Xuất Ai Cập.
35.
Môi-se triệu tập toàn dân họp lại và tuyên bố: “Đây là mệnh lệnh Chúa Hằng Hữu truyền cho chúng ta vâng giữ: 
Mọi người chỉ được làm việc trong sáu ngày, nhưng ngày thứ bảy phải nghỉ vì là ngày Sa-bát, là ngày thánh để thờ phượng Chúa Hằng Hữu. Ai làm việc trong ngày ấy phải bị xử tử. 
Ngay cả lửa cũng không được nhóm lên trong ngày Sa-bát.” 
Môi-se nói tiếp với toàn dân: “Chúa Hằng Hữu cũng truyền rằng: 
Mỗi người tùy tâm, trích ra trong tài sản mình có, đem dâng lên Chúa Hằng Hữu: Vàng, bạc, đồng; 
chỉ xanh, tím, đỏ; vải gai mịn, lông dê; 
da chiên nhuộm đỏ, da dê gỗ keo; 
dầu thắp; chất liệu dùng làm dầu xức và hương thơm; 
bạch ngọc, và các thứ ngọc khác để gắn vào ê-phót và bảng đeo ngực. 
Ai là người khéo tay trong toàn dân, phải đến làm Đền Tạm theo như Chúa Hằng Hữu đã phán bảo: 
Trại và nóc trại, móc, khung, thanh ngang, trụ và lỗ trụ; 
Hòm Giao Ước và đòn khiêng; nắp chuộc tội trên Hòm; màn che Nơi Thánh, 
cái bàn và đòn khiêng cùng với đồ phụ tùng; Bánh Thánh; 
chân đèn, đồ dụng cụ, đèn, và dầu thắp đèn; 
bàn thờ xông hương và đòn khiêng; dầu xức thánh, hương thơm; màn che cửa Đền Tạm; 
bàn thờ dâng của lễ thiêu; rá đồng, đòn khiêng cùng đồ phụ tùng; bồn nước và chân bồn; 
màn che hành lang; trụ và lỗ trụ; màn che cửa hành lang; 
móc và dây trong hành lang Đền Tạm; 
bộ áo lễ của Thầy Tế lễ A-rôn và các con trai người mặc trong lúc thi hành chức vụ trong Nơi Thánh.” 
Nghe xong, ai nấy cáo từ Môi-se để về trại mình. 
Những người được cảm động, liền tự nguyện trở lại, mang theo lễ vật dâng lên Chúa Hằng Hữu để dùng cất Đền Tạm, làm dụng cụ và may áo thánh. 
Họ kéo nhau đến, cả nam lẫn nữ, với lòng tự nguyện, dâng lên Chúa Hằng Hữu các món nữ trang bằng vàng như hoa tai, nhẫn, kiềng. 
Những người khác mang đến chỉ xanh, tím, đỏ, chỉ gai mịn, lông dê, da chiên nhuộm đỏ, và da dê. 
Người khác lại đem dâng Chúa Hằng Hữu bạc và đồng. Người thì dâng gỗ keo, tùy theo khả năng mình. 
Các phụ nữ khéo tay kéo chỉ xanh, tím, đỏ, và dệt vải gai mịn. 
Các bà khác tình nguyện dệt lông dê, theo khả năng mình. 
Các nhà lãnh đạo dân chúng đem dâng bạch ngọc và các thứ ngọc khác để gắn ê-phót và bảng đeo ngực. 
Họ cũng dâng hương liệu để chế dầu xức thánh và hương thơm cùng với dầu thắp. 
Vậy trong toàn dân Ít-ra-ên, dù nam hay nữ, tất cả những người sẵn lòng đóng góp để thực hiện công tác Chúa Hằng Hữu truyền bảo Môi-se, đều tự nguyện mang lễ vật đến dâng lên Ngài. 
Môi-se bảo mọi người: “Chúa Hằng Hữu đã chỉ định đích danh Bê-sa-lê (con trai U-ri, cháu Hu-rơ, thuộc đại tộc Giu-đa) 
làm thợ chính, vì Ngài đã cho người này đầy Thánh Linh của Đức Chúa Trời, có tài năng, thông minh, và kiến thức. 
Ông dùng vàng, bạc, và đồng làm ra các vật dụng tinh vi đẹp đẽ. 
Ông còn cắt, khảm ngọc, và chạm gỗ. Chung qui để làm mọi công việc nghệ thuật khéo léo. 
Còn một người thứ hai là Ô-hô-li-áp (con trai A-hi-sa-mạc, thuộc đại tộc Đan), cũng có tài để dạy lại cho người khác kiến thức của mình như Bê-sa-lê vậy. 
Chúa Hằng Hữu phú cho hai người này nhiều kỹ năng về nhiều ngành như thợ bạc, thợ cắt ngọc, chạm trổ, thêu thùa (dùng chỉ xanh, tím, và đỏ), dệt sợi (dùng các sợi gai mịn) và các công việc của nghệ nhân và ngươi thiết kế.” 
