1 Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando este voltava da matança dos reis e o abençoou, 2 a quem também Abraão separou a décima parte de tudo (sendo primeiro, por interpretação, “rei de justiça”, e depois também “rei de Salém”, que significa “rei de paz”, 3 sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente.

4 Considerem, pois, quão grande era este homem, a quem até mesmo o patriarca Abraão deu o dízimo dos melhores despojos. 5 De fato, aqueles dentre os filhos de Levi que recebem o ofício sacerdotal têm o mandamento de recolher os dízimos do povo segundo a lei, isto é, de seus irmãos, embora estes tenham saído do corpo de Abraão; 6 mas aquele cuja genealogia não é contada a partir deles, recebeu dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas. 7 Ora, sem qualquer discussão, o menor é abençoado pelo maior. 8 Aqui, homens mortais recebem dízimos, mas ali, recebe-os aquele de quem se testifica que vive. 9 Podemos dizer que, por meio de Abraão, até mesmo Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos, 10 pois ele ainda estava no corpo de seu pai quando Melquisedeque o encontrou.

11 Portanto, se a perfeição fosse por meio do sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? 12 Pois, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança na lei. 13 Pois aquele de quem se dizem estas coisas pertence a outra tribo, da qual ninguém oficiou no altar. 14 Pois é evidente que nosso Senhor surgiu de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdócio. 15 E isso é ainda muito mais evidente, se à semelhança de Melquisedeque se levanta outro sacerdote, 16 que foi constituído, não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim; 17 pois se testifica:

18 Pois, de fato, há a anulação de um mandamento anterior por causa de sua fraqueza e inutilidade 19 (pois a lei não aperfeiçoou coisa alguma), e a introdução de uma esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus. 20 E visto que ele não foi feito sacerdote sem a prestação de um juramento 21 (pois aqueles, de fato, foram feitos sacerdotes sem juramento), mas este com juramento por aquele que lhe diz:

22 Por isso mesmo, Jesus se tornou a garantia de uma aliança melhor.

23 Muitos, de fato, foram feitos sacerdotes, porque a morte os impedia de continuar. 24 Mas ele, porque vive para sempre, tem o seu sacerdócio imutável. 25 Portanto, ele também é capaz de salvar perfeitamente aqueles que se aproximam de Deus por meio dele, visto que vive para sempre para interceder por eles.

26 Pois tal sumo sacerdote nos convinha: santo, inculpável, puro, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus; 27 que não tem necessidade, como aqueles sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiro por seus próprios pecados, e depois pelos pecados do povo. Pois ele fez isso de uma vez por todas, quando ofereceu a si mesmo. 28 Pois a lei constitui como sumos sacerdotes homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui o Filho, que foi aperfeiçoado para sempre.