\NormalFont\ShortTitle{İBRANİLER}

{\MT İBRANİLER



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Tanrı eskiden peygamberler aracılığıyla birçok kez çeşitli yollarla atalarımıza konuştu.

\VS{2}Bu son günlerde her şeye mirasçı atadığı ve aracılığıyla dünyaları yarattığı Oğlu’yla bize konuşmuştur.

\VS{3}Oğul, O’nun yüceliğinin ışıltısı, Tanrı özünün tam suretidir. Güçlü sözüyle her şeyi bir arada tutar. Günahlarımızdan arınmayı sağladıktan sonra, yücelerde Heybetli’nin sağında oturdu.

\VS{4}Meleklerden ne denli daha harika bir adı miras aldıysa, onlardan o denli daha üstün oldu.

\VS{5}Çünkü Tanrı hiçbir zaman meleklerinden birine,

\par }{\Q “Sen benim Oğlum’sun.

\par }{\QB Bugün senin baban oldum.”\XREF{✡}{{\XO 1:5 }{\XT{MEZMURLAR 2:7}}}

\par }{\PP Ya da,

\par }{\Q “O’na Baba olacağım,

\par }{\QB O da bana Oğul olacak”\XREF{✡}{{\XO 1:5 }{\XT{2. SAMUEL 7:14; 1. TARİHLER 17:13}}} demiş midir?


\par }{\PP \VS{6}Yine Tanrı ilk doğanı dünyaya getirirken, “Tanrı’nın bütün melekleri O’na tapınsın”\XREF{✡}{{\XO 1:6 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 32:43
}}} diyor.

\VS{7}Melekler için şöyle diyor:

\par }{\Q “Kendi meleklerini rüzgârlar,

\par }{\QB ve hizmetkârlarını ateş alevi yapar.”\XREF{✡}{{\XO 1:7 }{\XT{MEZMURLAR 104:4}}}


\par }{\PP \VS{8}Ama Oğul için şöyle diyor,

\par }{\Q “Ey Tanrı, tahtın sonsuza dek kalıcıdır.

\par }{\QB doğruluk asası Krallığının asasıdır.


\par }{\Q \VS{9}Doğruluğu sevdin, kötülükten nefret ettin.

\par }{\QB Bu nedenle Tanrı, senin Tanrın,

\par }{\QB seni arkadaşlarından daha çok sevinç yağıyla meshetti.”\XREF{✡}{{\XO 1:9 }{\XT{MEZMURLAR 45:6-7}}}


\par }{\PP \VS{10}Ve yine,

\par }{\Q “Efendi, başlangıçta yeryüzünün temelini sen attın.

\par }{\QB Gökler senin ellerinin işleridir.


\par }{\Q \VS{11}Onlar yok olacak, ama sen kalıcısın.

\par }{\QB Hepsi bir giysi gibi eskiyecek.


\par }{\Q \VS{12}Onları kaftan gibi düreceksin,

\par }{\QB ve değiştirilecekler.

\par }{\QB Ama sen hep aynısın,

\par }{\QB senin yılların tükenmeyecektir.”\XREF{✡}{{\XO 1:12 }{\XT{MEZMURLAR 102:25-27}}}


\par }{\PP \VS{13}Tanrı hiçbir zaman meleklerinden birine,

\par }{\Q “Düşmanlarını ayaklarının altına serinceye dek,

\par }{\QB sağımda otur”\XREF{✡}{{\XO 1:13 }{\XT{MEZMURLAR 110:1}}} demiş midir?


\par }{\PP \VS{14}Meleklerin tümü, kurtuluşu miras alacak olanlara hizmet etmek üzere gönderilmiş görevli ruhlar değil midir?




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}İşte bu nedenle, akıntıya kapılıp sürüklenmemek için duyduklarımıza daha çok dikkat etmeliyiz.

\VS{2}Çünkü melekler aracılığıyla söylenen söz sabit kılındıysa, her suç ve itaatsizlik hak ettiği karşılığı aldıysa,

\VS{3}bu kadar büyük bir kurtuluşu umursamazsak nasıl kurtulabiliriz? O kurtuluş başlangıçta Efendi aracılığıyla söylendi, işitenler tarafından bize doğrulandı.

\VS{4}Tanrı da kendi isteği uyarınca belirtilerle, harikalarla, çeşitli güçlü işleriyle ve Kutsal Ruh’un armağanlarıyla buna tanıklık etmiyor mu?


\par }{\PP \VS{5}Çünkü Tanrı, sözünü ettiğimiz gelecek dünyayı meleklere tabi kılmadı.

\VS{6}Ama biri bir yerde şöyle tanıklık etmiştir:

\par }{\Q “İnsan nedir ki onu düşünesin?

\par }{\QB Ya da insanoğlu ne ki, onu önemseyesin?


\par }{\Q \VS{7}Onu meleklerden biraz aşağı kıldın.

\par }{\QB Onu yücelik ve onurla taçlandırdın.\FTNT{*}{{\FR 2:7 }{\FT{TR “ve onu ellerinizin işlerinin üzerine koydun” ekler}}}


\par }{\Q \VS{8}Her şeyi onun ayaklarının altına tabi kıldın.”\XREF{✡}{{\XO 2:8 }{\XT{MEZMURLAR 8:4-6
}}}

\par }{\PP Çünkü Tanrı her şeyi insana tabi kılmakla, ona tabi olmayan hiçbir şey bırakmadı. Ama şimdi henüz her şeyin ona tabi kılınmış olduğunu görmüyoruz.

\VS{9}Ama meleklerden biraz aşağı kılınmış olanı, Yeşua’yı, Tanrı’nın lütfuyla herkes için ölümü tatsın diye, ölüm acısı nedeniyle yücelik ve onurla taçlandırılmış olarak görüyoruz.


\par }{\PP \VS{10}Çünkü birçok çocuğu yüceliğe getirirken, onların kurtuluş öncüsünü acılarla yetkinliğe erdirmesi, her şeyi kendisi için ve kendisi aracılığıyla var eden Tanrı’ya uygun olandı.

\VS{11}Çünkü kutsal kılan da kutsal kılınanlar da aynı özdendir. Bu nedenle, onlara kardeşler,\FTNT{†}{{\FR 2:11 }{\FT{Burada ve bağlamın izin verdiği “kardeşler” kelimesi de doğru bir şekilde “kardeşler” veya “kardeşler” olarak çevrilebilir.}}} diye çağırmaktan utanmıyor.

\VS{12}Şöyle diyor:

\par }{\Q “Adını kardeşlerime bildireceğim.

\par }{\QB Topluluğun içinde seni ilahilerle öveceğim.”\XREF{✡}{{\XO 2:12 }{\XT{MEZMURLAR 22:22}}}


\par }{\PP \VS{13}Yine, “O’na güveneceğim.” “İşte ben ve Tanrı’nın bana verdiği çocuklar”\XREF{✡}{{\XO 2:13 }{\XT{YEŞAYA 8:18}}} diyor.

\VS{14}Bu çocuklar etten ve kandan oldukları için Yeşua, ölüm gücüne sahip olanı, yani İblis’i, ölüm yoluyla hiçe indirmek için onlarla aynı insan yapısını aldı.

\VS{15}Bunu, yaşamları boyunca ölüm korkusuyla tutsaklık altında olanların hepsini özgür kılmak için yaptı.

\VS{16}Kesin olarak O, meleklere değil, Avraham’ın soyundan\FTNT{‡}{{\FR 2:16 }{\FT{veya tohum}}} olanlara yardım ediyor.

\VS{17}Bu nedenle, her şeyde kardeşleri gibi olması gerekiyordu. Öyle ki, halkın günahlarına kefaret etmek üzere Tanrı’ya ilişkin şeylerde merhametli ve sadık bir başkâhin olsun.

\VS{18}Çünkü kendisi acı çekip denendiğinden, denenenlere yardım edebilir.




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Bu nedenle, göksel çağrıya paydaş olan kutsal kardeşlerim, açıkça dile getirdiğimiz inancın elçisi ve başkâhini olan Yeşua’yı düşünün.

\VS{2}Moşe Tanrı’nın bütün evinde nasıl Tanrı’ya sadık kaldıysa, Yeşua da kendisini atayana sadıktır.

\VS{3}Çünkü evi yapan nasıl evden daha çok saygı görürse, Yeşua da Moşe’den daha büyük yüceliğe layık sayıldı.

\VS{4}Her evi yapan biri vardır, ama her şeyi yapan Tanrı’dır.

\VS{5}Gerçekten de Moşe, sonradan söylenecek olan şeylere tanıklık etmek üzere Tanrı’nın bütün evinde bir hizmetkâr olarak sadıktı.

\VS{6}Ancak Mesih,\FTNT{*}{{\FR 3:6 }{\FT{“Mesih” “Meshedilmiş Olan” anlamına gelir.}}} O’nun evi üzerinde Oğul olarak sadıktır. Eğer güvenimizi ve yücelttiğimiz umudu sonuna dek sıkı tutarsak, O’nun evi bizleriz.

\VS{7}Bu nedenle, Kutsal Ruh’un dediği gibi,

\par }{\Q “Bugün eğer O’nun sesini duyarsanız,


\par }{\QB \VS{8}çölde sınanma gününde, başkaldırıda olduğu gibi,

\par }{\QB yüreğinizi katılaştırmayın.


\par }{\QB \VS{9}Atalarınız beni orada sınayıp denediler.

\par }{\QB Ve kırk yıl boyunca işlerimi gördüler.


\par }{\Q \VS{10}Bu nedenle o kuşaktan hoşnut değildim,

\par }{\QB ve dedim ki, ‘Yürekleri hep sapar

\par }{\QB ve onlar yollarımı bilmediler.


\par }{\Q \VS{11}Gazabımda ant içtiğim gibi,

\par }{\QB dinlenmeme girmeyecekler.’ ”\XREF{✡}{{\XO 3:11 }{\XT{MEZMURLAR 95:7-11}}}


\par }{\PP \VS{12}Kardeşler, dikkat edin, hiçbirinizde diri Tanrı’dan uzaklaşan imansızlığın kötü yüreği bulunmasın.

\VS{13}Ancak, “Gün bugündür” denildikçe birbirinizi günden güne teşvik edin. Öyle ki, hiçbiriniz günahın aldatıcılığıyla katılaşmasın.

\VS{14}Çünkü güvenimizi başından sonuna dek sıkı tutarsak, Mesih’e paydaş olmuş oluruz.


\par }{\PP \VS{15}Söylenmiş olduğu gibi,

\par }{\Q “Bugün O’nun sesini duyarsanız,

\par }{\QB başkaldırıda olduğu gibi yüreklerinizi katılaştırmayın.”\XREF{✡}{{\XO 3:15 }{\XT{MEZMURLAR 95:7-8}}}


\par }{\PP \VS{16}İşittikleri zaman başkaldıranlar kimlerdi? Moşe önderliğinde Mısır’dan çıkanların hepsi değil mi?

\VS{17}Kırk yıl boyunca kimlerden hoşnut değildi? Günah işleyip cesetleri çöle serilenlerden değil mi?

\VS{18}Dinlenmeme girmeyeceklerine dair itaat etmeyenlerden başka kime ant içti?

\VS{19}İmansızlıklarından ötürü içeri giremediklerini görüyoruz.




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Bu nedenle, herhangi birinizin O'nun dinlenmesine girme vaadinden mahrum kalmasından korkalım.

\VS{2}Çünkü onlar gibi bize de iyi haber bildirildi. Ama onlar duydukları sözü imanla birleştirmediklerinden bunun kendilerine bir faydası olmadı.

\VS{3}Çünkü biz iman edenler o dinlenmeye gireriz. Çünkü Tanrı şöyle demiştir: “Gazabımda ant içtiğim gibi, benim dinlenmeme girmeyecekler.”\XREF{✡}{{\XO 4:3 }{\XT{MEZMURLAR 95:11
}}} Bununla birlikte O’nun işleri dünyanın kuruluşundan beri bitmiştir.

\VS{4}Çünkü yedinci günle ilgili bir yerde şunu demiştir: “Tanrı bütün işlerinden yedinci günde dinlendi.”\XREF{✡}{{\XO 4:4 }{\XT{YARATILIŞ 2:2}}}

\VS{5}Yine bu yerde şöyle diyor: ‘‘Benim dinlenmeme girmeyecekler.”\XREF{✡}{{\XO 4:5 }{\XT{MEZMURLAR 95:11}}}


\par }{\PP \VS{6}Görüyoruz ki, bazılarının oraya gireceği kesindir. Daha önce iyi haberi duymuş olanlar itaatsizlik nedeniyle içeri giremediler.

\VS{7}Bu nedenle Tanrı, çok uzun bir süre sonra David’in aracılığıyla “bugün” diyerek yeni bir gün belirliyor. Önceden söylendiği gibi,

\par }{\Q “Bugün O’nun sesini duyarsanız,

\par }{\QB yüreğinizi katılaştırmayın.”\XREF{✡}{{\XO 4:7 }{\XT{MEZMURLAR 95:7-8}}}


\par }{\PP \VS{8}Çünkü eğer Yeşu onlara dinlenme vermiş olsaydı, Tanrı bundan sonra başka bir günden söz etmezdi.

\VS{9}Bu nedenle, Tanrı’nın halkı için bir Şabat dinlenmesi kalıyor.

\VS{10}Tanrı işlerinden nasıl dinlendiyse, O’nun Şabat dinlenmesine girenler de kendi işlerinden öyle dinlenir.

\VS{11}Bu nedenle, hiçbirinizin aynı itaatsizlik örneğini izlememesi için, o dinlenmeye girmeye gayret edelim.

\VS{12}Çünkü Tanrı’nın sözü diri ve etkilidir ve iki ağızlı kılıçtan daha keskindir. Canla ruhu, ilikle eklemleri birbirinden ayıracak kadar deler, yüreğin düşüncelerini ve niyetlerini ayırt eder.

\VS{13}O’nun önünde hiçbir yaratık gizlenemez. Kendisine hesap vereceğimiz Tanrı’nın gözünde her şey çıplak ve açıktır.


\par }{\PP \VS{14}Gökleri aşmış olan büyük başkâhinimiz Tanrı Oğlu Yeşua varken, açıkça dile getirdiğimiz inancı sıkı tutalım.

\VS{15}Çünkü zayıflıklarımızı hissedemeyen bir başkâhinimiz yoktur; tersine, her bakımdan bizim gibi denenmiş, ama günah işlememiş bir başkâhinimiz vardır.

\VS{16}Bu nedenle, lütuf tahtına cesaretle yaklaşalım; öyle ki, ihtiyaç anında merhamet alalım ve lütuf bulalım.




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}İnsanlar arasından alınan her başkâhin, günahlara karşılık hem sunular hem de kurbanlar sunmak üzere Tanrı’yla ilgili işlerde insanlar için atanır.

\VS{2}Başkâhin bilgisiz ve yoldan sapanlara yumuşak davranabilir, çünkü kendisi de zayıflıkla kuşatılmıştır.

\VS{3}Bu nedenle, halk için olduğu gibi, kendisi için de günahlara karşılık kurbanlar sunmak zorundadır.

\VS{4}Kimse bu onuru kendi kendine alamaz; ama başkâhin Aron gibi, Tanrı tarafından çağrılmalıdır.

\VS{5}Böylece Mesih de başkâhin olmak için kendini yüceltmedi, ama O’na,

\par }{\Q “Sen benim Oğlum’sun,

\par }{\QB bugün sana Baba oldum”\XREF{✡}{{\XO 5:5 }{\XT{MEZMURLAR 2:7}}}

\par }{\PP diyen Tanrı O’nu yüceltti.


\par }{\PP \VS{6}Başka bir yerde de dediği gibi,

\par }{\Q “Melkisedek düzenine göre,

\par }{\QB sen sonsuza dek kâhinsin.”\XREF{✡}{{\XO 5:6 }{\XT{MEZMURLAR 110:4}}}


\par }{\PP \VS{7}Mesih, bedende olduğu günlerde kendisini ölümden kurtaracak güçte olan Tanrı’ya büyük feryat ve gözyaşlarıyla dualar ve dilekler sundu ve tanrısal korkusu nedeniyle işitildi.

\VS{8}Oğul olduğu halde, çektiği acılarla itaati öğrendi.

\VS{9}Kusursuz kılınarak, kendisine itaat eden herkes için sonsuz kurtuluşun öncüsü oldu.

\VS{10}Tanrı tarafından Melkisedek düzenine göre başkâhin olarak adlandırıldı.


\par }{\PP \VS{11}O’nun hakkında söylenecek çok söz var, ama kulaklarınız ağırlaştığı için açıklaması zor.

\VS{12}Çünkü bu zamana dek öğretmen olmanız gerekirken, Tanrı vahiylerinin temel ilkelerini yeni baştan size öğretecek birine ihtiyacınız var. Katı yiyeceğe değil, süte ihtiyacınız var.

\VS{13}Çünkü sütle beslenen herkes doğruluk sözünde deneyimli değildir, çünkü bebektir.

\VS{14}Ama katı yiyecek, yetişkinler içindir; onlar iyi ve kötüyü ayırt etmek üzere duyularını alıştırmayla eğitmiş kişilerdir.




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1-2}Bu nedenle, Mesih’in ilk ilkelerinin öğretisini bırakıp ölü işlerden tövbe, Tanrı’ya iman, vaftiz öğretisi, el koyma, ölüler ve sonsuz yargıyla ilgili konuların temelini yeni baştan atmadan yetkinliğe doğru ilerleyelim.

\VS{3}Tanrı izin verirse, bunu yapacağız.

\VS{4-6}Çünkü bir kez aydınlatılmış, göksel armağanı tatmış, Kutsal Ruh’a ortak edilmiş, Tanrı sözünün iyiliğini ve gelecek çağın güçlerini tatmış oldukları halde düşmüş olanlara gelince, onları yeniden tövbe için yenilemek olanaksızdır. Çünkü Tanrı’nın Oğlu’nu kendileri için yeniden çarmıha geriyorlar, O’nu herkesin önünde açıkça aşağılıyorlar.

\VS{7}Üzerine sık sık yağan yağmuru içen ve kimler için işleniyorsa onlara yararlı ürün veren toprak, Tanrı tarafından bereketlenir;

\VS{8}ama toprak diken ve devedikeni taşıyorsa, reddedilir; sonu yakılmak üzere olan lanetlenmeye yakındır.


\par }{\PP \VS{9}Ama ey sevgililer, böyle konuşmamıza rağmen sizin durumunuzun daha iyi olduğuna, kurtuluşa eşlik eden şeyleriniz hakkında eminiz.

\VS{10}Çünkü Tanrı adaletsiz değildir ki, sizin işinizi, kutsallara hizmet ederek ve hâlâ hizmet etmeye devam ederek O’nun adına gösterdiğiniz sevgi emeğinizi unutsun.

\VS{11}Dileğimiz, umudunuzun tam doluluğa ulaşması için her biriniz sonuna dek aynı gayreti göstersin.

\VS{12}Tembel olmayın, vaat edilenleri iman ve sabır yoluyla miras alanları örnek alın.


\par }{\PP \VS{13}Tanrı Avraham’a vaat ettiği zaman, daha üstün birinin üzerine ant içemediğinden, kendi üzerine ant içerek şöyle dedi:

\VS{14}“Kesinlikle seni kutsadıkça kutsayacağım ve soyunu çoğalttıkça çoğaltacağım.’’\XREF{✡}{{\XO 6:14 }{\XT{YARATILIŞ 22:17}}}

\VS{15}Böylece Avraham sabırla dayandıktan sonra vaadi elde etti.

\VS{16}Gerçekten de insanlar daha üstün birinin üzerine ant içerler. Onlar için ant, söylenenleri doğrular ve her tartışmayı sona erdirir.

\VS{17}Böylece Tanrı, amacının değişmezliğini vaadin mirasçılarına daha açık biçimde göstermek istediği için antla araya girdi.

\VS{18}Öyle ki, önümüze konan umuda tutunmak için sığınan bizler, Tanrı’nın yalan söylemesi olanaksız olan iki değişmez şey aracılığıyla, büyük cesaret bulalım.

\VS{19}Sahip olduğumuz bu umut, can için gemi çapası gibi güvenilir ve sarsılmazdır, perdenin ardındaki iç bölmeye girer.

\VS{20}Melkisedek düzenine göre sonsuza dek başkâhin olan Yeşua bizim için öncü olarak oraya girdi.




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Çünkü Şalem Kralı, bu Melkisedek yüce Tanrı’nın kâhiniydi. Kralları kıyıma uğratmaktan dönen Avraham’ı karşılamış ve onu kutsamıştı.

\VS{2}Avraham da ona her şeyin ondalığını verdi. Melkisedek, adının tercümesi, ilkin “Doğruluk Kralı”; sonra da “Şalem Kralı”, yani “Esenlik Kralı” dır.

\VS{3}Babasız, annesiz, soyağacı yoktur. Ne günlerinin başlangıcı, ne de yaşamının sonu vardır, ancak Tanrı’nın Oğlu'na benzer kılınmış olarak sürekli kâhin olarak kalır.


\par }{\PP \VS{4}Şimdi, büyük ata Avraham’ın kendisine ganimetin en iyi kısmından ondalık verdiği bu adamın ne kadar büyük olduğunu bir düşünün!

\VS{5}Levioğulları’ndan olup kâhinlik görevini alanlar, Kutsal Yasa’ya göre halktan, yani kendi kardeşlerinden ondalık toplamak için buyruk almışlardır. Onlar da Avraham’ın bedeninden çıkmışlardır.

\VS{6}Ama onların soyundan gelmeyen Melkisedek Avraham’dan ondalık almış ve vaatlere sahip olan kişiyi kutsamıştır.

\VS{7}Ancak daha küçük olanın daha büyük olan tarafından kutsandığı tartışmasızdır.

\VS{8}Burada ölümlüler ondalık alıyor, orada ise yaşadığına tanıklık edilen biri ondalık alıyor.

\VS{9}Ondalık alan Levi’nin bile Avraham aracılığıyla ondalık verdiğini söyleyebiliriz.

\VS{10}Çünkü Melkisedek Avraham’la karşılaştığında, Levi daha atasının bedenindeydi.


\par }{\PP \VS{11}Eğer yetkinlik Levili kâhinler aracılığıyla olsaydı -çünkü halk bu kâhinlik altında Yasa’yı almıştır- Aron düzenine göre değil de, Melkisedek düzenine göre başka bir kâhinin çıkmasından söz etmeye ne gerek vardı?

\VS{12}Çünkü kâhinlik değişince, Yasa’nın da zorunlu olarak değişmesi gerekir.

\VS{13}Kendisi için bu sözlerin söylendiği kişi başka bir oymaktandır. Bu oymaktan hiç kimse sunak hizmetinde bulunmamıştır.

\VS{14}Çünkü Efendimiz’in Yahuda oymağından çıktığı bellidir. Moşe bu oymaktan söz ederken kâhinlere yönelik hiçbir şey söylemedi.

\VS{15}Melkisedek’e benzer başka bir kâhinin ortaya çıktığından, artık dediğimiz çok daha bellidir.

\VS{16}Bu kişi, Yasa’nın soyla ilgili buyruğuna göre değil, sonsuz yaşamın gücüne göre kâhin olmuştur.

\VS{17}Çünkü,

\par }{\Q “Melkisedek düzenine göre,

\par }{\QB sen sonsuza dek kâhinsin”\XREF{✡}{{\XO 7:17 }{\XT{MEZMURLAR 110:4}}}

\par }{\PP diye tanıklık edilmiştir.


\par }{\PP \VS{18}Önceki buyruk, zayıf ve yararsız olduğu için geçersiz kılındı.

\VS{19}Çünkü Yasa hiçbir şeyi yetkinliğe erdiremedi. Bunun yerine, aracılığıyla Tanrı’ya yaklaştığımız daha üstün bir umut getirildi.

\VS{20}O da antsız kâhin olmadı.

\VS{21}Ötekiler ant içmeden kâhin olmuşlardı. Ama O kendisine, şu sözü bildirenin andıyla kâhin oldu:

\par }{\Q “Efendi ant içti, fikrini değiştirmez,

\par }{\QB ‘Melkisedek düzenine göre,

\par }{\QB sen sonsuza dek kâhinsin.’ ”\XREF{✡}{{\XO 7:21 }{\XT{MEZMURLAR 110:4}}}


\par }{\PP \VS{22}Böylece Yeşua daha iyi bir andın teminatı olmuştur.

\VS{23}Gerçekten de birçok kâhin yetişmiştir. Çünkü ölüm onların sürekli kâhinlik etmelerine engel oluyordu.

\VS{24}Ama O, sonsuza dek yaşadığı için kâhinliği değişmez.

\VS{25}Bu nedenle, kendisi aracılığıyla Tanrı’ya yaklaşanları sonuna dek kurtarmaya yeterlidir. Çünkü onlara aracılık etmek için hep yaşamaktadır.


\par }{\PP \VS{26}Bize böyle bir başkâhin gerekliydi: Kutsal, suçsuz, lekesiz, günahkârlardan ayrılmış ve göklerden daha yücelere çıkarılmış.

\VS{27}O, öbür başkâhinler gibi, önce kendi günahları, sonra da halkın günahları için her gün kurbanlar sunmaya ihtiyaç duymaz. Çünkü kendini sunduğu zaman, bunu ilk ve son defa yaptı.

\VS{28}Çünkü Yasa, zayıflıkları olan insanları başkâhin atamaktadır. Ama Yasa’dan sonra gelen ant sözü, sonsuza dek kusursuz kılınmış Oğul’u atamıştır.




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Söylediğimiz şeylerde, ana nokta şudur: Göklerde, Heybetli Olan’ın tahtının sağında oturan öyle bir başkâhinimiz var ki,

\VS{2}insanın değil, Efendi’nin kurduğu asıl tapınma çadırında görev yapmaktadır.

\VS{3}Çünkü her başkâhin hem sunular hem de kurbanlar sunmak üzere atanır. Bu nedenle, bu başkâhinin de sunacak bir şeyi olması gerekir.

\VS{4}Eğer kendisi yeryüzünde olsaydı, kâhin olamazdı. Kutsal Yasa’ya göre sunular sunanlar var.

\VS{5}Bu kâhinler göklerdekilerin bir benzeri ve gölgesi olanda hizmet ediyorlar. Nasıl ki, Moşe çadırı kurmak üzereyken Tanrı tarafından şöyle uyarıldı: “Her şeyi sana dağda gösterilen örneğe göre yapacaksın.”\XREF{✡}{{\XO 8:5 }{\XT{ÇIKIŞ 25:40}}}

\VS{6}Şimdiyse, Mesih daha iyi vaatler üzerine kurulmuş daha iyi bir antlaşmanın aracısı olduğu kadar, daha üstün bir hizmeti de elde etti.


\par }{\PP \VS{7}Çünkü o ilk antlaşma kusursuz olsaydı, ikincisine gerek kalmazdı.

\VS{8}Ne var ki, onları kusurlu bulan Tanrı şöyle diyor:

\par }{\Q “ ‘İşte,\FTNT{*}{{\FR 8:8 }{\FT{“ἰδοὺ” kelimesinden gelen “İşte”, bakmak, farkına varmak, gözlemlemek, görmek veya bakmak anlamına gelir. Genellikle bir ünlem olarak kullanılır.}}} İsrael evi ve Yahuda eviyle

\par }{\QB yeni bir antlaşma yapacağım günler geliyor’

\par }{\PP diyor Efendi.


\par }{\Q \VS{9}‘Onları Mısır diyarından çıkarmak için

\par }{\QB ellerinden tuttuğum gün

\par }{\QB atalarıyla yaptığım antlaşma gibi değil,

\par }{\Q çünkü onlar antlaşmamda durmadılar,

\par }{\QB ben de onları umursamadım’ diyor Efendi.


\par }{\Q \VS{10}‘O günlerden sonra İsrael eviyle

\par }{\QB yapacağım antlaşma şudur’ diyor Efendi,

\par }{\Q ‘Yasalarımı zihinlerine yerleştireceğim,

\par }{\QB yüreklerine de yazacağım.

\par }{\Q Ben onların Tanrısı olacağım,

\par }{\QB onlar da benim halkım olacak.


\par }{\Q \VS{11}Hiç kimse yurttaşına,\FTNT{†}{{\FR 8:11 }{\FT{TR, “yurttaş” yerine “komşu” der}}}

\par }{\QB ve hiç kimse kardeşine,

\par }{\QB Efendi’yi tanı diye öğretmeyecek.

\par }{\QB Çünkü küçüğünden büyüğüne hepsi beni tanıyacak.


\par }{\Q \VS{12}Çünkü haksızlıklarına karşı merhametli olacağım,

\par }{\QB Günahlarını ve suçlarını artık hatırlamayacağım.’ ”\XREF{✡}{{\XO 8:12 }{\XT{YEREMYA 31:31-34}}}


\par }{\PP \VS{13}Tanrı, “Yeni bir antlaşma” demekle ilkini eski kılmıştır. Eskiyip yaşlanansa yok olmaya yakındır.




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Şimdi ilk antlaşmanın bile ilahi hizmet kuralları ve dünyasal bir tapınağı vardı.

\VS{2}Çünkü kurulmuş bir çadır vardı. Kutsal Yer denen birinci bölümde kandillik, masa ve sergi ekmeği vardı.

\VS{3}İkinci perdeden sonra Kutsallar Kutsalı denen iç çadır vardı.

\VS{4}Altın bir buhur sunağı ve her yanı altınla kaplı Antlaşma Sandığı oradaydı. Sandığın içinde altından yapılmış bir man testisi, Aron’un tomurcuklanmış asası ve antlaşma levhaları vardı.

\VS{5}Sandığın üzerinde, şimdi ayrıntılarına giremeyeceğimiz, Merhamet Kapağı’nı gölgeleyen yüce Keruvlar bulunuyordu.


\par }{\PP \VS{6}Şimdi her şey bu şekilde hazırlandıktan sonra kâhinler sürekli dış bölüme girip hizmetlerini yerine getirirler.

\VS{7}Ancak ikinci çadıra yılda bir kez yalnız başkâhin girebilir. O da, kendisi ve halkın işlediği suçları için sunduğu kan olmaksızın giremez.

\VS{8}Kutsal Ruh birinci çadır yerinde durdukça, Kutsal Yer’e giden yolun henüz görünmediğini işaret ediyor.

\VS{9}Bu, şimdiki çağ için bir simgedir; sunulan kurbanlarla sunuların tapınan insanın vicdanını kusursuzlaştıramadığını gösteriyor.

\VS{10}Bunlar yalnızca yiyecek, çeşitli yıkanmalar ve bedensel kurallardır; yeni düzen gelene kadar geçerlidir.


\par }{\PP \VS{11}Ama Mesih, gelecek iyi şeylerin başkâhini olarak gelmiş, elle yapılmamış, yani bu yaratılıştan olmayan daha büyük ve daha yetkin çadırdan geçmiştir.

\VS{12}Tekelerle danaların kanıyla değil, kendi kanıyla, sonsuz kurtuluşu sağlayarak Kutsal Yer’e ilk ve son kez girdi.

\VS{13}Tekelerle boğaların kanı ve serpilen düve külü murdar olanları kutsal kılıyor, bedensel açıdan temizliyorsa,

\VS{14}sonsuz Ruh aracılığıyla kendini eksiksiz olarak Tanrı’ya sunmuş olan Mesih’in kanının, diri Tanrı’ya hizmet edebilmek için vicdanınızı ölü işlerden arındıracağı çok daha kesin değil midir?

\VS{15}Bu nedenle, çağrılanların sonsuz miras vaadini alabilmeleri için Mesih yeni antlaşmanın aracısı oldu. İlk antlaşma altında işlenen suçlardan kurtarmak için bir ölüm meydana geldi.

\VS{16}Bir yerde vasiyetin uygulanabilmesi için vasiyet edenin ölmüş olması gerekir.

\VS{17}Çünkü vasiyet ancak ölümden sonra yürürlüktedir. Çünkü vasiyet eden yaşadığı sürece, vasiyet asla yürürlükte değildir.

\VS{18}Bu nedenle, ilk antlaşma bile kan olmaksızın adanmamıştır.

\VS{19}Moşe, Kutsal Yasa’ya göre bütün halka her buyruğunu söyledikten sonra su, al yapağı, mercanköşkotu ile danaların ve tekelerin kanını alıp hem kitabın hem de bütün halkın üzerine serpti.

\VS{20}“Tanrı’nın size buyurduğu antlaşmanın kanı budur”\XREF{✡}{{\XO 9:20 }{\XT{ÇIKIŞ 24:8}}} dedi.


\par }{\PP \VS{21}Aynı şekilde çadırın ve bütün hizmet kaplarının üzerine kan serpti.

\VS{22}Yasa’ya göre hemen her şey kanla temiz kılınır ve kan dökülmeden bağışlama olmaz.


\par }{\PP \VS{23}Bu nedenle, göklerdeki şeylerin örneklerinin bunlarla, göksel şeylerin kendilerinin ise bunlardan daha iyi kurbanlarla temiz kılınması gerekliydi.

\VS{24}Çünkü Mesih, aslının örneği olan elle yapılmış kutsal yere girmedi, ancak şimdi bizim için Tanrı’nın önünde görünmek üzere asıl göğe girdi.

\VS{25}Başkâhinin her yıl kendisine ait olmayan kanla kutsal yere girdiği gibi, Mesih’in kendisini tekrar tekrar kurban etmesi de söz konusu değildir.

\VS{26}Böyle olsaydı, dünyanın kuruluşundan beri Mesih’in tekrar tekrar acı çekmesi gerekirdi. Ama şimdi, çağların sonunda, bir kez kurban olarak günahı ortadan kaldırmak için ortaya çıkmıştır.

\VS{27}İnsanın bir kez ölmesi, sonra da yargılanması kaçınılmazdır.

\VS{28}Aynı şekilde, birçoklarının günahlarını taşımak için bir kez kurban olan Mesih de, ikinci kez, günahla uğraşmak için değil, kurtuluş için kendisini can atarak bekleyenlere görünecektir.




\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Yasa gelecek iyi şeylerin yalnızca bir gölgesidir, asıl sureti değildir. Yasa, yıldan yıla sürekli sundukları aynı kurbanlarla yaklaşanları asla kusursuz kılamaz.

\VS{2}Yoksa, tapınanlar bir kez arındıktan sonra artık vicdanlarında günah bilinci olmayacağından, kurban sunmaya son vermezler miydi?

\VS{3}Tersine, bu kurbanlar yıldan yıla günahları hatırlatmaktadır.

\VS{4}Çünkü boğaların ve tekelerin kanının günahları ortadan kaldırması imkânsızdır.

\VS{5}Bu nedenle Mesih dünyaya gelirken şöyle diyor:

\par }{\Q “Kurban ve sunu istemedin,

\par }{\QB ama benim için bir beden hazırladın.


\par }{\Q \VS{6}Günah için sunulan bütün yakmalık sunulardan ve kurbanlardan hoşnut olmadın.


\par }{\Q \VS{7}Bunun üzerine şöyle dedim: ‘Kutsal Yazı tomarında

\par }{\QB benim hakkımda yazılmış olduğu gibi,

\par }{\Q senin isteğini yapmak üzere,

\par }{\QB ey Tanrı, işte geldim.’ ”\XREF{✡}{{\XO 10:7 }{\XT{MEZMURLAR 40:6-8}}}


\par }{\PP \VS{8}İlk önce, “Kurbanları, sunuları, yakmalık sunuları ve günah sunularını istemedin ve bunlardan hoşnut olmadın” dedi. Ama bunlar Yasa’ya göre sunulması gereken sunulardır.

\VS{9}Sonra şöyle dedi: “İşte, senin isteğini yapmak üzere geldim.” İkinciyi kurmak için birinciyi ortadan kaldırıyor.

\VS{10}Yeşua Mesih’in bedeninin tek bir kez sunulmasıyla kutsal kılındık.


\par }{\PP \VS{11}Gerçi her kâhin her gün ayakta durup hizmet eder ve günahları asla ortadan kaldıramayan aynı kurbanları tekrar tekrar sunar.

\VS{12}Oysa Mesih günahlar için sonsuza dek geçerli tek bir kurban sunduktan sonra Tanrı’nın sağında oturdu.

\VS{13}O zamandan beri düşmanlarının ayaklarının altına serilmesini bekliyor.

\VS{14}Çünkü kutsal kılınanları tek bir sunuyla sonsuza dek kusursuz kılmıştır.

\VS{15}Kutsal Ruh da bize tanıklık ederek şöyle diyor:


\par }{\Q \VS{16}“Efendi, ‘O günlerden sonra

\par }{\QB onlarla yapacağım antlaşma şudur:

\par }{\Q Yasalarımı yüreklerine koyacağım,

\par }{\QB zihinleri üzerinde de onları yazacağım’ diyor.”\XREF{✡}{{\XO 10:16 }{\XT{YEREMYA 31:33}}}

\par }{\PP Sonra şöyle diyor,


\par }{\Q \VS{17}‘‘Onların günahlarını ve suçlarını artık hatırlamayacağım.”\XREF{✡}{{\XO 10:17 }{\XT{YEREMYA 31:34}}}


\par }{\PP \VS{18}Bunların bağışlandığı yerde, artık günah için sunuya ihtiyaç yoktur.


\par }{\PP \VS{19-20}Öyleyse kardeşler, Yeşua’nın kanı aracılığıyla perdeden, kendi bedeninde bize adadığı yeni ve diri yoldan Kutsal Yer’e girmeye cesaretimiz vardır.

\VS{21}Tanrı’nın evinden sorumlu büyük bir kâhinimiz var.

\VS{22}Öyleyse, yüreklerimiz serpmeyle kötü vicdandan arınmış, bedenimiz temiz suyla yıkanmış olarak, tam bir iman ve içten bir yürekle yaklaşalım.

\VS{23}Açıkça dile getirdiğimiz umuda sımsıkı tutunalım. Çünkü vaat eden sadıktır.


\par }{\PP \VS{24}Birbirimizi sevgi ve iyi işler için nasıl isteklendirebileceğimizi düşünelim.

\VS{25}Bazılarının alışkanlık edindiği gibi, bir araya gelmeyi bırakmayalım; o günün yaklaştığını gördükçe birbirimizi daha da cesaretlendirelim.


\par }{\PP \VS{26}Gerçeği öğrendikten sonra kasıtlı olarak günah işlersek, artık günahlar için kurban kalmaz.

\VS{27}Ama yalnız yargının kaçınılmaz dehşetli beklenişi ve düşmanları yiyip bitirecek kızgın ateş kalır.

\VS{28}Moşe’nin Yasası’nı hiçe sayan, iki ya da üç tanığın sözü üzerine acımasızca öldürülür.

\VS{29}Tanrı’nın Oğlu’nu ayaklar altına alan, kendisini kutsal kılan antlaşma kanını bayağı sayan ve lütuf Ruhu’na hakaret eden bir insanın, ne kadar daha ağır bir cezaya layık görüleceğini sanırsınız?

\VS{30}Çünkü, “Öç benimdir, karşılığını ben vereceğim”\XREF{✡}{{\XO 10:30 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 32:35}}} diyeni biliyoruz. Yine, “Efendi halkını yargılayacak”\XREF{✡}{{\XO 10:30 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 32:36; MEZMURLAR 135:14}}} diyor.

\VS{31}Diri Tanrı’nın eline düşmek korkunç bir şeydir.


\par }{\PP \VS{32}Aydınlandıktan sonra acılarla dolu büyük bir mücadeleye katlandığınız o eski günleri hatırlayın.

\VS{33}Kimi zaman aşağılanarak, baskılara maruz kalıp seyirlik oldunuz, kimi zaman da aynı durumda olanlarla ortak oldunuz.

\VS{34}Hem tutukluluğumda bana acıdınız hem de göklerde kendiniz için daha iyi ve kalıcı bir mülkünüz olduğunu bilerek, mallarınızın yağmalanmasını sevinçle kabullendiniz.

\VS{35}Bu nedenle, büyük bir ödülü olan cesaretinizi yitirmeyin.

\VS{36}Çünkü Tanrı’nın isteğini yerine getirdikten sonra vaat edileni alabilmeniz için sabıra ihtiyacınız vardır.


\par }{\Q \VS{37}“Gelecek olan pek yakında gelecek,

\par }{\QB ve gecikmeyecek.


\par }{\Q \VS{38}Ama doğru kişi imanla yaşayacaktır.

\par }{\QB Eğer geri çekilirse, canım ondan hoşnut olmayacak.”\XREF{✡}{{\XO 10:38 }{\XT{HABAKKUK 2:3-4}}}


\par }{\PP \VS{39}Ama biz mahvolmak için geri çekilenlerden değiliz, ancak canın kurtuluşu için iman edenlerdeniz.




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Şimdi iman, umut edilen şeylerin güvencesi, görünmeyen şeylerin kanıtıdır.

\VS{2}Eskiler bununla beğeni kazandılar.

\VS{3}Evrenin Tanrı’nın sözüyle kurulduğunu, böylece görülenlerin görünmeyenlerden meydana geldiğini iman sayesinde anlıyoruz.


\par }{\PP \VS{4}İmanla Habel Tanrı’ya Kain’den daha üstün bir kurban sundu ve bunun aracılığıyla kendisinin doğru olduğuna dair tanıklık verildi, Tanrı onun armağanları hakkında tanıklık etti; ve bu sayede, ölmüş olduğu halde, hâlâ konuşmaktadır.


\par }{\PP \VS{5}Hanok ölümü tatmamak üzere imanı sayesinde götürüldü ve bulunamadı. Çünkü Tanrı onu almıştı. Çünkü alınmadan önce Tanrı’yı hoşnut eden biri olduğuna tanıklık edildi.

\VS{6}İman olmadan Tanrı’yı hoşnut etmek imkânsızdır. Çünkü Tanrı’ya gelen kişi, O’nun var olduğuna ve kendisini arayanları ödüllendirdiğine inanmalıdır.


\par }{\PP \VS{7}İman sayesinde Noa, henüz görünmeyen olaylarla ilgili uyarıldı. Tanrısal korkuyla\FTNT{*}{{\FR 11:7 }{\FT{veya saygı}}} harekete geçti, ev halkını kurtarmak için bir gemi hazırladı. Bununla dünyayı yargıladı ve imana göre olan doğruluğun mirasçısı oldu.


\par }{\PP \VS{8}İman sayesinde Avraham miras olarak alacağı yere gitmek üzere çağrıldığında, itaat etti. Nereye gittiğini bilmeden yola çıktı.

\VS{9}İman sayesinde vaat diyarında, kendinin olmayan bir ülkede, bir yabancı olarak yaşadı. Aynı vaadin ortak mirasçıları olan İshak ve Yakov’la birlikte çadırlarda oturdu.

\VS{10}Çünkü temelleri olan, mimarı ve yapıcısı Tanrı olan kenti arıyordu.


\par }{\PP \VS{11}İman sayesinde, Sarah bile hamile kalmak için güç buldu. Vaat edeni sadık saydığından ileri yaşına rağmen bir çocuk dünyaya getirdi.

\VS{12}Bu nedenle, bedeni ölmüş hükmündeki bir adamdan, gökyüzündeki yıldızlar kadar çok, deniz kıyısındaki kum kadar sayısız bir soy yetişti.


\par }{\PP \VS{13}Bunların hepsi imanlı olarak öldüler. Vaatlere kavuşamadan onları uzaktan görüp kucakladılar. Yeryüzünde yabancı ve misafir olduklarını açıkça dile getirdiler.

\VS{14}Çünkü böyle konuşanlar bir yurt aradıklarını açıkça ortaya koyuyorlar.

\VS{15}Gerçi çıktıkları ülkeyi düşünselerdi, geri dönmek için yeterince zamanları olurdu.

\VS{16}Ama onlar daha üstün bir yeri -yani göksel yurdu- arzuluyorlardı. Bunun içindir ki, Tanrı onların Tanrısı olarak anılmaktan utanmıyor. Çünkü onlar için bir kent hazırladı.


\par }{\PP \VS{17}Avraham denendiği zaman imanla İshak’ı kurban olarak sundu. Vaatleri memnuniyetle almış olan, tek doğan\FTNT{†}{{\FR 11:17 }{\FT{“Tek doğan” ifadesi, bazen “ biricik” veya “bir ve tek” olarak çevrilen Grekçe “μονογενη” kelimesinden gelir.}}} oğlunu kurban ediyordu.

\VS{18}Ona, “Senin soyun İshak’la sürecek”\XREF{✡}{{\XO 11:18 }{\XT{YARATILIŞ 21:12}}} demişti.

\VS{19}Bunun için, Tanrı’nın ölüleri bile diriltebileceğini düşündü. Böylece İshak’ı simgesel şekilde ölümden geri aldı.


\par }{\PP \VS{20}İman sayesinde İshak, Yakov’la Esav’ı gelecek olaylarla ilgili olarak kutsadı.


\par }{\PP \VS{21}Yakov ölürken iman sayesinde Yosef’in oğullarının her birini kutsadı, değneğinin ucuna yaslanarak tapındı.


\par }{\PP \VS{22}Yosef ölümü yaklaştığında iman sayesinde İsrael'in çocuklarının ayrılışını anlattı ve kemikleri hakkında talimat verdi.


\par }{\PP \VS{23}Moşe doğduğunda annesi babası imanla onu üç ay sakladılar. Çünkü çocuğun güzel olduğunu gördüler ve kralın buyruğundan korkmadılar.


\par }{\PP \VS{24}Moşe büyüdüğünde iman sayesinde firavunun kızının oğlu olarak anılmayı reddetti.

\VS{25}Bir süreliğine günahın sefasını sürmektense, Tanrı’nın halkıyla birlikte hakaret görmeyi tercih etti.

\VS{26}Mesih uğruna aşağılanmayı Mısır hazinelerinden daha büyük zenginlik saydı. Çünkü ödüle bakıyordu.

\VS{27}Kralın gazabından korkmadan imanla Mısır’dan ayrıldı. Çünkü görünmez Olan’ı görür gibi dayandı.

\VS{28}İlk doğanları yok edenin kendilerine dokunmaması için imanla Pesah’ı tuttu ve kanını serpti.


\par }{\PP \VS{29}İman sayesinde karadan geçermiş gibi Kızıldeniz’den geçtiler. Mısırlılar aynı şeyi yapmaya kalkıştıklarında boğuldular.


\par }{\PP \VS{30}İsraelliler yedi gün boyunca Yeriha surları çevresinde döndükten sonra, imanları sayesinde surlar yıkıldı.


\par }{\PP \VS{31}Fahişe Rahav casusları dostça kabul ettiği için imanı sayesinde itaatsizlerle birlikte mahvolmadı.


\par }{\PP \VS{32}Daha ne diyeyim? Gidyon, Barak, Şimşon, Yiftah, David, Samuel ve peygamberlerden söz etsem, buna zaman yetmez.

\VS{33}İmanları sayesinde krallıkları ele geçirdiler, adaleti sağladılar, vaat edilenlere kavuştular, aslanların ağzını kapadılar.\XREF{✡}{{\XO 11:33 }{\XT{DANİEL 6:22-23}}}

\VS{34}Ateşin gücünü söndürdüler.\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XT{DANİEL 3:1-30}}} Kılıcın ağzından\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XT{1. KRALLAR 19:1-3; 2. KRALLAR 6:31—7:20}}} kaçtılar. Zayıflıkta güç buldular, savaşta güçlendiler ve yabancı orduları kaçırdılar.

\VS{35}Kadınlar dirilen ölülerini geri aldılar.\XREF{✡}{{\XO 11:35 }{\XT{1. KRALLAR 17:17-23; 2. KRALLAR 4:32-37}}} Başkalarıysa daha iyi bir dirilişe kavuşmak için salıverilmeyi kabul etmeyerek işkence gördüler.

\VS{36}Diğerleri alaya alınıp kırbaçlandı, hatta zincire vurulup zindana atıldı.

\VS{37}Taşlandılar.\XREF{✡}{{\XO 11:37 }{\XT{2. TARİHLER 24:20-21}}} Biçilerek parçalandılar. Denendiler. Kılıçtan geçirilip öldürüldüler.\XREF{✡}{{\XO 11:37 }{\XT{YEREMYA 26:20-23; 1. KRALLAR 19:10}}} Koyun postu, keçi postu içinde dolaştılar. Yoksulluk çektiler, sıkıntı gördüler, düşmanca davranışlara maruz kaldılar.

\VS{38}Dünya onlara layık değildi. Çöllerde, dağlarda, mağaralarda, yerin yarıklarında dolanıp durdular.


\par }{\PP \VS{39}Bunların hepsi, imanla ilgili böyle bir tanıklığa sahip oldukları halde, hiçbiri vaadi almadılar.

\VS{40}Bizden ayrı olarak kusursuz kılınmasınlar diye, Tanrı bize daha üstün bir şey sağlamıştır.




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Çevremiz böylesine büyük bir tanıklar bulutuyla kuşatıldığına göre, her türlü ağırlığı ve bizi kolayca saran günahı bırakalım ve önümüze konulan yarışı sabırla koşalım.

\VS{2}Gözümüzü imanımızı başlatan ve tamamlayan Yeşua’ya dikelim. O, önüne konan sevinç uğruna çarmıhın utancını hiçe sayarak katlandı ve Tanrı’nın tahtının sağında oturdu.


\par }{\PP \VS{3}Canlarınız yorulup gevşemesin diye günahkârların bunca karşı koymasına katlanmış Olan’ı düşünün.

\VS{4}Günaha karşı verdiğiniz mücadelede henüz kanınız dökülünceye dek direnmiş değilsiniz.

\VS{5}Size çocuklarım diye seslenen şu öğüdü unuttunuz:

\par }{\Q “Oğlum, Efendi’nin terbiyesini hafife alma,

\par }{\QB O’nun tarafından azarlandığında gevşeme.


\par }{\Q \VS{6}Çünkü Efendi sevdiği kişiyi terbiye eder,

\par }{\QB kabul ettiği her oğulu cezalandırır.”\XREF{✡}{{\XO 12:6 }{\XT{ÖZDEYİŞLER 3:11-12}}}


\par }{\PP \VS{7}Terbiye edilmek uğruna sabretmelisiniz. Tanrı size çocukları gibi davranıyor. Hangi oğulu babası terbiye etmez?

\VS{8}Ama herkesin gördüğü terbiyeden yoksunsanız, o zaman çocuklar değil, gayrimeşru evlatlarsınız.

\VS{9}Ayrıca bizi terbiye eden dünyasal babalarımız vardı ve onlara saygı duyardık. Daha çok ruhlar Babası’na tabi olup yaşamamız gerekmez mi?

\VS{10}Gerçi babalarımız bir kaç gün için, uygun gördükleri gibi terbiye ettiler. Ama Tanrı, kutsallığına ortak olalım diye bizi kendi yararımıza terbiye ediyor.

\VS{11}Her terbiye şimdiki zamanda tatlı gelmez, acı gelir. Ama böyle eğitilenlere bu sonradan doğruluğun esenlik ürününü yetiştirir.

\VS{12}Öyleyse, sarkık elleri ve zayıf dizleri doğrultun.\XREF{✡}{{\XO 12:12 }{\XT{YEŞAYA 35:3}}}

\VS{13}Ayaklarınız için düz yollar yapın.\XREF{✡}{{\XO 12:13 }{\XT{ÖZDEYİŞLER 4:26}}} Öyle ki, kötürüm kısım yerinden çıkmasın, tersine şifa bulsun.


\par }{\PP \VS{14}Bütün insanlarla barış içinde yaşamaya ve kutsal olmaya gayret gösterin. Bu olmadan kimse Efendi’yi göremeyecek.

\VS{15}Dikkat edin ki, kimse Tanrı’nın lütfundan yoksun kalmasın. İçinizde sizi rahatsız edecek ve birçoklarını kirletecek acı bir kök filizlenmesin.

\VS{16}Kimse fuhuş yapmasın ya da ilk oğulluk hakkını bir yemek karşılığında satan Esav’a benzeyip kutsal değerlere saygısızlık etmesin.

\VS{17}Biliyorsunuz ki, daha sonra kutsamayı miras almak istediyse de reddedildi. Kutsanmak için gözyaşı döküp yalvardıysa da tövbe zemini bulamadı.


\par }{\PP \VS{18-19}Sizler dokunulabilen, ateşle yanan dağa, karanlığa, zifiri karanlık ve kasırgaya, çağrı borusunun gürlemesine ve sözlerin sesine yaklaşmadınız. O sesi duyanlar, kendilerine bir söz daha söylenmesin diye yalvardılar.

\VS{20}Çünkü, “Dağa bir hayvan bile dokunsa taşlanacak”\XREF{✡}{{\XO 12:20 }{\XT{ÇIKIŞ 19:12-13}}} buyruğuna dayanamadılar.

\VS{21}Görünüm o kadar korkunçtu ki, Moşe, “Korkuyorum ve titriyorum”\XREF{✡}{{\XO 12:21 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 9:19}}} dedi.


\par }{\PP \VS{22-24}Sizlerse Siyon Dağı’na, diri Tanrı’nın kenti göksel Yeruşalem’e, sayısız meleğin sevinçle kutlamaya katıldığı, adları göklerde yazılmış ilk doğanların topluluğuna yaklaştınız. Herkesin yargıcı olan Tanrı’ya, kusursuz kılınmış doğru kişilerin ruhlarına, yeni antlaşmanın aracısı olan\XREF{✡}{{\XO 12:22-24 }{\XT{YEREMYA 31:31}}} Yeşua’ya ve Habel’inkinden daha üstün şeylerden söz eden serpmelik kana yaklaştınız.


\par }{\PP \VS{25}Bunları söyleyeni sakın reddetmeyin. Yeryüzünde kendilerini uyaranı reddedenler kaçamadılarsa, bizi gökten uyarana yüz çevirirsek kaçamayacağımız çok daha kesindir.

\VS{26}O zaman O’nun sesi yeri sarsmıştı. Ama şimdi, ‘‘Artık bir kez daha yalnızca yeri değil, gökleri de sarsacağım”\XREF{✡}{{\XO 12:26 }{\XT{HAGAY 2:6}}} diyerek söz vermiştir.

\VS{27}“Artık bir kez daha” sözü, sarsılanların, yani yaratılmış olan şeylerin ortadan kaldırılacağını gösteriyor; öyle ki sarsılmayanlar geride kalsın.

\VS{28}Bu nedenle, bize sarsılmaz bir krallık verildiğine göre lütfa sahip olalım. Öyle ki, Tanrı’yı hoşnut edecek biçimde saygı ve korkuyla hizmet edelim.

\VS{29}Çünkü Tanrımız yiyip bitiren bir ateştir.\XREF{✡}{{\XO 12:29 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 4:24}}}




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Kardeş sevgisi sürekli olsun.

\VS{2}Yabancılara konukseverlik göstermeyi unutmayın. Çünkü bunu yapmakla bazıları bilmeden melekleri ağırladı.

\VS{3}Tutuklu olanları, onlarla birlikte tutukluymuşsunuz gibi hatırlayın. Sizin de bir bedeniniz olduğunu bilerek düşmanca davranışlara maruz kalanları unutmayın.

\VS{4}Herkes evliliğe saygı duysun, yatak lekesiz olsun. Tanrı fuhuş yapanları ve zina edenleri yargılayacak.


\par }{\PP \VS{5}Para sevgisinden özgür olun. Elinizdekiyle yetinin. Çünkü Tanrı, “Seni hiçbir şekilde terk etmeyeceğim, seni hiçbir şekilde yüzüstü bırakmayacağım”\XREF{✡}{{\XO 13:5 }{\XT{YASA'NIN TEKRARI 31:6}}} dedi.

\VS{6}Böylece cesaretle diyoruz ki,

\par }{\Q “Efendi benim yardımcımdır. Korkmayacağım.

\par }{\QB İnsan bana ne yapabilir?”\XREF{✡}{{\XO 13:6 }{\XT{MEZMURLAR 118:6-7}}}


\par }{\PP \VS{7}Size Tanrı’nın sözünü bildiren önderlerinizi hatırlayın. Yaşayışlarının sonucunu göz önünde bulundurarak onların imanını örnek alın.

\VS{8}Yeşua Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynıdır.

\VS{9}Çeşitli ve garip öğretilere kapılıp sürüklenmeyin. Çünkü yüreğin yiyecekle değil, lütufla güçlenmesi iyidir. Yiyeceklerle meşgul olanlar bundan fayda görmediler.


\par }{\PP \VS{10}Bir sunağımız var ki, tapınma çadırında hizmet edenlerin ondan yemeye hakları yoktur.\XREF{✡}{{\XO 13:10 }{\XT{LEVİLİLER 16:27}}}

\VS{11}Çünkü kanları başkâhin tarafından günah sunusu olarak kutsal yere getirilen hayvanların cesetleri ordugâhın dışında yakılır.

\VS{12}Bunun içindir ki, Yeşua da kendi kanıyla halkı kutsal kılmak için kent kapısının dışında acı çekti.

\VS{13}Bu nedenle, O’nun uğradığı aşağılanmaya katlanarak ordugâhın dışına çıkıp yanına gidelim.

\VS{14}Çünkü burada kalıcı bir kentimiz yok. Tersine gelecek olanı arıyoruz.

\VS{15}O halde, Yeşua aracılığıyla Tanrı’ya sürekli övgü kurbanı,\XREF{✡}{{\XO 13:15 }{\XT{MEZMURLAR 50:23}}} yani O’nun adına sadakatimizi ilan eden dudakların ürününü sunalım.

\VS{16}İyilik yapmayı ve paylaşmayı unutmayın. Çünkü Tanrı bu tür kurbanlardan hoşnut olur.


\par }{\PP \VS{17}Önderlerinize itaat edin ve onlara tabi olun. Çünkü onlar canlarınız için hesap verecek kişiler olarak sizi gözetirler. Öyle ki, yaptıkları işi inleyerek değil, ki bunun size yararı olmaz, sevinçle yapsınlar.


\par }{\PP \VS{18}Bizim için dua edin. Vicdanımızın temiz olduğuna ve her konuda erdemli bir yaşam sürdürmek istediğimize inanıyoruz.

\VS{19}Yanınıza tez zamanda dönebileyim diye özellikle dua etmenizi istiyorum.


\par }{\PP \VS{20}Esenlik kaynağı olan Tanrı, koyunların büyük Çobanı’nı, Efendimiz Yeşua’yı sonsuz antlaşma kanıyla ölümden diriltti.

\VS{21}O’nun isteğini yapabilmeniz için sizi her iyi iş için eksiksiz kılsın. Hoşnut olduğu şeyin gerçekleşmesi için Yeşua Mesih aracılığıyla sizde işlesin. Yücelik sonsuzluklara dek O’nun olsun! Amin.


\par }{\PP \VS{22}Kardeşler, size rica ediyorum, öğütlerimi hoş görün. Zaten size kısaca yazdım.

\VS{23}Kardeşimiz Timoteos’un serbest bırakıldığını bilmenizi istiyorum. Yakında gelebilirse, kendisiyle birlikte sizi göreceğim.


\par }{\PP \VS{24}Önderlerinize ve bütün kutsallara selam söyleyin. İtalya’dan olanlar size selam ederler.


\par }{\PP \VS{25}Lütuf hepinizle birlikte olsun! Amin.


\par }