11
Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Loin de  ! Car moi aussi, je suis Israélite, de la postérité dAbraham, de la race de Benjamin. Non, Dieu na pas rejeté son peuple, quil a connu davance. Ne savez-vous pas ce que lEcriture rapporte dans le chapitre dÉlie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël : « Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels, je suis resté moi seul, et ils en veulent à ma vie. » Mais que lui répond la voix divine ? « Je me suis réservé sept mille hommes qui nont pas fléchi le genou devant Baal. » De même aussi, dans le temps présent, il y a une réserve selon un choix de grâce. Or, si cest par grâce, ce nest plus par les œuvres ; autrement la grâce cesse dêtre une grâce. [Et si cest par les œuvres, ce nest plus une grâce ; autrement lœuvre cesse dêtre une œuvre.] Que dirons-nous donc ? Ce quIsraël cherche, il ne la pas obtenu ; mais ceux que Dieu a choisis lont obtenu, tandis que les autres ont été aveuglés, selon quil est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne pas voir, et des oreilles pour ne pas entendre, jusquà ce jour. » Et David dit : « Que leur table leur devienne un piège, un lacet, un trébuchet et un juste châtiment ! 10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir ; tiens leur dos continuellement courbé ! »
11 Je demande donc, Ont-ils bronché, afin de tomber pour toujours ? Loin de  ! mais par leur chute, le salut est arrivé aux Gentils, de manière à exciter la jalousie d’Israël. 12 Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des Gentils, que ne sera pas leur plénitude ! 13 En effet, je vous le dis, à vous, chrétiens nés dans la gentilité : moi-même, en tant qu’apôtre des Gentils, je m’efforce de rendre mon ministère glorieux, 14 afin, sil est possible, d’exciter la jalousie de ceux de mon sang, et den sauver quelques-uns. 15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une résurrection dentre les morts ? 16 Si les prémices sont saintes, la masse lest aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
17 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui nétais quun olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la sève de lolivier, 18 ne te glorifie pas à l’encontre des branches. Si tu te glorifies, sache que ce nest pas toi qui portes la racine, mais que cest la racine qui te porte. 19 Tu diras donc : Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. 20 Cela est vrai ; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi ; garde-toi de pensées orgueilleuses, mais crains. 21 Car si Dieu na pas épargné les branches naturelles, crains quil ne t’épargne pas non plus. 22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté ; autrement toi aussi tu seras retranché. 23 Eux aussi, sils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. 24 Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté, contrairement à ta nature, sur lolivier franc, à plus forte raison les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier.
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : cest quune partie dIsraël est tombée dans l’aveuglement jusqu’à ce que la masse des Gentils soit entrée. 26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon quil est écrit : « Le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété ; 27 et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’aurai ôté leurs péchés. » 28 Il est vrai, en ce qui concerne lEvangile, ils sont encore ennemis à cause de vous ; mais eu égard au choix divin, ils sont aimés à cause de leurs pères. 29 Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. 30 Et comme vous-mêmes autrefois vous avez désobéi à Dieu, et que, par le fait de leur désobéissance, vous avez maintenant obtenu miséricorde, 31 de même, eux aussi, ils ont maintenant désobéi, à cause de la miséricorde qui vous a été faite, afin quils obtiennent également miséricorde. 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.
33 O profondeur inépuisable et de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles ! 34 Car « qui a connu la pensée du Seigneur ou qui a été son conseiller ? » 35 Ou bien « qui lui a donné le premier, pour quil ait à recevoir en retour ? 36 De lui, par lui et pour lui sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !