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El sacerdocio de Melquisedec
1 Porque este Melquisedec
A, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo
B, salió al encuentro de Abraham cuando
éste regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo.
2 Abraham le entregó
1 el diezmo de todos
los despojos, cuyo nombre significa primeramente rey de justicia, y luego también rey de Salem, esto es, rey de paz,
3 sin padre, sin madre, sin genealogía
A, no teniendo principio de días ni fin de vida, siendo hecho semejante al Hijo de Dios
B, permanece sacerdote a perpetuidad.
Grandeza de Melquisedec
4 Considerad, pues, la grandeza de este
hombre a quien Abraham, el patriarca
A, dio el diezmo
B de lo mejor del botín
1.
5 Y en verdad los de los hijos de Leví
A que reciben el oficio de sacerdote, tienen mandamiento en
1 la ley de recoger el diezmo
2 del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque éstos son descendientes de Abraham
3.
6 Pero aquel cuya genealogía
A no viene de ellos, recibió el diezmo
1B de Abraham y bendijo
B al que tenía las promesas
C.
7 Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor.
8 Aquí, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero allí,
los recibe uno de quien se da testimonio de que vive
A.
9 Y, por decirlo así, por medio de Abraham aun Leví, que recibía diezmos, pagaba diezmos,
10 porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
Cristo, sacerdote para siempre
11 Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico
A (pues sobre esa base recibió el pueblo la ley
B), ¿qué necesidad
había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec
C, y no designado según el orden de Aarón?
12 Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley.
13 Pues aquel
A de quien se dicen estas cosas
B, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar.
14 Porque es evidente que nuestro Señor descendió
1 de Judá
A, una tribu de la cual Moisés no dijo nada tocante a sacerdotes.
15 Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote,
16 que ha llegado a ser
lo, no sobre la base de una ley de requisitos físicos
A, sino según el poder de una vida indestructible
B.
17 Pues
de El se da testimonio:
Tu eres sacerdote para siempre
segun el orden de MelquisedecA.
18 Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil
A 19 (pues la ley nada hizo perfecto
A), y se introduce una mejor esperanza
B, mediante la cual nos acercamos a Dios
C.
20 Y por cuanto no
fue sin juramento,
21 pues en verdad ellos llegaron a ser sacerdotes sin juramento, pero El por un juramento del que le dijo:
El Señor ha jurado
“
Tu eres sacerdote para siempre2B”,
22 por eso, Jesús ha venido a ser fiador
1A de un mejor pacto
B.
23 Los sacerdotes
anteriores eran más numerosos porque la muerte les impedía continuar,
24 pero El conserva su sacerdocio inmutable
1 puesto que permanece para siempre
A.
25 Por lo cual El también es poderoso para salvar para siempre
1A a los que por medio de El se acercan a Dios
B, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos
C.
26 Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote
A: santo
B, inocente
C, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos
D,
27 que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente
A, primero por sus propios pecados y después por los
pecados del pueblo
B; porque esto lo hizo una vez para siempre
C, cuando se ofreció a sí mismo
D.
28 Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles
A, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley,
designa al Hijo
B, hecho perfecto para siempre
C.