7
Quant aux points sur lesquels vous m’avez écrit, je vous dirai quil est bon pour lhomme de ne pas toucher de femme. Toutefois, pour éviter toute impudicité, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari. Que le mari rende à sa femme ce quil lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari. La femme na pas puissance sur son propre corps, mais le mari ; pareillement le mari na pas puissance sur son propre corps, mais la femme. Ne vous soustrayez pas lun à lautre, si ce nest dun commun accord, pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis remettez-vous ensemble, de peur que Satan ne vous tente par suite de votre incontinence. Je dis cela par condescendance, je nen fais pas un ordre. Je voudrais, au contraire, que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun reçoit de Dieu son don particulier, lun dune manière, lautre dune autre.
A ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, je dis quil leur est bon de rester comme moi-même. Mais sils ne peuvent se contenir, quils se marient ; car il vaut mieux se marier que de brûler.
10 Quant aux personnes mariées, jordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare pas de son mari ; — 11 si elle en est séparée, quelle reste sans se remarier ou quelle se réconcilie avec son mari ; pareillement, que le mari ne répudie pas sa femme.
12 Aux autres, je dis, moi, non le Seigneur : Si quelque frère a une femme qui na pas la foi, et quelle consente à habiter avec lui, quil ne la renvoie point ; 13 et si une femme a un mari qui na pas la foi, et quil consente à habiter avec elle, quelle ne renvoie pas son mari. 14 Car le mari infidèle est sanctifié par la femme, et la femme infidèle est sanctifiée par le mari ; autrement vos enfants seraient impurs, tandis que maintenant ils sont saints. 15 Si l’incrédule se sépare, quil se sépare ; le frère ou la sœur ne sont pas asservis dans ces conditions. Dieu nous a appelés dans la paix. 16 Car que sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari ? Ou que sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme ?
17 Seulement, que chacun se conduise selon la position que le Seigneur lui a assignée, et selon que Dieu la appelé ; cest la règle que j’établis dans toutes les Eglises. 18 Quelquun a-t-il été appelé étant circoncis, quil ne dissimule pas sa circoncision ; quelquun a-t-il été appelé étant incirconcis, quil ne se fasse pas circoncire. 19 La circoncision nest rien, l’incirconcision nest rien ; ce qui est tout, cest lobservation des commandements de Dieu. 20 Que chacun demeure dans létat il était lorsquil a été appelé. 21 As-tu été appelé étant esclave, ne t’en mets pas en peine ; mais alors même que tu pourrais devenir libre, mets plutôt ton appel à profit. 22 Car lesclave qui a été appelé dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur ; de même, lhomme libre qui a été appelé est un esclave du Christ. 23 Vous avez été achetés un grand prix ; ne vous rendez pas esclaves des hommes. 24 Que chacun, frères, demeure devant Dieu dans létat il était lorsquil a été appelé.
25 Pour ce qui est des vierges, je nai pas de commandement du Seigneur ; mais je donne un conseil, comme ayant reçu du Seigneur la grâce dêtre fidèle. 26 Je pense donc à cause des difficultés présentes, quil est bon à un homme dêtre ainsi. — 27 Es-tu lié à une femme, ne cherche pas à rompre ce lien ; n’es-tu pas lié à une femme, ne cherche pas de femme. 28 Si pourtant tu t’es marié, tu nas pas péché ; et si la vierge sest mariée, elle na pas péché ; mais ces personnes auront des afflictions dans la chair, et moi je voudrais vous les épargner. 29 Mais voici ce que je dis, frères : le temps sest fait court ; il faut donc que ceux qui ont des femmes soient comme nen ayant pas, 30 ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se réjouissent comme ne se réjouissant pas, ceux qui achètent comme ne possédant pas, 31 et ceux qui usent du monde comme nen usant pas ; car elle passe, la figure de ce monde. 32 Or je voudrais que vous fussiez sans préoccupation. Celui qui n’est pas marié a souci des choses du Seigneur, il cherche à plaire au Seigneur ; 33 celui qui est marié a souci des choses du monde, il cherche à plaire à sa femme, et il est partagé. 34 De même la femme, celle qui na pas de mari, et la vierge, ont souci des choses du Seigneur, afin dêtre saintes de corps et desprit ; mais celle qui est mariée a souci des choses du monde, elle cherche à plaire à son mari. 35 Je dis cela dans votre intérêt, non pour jeter sur vous le filet, mais en vue de ce qui est bienséant et propre à vous attacher au Seigneur sans tiraillements.
36 Si quelquun juge quil exposerait sa fille au déshonneur, si elle passait la fleur de lâge, et quil est de son devoir de la marier, quil fasse comme il veut, il ne pèche pas ; quelle se marie. 37 Mais celui qui, sans y être forcé, étant maître de faire ce quil veut, a mis dans son cœur une ferme résolution, et a décidé de garder sa fille vierge, celui-là fait bien. 38 Ainsi celui qui marie sa fille fait bien, et celui qui ne la marie pas fait mieux.
39 La femme est liée aussi longtemps que vit son mari ; si le mari vient à mourir, elle est libre de se remarier à qui elle voudra ; seulement que ce soit dans le Seigneur. 40 Elle est plus heureuse, néanmoins, si elle demeure comme elle est : cest mon avis ; et je crois avoir, moi aussi, lEsprit de Dieu.