Châm Ngôn.
18.
Người sống tách biệt theo đường vị kỷ Chẳng buồn nghe lý luận khôn ngoan. 
Người điên dại không nghe lời tri thức; nhưng rêu rao ý kiến điên rồ. 
Tội ác cùng đi với khinh rẻ, sỉ nhục đồng hành với nhuốc nhơ. 
Lời từ miệng người, như nước vực sâu; nhưng nguồn khôn ngoan là suối tuôn tràn. 
Vị nể người ác là điều chẳng phải, khước từ công lý với người vô tội là đại bất công. 
Lời người dại tạo nên tranh chấp; khiến người ta lấy cớ đánh mình. 
Miệng ngu muội làm mình thất bại, đôi môi thành cạm bẫy linh hồn. 
Lời rỉ tai như của ngon vật lạ, nuốt vào, thỏa lòng mát dạ. 
Làm việc mà cứ biếng nhác, là anh em của người phá hoại. 
Danh Chúa Hằng Hữu là pháo đài kiên cố; người công chính đến được nơi trú ẩn an toàn. 
Người giàu coi tài sản là thành kiên cố; như tường thành không thể vượt qua. 
Tự cao dẫn đến suy bại; khiêm nhường đem lại tôn trọng. 
Đáp lời mà chẳng chịu nghe, là mang sỉ nhục, để cho chúng cười. 
Bệnh thuyên giảm nhờ tinh thần phấn khởi, xuống tinh thần, thân thể hết cậy trông. 
Lòng người thận trọng đón nhận tri thức. Tai người khôn ngoan tìm kiếm hiểu biết. 
Tặng phẩm có tác dụng dọn đường mở lối; dẫn đưa người đến trước mặt yếu nhân. 
Nghe một bên chỉ thấy vài khía cạnh— nghe cả hai mới biết trọn vấn đề. 
Bắt thăm hòa giải đôi đường; hai bên quyền thế không còn chống nhau. 
Đánh chiếm pháo đài còn dễ hơn lấy lòng anh em bị xúc phạm. Vì mối giận như cửa khóa then gài. 
Bông trái của miệng làm dạ dày no đủ; hoa lợi của môi làm thỏa thích tâm can. 
Quyền sống chết nằm nơi cái lưỡi; ai nuông chiều, lãnh hậu quả tày đình. 
Ai tìm được vợ là tìm ra phước hạnh, và hưởng ân lành của Chúa ban. 
Người nghèo xin rủ lòng thương; người giàu hách dịch nói năng phũ phàng. 
Nhiều bè bạn có thể là điều tai hại, nhưng có một bạn chí thân hơn cả anh em ruột. 
