Tikinčiųjų paveldo vertimas Patarlių 19

3 Paties žmogaus kvailumas iškreipia jo kelią ir jo širdis niršta ant VIEŠPATIES. 5 Melagingas liudytojas neliks nenubaustas, ir kas kalba melus, neišsigelbės. 8 Kas įgyja *sveiko mąstymo, tas myli savo sielą; kas laikosi supratimo, †tas ras gera. 9 Melagingas liudytojas neliks nenubaustas, ir kas kalba melus, pražus. 11 Žmogaus ‡nuovokumas §daro jį lėtą pykti, ir jam šlovė – *atleisti nusižengimą. 14 Namai ir turtas – paveldas iš tėvų, o išmintinga žmona – nuo VIEŠPATIES. 18 Drausmink sūnų, †nes yra vilties, ir dėl jam gręsiančios žūties, nuo drausminimo nesusilaikyk.‡ 21 Daug sumanymų žmogaus širdyje, bet VIEŠPATIES nutarimas bus įvykdytas.§ 23 VIEŠPATIES baimė veda į *gyvenimą, ir kas bijo VIEŠPATIES †liks patenkintas; blogis jo ‡neaplankys. 26 Kas užpuola tėvą, kas išveja motiną, tai sūnus, §kuris daro gėdą ir užtraukia negarbę. 27 Mano sūnau, liaukis klausyti *pataisančio ugdymo, ir po to nuklysti nuo pažinimo †žodžių.

*19:8 „sveiko mąstymo“ – T. „širdies“; arba „sveiko proto“, „blaivios mąstysenos“. Hbr. žodis yra asocijuojamas su protingais sprendimais, išmintimi. Plg. Pat 7:7, 9:4.

†19:8 „tas ras gera“ – T. y. „tam seksis“. Plg. Pat 16:20.

‡19:11 „nuovokumas“ – T. y. protinis procesas, kurio baigtis – išmintingas elgesys; žr. Pat 1:3.

§19:11 „daro jį lėtą pykti“ – T. „ilgina jo pyktį“.

*19:11 „atleisti nusižengimą“ – T. „apeiti nusižengimą“; žr. Mch 7:18.

†19:18 arba: kol.

‡19:18 „ir […] nesusilaikyk“ – Arba: tai yra, nenukreipk savo širdies į jo nužudymą.

§19:21 „VIEŠPATIES nutarimas“ t. y. nurodytas sprendimas, kuris turi būti įgyvendintas.

*19:23 „gyvenimą“ – T. y. gyvenimo palaiminimus ir džiaugsmą gyvenimu.

†19:23 „liks“ – Arba „nakvos“, „praleis naktį“.

‡19:23 „neaplankys“ – Hebraizmas „aplankyti“ gali reikšti įsikišti taip, kad žmogaus galutinis gyvenimo baigtis pasikeistų. Čia reiškia, kad joks blogis negalės galutinai kenkti tam, kuris bijo VIEŠPATIES. Plg. Rom 8:28.

§19:26 „kuris daro gėdą ir užtraukia negarbę“ – Hbr. k. leidžia suprasti, kad toks užtraukia gėdą, negarbę sau arba tėvams; pirmas variantas yra šiek tiek labiau tikėtina interpretacija, kadangi hbr. dalyviai neturi papildinių.

*19:27 „pataisančio ugdymo“ – Arba „drausmės“.

†19:27 „žodžių“ – T. y. „posakių“.