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我与基督同在,我所说为真相!我的良心和圣灵可以证明 我心中的彻骨悲伤,证明我心中从未终结的痛苦, 这苦痛是为了与我相同之人,我的兄弟姐妹。只要能够帮助他们,我宁愿自己被诅咒,宁愿与基督分离。 他们就是我的以色列同胞,是上帝所选之人。上帝向他们彰显其荣耀,认可接纳他们* 原意为“盟约。”,赐予他们律法、真正的敬拜和上帝的承诺。 他们就是我们的祖先,从人类角度来说就是基督的祖先,是掌管一切、永远受祝福的上帝。阿门。
上帝的承诺并未落空。因为并非每一位以色列人都是真正的以色列人, 并且所有亚伯拉罕的后裔都是他真正的孩子。正如经文所说:“以撒所生才算作你的后裔。” 引自《创世纪》21:12。 所以并非亚伯拉罕的血缘之子即可被视为上帝之子,只有获得上帝承诺方为他的真正后裔。
上帝如此承诺:“明年我会回归,撒拉必生一子。” 引自《创世纪》18:10-14。 10 不仅如此,我们的祖先以撒也是利百加双胞胎儿子的父亲。 11 但就在双胞胎出生之前,在他们做出任何正义或错误行为之前,(这样上帝的旨意才能延续,证明上帝并非根据人的行为而对其进行召唤) 12 她就已被告知,“哥哥将会为弟弟服务。”§ 引自《创世纪》25:23。 13 正如经文所记:“我选择雅各,放弃以扫。”* 引自《玛拉基书》1:2-3。
14 那么我们应该得出怎样的结论?上帝不公?当然不是! 15 正如上帝对摩西所说:“我应该向谁施以怜悯,我应该向谁施以慈悲, 引自《出埃及记》33:19。由我决定。” 16 因此,这并不取决于我们想要什么,也不取决于我们自身的努力,而是取决于上帝的慈悲本性。 17 经文中记载上帝对法老说:“我将你置于这个地位自有原因,我通过你彰显我的力量,让我的名字传遍世界。” 引自《出埃及记》9:16。 18 所以,上帝以怜悯或强硬的态度对待谁,都是他想要这么做。§ 在旧约中,这段用于描述人类顽固地抗拒上帝,例如《出埃及记》中法老的经历。在《出埃及记》第 9 章中,从很多方面描述了法老的顽固态度,或者这也是上帝给予他的顽固态度,或者他被动地现出这种固执的态度。因此,不应将《罗马书》中这一句视为上帝故意让人们铁石心肠,然后因此而惩罚他们。这种顽固态度所指的是拒绝上帝的恩典。 19 你们可能会争辩:“那他为什么还要责怪我们?谁能抗拒上帝的旨意?”* 源自《以赛亚书》29:16;《以赛亚书》45:9。 20 不能这么说,你又是谁?一介凡人而已,怎能反驳上帝?被创造的万物怎能对造物主说:“你为什么将我造成这个样子?” 21 陶艺家用同一批粘土制作漂亮的碗和常用的锅, 原意为“珍宝和耻辱之罐。”他难道没有权利使用吗?
22 好比上帝要表明他反对罪恶 原意为“表现愤怒。”,彰显他的能力,容忍这些“注定毁灭之罐”, 23 这样才能通过这些“怜悯之罐”彰显他的伟大荣耀,提前为荣耀做好准备。 24 这就是我们——他所召唤之人,不仅来自犹太人,也来自外族人……
25 上帝在《何西阿书》中说道:“他们并非我的子民,但我会称其为我的子民,他们并非蒙我所爱,我要称其为蒙我所爱。”§ 引自《何西阿书》2:23。 26 并且,“如果他们在身处之地被告知:‘你们并非我的子民,’就是在那里,他们将被称为永生上帝之子。”* 引自《何西阿书》1:10。
27 以赛亚向以色列人呼喊:“尽管以色列子孙多如海沙,但得救者却只有少数 原意为“残留。”28 因为主将快速而彻底地完成他在人世的审判。” 引自《以赛亚书》10:22-23。 29 正如以赛亚之前所说:“如果至高之主未给我们留下后裔,我们的结局就和所多玛和蛾摩拉别无二致。”§ 引自《以赛亚书》1:9。
30 那么我们应该得出怎样的结论?外族人可能从未想过要正义行事,但却深知何为正义,然后通过他们对上帝的信任,做出道德正确之事。 31 但以色列人却盯着律法行上帝之正义,却从未成功。 32 为什么?因为他们只根据行为决定正义,而不是通过相信上帝。他们就像被绊脚石绊倒, 33 正如经文所预言:“看,我在锡安放了一块绊脚石,一块会绊倒世人的磐石。但相信他的人绝不会失望。”* 结合《赛亚书》28:16和《以赛亚书》8:14。

*9:4 原意为“盟约。”

9:7 引自《创世纪》21:12。

9:9 引自《创世纪》18:10-14。

§9:12 引自《创世纪》25:23。

*9:13 引自《玛拉基书》1:2-3。

9:15 引自《出埃及记》33:19。

9:17 引自《出埃及记》9:16。

§9:18 在旧约中,这段用于描述人类顽固地抗拒上帝,例如《出埃及记》中法老的经历。在《出埃及记》第 9 章中,从很多方面描述了法老的顽固态度,或者这也是上帝给予他的顽固态度,或者他被动地现出这种固执的态度。因此,不应将《罗马书》中这一句视为上帝故意让人们铁石心肠,然后因此而惩罚他们。这种顽固态度所指的是拒绝上帝的恩典。

*9:19 源自《以赛亚书》29:16;《以赛亚书》45:9。

9:21 原意为“珍宝和耻辱之罐。”

9:22 原意为“表现愤怒。”

§9:25 引自《何西阿书》2:23。

*9:26 引自《何西阿书》1:10。

9:27 原意为“残留。”

9:28 引自《以赛亚书》10:22-23。

§9:29 引自《以赛亚书》1:9。

*9:33 结合《赛亚书》28:16和《以赛亚书》8:14。