimiz Yeşua Mesih’in lütfu hepinizle birlikte olsun! Amin.

\VS{25}\FTNT{‡}{{\FR 16:25 }{\FT{TR, Romalılar 14:24-26'yı 14. bölümün sonu yerine Romalılar kitabının sonuna yerleştirir ve bu ayetleri 16:25-27 olarak numaralandırır.}}}


\par }